【仏教】 ヒキが仏道修行するスレ #6 【瞑想/座禅】
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これから瞑想を始める方へ
基本とされるアーナパーナサティ(呼吸瞑想）
https://clover.fcg.world/2016/10/10/7053/
16段階あり。おそらくこの短い文章では理解は難しい。
5段階目ですでに初心者には到達し難い境地であると思われます。
より詳細にアーナパーナサティを解説した書籍
・ブッダダーサ比丘 「呼吸によるマインドフルネス」
・小池龍之介 「「自分」を浄化する坐禅入門」 (↑の本を更にわかりやすくまとめてある印象)
「呼吸瞑想」、「アーナパーナサティ」「ヴィパッサナー」などのキーワードで検索すると色々と出てきます。 人が悲惨な目にあったり不幸な所見ると気分が高揚します。瞑想はメンタル治すとか聞きますけどこういうサディスト的なのも治せるんですかね また書くの面倒だから貼らせてくれ
キリスト教圏の天国や地獄はあるし
大乗仏教の輪廻転生やお経を唱えたら救われる
も事実
アートマンも事実
釈迦がアートマンと輪廻転生を否定したのも事実
しかし輪廻転生を否定すると好き勝手生きるものがでるのを釈迦は嫌った
代わりに三世を置いた
三世を代わりに説いたと言うのが後付くさいが
実はこれが解脱のヒント
俺は釈迦じゃないから分からんが今なら何故わざわざ輪廻転生を否定しながらも三世を「新たに加えた」か(もとからあったならすまん)
いずれにしても
天国と地獄はあるがない
輪廻転生はあるけどない
大乗仏教のお経を聞くと救われるが救われない
三世はあるけどない
どれも事実
そして釈迦は天国も地獄も輪廻転生も「否定」
することで解脱とする >>4
瞑想では治らない余計悪化するしシナジーがやばい
八正道をしなさい 0999 （-＿-）さん 2023/03/08(水) 08:35:08.57
たとえば
思考が湧いて内容が「お腹の様子が変だ」または「お腹すいた」とする
ここで気がつくと呼吸にもどるんだけど
内容の拡張「冷蔵庫に食べものあったかな」と続くと自分で故意に思考を続けてるとなる
「お腹すいた、冷蔵庫に食べものあったかな」
と一度に思考の連続となった場合はそれ自体が湧いてでた思考のワンセット。
ここで思考に気がついているのに呼吸に戻らず
「まあもうめんどくさいな」が拡張
思考に気がついているのに呼吸に戻していないなとラベリングを貼る場所が細かいが存在する
ID:EbFXrr340(2/2)
1000 （-＿-）さん 2023/03/08(水) 08:57:45.82
慣れてくると
「おなか」で気がづき呼吸にもどせるようになるそしてまたすぐ湧き「が」呼吸にもどす
すぐ湧き「すい」呼吸戻す「た」
とこのように思考「自我」が体をなさなくなる
ID:5sg6Zsek0 俺の場合は瞑想中に全く思考が湧いてこない状態で
瞑想時は「えっ…と…これ…は…どっどっどういうじょうきょうか…」
と自分で思考を探りにいき自分で思考に囚われようとしないと思考出来ない状態になる
思考に振り回されていない状態
「自我」をコントロール出来てる状態
これを目指す 解脱へのヒントを少し言う
長年の依存(自我)を自力で抜けれるもの
価値観(自我)の変容ができるもの、痛み→快楽
が解脱に近い
特に価値観の変容は俺も出来ない
出来るのは0から100まで感度を変える事くらい
変容出来るやつはゲームで言えばチーター 人それぞれ価値観があると思う
例えば
敬虔なクリスチャン教義を守り神にたいする
疑いがなく天国へいく
これはそのまま疑うことなくやり通すべき
無宗教で縋るものがなくいつも不安で死後がきになる人は
釈迦の教えを学び解脱を目指すのがいい
何故なら死後を含む全ての苦から解放の教えをここまで体系化し分かるようにしてあるのはこれしかない
一番あかんのは上のクリスチャンが急に仏教に替え信じるものが中途半端になるのが一番あかん 敬虔なクリスチャンの牧師がいるとして
周りからも素晴らしい人だとする
神の愛を何一つ疑うことなく
苦難は神から与えられた試練だと信じる
しかしもし仮に戒律を破ってたら私は地獄に落ちるだろうという不安があるとする
その不安を中途半端ではなく完全に釈迦の教えに替え「天国と地獄」を否定することで解脱し不安や苦を完全になくす 牧師が中途半端なことをすると
神を疑う上、地獄の存在を下手に認知しているため、かなりの確率で死後地獄に囚われるだろう 何故、「否定」するとその存在から解脱できるのか？
これが君たちにはピンとこないだろう
「否定」とはなにか？
どのように「否定」するのか？
一番最初(原初)から一番最後(現世)の事象を確認し行ったり戻ったりし因果応報を観ることで
体感し悟る
仏教ではこれを「縁起」と呼ぶのかな？
縁起が起きる順番を観るまた逆からも観る
ことで理解し解脱となる 例えば君たちが今の社会や環境に絶望し
自○をしたとする、下手に輪廻転生や地獄を認知していると確実に囚われる(地獄)
地獄に行かない方法は解脱レベルの否定しかない
そして自○行為自体地獄行きも認知している
ではどうするか
人生は短いのでどう考えても解脱に間に合わない場合
最終手段で天国に行く
瞑想していると得もしれぬ気持ちよさ多幸感
に包まれた境地があるそこに囚われる
居続ける
釈迦は境地に囚われると解脱がすすまない
移動を繰り返せと説く
しかし解脱は間に合わないからあえてそこの境地に囚われる
その感覚を現実世界にももってくる
感覚(自我)を想起させ思い出し境地を維持する
そして八正道を可能な限り行う
もしくは近くの寺へいき信者になり
お経による境地の気持ちよさに浸る
そうすれば地獄に囚われることはないだろう
注意として仕事中に多幸感の境地にいたると
思考が止まり、よだれが出そうになる
囚われているため運転中もしないこと！事故る 解脱してないので日本人は地獄を認知したままだから境地を得ても自○は駄目だぞ
１００％地獄だ 不安や苦しみ(地獄)に囚われるのではなく
境地(天国)の気持ちいいに囚われる
解脱は遠くなるし八正道判定により多少上下はあるが気持ちいい境地なら天国は行ける 最初このスレには体外離脱がバグって遊べないから覗いたんだが
ここのスレで長文の毒の人の文をずっと読んでたら急に悟りが開けた
このスレのおかげだ値千金どころじゃない
だからお前らにも解脱か天国に行ってもらいたい
何か疑問があれば聞いてくれ 理想は解脱を目指して一応保険で天国を視野に入れる
ちゃんと解脱に集中しないといけないんじゃないのと思うかもしれない
しかし大丈夫
釈迦を信じるならそれを中道と言ってくれるだろう このスレとか見てても思うけど、スピとか宗教をやることで逆に妄想にとらわれて
解脱どころか自我が肥大化しておかしくなってる人がいるよな >>17
毒長文の人のレスを読んでどのように作用して、悟りに結びついたのか知りたい。
現実の苦しみがどうにもならないみたいな感じの内容だったよね確か。 >>19
いわゆる設定を増やすことで余計に囚われる種類が増えるということだね
テクニックとしては因果応報を主体として
分解していくそしたらマザーボードに行き着く
設定の種類をどんどん削ることがコツ
スマホの画像で言えばON.OFFを繰り返すと現象が現れたり消えたりする
そしてその描画を表示するディスプレイを分解すると本体が無事の場合は現象は映らないけど
内部でプログラムは動いている(現象は空といえる)
そしてどんどんスマホ(因果応報)を分解していくと基盤(無我)に行き着く
またそれを基盤(無我)組み立ててスマホにする過程であら？っとなる(悟る) >>19
そうはいっても、自分自身が境地に達していないから、誰かの言葉が真実なのか妄想なのか判別できない。
受け入れたくないか、受け入れられるかになる。
この幽体離脱さんの話を聞いてると、
アーナンダさんが、瞑想諦めて眠ろうとして横になろうとした瞬間に悟りに至ったのって幽体離脱的な何かだったんじゃないかと思えなくもない。
夢の中で夢であることに気づいてることって、相当な気付きだろうし。
自分にはできない芸当だわ。 >>20
一番響いたのは溢れ出んばかりのまるで激流のような自我
ん？でも文字を入力してるときはどんな心境なんだろう？
文字を打ってる間その激流を頑張って維持させ思い出しまた自我を想起させてあえて囚われにいってるもしくは自動でそれをしていると気づいた
あとはおおいなる意志が記憶を収集
それと私が受肉した理由は何かと言っていたのを観て何か色々ずばばばばばっとなった 毒の人の長文で相手の感情をみてコイツ嫌いと
相手の感情に囚われず変化と意味だけみたことが重要だったのかな
ほんでそれだけだとあまりに寄り添ってないとと思いあえて故意に共感を取りに行った気がするな 夢に気がつくのはやはり普段から
気づきの瞑想を地道にやっていくのが近道だね
ヴィパッサナー瞑想ね >>26
場所を選ばないのがヴィパッサナー瞑想よ
歩きながらでも出来るんだぜ
どんな状況でも観る瞑想ができるようにするのが割と重要
でも山林いいね俺も隠居できたら最高位の無色界の想受滅まで行って意味ねえわこれって言いたい >>22
とりあえず天国の境地目指そうぜ
これなら夢とか関係ない
サマタ瞑想をしっかりやるだけや 悟りに達しました。
子孫を遺すこと
これが すべて です。
最初からわかっていましたが
本当の意味で悟りました。 夢の場合
悪夢の体外離脱や明晰夢は悪影響
この境地はかなりまずいあまり設定を増やしたくないから言わないがとにかく早く起きる事
やはりまずは起きたままサマタ瞑想して気持ちいい境地にいくことが優先だな >>30
お前がそう信じるならそうなる
それでいいのか？
釈迦の教えはいいぞ
お前が苦を感じないなら何も言わないが YouTubeの瞑想やりまくってるんだけど効果凄いわの動画を見て来ました >>33
ん？どの動画？
やっぱ音と瞑想は親和性激高よな
ところでここにいる人って瞑想は実は気持ちいい事知ってる人は何人くらいいるの？ >>33
ユーチューブじゃなくて記事みたけど
こいつすげーな目を開けたままやってんのか
「目の前の光景の具体性がなくなって抽象的になる感じ
これこれあれはあれと物の判別が出来てたのに入るとチカチカしてモノとモノが合体して一つの風景になってしまう」
リアル風景で縁起みてるじゃんやば
俺は心象風景じゃないと無理だと思いこんでたのか >>17
少々話ズレるかも知れないが、1年後に突然死するとしたらそれまで何する >>36
んーあんまりしたいことがないけれど
懐かしい場所を思い出に浸りながら回りたいかな
別に今すりゃいいんだかなんか億劫でな
たまにストリートビューで風景みたりする
懐かしい道や変わってしまった道をみると
なんというか心地よい
あとは海外とかはあまり興味ないんだが
電車で町並みをみたり歩いて知らない住宅街の夕日を散歩したりして
知らない人が色々いて俺の知らないドラマが多々あってそれを妄想するのが好きなので
それをするかな >>37
あー俺な犬死にが一番いやなんだわ
虫歯悪化で死ぬとかな
蜂にさされて死ぬとか蜂みたら一目散でにげる
同じ死ぬなら未来ある子供の代わりに死にたい
なんか勿体ない俺が そうやな一年後に死ぬなら
各地回って小説執筆するわ >>40
ワクワクしないか知らん田舎ならなんか変なしきたりがあったりするんかなとか
閑静な住宅街ならサスペンスとかアットホームとかホラーとか
全部思いつくのがラノベかアニメなんですけども 気持ちいい境地はなんかもう呼吸するたび
あへぇーってなって気持ちいいからすぐ分かる
サマタ瞑想がなりやすいな
君らは慈悲の瞑想のほうが慣れてるか
あれもいいものだ
解脱目指す人はその状態に何度も入れるようになったらウィッパナサーで自身の変化を観る
瞑想のウィキみて俺の体感を当てはめる作業してるんだが
読めない分からない字ばっかりでその単語見に行きまくってたら何調べてたか分からなくなる 俺の世界
①無我
②無色界
③自我(湧き出る者、執着、誤認させる者、そうであろうとするもの、刹那に生まれては消える者)
④六根(六識)
六根が作用するために存在するもの
⑥色界
⑦欲界
⑧現実世界
⑨俺
俺の言う自我が作用する部分は
現実世界の実体化
それであろうとするものの物質
刹那に生死を繰り返し物質を維持
六根に働きかけ正に全てであると誤認させ
六根がそれを維持することで強固とする
まず縁起を逆転
六根に働きかけている自我に気づく
自我は全て湧き出ていて俺の苦は六根と行いにより発生する
苦の原因である自我を調整により消滅
現実世界の原因の物質の分解にかかるもあまりに自我が強固で断念
アプローチを替える
瞑想による仮想現実での物質を分解する
欲界にいく
原因である欲がすでにないため
自我の調整により六根の視覚、聴覚を消す
色界にいく原因である視覚、聴覚を消す
無色界
意識が維持できず無我を何となく感じ戻る
縁起順転
無我
無色界
色界
欲界
現実世界
あらこれ原因おれじゃねえの？と気づく
他の世界の送受信を空無辺処で体感したことにより
この宇宙は俺の宇宙でお前らは俺で構成されていることに気づく
当然お前らの俺はお前らで構成されお互いが通信、随時更新している
以上が俺が体感したこと
よってお前らが輪廻転生があると思えばある
天国があると思えばある
お前らのなかではな
だからマジな話釈迦を信じて苦を全てなくせ
自我に囚われるな調整出来るようになれ
気づきはやはり瞑想にある 原因である欲がすでにないため
自我の調整により六根の視覚、聴覚を消す✕
自我の調整により六根の視覚、聴覚以外を消す○ 俺が何もかんも自我のせいにするから
分かりにくいんだろうなあ
でも仏教の言葉借りると複雑になって頭がパンクするわ
体感したほうが早い 仏教の「設定」にしてもそう
現象を目の器官でみて
それが目の意識界に到達した作用で
心に変化が出る
というだけのことで難しい単語がずらずらでてくるね
恐らくマジで凄い観る能力で細かく観たんだろう
俺ら普通の日本人には逆に設定の多さでそれに囚われてしまいそうだ
説明の字を見ただけで迷いそう
釈迦はその人その人の価値観に合わせて説法をする
何故ならばその人の心はその人のものであり
その人が信じるものは本当だからである 外部からの刺激を六根(目耳鼻舌身意)が受け
自我が生じる
または故意に六根を差し向け自我を生じさせ
また生じた自我を維持する
現世の苦が生じるまでのプロセスが複数あることに気づくようにする
外部の刺激により自我が発生するのは
避けれれば避けるべきだがどうしようもないときもある
しかし
故意にをやらなければ苦が生じない
また
維持をしなければ苦が消える
ゆえにそれを故意に六根を差し向けていて
湧いた自我を維持しているのが六根(自分自身)であることに気づくこと
そして実行することにより
六根側から働きかけなければ瞬時に湧き消えていくを繰り返す自我の観測ができる
その状態で瞑想時の湧き出る思考を
呼吸に意識を向けることで塞ぎ
思考が体をなさなくなって思考が身を潜めることで
現実世界でも苦が体をなさなくなる
怒りが湧きにくくなり六根で受けたときも
怒りと言う信号のみ受けるようになり
六根自身で怒るか怒らないか選ぶことになる
俺はこれを苦からの解放とする
瞑想時も湧く怒りなどの感情を
湧いたあとそれを怒りと言う信号ととらえ(そのまま怒りに囚われず)
怒るか呼吸に戻るかの選択主導権を六根側が握るようになる
因果応報をするかしないかを自我ではなく六根側がすることが今後の縁起順転、逆転をするうえで非常に重要 心が清浄にならないと気づきは生まれない
ゆえに日々正道を心がける必要がある 起きてやる瞑想の境地の段階により
寝たときの夢の状況もかわる
夢における境地は意外にも瞑想の境地を数段飛ばしたりする
ただ一瞬なのか起きたあとあまり覚えてない
肝心なのは夢であることに気がつき
あえて囚われることで自身を観れる状況にする 通常の起きている瞑想時は
自我を無に近くできてるなら
欲の調整も出来てるはずなので
今度は手先や足先の感覚を出したり消したりを
試したりする 今いる境地にいつでも入れるなら
あえて思考し状況の考察をするのもいい
と言うか肝心
欲や感情がとっぱらわれた思考を仏教で智慧と呼ぶこれは悟りに必要
意がなくなる境地においては思考じたい出来ないので出来るとこまで戻って考察 この智慧を自我の性質を利用し
高速で思考することも可能になる ちなみに運動におけるゾーンとは
極力思考を削ぎ落とし湧き出る自我で状況を判断しアクションする
その際現実世界と１００％リンクするため
最大効率の動きが出来る
また思考にリソースを割かないためスタミナもあがる >>55
俺は5分から長くて30分かな
寝て夢で瞑想したり体外離脱したりが
メイン
夢に気がついて夢のなかでお布団入って体外離脱するとわけが分からなくなる 勇気のなさ（恐怖）で人生を無駄にしてしまった。
まだそれを受入れてない >>56
その程度で悟ったつもりになってるのかよ
偽物すぎる >>57
恐怖を消したいなら>>47
無駄にしてしまって受け入れられないなら
存分に苦しんで、考察し、どんな対策があったかどうしたら良かったのか？
後悔を存分にする
こういうのは無理やり抑えては駄目
存分に後悔したら>>47 そうか、後悔するという選択肢が無かった。
そらす方向でしか考えてなかった。
たただちゃんと後悔するって言うのは、今からそれらをもう一度ちゃんとやり直してちゃんと失敗しなきゃならんってことだと思う。
数十年できなかったことを今からできるのか？って考えると
絶望感しか無い。 >>62
そんなまえなんか
瞑想すりゃトラウマいっぱいでるから
そのときむしろ許してやれ
瞑想でリアルに出てくるからどうしても
後悔したいならしたらいい >>60
すまん見てなかった
30分以上か…腰が…
楽な姿勢で記録更新してみるよ アーナンダやったかな美男子の
阿羅漢検定間近で釈迦の入滅にめっちゃ泣いて
阿羅漢取り消されたやん
数十年前にはもどれないが当時を浸って存分に
後悔したっていいと思うぞ サマタ瞑想で心を無にする際
題目を決めるのもいいよね
慈悲の瞑想みたいなやつ
仮に題目を心頭滅却として
呼吸に意識を向け心頭滅却心頭滅却と
心頭滅却以外の雑念が湧きにくくなり
そのうち、し…しん…とうめっき…ゃく…
となる
俺の場合は目を閉じているので耳鳴りが起き
体がバイブレーションをおこし境地にいく
正直寝てると言われれば寝てるのかな
でも寝てる自分に気がつく 瞑想中限りなく無になると
症状は俺は耳鳴り全身のバイブレーション
これは人によって違うと思う
このままなら欲界へ
それをあえて拒否しなおかつ目を覚まさず
この耳鳴りのなる境地に囚われ維持し
実体の腕からこう、にゅっと幽体というか
六根の受信部の六識のようなものをズラす
肩もクルッとズラす、そしてヌッと起きると
体外離脱の世界、欲界の下
現実世界に境地が寄りすぎると普通に体が動いてしまうので境目を観るのが慣れるまでは失敗する
晴れて成功すればそこは
限りなく現実に近いバーチャルワールド
現実で考えうることは全部可能
ただ初回はワンアクションで目が覚めるので
なにをするか事前に決めておくべし
現実に近すぎるので判別としては
手を壁にあて置いているとゆっくり抜けていくからそれで判別するといい ここで現実世界の六根(六識)と境地内の六根の差というかパラメータの違いというか
後は現実世界に戻そうとする自我の微細な調整(囚われ)を訓練するのに最高の環境 大切なことは境地で出会うやつは全部
お前の妄想だから神にあってもスルーするように
仏教では仏にあったら槍で突き殺せまで
言ってる所もある バーチャルワールドの行き方
1 瞑想する
2 題目(数を数えるでも可)を唱える
3 耳キーン、体ブルブル
4 境地 欲界へいくかとどまるか
5実体からにゅっと出る、クルッと出る
6 遊ぶ
7 帰る 自分のいる寝床に戻り寝る
もしくは戻ると念じる 言うてあんまり狙った境地にはなかなか行けないから
自分が何処の境地かを自身の状況を観て
情報をもって帰るのが重要
境地内の出来事ストーリーはあまり意味はない なんか詰まってるとこあれば
アドバイスするで暇だから ID変わってると思うが自称解脱者の俺や
お前ら多分段階世代Jrやろ？
俺もそうや昭和53年生まれの45歳や
引きこもりでこそないけど元嫁に去年の2月に自○されたわ35歳やった
離婚はしてたけど一緒にはすんでてパートナー的な感じだったからショックや
元嫁はパニック障害と糖質やった
顔はかなり良いが自己肯定が極端に低くそしてプライドが高かった
情があったから世話しながら住んでた
元嫁は作業所にいっててそこの男の看護師がお気に入りで俺も精神が安定するならと見守ってた
自○の方法はお前らが真似するといかんから言わないが
おそらくその看護師の気を引きたい為にやったらガチでしによった
元嫁が病院で血圧が下がり続けてて血圧を上げる為に液状の薬を肺一杯にいれてて苦しみに置かれていたもう溺れるような苦しみだったと思う
俺はもういたずらに伸ばすことはやめ生命維持を切ってもらった
苦しみながら行かせてしまったことを未だに悔やむ
生前元嫁は瞑想や八正道に興味もち一緒にやった、しかし元来性格が完璧主義で俺が言う手順に納得がいかず結局遠のいた
そしたらコロナが発生し作業所にもいけず
俺が仕事いってる間家にこもりがちになった矢先だった自○したのは
もう30分帰るのが早かったらとか
あの時こうすれば良かった、あのとき気づいてあげれば良かった色々思い後悔している
まあ自○するとな死後地獄なんよお前らも薄々気がついてるやろ？日本って国は地獄行きを小さいころとかに刷り込まれてる
そのまま自○すると地獄や
自○はやめとけそれならまだ誰かの為に役立って○ね
意味のない人生を意味のないまま終わらすな
最後逆転して穏やかに気持ちいい境地でし○
まず気持ちいい境地を知れ
そして自分の命の使い所を一生懸命探せ
自分の出来る範囲でいいんだ
自分の出来る範囲ってことは自分は全力でやってるってことだ
自分より能力があり手を抜いても自分のやってることより遥かにおおきいことをやってる人がいたとしても関係ない
俺は俺が出来ることを最大限にやることで自分の命を尽す >>73
辛かっただろうな、よく耐えたな。
同じ年だよ、自分は男女関係なにもないままでここまで来てしまった、
いろいろあってここまで来てもどっちにしても苦しみなんだろうな。
死の間際の気分がすごく重要と言うのはなんとなく思ってる、
そのときのために生きてる間修行してるといってもおかしくない。 >>47をマスターするとどうなるか
例えば痛みなどは体の異変を通知するという側面がある
>>47をマスターした際は
喜怒哀楽や苦は記号として入ってくる
不安という記号を受けたときにその原因を探る
探った結果、45歳のうちに仕事を探さないとどんどん仕事がなくなることへの警告が不安という形をとり記号として俺が受け取ったわけだ
>>47をマスターしてる場合それを放置してしまう不安は記号であり囚われる囚われないはこちらで決めれるからだ
優先順位を下にしてしまい解決が面倒になる
解決するには自発的にその不安を拾い自身を鼓舞しエネルギーを使ってやらねばならない
一方お前らは喜怒哀楽に囚われ苦に囚われ
価値観に囚われるため
現状を打破するのに環境のせいで普通に出来ることが出来ない
そのため普通の仕事が出来ない
そしたら普通の人生が歩めない
気がついたら年をとっていた
もはや不安を取り除くことは無理だとなる
なので取りあえず>>47をマスターすることを勧める面倒であることに変わりはないが
価値観の良い悪いが所詮、記号であり
周りからの目や嫌悪も所詮、記号である
ゆえに挫折せずに一歩一歩進める
挫折するとすれば決意が湧いてこないので
自身で鼓舞しないといけないから
それが面倒になったときだ 怒りについて
実はこの感情を上手く使うというのはあり
怒りを信号として受け取る
そして怒りを維持するするとそれはエネルギーに変換できる
怒りと言うのは無気力と違い何かを生み出すカテゴリなのだ
その上>>47をマスターしているため苦は発生しても記号であり問題はない
怒りマスターである
勿論八正道を大幅に逸脱しては駄目だ
上手く使うことを勧める 釈迦も勤勉であるように説き
怠惰であることを善としない
怒りは不安の原因を解決に向けてやる気を維持し行動に移さない自身の不甲斐なさに向けるとよい
とりあえず朝早く起きゴミを拾い床を雑巾で磨け 嫌われたっていう思い込みが止まらなくて萎えてます。嫌われたって直接相手に言われた訳でも無いのに思い込んで辛たんです >>81
サマタ瞑想と>>47をやって
最強メンタルを手に入れろ >>82
サマタ瞑想は分かるけど47は少し齧った俺には理解できない >>83
サマタ瞑想だけでも全然違うぞ
呼吸に集中→雑念に気がつく→呼吸に集中
この雑念に気がつくというのが現実のお前の嫌われたかもしれない悲しいに気がつくのと一緒
呼吸に集中に戻ればよい >>83
現実世界の感情、煩悩は
外部からの刺激または自分で刺激を与える
ことで湧き上がる
実はその湧き上がる感情、煩悩は一瞬ですぎさる
ずっと悲しい悲しいとなってる場合は自分で悲しいを維持している、もしくは連続で湧き出ている
自分で維持している場合はやめればよい
連続で湧き出ている場合は感情をいれず観察すればよい
サマタ瞑想の呼吸に戻るみたいな感じで。
続けていくと感情、煩悩が湧きにくくなる
サマタ瞑想も合わせて行うとシナジーがある
そうすると感情、煩悩がただの信号になり
こちらが操れるようになる 最強メンタルへの道
事象をみてムカッとした
俺今ムカッとしたと気がつく
また見てたらムカッとした
俺またムカッとしたなと気がつく
事象を見るのやめる
でもまだムカムカする
あら？これは俺が思い出してムカついているだけか？
と気がつくことにより怒りの記号化が進む 最初はとにかく自分の心の実況するとよい
マジの感情移入をやめ俯瞰的、客観的にみることに努める
今ハァ！？と思ったな
今心に傷の入る音がしたな
死ね死ね死ね死ねと4回思った
など
それを時間がすぎても湧き出たり
ずっとその事を考えてるのは自分でわざわざやっていると気がつくようにする 例えば
殺意が湧いたとする
カッとなって反射的に一撃で殺した場合と
湧いた殺意を維持し計画を立て実行に移す
の違いがあるのは分かると思う 心の動きを囚われることなく素直にみて
悲しみが湧いたそれをこんなに悲しかった
何でそんな事をするのだろう悲しい悲しい
と故意に悲しんでいることを観察し気がつくようにし
合わせてサマタ瞑想も呼吸に集中雑念呼吸に集中雑念呼吸に集中を繰り返し
心を無に近づけるようにすれば
最強メンタルになる あるがままに見るって、向き合って見るとはやっぱり違うのか？
あるがままに見れてたら、ちゃんと苦しみの対象に向き合ったときに痛みが発生
しないのかな？
自分には向き合う琴必要だけど、ダメージがでかすぎて、受け止められないんじゃないかと。
瞑想の呼吸観察、身体感覚観察は意識を思考や、感情からそらす訓練にはなってる。
あるがままを受け止めてひないように思う。
身体感覚をただ感じる、観察することが
あるがままだと思っていたけど違う気がしてきた。 >>90
トラウマは瞑想中にフラッシュバックしてくる
と思うがそれを呼吸観察でそらせれてるのか？
フラッシュバックした瞬間苦しみや痛みが一瞬湧くはずだがそれを反らせるということは
受け止めた上で囚われていないと言える
ようは正しく出来てる
現実世界でそれと向き合うのはまだ先でいいだろう
今は瞑想をしっかりやって反らす事で感情に囚われない癖をつけるのと
現実世界で今から起こることに対する自分の心理を分析、区別する癖をつけるとよい 基本的に感情や煩悩は0には出来ない
湧く頻度を下げる
そして一瞬感じた痛みにたいして故意に囚われないようにする
これを意識しどれがそうなのか区別する訓練をしていくうちに
感情が湧いたときにそれが痛み苦しみではなく信号になっていく 相手に対して何故そのような酷いことを
するのか？そのせいで俺の心はズタズタだ
ではなく
今の俺の心は湧き出た感情、反射的なのか？
それとも維持しようと自発的なのか？
に注目する >>90
あるがままを観るとは感情そのものに移入するのではなく
その感情とは何なのか？を観る
怒りとは頭に血がのぼりカッとなる
悲しみとはまるで心に穴が開き切ない
辞典やウィキに書くように判別する
そして深く観ると信号が心に届いて作用している
更に深く観ると脳があって外部を感受するものがあって初めて作用する
何が欠けると作用しないのかなど
どうも受け止めるをその感情のまま感情移入することにこだわっているように見えるがそうじゃない いうてここが一番キモだからな
現実世界の四苦と愛別離苦・怨憎会苦 ・求不得苦 ・五陰盛苦 からの解脱だから簡単ではない
日々自分の心から湧き出ているもの、
囚われ維持しているものを見極め
八正道を行い生活を正し
瞑想による無を体感することで成立する 俺、考えが止まらない統合失調症やけど自然音聴きながら客観的に俺の考えを見るだけでも効果あるよね？ >>96
境界性パーソナリティ障害の場合は
瞑想中のトラウマに耐えられず発狂、自傷の恐れがあるので勝手にやらず医師と相談しなさい
考えが止まらないだけなら客観的に見るのは効果ある 変性意識状態時は半分夢を見ているので
健常者でもリアルな幻覚、幻視、幻聴、幻触が起きる
俺でもなる
それは全て夢であり妄想であるので囚われないこと
リアルすぎて俺でも驚愕するレベルなので
もし妄想であると思えず囚われる気がするなら
瞑想をやめるべし >>98
ありがと。トラウマは脱フュージョンと許しをうまいのと >>100
盛大に誤字り過ぎた。トラウマは脱フュージョンと許しのテク使ったら対処出来るから大丈夫やと。キツかったら医師に相談してみる 夜部屋の電気を消し
横になっていたら椅子にかかってる長いウィッグ(元嫁の私物)から手がぬぅっ〜と出てきた
うおっと思ったが電気消したはずなのについていた
もう俺は慣れていたので金縛りの体を無理やり動かしこちらからも手を何故か伸ばして掴もうとした瞬間寝落ちした
とこれくらい気軽に対応出来る必要がある >>101
対処出来るのかたいしたもんだ
瞑想は自身を丸裸にするから無理はしないように 外科手術で腕をなくした人などは
手がないにも関わらず痛みを感じたり
手があるように脳が錯覚を起こす
それと同じで変性意識状態時(朝アラームがなってボケッとしてるとき)は
アラームを消そうと手を伸ばすが何度も空振りしスマホがすり抜ける経験をした
体が寝ていて脳だけ覚醒しているため手を動かす司令がでたものの実体ではなく意識体だけ動く現象
それと金縛り時に起きてる現象を観て体外離脱時の活動の調整がやりやすくなった >>103
消すっていうか距離を置いて少し楽になる感じ。それと俺外部の刺激に敏感だし内部の雑念とかにも敏感やからそれくらいやらないとキツイ。どっちみち呼吸に集中はキツイから森とか行って自然の恩恵受けてる >>105
それであっている距離を置いて客観視が重要
結局なにが苦しいかって喜怒哀楽に囚われ苦しみ続けることだからな
そのうちちょっとずつ感受がただの信号になる
呼吸に集中は吸って吐くを脳内で文字化してもいいし
思考を全部す～はす～は言ってりゃいい そのうちやっていくと、す～はという思考も
維持しづらくなり気がつくと
今無だったか？
いや単に寝てだけか？という境地にいく
ここは心地よいといっても最中は気がつかず
後から思い返すとそう思う >>106
すーはーすーはー法凄いやりやすいわ、ありがとう。今までで1番やりやすいやん？ってくらい。ただ、呼吸に集中するのはいいけど帰ってストレスになる。うずうず？する感じ。寝てないからかな >>108
多分やり過ぎじゃないか？
一日30分時間作ってやるか寝る前にやって
そのまま寝落ちがいいぞ
多分頭に血が上っておでこあたりがムズムズするんだろ
俺はもう頭が重いのは慢性的で慣れちまった
常時瞑想状態でよろしくない
瞑想に依存状態であかんがな執着してる
あと仕事に集中出来てないサマタ瞑想に切り替えて仕事に集中しないといかんのに
ウィッパナサーで体の気持ちいいよさに囚われて凡ミスする 瞑想ばかりに傾倒すると頭が重くなったりするので
運動による雑念を払う方法もやるといい
掃除がいいぞ汚れが取れていく様子をじっと見て雑念をなくす
ジョギング、散歩で足がついた、離れたとか
タッタッタッとペタンペタンとかで雑念を払う >>109
3分だけなんよ。瞑想自体そんなにしないし(まず出来ない)。うずうずって言ったけど詳しく言うとストレスが掛かって動かずにいられない感じになる。
多分原因は呼吸が浅くて緊張してそのストレスが原因やと思うのよね。
だから意図的に深くしようと思うんだけど大丈夫なんか？ >>111
深くするというかリラックスして自然に呼吸する
集中といっても意識を向けるだけ
腹を凹まし横隔膜を上に上げ息を吸い鼻腔、口腔に空気が入り冷たい気管に侵入し肺に貯まる
腹を膨らまし横隔膜を下げ息を吐き鼻腔、口腔から温かい息がでる リラックスが重要やな
力みすぎると呼吸が浅くなり過呼吸気味になり
溺れそうな感覚になってしまう >>112
慣れないうちは鼻腔、口腔の空気の流れだけ意識でよい >>114
あかん。クソストレスたまる、吸う度に。多分俺息吸うと鼻の穴の中が痛くなるのよね、それによるストレスのせいかもやからまず耳鼻科行った方がええんか？ 空気冷たくて鼻痛いの俺だけ？ トラウマによる緊張感みたいのがあると、
力を抜くこと自体がすごくむずかしい
深くすおうとすると筋肉の緊張が邪魔する
だから呼吸は浅いし、リラックスもたぶん浅い
このあたりって瞑想中にリラックスリラックスって頑張るより、運動して物理的に体ほぐしてくほうが効果的かも。 >>115
うむ耳鼻科だな
鼻が何となく痛いのは分かる
口と鼻の間が炎症してるかも風邪ひきかけか >>117
多分鼻ほじり過ぎて炎症してる。それとマスクとかで鼻ガードしたら比較的に楽になったしやっといけそうかも 言われみれば俺も痛いというか
吸う度に鼻の奥がズンと違和感感じるな
無理やり拡げられてるというか
気にしてなかったわ
普段呼吸はどうしてんだ？口呼吸？ >>119
流石に鼻やな。口呼吸は口臭くなるしブサくなったりデメリットが多すぎるからやってない(かつてやってた) >>120
まあマスクで痛くないならいいな
ほんであまり言うとまた混乱するかもだが
呼吸に意識ではなくみそ落ち、横隔膜の上下に意識をむけるど気持ちいい
横隔膜の心臓側だと慈悲の瞑想のようなﾄｩﾝｸってなる
横隔膜の下腹部側を意識すると性的な多幸感が生まれる
ハマるので注意 そもそも元は脳イキ、メスイキ、オーガズムドライを目指して瞑想しはじめたのよ
そしたら息を吐くだけで気持ちよくはなるけどもハッキリとした脳イキには達していない
試行錯誤してたらついでに解脱してしまった オーガズムドライ✕
ドライオーガズム○
またはエナジーオーガズム 瞑想やると引き寄せ力が上がるよな
サボってたら仕事があんまりこなくなった
また再開しようと思う
瞑想は現世利益を得るための最高の行いだ ちなみに、ヒキニートだった頃に瞑想やってたら仕事の依頼が来るようになってフリーランスになれた >>125
瞑想中の変性意識状態時に俺は上位数％の技術者だと思い込む
そうすると行動がそれになる
(もう忘れてるから勉強し直すかなど)
そうすると結果が伴う
俺は億のトレードプレイヤーだと思い込む
行動がそれになる(今ちょっと動かせないから勉強しよう)
結果が伴う
変性意識状態時にほぼほぼ意識を書き換える
レベルよな >>109
瞑想を習慣にすると、脳波が遅くなって頭が働かなくなる欠点もあるよ。
それを補うためのワークもやってないと。 >>127
そうだろうな
何もかんも一手遅れる
感情もオートで出ないからマジ白々しい
補う為のワークって何がある？
一応無駄にゾーンに入れたりはしてる
(湧いてくる自我と情報のみで反射で動く) リラックス状態も大事だけど、同時に高速な処理能力も鍛える必要があるんですよね。
具体的なことを言うと宣言になっちゃうから伏せますがゾーンに入るという着想は正しいです。 >>129
宣言するとなんかまずいのか？
ゾーンは思考を極限に落とし反射する
後、逆に思考を高速で溢れさせ解脱の理論構築した方法があるんだが
ゾーンの状況高速処理のがいいのか 宣言じゃなくて宣伝でした。
私は密教とかの技を学んでいるんですがその先生が言ってました。
自分で考えて理論構築ができるレベルなのであればすぐに抜け出せるのではないですかね？
私は自力でそこまでできないです。 >>131
密教も一応仏教の括りならスレ違いではなさそうだがな
宣伝オッケーやで 真言で「ダまン」ってのある？または近いの
たまに瞑想してると聞き取れない音が幻聴で響くのよね 密教少し調べたけど
釈迦所作を完全トレースしてそのものになる
音の要素もあるな
うん完全にチート
阿頼耶識の先の話だな、俺はまだ阿頼耶識に届いていない
阿頼耶識を認識出来るまでいくと戻れる気がしない
なので俺は現世、死後の苦からの解脱のみだ 衆生に現世利益を授ける体感がまるでないから
想像もつかないな
君はもう印を教えてもらえる立場にいるのかい？ >>121
それは楽しみ。今から耳鼻科行くけど治らんかったらボディスキャンの方でがんばる くそwww密教のDVD14万くらいするやつ
めっちゃ気になるwww
中身14万もしない内容だろうけどwww >>136
そうそう楽しみながらポジティブに瞑想取り組め
ネガティブと瞑想は相性がある意味抜群だからな 密教DVD中古だと3万のやつあるな買ってみるかなあ
でも公式じゃないから欠品あると嫌だな 16800円であったから密教DVD買っちまったw
やっべワクワクするぞ
めっちゃ肩透かしでも構わん >>140
むかしオウム真理教のアニメが販売されてるサイトあったわ 最近、法華系のお経を調べていたんだが
収益化を安定させるために生み出されたビジネスとしか考えられなかった。
改めて葬式仏教とかまさにそう
苦しみや恐怖を錬金する霊感商法と言ってしまえばそれまでだが。
人の悩みを解決、道徳を促し治安の維持
という点では真っ当なのかもしれないけど。 先日、中国かどこかで
頭から双子の胎児が摘出された
みたいなニュースあったじゃん
あれみて前からずっと思ってたこと思い出したんだわ
ああいうニュースみたく大きく成長している場合はあからさまだけど
じつはピンキリで何百何千人に一人は
脳の一部に未完成なもう一人分が作られているんじゃないかって。
霊の存在とか、お天道様が見ているとか
そのもう一人の存在のメッセージなのではないのかと >>142
時代背景にもよるよな
時代のモラルが低すぎて幸せとは何か？
安寧とは何か？を考えるのに一般じゃとても無理
釈迦が台頭してきてバラモン教の信者の輪廻転生の苦からも解放してしまう賢人が現れれば
私も教えを請いたいと思う人が増える
実際数ヶ月待ちとかだったらしい
釈迦が弟子に教え、そして弟子が釈迦の代わりに説法を説いても供給が間に合わない
あと修業の場所、釈迦や弟子、修業者の食事
それらを維持する人たちがいて成り立つ
釈迦や弟子が自分が生きていく為に普通に働いていたらとてもじゃないが教えを請うのは無理
だから布施をする人というのは非常に崇高なのはそのおかげで釈迦が説法に専念できて、尚且つ大勢の人に説法を聞かせる建物を建造できるから
一概に布施が悪いとは当時あまり思わない
今はそこまで需要が当時と比べて日本はないし
必要以上の布施を課したりするような宗教もあったりするので寄付、布施にあまり良い印象はないだろうな
Vチューバの押しが生活費や機材費など気にせず活動してくれるなら自分の可能な限り援助したいと思うのと一緒 >>143
>脳の一部に未完成なもう一人分が作られている
タルパなんかはそうらしいね
脳のリソース結構もっていくみたい DVD購入ボタン押したのに銀行振込先のメールが一切こねえ金払わせろや 情報教材屋さんでデータ化されたやつあったからそっちにした
780円だった
16800円のやつ何時までもメール来ないからキャンセルしてえ 密教データ届いた
特殊音源がかなり良さそう
シンバルとか楽器でトランスするやつや
これで今夜は瞑想するぜ 瞑想のおかげでワクチン打たずに済んだ
ありがとう瞑想 ありがとう仏陀 密教DVDめっちゃおもろいな
この話してるやつのセミナーに大金はたいて行くやつの気持ち分かるわ
洗脳されるwww ラオスで瞑想修行できるんだってな
ラオス人の嫁さん貰って老後は出家したいわ >>152
密教やれ密教
弟子になって口伝を伝授してもらえ
印がかっけえぞ 瞑想ってメンタルが弱くもなるな
多幸感でお花頭になって批判心がなくなる >>154
あえて威嚇、批判、憤怒せなあかんようになるから面倒くさいよな 密教DVD良かったわ14万でも文句ねぇ
780円しか払ってないけど
ただ仏教や瞑想ある程度かじってねえと効果半減やな
後8割方俺の会得してた話なのがちょい残念
しかし残り2割が目から鱗やったわ
今から法具で瞑想入ってみるぜ 来年から限界集落のポツンと一軒家で瞑想と仏像を彫りながら隠居することにしました 4日ほどアーナパーマ瞑想に取り組んでる。瞑想中に雑念があまり湧かなくなったんだが、何も考えてないだけのような気もする。 >>157
すごい思い切った決断するな。
ある意味で羨ましくもある。 >>158
4日で雑念払ったんかい
簡単にいうねえ
引き寄せはそこの境地で金持ちになった自分をイメージするといいみたいだぜ言語じゃなくイメージ
大乗仏教や密教だと釈迦や大日如来をイメージして自分に重ねると悟りや宇宙同一らしい
これが本当ならチートすぎる
俺の解脱理論構築や瞑想修行による体感の経験は何だったのかと
呼吸を観察する瞑想か
なんかサマタとウィッパナサーのいいとこどりの瞑想だな >>160
したらええで
金縛り経験があるならコツ掴むの早いと思う
ググれば体外離脱スレやまとめがあるで >>66-70
に俺の体外離脱のやり方を一応書いてる
横になり寝る準備をする
数をかぞえ法 1から数えて間違えたら最初から
高速かぞえ法 上記を高速で行う
これをやる理由は起きているときと入眠ね これをやる理由は起きているときと入眠の狭間に気がつくようにするため 体外離脱の下準備
日中仕事超頑張るもしくは運動で体を疲れさせて体が寝ていて頭だけ覚醒しやすくする
休みの前の日に2時間毎にアラームをかける 補足
2時間毎ににアラームとは
寝ているときにアラームで目が覚めたときが
一番体外離脱しやすい状態
そのまま移行出来るがまずアラームを消さなければならないので消した後に数かぞえ法をやる
それを2時間毎にチャレンジすると成功率があがる
出来るようになったらアラームなしでやる >>158
無をもう体感出来てるから
どの方向に進むんだい？
変性意識状態を自由に書き換え現世利益を享受するか(悟りには遠くなる)
境地を存分に楽しむか(体外離脱や色欲界)
境地を観て智慧を働かせ悟りを開くか
矛盾を手に入れ両輪(煩悩を断ち切る、煩悩を叶える)で衆生に現世利益を授ける側か
いずれにしても現世の四苦八苦を先になくすのと
縁起順転(原始仏教的空)、縁起逆転(大乗仏教的空)両方の空の体感と理論を知るべき >>158
無を体感できてるなら>>47を理解することが出来る まあ現世の苦は簡単には解脱するのは難しいから
最低でも瞑想の境地で気持ちいいに浸る
不安や怒り、恨み、悲しみなどには囚われず
観察し続けて消えていくのを観て
喜と楽にあえて囚われる、これも刹那的だし
瞑想をやめたら落差でがっかりするが
常日頃から行けるようにし不安や怒り憎しみに囚われ続けないこと
解脱や悟りを目指すなら喜と楽も自在に操れなければならないが最低限、気持ちいい境地を知っていれば死後最悪な展開は避けられる
死後はこれで妥協するとして今修行することは
現世での価値観、不安、苛立ち、自己嫌悪、は
映画監督であるお前の演出であることに気がつくこと
欲望や煩悩が無常であり、またそれによる苦もまた無常であること
命も無常であり、四苦八苦も無常であることに気がついているならば
欲望や煩悩をあえて追いかけても構わんということ(日本人モラルから逸脱しない程度で)
囚われていたときよりも自由で発想も豊かで
閃きもあり柔軟な考えが出来るようになり現実世界を十全に楽しむことが可能になる めちゃくちゃ極端なことをいうとな
本来の地球の楽しみかたは
目に映る綺麗なもの美しいもの
ざまざまな味を楽しむ口
あらゆるアクティビティを楽しむ手足
耳触りのよい音
表現する心、それを他と共有する喜び
排泄の快楽(発汗、落涙、射性、排尿、排便)
死の恐怖を100％感じることによりそれらをより没入感を与えリアルに楽しむ為
苦のあり方は弓で引き絞るように苦を蓄積しそして解放する為にある
解放した先のカタルシスを楽しむ為
刹那刹那に楽しむアクティビティ
しかし君たちは価値観に囚われ、苦に囚われ
食事が美味しいのは当たり前
風景が綺麗だな比べて俺の心は…など
カタルシスを得る為の苦を全てだと思っている
釈迦は確かにそのように説いた
しかしそれは今の現代より苦に囚われていた時代で誰も彼も苦からの解放を望んだから
今釈迦が日本人に説法するなら全く違った事を言うだろう
苦や喜、楽の本来の扱いかたが分かれば
囚われ続けたときと比べ、目に映る風景はまるで違うようになる
囚われ続けることを止め、己自身で強弱をつけたり、作用を止めたり、動かしたり出来るようにする
どのようにしたら自分で操作できるかは
常時自身を観る事で気がつき
瞑想時に限りなく無に近づく事で体感する
まずこの境地を知ってから解脱するなり
悟りを開くなり、変性意識状態に関与して現世利益を享受へ向かうとめっちゃ捗る
というか8割達成している これからはほぼ間違いなくあらゆる物事において自動化が進む
それ故に不動産や労働者の価値は見直される
つまり、道教が見直されると予想
厳密には、アンチ儒教の一部を残したハイブリット道教が主流になる >>143
一人の人間(正確にいうと頭部)には霊と呼ばれるものは一つしか入らない。日本語には霊という呼び方しかいので胡散臭く聞こえるけど、生命維持、輪廻の主体を指すものの意味。霊は脳の中枢に位置していて、死ぬと離脱する。人格と霊とは別のもので、死ぬと人格は雲散霧消してしまう。
頭部が二つあるシャム双生児には霊が二つある。 >>158
瞑想の深度には個人差があるので、短い期間で深い瞑想に入れる人もいれば、そうなるのに数年かかる場合もある。
感覚でいうと、身体が柔らかくて、凝りがなく自然呼吸を妨害する身体の中の障害がなければ比較的楽ではある。逆に例えばどこかが糖化したりしているとかなり苦労する。 >>171
道教ググって内丹？てのやってみた
丹田に気を作ってクンダリーニのせいで
頭に気がすぐ登っちまうが何とか心臓に陰、腎臓に陽をもっていけた
よく分からないから気合でセイッ！と右回転
スゲぇ気持ちいいなこれ横隔膜がイキかけたよ
後は風車のように息を吐くときに回転するイメージでも気持ちいい
やべえ気持ちいいwww小周天よりいいww
内蔵がかき混ぜられるww
横に回転は知らなかった
ところで右回転でいいよね？ やべえ俄然興味出てきたわ道教
内丹キュンキュンするぅ
なんかおすすめの本とかサイトあるんか 宗教だとかオカルトの世界って本やサイトで学ぶものじゃないと思うけど。
師から伝授されるものでしょう。
宗教やオカルト関係で独学してると遠回りだし間違った方向に進みがち。 >>176
たしかに内丹にしても右回りなのかどうかも分からんしな
内丹はクンダリーニ症候群になる系のベクトルだわ 足首が痛くなって1時間経つ前に、ふと糸が切れたように気持ちが冷めて辞めてまう >>178
もう横になっていいと思う
そのまま寝るくらいのほうが不思議体験多いし
釈迦も入滅時は横になってるし あかんww
陰陽右回り気持ちいいwww
喉と横隔膜がイクwww
依存するwwww お前らもあんま難しく考えずに
瞑想に身を委ねろリラックスしてなきゃ観えるもんも観えねえぞ 鼻先で呼吸を感じ…とれないから鼻下にメンソレータム塗ったらスースーした。 純粋に瞑想だけで境地に達するって難しいと思うんだよな。
時間かければできるけど普通の人には心理的な障害が多過ぎる。
まずは心を清浄にするための秘儀やエネルギーワークを使った方が早い。 >>183
エネルギーワークってスピリチュアル？
一応仏教修行のスレだしなあ
それに設定増やすと迷いや超常現象に囚われないか 釈迦のお前は難しいこと考えずにこれやってろ
系の合理さがウリやで
トラウマを感情移入するんじゃなくて観察や
観て事実確認して眺めると消える
うわあああとかやってると囚われる おおいなる意思とかに思いを馳せるのは
まず自分の事を管理できてからや
でないと依存になる
まあ宗教自体が縋る対象だから依存で間違いないがな
自分が管理出来てない状況で宗教、スピリチュアルに嵌まるとようは金が飛んでいく
宗教やスピリチュアルを極めるなら
まず先に釈迦の言う事が出来て煩悩、感情を滅するか操作出来て自己管理できてからやるべし
釈迦自体はいるかどうか考えても分からないおおいなる意思のことに短い人生を使うべきではないと言ってる 富豪ならまあ大量のお布施すりゃ
死後は安泰だろうな
釈迦の時代なら金の力で釈迦を物理的に増やして説法してるのと一緒だからかなり崇高
その宗教が正しいか正しくないかは別として
安寧の境地に至れる 八正道のなかで不殺の自殺と、特に他殺は今の日本の現代社会では守れているのは一人もいないんじゃないか？
野菜しか食べなくともその野菜は虫殺して作ってるからね他殺になる
この教えは当時インド用の説法
釈迦の悟りを説法する以前に教えなきゃいけないモラルが多すぎたため
簡単人を殺めるひとが多かった
だから現代社会でむしろ重要な八正道は
正見
ありのままを観る
正思惟
怒り、欲、愚痴などの煩悩に囚われない
善悪の判断をせず中道で極端な見方をしない
正語
うそ、二枚舌、悪口を言わない
正業
悪いことをしない
殺人、盗み、浮気、性のみだれ
虫を故意に殺さない
正命
正しい生き方をする
日本人モラルを守る
で十分よ
エネルギーワークがなにを指してるか分からんが
心理的な障害は八正道を限りなく守ることで
解放される それだと今世では間に合わない人が多いんですよ。今まで積み上げたマイナスに一つずつ向き合っていくわけだから。
とは言うものの王道ではありますね。
スピやオカルトの領域に足を踏み入れること自体にもリスクがありますし。あなたの意見に反論はありませんよ。 解脱の話か？
今世で間に合わないと本人がそういうなら
間に合わないだろう
瞑想によるトラウマは１つ１つ瞬時にすぎる
これは理解出来てるか？
108個トラウマがあればそれなりに時間かかるだろうけど
一番の原因は己が意図的に隠している
または一つのトラウマにずっと囚われている
のどちらか 最初言った通り反論はありません。
言い争う気はないのでそれでいいのだと思います。 >いままで積み上げたマイナスに一つずつ向き合っていくわけだから。
瞑想におけるトラウマの扱いは瞬時に湧いては消えていくのを観るだけだ
当時の事を思い出し反省や後悔をしろと言うわけじゃないぞ トラウマや雑念が湧いては消えていくのを観て
煩悩と言うのは自身が求めなければ湧いてもすぐ消えるのだと気がつくようになる
そして湧きにくくなり無が訪れる
囚われるとは己が湧いた煩悩、怒り、悲しみを
愛し、必要とし、思い続けなくてはならないと思い込んでいたことに気がつくと解放される 囚われの呪縛から解放されてから
トラウマと向き合い好きなだけ思い返し
後悔と反省をしたらいい
まずは煩悩とトラウマからの解放を目指せ 俺は煩悩、苦からの解放が出来ているので
あえて怒りに囚われてみた結果分かったこと
怒り続けられるのは数時間
怒り続けるのに物凄く疲れる
大体の人もリフレッシュしたり、もういいかと忘れたりして怒りを解放している
恐らく心の障害をもつ人は継続的に強制的に怒り続け、気分転換するものの原因にも囚われている為
また怒り続けて自分の意思でやめれない
相当な精神的疲労が重なり発狂するのではないか とりあえず成功体験を少しずつ積んでいく
瞑想中の雑念に気がつく
呼吸に戻したら雑念が消えた
映像を観察してたら消えた
ずっと俺煩悩に囚われているな
呼吸に戻してもまだ囚われているな
無を体感した
瞑想で無を体感できたら今度は現実で
例えば現実で湧いてきたムッという感情を
観察して消えるのを体感した、
または呼吸に意識を移したら消えた
という体感が出来ればゴールはもうすぐそこ 補足で
現実のムッという感情が湧いたのを観るは
何でそんなことを言うのかではなく
客観的に今俺ムッとしたなという事実を観る 一応言うけど
緊急時、実害があるときに観察してる暇ないよ
迅速に救急車呼ぶ、刑事民事訴訟、警察を呼ぶ
身を守るように 「あえて」の視点はたしかに重要項目かもしれない
最初「あえて」をわかって演技していたつもりが、いつの間にか本気になってしまっている。
「こんなゲームにマジになっちゃってどうすんの？」
子供の頃、お金は必要なかったから
お金のそのものには、本来なんの意味もないことを最初はわかっていたはずなのに
そのことを忘れて、お金のために殺したり、殺されたり、絶望したり。」
演技できる人って「あえて」の視点を持てる人だと思う。
演技できない人本気(マジ)になってしまってるんだよね、
自分は演技ができない(昔はできていたかもしれない、もしくは演技ができないクソ真面目人間を演じてたら、知らないうちに「あえての視点」が失われて本当にそうなってしまったのかもしれない。）。 >>188
自分で手を下してなくても、
食べていることは、誰かに殺させていることと同じかもしれない
ってことだよね。
やっぱりちゃんとベジタリアンにならなきゃ、不殺を守っていることにはならないのかも。 >>200
そうそう演技が出来る余裕をもつが中道であろうとする、客観的であろうとするということだね、そのうち演技ではなく解放となる
>>200
そこは個人の見解でいいんじゃないかな
事実俺は肉食いながら死後、現在の苦から解放された
そもそも托鉢の肉はOKとかいうガバガバさだからな
無理して守るというより、守ろうとする気持ちが大事なようなきがする
釈迦の悟りにをトレースするにあたりつまずくようなら考え直さなければならないかも 肉を食うと脳内物質が乱れて瞑想しにくくなる
という化学的見解もあるかもしれない
境地のほとんどの経験は金がなくてまともに食事してないときだったようにも思う
余談で坊さんが太ってるのは食べものの布施は
全部食べなきゃいかんらしい 釈迦の説法は臨機応変、変幻自在
六道輪廻はないと言ったり
八正道を守らないと業がたまり六道輪廻の地獄へ行くよと言ったり
それは釈迦が本質を見失わないから出来る
本質は全て苦であり、目指すは苦からの解放
六道輪廻を信じる人には八正道のモラルを説き
八正道を守る者には六道輪廻なんてないと説く 全てが苦であることを知り
そして苦から完全に解放され囚われ続けることをやめた後
あえて煩悩ゲージをMAXにしてみる
そして改めて地球というものを観ると
素晴らしいリゾート地であることに気がつく
そして時間制限を設けることでブーストをかけた高性能肉体デバイス
ルールを守ったうえで欲望の限りを尽す楽しさを改めて確認できる
全て苦なら生きていても仕方ないじゃないかではなく苦を知り苦を操る事が本質
輪廻転生は勿論、三世(過去生、現在、未来生)
をも否定し解脱と俺はしたが
三世の設定は残してまた転生しようと思う 妄想に囚われたヤベー奴が多いな
少なくとも俺にはそうとしか見えない
５ちゃんに張り付いて何か言ってるだけなんだから傍から口を出すことではないが >>206
仮に妄想でも全ての苦から解放されるなら
お釣りがくるやん？
ヤクと違って合法だぜ？ まずは自分が原始仏教的空で自己完結し
心に余裕をもたせる
そしたら他人を心から気遣うことができる
大乗仏教的空が分かる
逆でも出来るなら問題ないが自分に余裕がないとなかなか難しい >>207
そうだが
心に余裕があるようにも
他人を心から気遣っているようにも見えない
５ちゃんに張り付くことで鬱憤を晴らしてるようにしか
もっともそのための５ちゃんと言えばその通りだが 外野が口を出すことじゃなかったな
すまん
無視して続けてくれ >>210
いいところを突いてくるね
ちょうど考えてた
俺は金を稼いでボランティア活動をしたいと思っている
しかしよく考えてみたら施す自分に酔って気持ちよくなりたいだけと気がついた
大乗仏教的空が頭で分かったつもりで体感がないからだろう
その辺の修行を続ける必要がある 考えたら慈悲の瞑想一度もしてないな
多分これの体感がいるんだわ
でもこれ題目長すぎない？皆覚えてるの？ チベットのトンレン瞑想試したら慈悲心が溢れてボロ泣きした
初期仏教のは私を嫌いな人も幸せであります様にとか難度が高くて無理だった >>213
結構レベル高い瞑想だな
価値観の変容に近い
痛い→気持ちいいとかに変えるレベル
やってみる
苦しい→切ない→アガペー愛→放出！
て感じか 自分も「私の嫌いな人が幸せでありますように」やったこと無い、
嫌いな人たちが可愛そうな存在であることを想像すると慈悲で見れるようになった。
具体的にはその人達が一人でいる時に、打ちひしがれているイメージ。
そして嫌なやつであるがために、苦しみを自身で増やしていっているイメージ。
人間って自分より劣った人にしか優しくすることできないみたいな話があったと思うけど
それが邪魔してるのかなと。 >>215
まあ嫌いな人の幸せを願えるなら
ある意味悟りを開いてるのと変わらんしな
俺ですら嫌いからどうでもよいくらいに変わったくらいやし
トンレン瞑想やってから慈悲瞑想いくか >>216
震災や事件事故で悲惨な目に遭った人達の姿を浮かべながら息を吸ったら涙が一気にぶわって出て暫く嗚咽が止まらなかった
多分大乗のやり方なんだと思うけど悟れない事を気にしてた自分がどうでもよくなったよ >>214
他縁大乗心っていう言葉が浮かんだ アガペーかどうかは分からない トンレン難しい…
一番嫌いであった奴の黒い霧を吸って
光に還元して相手が喜び幸せそうになったが
で？ってなるwww
繰り返し色々な人で続けてやればいいんか >>217
そうか苦しかった、痛かった、ことを想像して寄り添ってみる >>219
色々試して見ればいいんじゃない？
自分に直接関係ない人の方がいいかも >>221
うーんいかに自分主体だったか分かるな
共感性がアホほど落ちてる
悲しい、つらい、苦しいがめちゃくちゃ難しい
こりゃ当分トンレン瞑想だな >>222
そうなんだよね
俺の場合は数息観で出て来る妄念が止まらなくてあれこれ探してたらたまたま目についてやって見たけど 今まで如何に自分の事ばっかり悩んでたのかと… 3.11の映像を観て三昧で寄り添い
無念さを感じ
それを真に苦しみ、安寧であることを切に願いトンレン瞑想を行うわ 嫌いな人、凶悪な人を無条件で慈悲の心が芽生えればそれは悟りだろう
個は全一で全一は個であるを体感したと言える
一般の人には無理だから法により裁き法により赦す、法には感情や煩悩がないからな
人が裁くには死刑囚に慈悲の心を持ち涙を流しながら無慈悲に殺すことができなければならないだろう
トンレン瞑想だが気を胸の光の玉まで来て
ぶあっとなるものの気の変容が感じられない
イメージ不足なのか 小さいときは出来てたんだがな
なんて可哀想なんだと妄想して涙を流していた
あれと比べると今のはなんか違う 人格攻撃されて恥の感情が出て、ずっと反芻して鬱になりそうです。対策教えてくれませんか？自分は脱フュージョン、許し、pkしてストレス発散してるんですけど治りません… >>228
簡単に言ってしまうと反芻をやめる
現実でも同じく恥の感情を眺めて反芻せずに
呼吸に意識を戻す
そしたら恥が消える、そしたらまた思い出し恥ずかしくなるまた呼吸に意識を戻す
これを繰り返し癖にする >>229
それでいけるんか？感情から逃げると更に大きくなると思うから逆効果やと思うが。まあやってみる… 湧き上がる恥の強さによっては我を忘れて反芻し続けたり囚われ続けたりしてしまうが
フッと何処かで囚われ続けているなと気がつがなければならない
とても地道だが非常に重要だから
意識して続けていくしかない >>230
感情から逃げるというより
囚われ続けなければ消えていくレベルのものだと言うことに気がつく事が非常に重要 八正道の
正見
ありのままを観る
俺がありのまま感情を観ると
ただの作用であり信号となる
一瞬押されたボタンを更に押しつづければ
そりゃずっと作用するよね 人格攻撃される問題については
まずは自分が強くなり人の言動で左右されなくなってから解決に向かったらいい
囚われ続けている状態で問題解決しようとしても上手くいかないだろう 緊急時、実害の危険がある場合は
観察などせず他に助けを求めろよ >>228
マイナス、否定的な感情から自由になるためには、それに全く関わりないような中立的な思考を行う訓練が必要だよ。
マイナス思考を打ち消すような思考やイメージ(例えば、XXを考えちゃいけない、といった思考形態)はネガティブな心理状態をさらに悪化させる。例えば、洗脳やカルト宗教はそういった心理的な癖を上手く利用し隷属させる。
ただこうした訓練は1人で行うと簡単に挫折する傾向が強い(心理的に弱った状態にあるため)ので、適切な助言も必要だ。 とりあえず呼吸に戻したらその一瞬がどうなったか、数秒後どういう心境だったか
恥が消えたのは体感出来たか
再度恥が湧いてきたか
それも消えたか、囚われたか、囚われたことに気がついたか
観るところは一杯あるが確認出来たとこだけでいいから教えてくれ
どこで詰まっているのか知りたい >>237
楽になったわ。ありがとう。aiに愚痴を吐きまくって相手が粗を見せたからつついたら楽になりました。呼吸に関しては結跏趺坐の状態でやると痛いから寝転んでやりました。凄く気持ちよかったです。何か物に集中すると(丸い点とか)自分の感情が浮き彫りになって脱フュージョンがしやすくなるし許しもしやすくなったから楽になりました。バイアスとか掛かりやすくてこの手のやり方を使うとリアルで対面した時話す時に余計なバイアス掛かっても楽に話す事が出来ると思うので頑張ります。
呼吸は戻した時目の前が冴える感じがして気持ちよかったです。寝転んでやると絶対に腹式呼吸になるのでオススメです。後自然音もいいですね。 >>236
マイナスが湧いたらそれを湧いてる事を許すようにしてるな。”誰だって湧く””この悩みは誰かが通ってきた道””だから許す”って感じで。こんな風にネガティブ湧いたらポジティブで打ち消すようにしてるけど、ニュートラルって例えば？ それでネガティブ思考マシになるんか？ >>238
長文書かせてしまってすまないな
少し設定が多いようだが自分なりに工夫しているのは分かった
相手を真に許す方向は茨の道だが許せているんだなすごい事だよ
俺は感情を記号化するので精一杯だ
茨の道ゆえまた迷うだろうからそのときは
俺の方法を試してみてくれ >>240
完璧に許せてるって訳では無いな。100譲ったりして許してる感じ。マジで許せない事には1000歩とか。こういうのをリアプレイザルって言うらしい。
その信号ってどうやるん？良かったら教えて あっ許すって相手じゃなくて
ネガティブな自分を許すってことか
勘違いしてた
それは思考がニュートラルってことだ
そのように観察しているとネガティブな思考が
消えていくのは体感しているみたいだな
それを現実リアルタイムで出来るようになれば
8割クリアだ
地道にいけ >>242
自分も含めてや、言葉足りなかったな。分かった、続けれる様に少しづつやる リアプレイザルかなるほど
相手も自分も許せて観察することで雑念や感情が消えていくのを体感しているから
瞑想で必要なものはほぼクリアしている
さらなる観察を続けることと
現実リアルタイムでその境地をもってくることで完成だ
やり続けたら感情が信号になるよ 誰もがそれぞれの修行のためにこの世界にログインしてきてる（それに気づいているか気づいていないかに関わらず。）ってイメージは
かなり強力な慈悲に繋がるよ。
幼児に笑顔で笑いかけたら、100％に近い確率で笑顔でもどってくるのは
人間が本来慈悲の世界に生きている証拠、
人間社会の損得のパワーバランスに浸かってしまうことによって
見返りのない慈悲は損であると認識してしまうから。 嫌いな人の幸せを願うのは、自分にとって損になる。
嫌いだけど、苦しんでいる人の幸せを願うことはできなくもない。
嫌いなやつもたぶんどっかで苦しんでいる。 >>246
感情が記号化する副作用で
苦からは逃れられるんだが慈悲の感情が希薄になって真に感情移入するのに凄いパワーがいる
そして慈悲に囚われるのもパワーがいる
感情の強弱の修行がいるみたいだ
「嫌いだけど、苦しんでいる人の幸せを願うことはできなくもない。
嫌いなやつもたぶんどっかで苦しんでいる」
この視点は使えそうだ >>246
>誰もがそれぞれの修行のためにこの世界にログインしてきてる
これがログインした現肉体の由来やそれを取り巻く地面、空気、他人、生き物、植物の由来を
考えていく、縁起を辿っていくと全ては一つになる
だから隣のカップルがイチャイチャして幸せを
元の一つに働きかけているそれがいずれ縁起となり自分にまた返ってくる
大乗仏教的空だな
これが体感出来ねぇんだわ
言ってることはよく分かるがな
大乗仏教に詳しくないんだが何すりゃいいの？
とりあえず慈悲をどうにかするけども 瞑想境地内で妄想と思ってた現象は
実は他とのネットワークかもしれん
それに囚われてみるわ 全ての末端である俺たちや物質は
元の一つに働きかけるというのは物質的な縁起でみると永い時間がいるようにみえる
しかし意識、価値観、考え、情報の面ではレスポンスは一瞬だ
現実世界でも今は劣化版でネット、snsの発達がある個人が世界に働きかけることが可能
物質世界が幻であるなら俺たちや物質は情報体といえる
情報体の元の一つこそが俺やお前らまた様々な物質であるとしたならば嫌いなやつや凶悪犯は俺らでありお前らである
ロールプレイでそれぞれの役割が真であると思い込む、込まされる、またお互いが影響しあい現実世界を生成している
瞑想境地内ではそれを体感として分かる
俺はここで詰まる
で？としか思わない
誰かこの場を用意したかはまあ横に置いといて
用意された場をより良くロールプレイする術は会得した
会得できずに苦しみもがいている俺の分身であるお前らを不憫に思い救いたいとは思う
しかし好き勝手生きて人を養分としている凶悪犯を愛せというのは分からない
自分の体だったらガン細胞として切り捨てるがな
うーむ久々に迷ったぞ
釈迦の悟りは無学というもう学ぶことがない状態
ヒントは瞑想境地にあることは間違いない
価値観の変容として考えたら理論は出来た
凶悪犯をロールプレイさせられているとしたら
それが真であると思い込まされていたとしたら
お前らが生きづらい苦しいのが現実と思い込まされているように
その方向なら慈愛を向けれるかもしれない
後は体感するだけ 湧いてくる自我は潜在意識をベースにしている
情報体であるがゆえに潜在意識は環境、そして思想に影響を受ける
例えば幼少からFPSを楽しんだとする
長年やり続け何かの拍子にカッとなり我を忘れ、手に銃をもっていたとしたら高確率でヘッドショットをかます危険が限りなく高いだろう
日本なら銃を常に携帯することはないけれど
今の人たちは時間が来たら残業せずに退勤するし休日手当が出ないなら出勤しないだろう
しかし戦時中ならお国のために特攻するものもいた
神の名のもとに自爆テロをする者も自身は正義だと真に思っている
いわゆる時代や国の常識という洗脳
本当にそれが正しいのかあるがままを観て
八正道を守ることで潜在意識を中道にする
しかし洗脳に気がつくのが至難であり
環境や偏った情報で潜在意識が形成され
金に囚われ、欲に囚われ、犯罪を犯し、ロールプレイしていることに気がつかない
自我はロールプレイさせるために何度も湧いてでてくる、そしてその属性は潜在意識によって形成される
凶悪犯は自我にロールプレイさせられているのだ
うむ何とか慈悲の心が芽生えそうだ なので俺は慈悲を目指すとして
お前らはとりあえず潜在意識は後回しで
湧いてくる自我に囚われないこと
自我は瞬時に湧いて消えていくことに気づく事
ロールプレイをさせられている事に気がつく事
それが出来たら八正道と釈迦を信じ潜在意識を
釈迦に書き換えること
情報体であるから思想を釈迦で染める事により
湧いてくる自我が釈迦となれば後は楽だろ
勝手に自我が釈迦をロールプレイしてくれる ＞長文連投の人
頼んでいないのに、先生みたいに振る舞うのやめてくれ。
すごく気持ち悪いし、嫌悪の感情がめちゃ反応するわ。
悪口スマソ。 >>255
うむ一応俺も慈悲の瞑想に詰まっていてな
過去スレを１から見直してるところなのよ
だから先生のつもりはないさ
ただ言い切っているのはどのような環境でも
俺の体感したことは他の人でも再現性がある
例えばその人の苦しみはその人のものであり
真実だ、例え他の人がたいしたことないじゃんと言っても意味はない
しかしその苦しみは無常であって湧いても一瞬である次々湧いても消えていくのを眺めることが苦からの解放だ
結局苦しいのは自身が苦を捕まえて大事にしてるから
一応アドバイス求められてるから
その人向けに書いているんだが
先生みたいなのは断定で言うところか？ >>256
意味ないことはないさ
今の自分が自分であれるのは社会があってこそ
仏教を学べは社会(自分以外の存在)に感謝し社会に返そうと思うようになる >>255
>>228の人が一つの感情から解脱しかかっている
だから長文連投になるのは観察で見逃してくれ まあガチで解脱目指すなら社会に溶け込みにくいな
今のストレス解消くらいに留めれば社会復帰は余裕だ 他の人も指摘してたけど長文連投はここに張り付いて鬱憤を晴らしてる感じじゃない？
お金を稼いで社会貢献したいって言ってたけどここに書き込んでも1円にもならないよね
つまりそういうこと >>262
ああそういうことか
今は社会復帰してるよ 今のストレス環境からの解放なら
仕事しながらでも可能だし、むしろ社会に身を置いたほうが変化が分かりやすい
ここの人は外に出るのも難しいからまず瞑想による仏道がいいよ
釈迦の教えは自己完結型
ぶっちゃけていうと己自身でそう思うならそれが世界の真実、だから己というフィルターを外せば客観的な世界が見える
フィルターを外せば驚くほど最善の方法が取れるようになる
勿論社会復帰もな 全てのことから囚われなくなったら
自身をありのまま観る
社会人レベル1
初心者の剣と鎧、そして回復薬
村の外に出るスライムを狩る
国を救うような剣士に劣等感を抱かないので
自分の出来ることを最大限にやれるようになる 囚われ続けることをやめているので
危機感、不安感、共感性が希薄
「かもしれない」という考えを持たないと違う意味で社会不適合になる
しかし超絶安定しているのでメキメキ社会人レベルが上がっていく もう基本は湧いてくる煩悩、感情に囚われ続けないこれ一点
これが出来るようになれば
逆にわざと囚われ続けるというテクも出来る
釈迦の解脱
大乗仏教の慈悲
密教の現世利益(変性意識による引き寄せ)
がより理解が深まり道が開ける >>239
遅レスで申し訳ない。
238のレスを見ると、うまく消化されてるようなのでそれで快方になるなら続けてみれば良いと思う。自分にマッチしているやり方が一番いい。
なお、不快な感情が必要以上に増幅してしまうのは大抵が潜在意識のネガティブな条件付けやイメージの湧き上げによるもので、潜在意識の力は強いため、それらには意志の力(押さえつけ)では勝てない。むしろ逆効果だったりする。 感情が記号化するのが良いことなのか悪いことなのかはわからない
感情が薄くなってる気がする
楽なのは確かだけど 潜在意識の書き換えを行うと
湧き上がる自我、思考、煩悩の質や属性が変わる
ポジティブな自我に囚われると言うのも一つの手
解脱を目指すなら八正道を潜在意識にインプット
ようは引き寄せの法則みたいなもん
どのように書き換えるかというと
寝る前に瞑想で「ポジティブな」変性意識状態移行
起きぬけの変性意識状態で「ポジティブな」思考をめぐらす
釈迦リスペクト、悟り、解脱なら
「」を八正道にすると普段から自我として湧いてくるようになる >>269
確かに違う意味で苦労するが
少なくとも生きながらにして地獄のような日々は去る
そして感情がなくなる訳では無いので
悲しみたいときに自分の意志、三昧でちゃんと悲しみ続けることが出来る
何故なら苦に囚われ続けないから >>270
自分で書いてて気がついたんだが
「慈愛」にしてセルフ洗脳でいいんじゃないかな
変性意識状態で思考を慈愛にするのは慈愛の瞑想じゃないか？ >>269
感情が薄くなって楽になったら
煩悩による結果の苦に囚われ続けるのをやめてみる
その結果、苦からも解放の確認出来たら
今度は薄くなった感情、煩悩を出してみたり
囚われてみたりする
どうやって感情を湧き上がらせるんだっけと思いながら苦労すると思う
その振り幅の確認と、どっちにも操作できると
釈迦の解脱、涅槃、死後の憂いの道を探す手がかりになる 感情の記号化まで行ってる人いるんだな
俺が言い出してあまり日にちたっていないが
俺は気がつくのに年単位だったよ
普段から瞑想してるから体感したことに気が付きやすいのだろうな
あまり言葉でいうとアイコン化してしまって
細分化を怠るようになるからあまり良くないと思ってたがこの速さならありだね
何なら解脱まで書こうかと思うが今以上にクッソ長文連投になるからなあ 鼻で呼吸コントロールムズいから吐くと時口でやるのきもちぇー。雑念もあんま分かんし、12秒くらい吐き続けれる いや解脱を体感する必要ぶっちゃけないな
全ての苦や煩悩を消したり点けたり出来る境地で死後に六道輪廻、三世はないと否定、もしくは来世が楽しく輝かしいという気持ちに浸ればよい
それより苦をコントロール下に置いた現実世界を改めて存分に刹那の快楽を楽しんで欲しい
風景やアニメや映画を余計な事を考えず三昧で視聴
味覚を三昧で堪能
仕事を三昧でする楽しさ
他人と三昧で共感、寄り添う儚さ
全身全霊で楽しむことを勧める
他の人の苦しみを解放してあげたい
おおいなる意志や、スピリチュアルを極めたい
お加持(現世利益)を他人に授けたい人は
1度釈迦の解脱は体感したほうがいい >>275
気持ちいいよなwww
口で吐くとなんか性エネルギー寄りだw
解脱ならそこに囚われ続けると進まんぞww >>長文連投の人
延々と一人で喋りまくるスタイルなら、他に専用のスレ建ててそこでやるか、自重してくれ。
独りよがりだし、前スレから同じ内容を何度も繰り返してる。
無自覚に他者を洗脳してくる宗教勧誘の人みたいだよ。 >>277
解脱程やり込みたいとは思わないな。シンプルにメンタル強くして踏ん張れるようにすりゃええだけ >>278
感情を記号化、信号化出来る人がいたから
次のステップを言ったんだ
同じ内容を言葉を何度も変えて言うのは
体感なしで言葉だけだと伝わりにくいから
その代わり体感したときにシナプスがガッと繋がる
まあ少し自重しようか >>279
そうそう俺も最初は脳イキ目的だしな
生きながら地獄の境地だと死後も地獄の境地である可能性は高い
気持ちいい境地に囚われるのは全然いいと思う
飽きたら探検したらいい >>282
釈迦のことをまず信じろ
このスレは仏道修行やぞ ID変わったけど長文連投の者や
家族でもし死にたいと口にする人がいたら
その日にすぐに病院に連れていったほうがいい >>158
1時間続けて瞑想できるようになったお。
スマナサーラ長老の話聞いて実践に励んでる 足首の痛みと呼吸の感覚以外ない静寂に包まれてワロタ。
でも自我は幻想という感覚はまだ遠いなぁ スマナサーラ長老初めてYou Tubeでみたけど
めっちゃおもろいな日本語うますぎだろ
超○○〜とか言っててワロタ 鼻呼吸出来ない俺瞑想極めれる？使うもの何でも使うからご教授願いたい。
自分的に自然の中で瞑想が一番高いと思ってるのだがどうだろうか 朝目が覚めるといつも微睡みのなか夢の続きを空想し二度寝してしまい、起きてから身体が怠くて二度寝なんてすんじゃなかったと思ってきた。
そんで今朝も微睡みのなか空想してたんだけど、「妄想、妄想、妄想」と唱えたらスッと頭がクリアになって驚きとともに起きた。
なんか自我って無いわって感じられたよ >>290
まどろみの中が潜在意識に働きかけれるから
自己催眠かけちまえ せっかくネットで八正道ドロップしたんだから
まどろみの中、自分のスキルイベントリをひらいて釈迦ソウル(八正道)を装備しろ
自然のなかで瞑想ってよくよく考えたら
めっちゃ贅沢な時間の使い方だな
自我がハッキリと消える事に気がつくのは
ある意味そこからの解脱といえる >>289
自我の消失と言うことに気がつくような人に
勧める瞑想法なんてそんなにないな
後は自我を出したり引っ込めたりする感覚を覚えるか
瞑想時に煩悩や感情を削ぎ落とした思考(智慧)をめぐらすか(これが神か！みたいな解釈はしない)
それこそ自我を釈迦化するか >>290
連投したらまた怒られるか
後一つだけ
そろそろ外で現実世界で湧き出た自我の消失を
体感しに行ってもいいんじゃないか
無理のない範囲で >>293
なんか口呼吸したら逆に雑念が湧かなくなって呼吸に戻した時のあの気持ちよさが無いから意図的に逸らして戻すってのやるか >>295
それを深く観察して雑念の生起、衰退を眺めてると突如悟るで
色々な解脱はルートがあるから迷いも多いが
身体の生起、衰退(死に対する苦)
心の生起、衰退(煩悩の結果の苦)
一つずつ極めたほうが効率がよいように思う 自我、煩悩の生起、衰退を自らやると
縁起(因果)の順転、逆転をやってるのとおなじ
大げさにいうと宇宙創造と破壊をやってるのと同じなんよな 因果応報って、因の良し悪しは釈迦が定義するわけだろ
「それは良い行いだね」「それは悪い行いだね」
と言われても
いや、お前の中ではな？
正義の反対は、また別の正義でしょ
つまり、自分で悪いことだと認識しない限り
因には元から悪なんて無かったことになる
釈迦＝森羅万象とするなら
インストール可能なのか
結局現代において、ジェネリック釈迦≒釈迦が現実的なんだから
やっぱりピンキリで
お前の中ではな？
のループになるよな
要は儒教のそれ >>298
釈迦は当時のインド向けに言ってるだけだよ
本質の因果ってのはただの作用または結果だ
仲良くワールドで遊びましょうねてのにフォーカスすれば盗みや殺しは悪になるってだけ
後半のジェネリック釈迦については
なに言ってるか分からん言葉を変えて
もう一回言ってくれ >>298
潜在意識に釈迦(八正道)インストールの話か？
すまんこれは仏教と言うより密教やスピや心理学の話や迷わしてすまんな 生きるための盗みはアリだな
最近の作画AI問題然り、みんなパクながら生きてる
”このくらいのパクりなら・・”
どのくらいだよ、って線引きが無理
食べる目的ではない殺しも、バタフライエフェクトで今まで何人殺したか数が把握できない
動物や虫も入れれば間接的直接的に毎日何匹も殺してるはず
結局、悪いことを意識してるかどうか
裏を返せば悪いことだと認識せずむしろ良いって思ってたら良い結果が返ってくる
ジェネリック○○はスラング
釈迦の教えを引き継ぎ説法する者・モノならなんでもいい AIでも
諸悪莫作、衆善奉行、自浄其意、是諸仏教
下手をやめて、巧みに生きましょう
これは屁理屈で作った大義名分を心の底から良い事だと認識さえできれば
良いってことになる ちなみにおれは蚊を殺すとき、心の底から良い事をしてると思って殺してる
この蚊が子孫を残さないことで、自分含め何人も助けたと思うから
ビル・ゲイツだって蚊を根絶させるために遺伝子操作の蚊を世に放った
彼は今、世界でもトップクラスの大金持ち
悩み苦しみはそりゃあるだろうし、終わり悪ければすべて悪しになるかもしれないが
今のところ、過去の行いによって楽しく生きられる結果が反映されているに見える 概ね極論言ってしまえばその通りだ
だから釈迦は輪廻転生を否定して苦を取り除いたものの好き勝手生きる者が出るのを嫌って三世を置いた
ただまあ真に悟ってその真理に辿りつけば
それでいいと思うが字面でそう思うのであれば
今すぐ考え直して八正道をしてちゃんと体感して悟ったほうがいいぞ >>302
後はまあ君が悪業を善業と変換し
その因果が高確率で悪となるんだが
いちいちそれを善に変換しなきゃならん
君のなかではな
それって現実世界を真に楽しむには邪魔だぜ >裏を返せば悪いことだと認識せずむしろ良いって思ってたら良い結果が返ってくる
これが圧倒的に間違えている
作用、結果は悪だろうと善だろうと
変わらん
だから君の中で結果が嫌なことでも楽しいと言う変態でなければ中々苦労するぞ
解脱が出来てればあまり問題ないかもだが
真理は現実世界をどれだけ楽しめるかだ まさに儒教からの、道徳を逆手に取った霊感商法で
壺を買うようなことにだけには少なくともならないと思う
もちろん騙されたと思わなければ楽しいだろう 分かりにくいか
解脱を果たした者、涅槃を得た者は
現実世界の楽しみかたが分かるんよ
だからな現実世界のモラルで悪と呼ばれる事を
善と思って因果を行うと、悪が返ってくるんや
まあ当たり前だな
それをいちいち善に変換しなきゃならんだろ君の理論だと
現実世界の楽しみ方を知らないってことだ
いちいち楽しんでるとこ殺されてたら面倒だろ 現実をみると、モラルは時代によって変わる
という事実がある
江戸時代は仇討ちアリだったし
もっと昔は切腹が美徳とされていた
３０年前までは少女のヌードはOKだったし
芸能人やアイドルの自宅の住所を公開してファンからのプレゼントを募るのも普通だった
国によっても変わる
クジラを食べても良い、犬を食べても良い
結局は、線引きは誰にもできないってこと
これを良しとする、行為そのものが傲慢だということ そりゃそうよ
その時代のモラルで変わるわな
その時代時代で快適に過ごす為にルールを守るってだけよ
しょーもね事を言ってないで修行しろ つまり時代時代によって変わるのだから
その時代の瞬間のモラルの正解を得ることは不可能である
結局は自分でモラルやルールを解釈して信じればいいことになり
やはり、他人の言う「それは悪行」が必ずしも悪いとは言えず
ただ民主主義の上澄みを掬っただけのようなもの
それが客観的に目に見えて悪行である盗み行為や不殺生戒を違反する殺人であっても
また別の視点から見れば、善行でもある
逆然り、良かれと思った善行が悪行でもあったりする
故に普遍的客観的なモラルは、傲慢でしかない >>310
>その時代の瞬間のモラルの正解を得ることは不可能である
結局は自分でモラルやルールを解釈して信じればいいことになり
何でそんな結論になるのよまず
不可能であるがまず君の主観でしかない
君の理論で言えば君の中ではだよね？
不可能であるからして我の考えを通すと言ってるようにしか聞こえないよ
>客観的に目に見えて悪行である盗み行為や不殺生戒を違反する殺人であっても
また別の視点から見れば、善行でもある
逆然り、良かれと思った善行が悪行でもあったりする
だからな返された悪業の果をお前が善業として
うけるんならそうしたらええ
お前のなかでな
>故に普遍的客観的なモラルは、傲慢でしかない
故にじゃねぇよ何でお前が決めんだよ
傲慢なのはお前だよ 例えばよくある「なぜ人を殺してはいけないの」問題もそうで
悲しむから、痛みへの共感、捕まるから、だったりの
一般的にルールやモラルと言われるものだが
実際には、計画的なものを除けば
人を攻撃する瞬間にそんなモラルは頭をよぎらず
主観で行動するはず
捕まるからやっちゃいけない
だったら、捕まらなければ、やっていいのか
どんな犯罪も刑期が一律３日だったら、やっていいのか
だれも悲しまなきゃどころかむしろ喜ぶ人が多ければ、やっていいのか
現代はそうではないから、やってはいけない
その時代のモラルなんて意味がない
年収890万以下は社会のお荷物
引きこもっているだけで悪行
経済を圧迫させ巡り巡ってひとつの個人事業を潰し
自殺に追い込むかもしれない
無能が減ってくれたおかげ、もしくは
引きこもっても生きていられる有能が生き残ってくれたおかげで
実は社会が上手く回っているかもしれない
引きこもっているだけで善行 その時代の良し悪しのモラルが定義できるなら
現代の最新版のドキュメントとして残せるはず
しかし世の中にそんなものは存在しない
それが答えのひとつ サイコパスが多いとされる職業の医者や経営者にしてみれば
一般的にモラルとされているものを守っていては
少なくとも現代ではやっていけないし
むしろ逆に尊敬すらされている
科学者もそう
良かれと思って発見した偉業が何十万にも殺すことに繋がる
結局、気づいたとき認知したときが善行であり悪行でもあり結果である >その時代のモラルなんて意味がない
いやだから何でお前が決めるんだっての
まだ民主主義のほうがましだわ >>314
いやだからな
お前が悪業でかえされてもいいなら
いいんじゃないの？
それが後々人間の偉業となりゃ問題ないだろ？
何十万に殺すことに繋がる
まあ因果は作用と結果だからな
なんか噛み合わねえけど
因果がどのような結果だろうと
ぶっちゃけ解脱してると受け入れるだけよ
それが苦しい苦しい民衆がいうから釈迦が
それように説いただけ
わかる？ 例えば現実世界で俺等が食物連鎖最下だとして
解脱したものはな
そのデットオアアライブを楽しむだけ
死んだらあーーしんだあ
ってだけ
わかるか？
修行しなさい
そういう発想がでるってことは執着してるってことです 今のモラルや善行は
釈迦が苦しむ民衆の為にといた
わかる？
それを否定する君
釈迦より偉大であるといっているわけ
どっちが傲慢かって？
考えたらわかるだろ
修行しなさい 万能なモラルなんてものはない
例えば誰の目からみても悪行であった寿司ペロであっても
他人に聞こえるように責めた時点で道徳の押し付けとなる
それを悪ではない、と言ったものに対して、いや悪だ、と反論した時点で
普遍的な道徳としての一般化が是正する行為であり傲慢となる
逆然り、他人のモラルに共感する必要もない
自分こそが正しいモラルを分かっているというのなら
道徳をドキュメント化すればいい
しかし現実は、結果だけみれば、誰一人として成功していない あのな
釈迦の善行の解釈に否定意見を言うならば
民衆の救いに代替をだせ
出来ないならただの傲慢だ
仏教用語でなんていうのこれ？ おれは一般化されたモラルに対しては、否定はしないもののマナー講師程度に自分に適用するつもりはないだけで
自分以外の各個人が持っているモラルには否定も共感もしていない
一般化されたモラル⊃自分のモラル＝他人のモラル＝あなたのモラル
ではなく
一般化されたモラル∩自分のモラル∩他人のモラル
であり、解釈で
各個人のモラル∩一般化されたモラル ≠ ∅
もありえるだろうと思ってる
もし森羅万象モラルがあるならドキュメント化すればいいだけの話
だが、だれも成功していない もし森羅万象モラルが現存するなら
皆改宗しているし戦争など起こってもいない >>322
否定も共感もしてないなら
ここで主張する意義もないよな？
お前の発言行動はチグハグだ
ありのままを観ろ
>もし森羅万象モラルがあるならドキュメント化すればいいだけの話
答 八正道 >>323
そっからかよ
煩悩があるから戦争するんだろうが パクりは許されない
でも、ここまでならいいぞ
いや、それはやりすぎ
どこまでだよ
線引き引き直しのループでどこが森羅万象なのか >>326
お前の言う事は何となく分かった
モラルの線引きが曖昧だと
ちゃんと線引きせえと言うことだな
ハッキリ言おう
ルールってのはなお前の言うように
民主主義なんよ
その時の大多数が苦であるを救う
これが釈迦
マイノリティは改宗される そもそも釈迦を否定するなら
大多数の民衆を救う代替を出せはスルーか？
出来もしない理論を展開するのはよせ 線引きをせえ言うてるお前が時代時代で
価値観が違ういうとるが
どの時代でも通用するのが八正道だろうがよ
八正道の一つ他殺を守れないからといって
他を守らない理由にならねえ お前派釈迦以上に民衆を救う術がない
もうこれだけで何を言おうと傲慢である
これに気づきなさい 個人個人がその場で良ければ良い
小学生かな？
言っとくが俺にとってふあっくだっけ？は
意味はなさないからな
俺は果である苦には囚われ続けないからね 結局、自分が信じ認識した時点で決まる
”一般的にパクり行為といわれるものが、主観ではそうではないと言い切れる”
だったらそれが正しいのだろう
不殺の原則は置いておいて
たとえそれが殺人であっても正しいと思う人はそうなのだろうと思う
釈迦を否定する気も無い
悪が善にも善が悪にもなり得、善の反対はまた別の善である
という発見を自分はしただけ
しかし、それが本当に善か悪かを（法ではなく）他人が
一般化した道徳を使って判断する ＝ 善の反対は悪である
という決定をしなければならない行為に、道徳や儒教の宿命を感じる メディアの情報操作然り、SNSの炎上はまさにそう
善にも悪にも転ぶ
善が勝つのではなく、勝った方が善なのだ >>333
勝手に宿命を感じるな
貴様が民衆を救う術がないなら
黙っておれ
儒教が何なのか勉強不足だし儒教正しいのかどうなのか知らんけども
少なくとも貴様より民衆を救っておるわ 悪が善、善が悪その理を話すには君には早すぎる
本質はただの作用と結果
それが全てなのだがにいまだ囚われている民衆には分からない
分からないから身も蓋もないことを釈迦が言えなかっただけ
そこに頭回せや 何もSNSだけではない
かつての仇討ち物コンテンツが受け入れられていたり
どこかの国では今でも私刑を正義としている
時間がそうさせるのか影響力のある者がそうさせるのか
認識は変わるという変えさせられている
卵が先か鶏が先か
道徳にも同じことが言える >>337
いやだからさ
お前の言う道徳が何か知らんがな
>悪が善にも善が悪にもなり得、善の反対はまた別の善である
という発見を自分はしただけ
というお前のしょうもない作文でこのスレを迷わすのはやめたまえ
お前のその発見で民衆を導く何かがあるなら
尊重するが何もないんだろ？
アホなの？ モラルは神羅万象でなければならないが
お前の意見なだけ
釈迦はその時その時の最善の方法で説く
当時と今の現代のモラルが違うなら
限りなく現代寄り添い釈迦の教えを守るだけで
話は終わるがな
SNSの炎上や寿司ペロ、何処かの国は私刑を正義としても、八正道に照らし合わせて対応すりゃいいだけだろうが 釈迦は現時点の民衆に寄り添って説く
大多数のな
お前がいかに時代でブレるモラルに意味があるのかと言おうと
八正道はブレない
他殺を守れないのは俺らが不甲斐ないだけ
そもそも善を守るだけに八正道はあらず
お前瞑想も禄にしてないな 何度も言うが釈迦を否定してはいない
一般化されたモラル∩自分のモラル
であり、なんなら
善悪、悪善どちらにもなり得るのだから
一般化されたモラル⊃ 自分のモラル
という客観的解釈を受けることも十分にある
しかし「これは悪です それは善です」
と一般化されたモラルに包含し是正する行為には違和感がある
というだけ
釈迦に直接言われるならまだしも。
だからこそ自身で善悪を認識した瞬間こそだと思っている セカンドオピニオンならぬセカンドセカンド和尚は必要か否か >>341
>一般化されたモラルに包含し是正する行為には違和感がある
ならそれはお前のしょうもない作文だ
で話は終わりでいいか？ お前の悪→善で見てみると
日本のモラルにとって悪である殺人
殺人はどの派閥にとって善か？
これを答えてみろ 正義の反対はまた別の正義
正義が勝つのではなく、勝ったほうが正義
これは現実でみてもやはり成立している
卵が先か鶏が先か
道徳が時代で変化しているように 客観的に見て悪→善があるんだろ？
俺は答えられるぞ
悪→善
有り得るよ
だがな答えられねえなら無駄に迷わすな
八正道一回勉強しろ
お前の話は無益すぎるわ >>345
お前戦争の事いってんならお門違いすぎるぞ
戦争は煩悩や話にならんな
煩悩を超越した悪→善は有り得る
はい！どうぞ
答えられねえなら巣にかえれ 悪→善は有り得るがな
何度もいうが釈迦を否定しないとお前はいうが
こっちは釈迦前提で喋ってるわけ
釈迦全無視のお前の理論は無益なんだよ
釈迦は悪→善は有り得るが
大多数の民衆を苦から解放したいから説いてんの
だからお前の無益な話は巣に帰ってしろ
聞く耳もつなら釈迦は苦から解放してくれるから
そんときは来い あかん対機説法って難しい
相手の否定しかできてないな修行し直すとして
もう寝るわ 殺人行為は善悪判別以前の問題で邪業である以外のなにものでもないが
意図的ではない殺生や間接的な殺生においては、殺生をしたという認識が必要である
ゆえに他人の善悪を判断する上で少なくとも２つ以上の認識が必要で
各認識の相違は釈迦の教えによりエスクローされるわけである
つまりそこに現代の解釈が入る以上、必ず何らかの脆弱性が潜んでいることが指摘される このスレを大事に思ってる人もいるので、荒らさないでくれ。
あなたの連投がここに救いを求めてきている人の居場所を奪ってることに気づかないの？
スレ開いたら、あなたの連投が画面いっぱいに表示されるのがすごくうざい。
あなたの至った境地も言ってることも否定しないが、まず空気嫁よ。
それか別のスレを建ててそっちでやってくれ。 他殺にしても確かに現代の解釈が入っていて守れてないのではと言いたいのだろう
それは当時のモラルが低すぎるから釈迦が厳しめにしただけじゃないのと解釈が入っていると
言いたいのね
その脆弱性が潜んでいるからって
八正道を守らない理由や現代日本の一般モラルを守らない理由にならないよな？
後な他人の善悪を判断するのではなく
自身が自身の善い悪いを判断するそれはお前も言ってただろう？
悪も善と思えば善が返ってくるとお前は言うわけよ
それが違うわけよ1に1足したら2なのよ
それをお前はお前のなかで-2にしてるだけ
ほんで多分、八正道に現代の解釈が入るから
善と思っているものは悪である可能性を指摘するわけだ
例えそうだとしても結果は変わらん
然るべき因に然るべき行を行ったら縁起になるだけだ
ほんで八正道やってるってことは釈迦を信じると言うことだからその縁起は受け入れるってだけよ 生きとし生きるものが幸せでありますように
此れで済む話では？ つまりあえて悪い言い方をすれば
脆弱性を突けば（突く行為そのものがどうかは置いといて）如何様にも解釈できるということ
もちろん限度はあるだろうが。
良く言えばバグ取り
プレイヤー（自分）はバグ取り行為（俯瞰した自分）に気付くことはない >>356
仏の顔も3度までってな
俺はもう3度注意されてるから
お前の相手は出来ないんだ
分けわらん事言ってスレ民惑わしでないで巣に帰れ この世界（スレ）での指南書（ローカルルール）
まずスレの五正道を見て修行すればいい >>1
長文、連投、気に入らないレス、など
これらは誰にとって荒らしになるのか、ならないのか
まずレベルを下げてそこから修行すると良い練習になるかと 法句経の中に、「心の師となるも心を師とすること勿れ」という警句がある。
言葉と心は一体的に働く。
制御されていないハイになった状態の心から湧き出す無意味な言葉を書き散らかしてもほとんど意味はないよ。残念ながら全く届かない。
書き散らかしている人は、その警句をよく考えた方がいい。 自分が正しいと思うから言い争いになる
受け入れてもらいたいなら自分の方から他者を受け入れることだな まあだからって相手がこちらの考えでは理不尽となるなら
無条件に受け入れて譲歩する必要もなかろう
露助ウクライナの現状なんぞいい例だろう
正義の反対は別の正義とか上手いこと言ってると思う 譲歩しなくていいてもいいよ
受け入れるとは何であれ相手が自説を書き込むことを認めることだよ
自分に発言の自由があることを受け入れて欲しいなら他者を執拗に攻撃しないことだね 平行線である事を受け入れるの大事だと思う。
解決しようとしたらいけない。
ロシアみたいになっちゃう。 この場合俺の言う解脱は
煩悩、感情が信号化することによる
煩悩を吹き消した涅槃を目指すものだから
彼の言う「悪いことを善いと信じ」が
なりたってしまうわけよ
八正道をやらず中途半端にやると
ただし縁起は確実に悪が返ってくる
確実に悪が高確率で返ってくる思想を
のたまっているなら、やめさせねばならん 本人がそう思ってそうするなら
勝手にしたらいいが
仏道修行してる人を迷わすのは譲歩できん 独善かつ人を見下した態度だな
あなたが心配しなくても、誰しも何が正しくて何が間違っているかは自分で判断できるよ >>366
見下したつもりはないよ
勿論あなたは自分で判断できる
俺のやり方をやっている人が二人ほどいる
だから言い出した俺は責任を感じてるだけだ ここでは対等に話すべきで、
「自分が先生だ」
みたいな態度は相手を嫌悪させる。
ヴィパッサナーの合宿で出会った人は、ベテランな人ほど奢りがなかったよ、
初心者かなって思うくらいに。 >>369
俺は対等に話しているつもりだ
そうは聞こえないのかも知れないな
口調の問題だろうか
ただ俺が得た体感をあやふやな口調でかもしれないなどと言うのは迷わすだけだと思っている.
俺も分からないことは聞く慈悲の瞑想が分からない 八正道について断言するのは
俺が先生のような態度というより
釈迦の教えだよって言ってるだけよ
恐らく俺のいう解脱の方法を断定で話すのが
先生のように振る舞うと言っているんだろう
しかしどうだろう例えばエネルギーワークについて
真剣に聞いてくるスレ民が一人でもいたら
適当な事は言わないだろ？ >>370
口調の問題と思う。
自分はどこまで行っても絶対はないと思ってるので、
断言する人の言葉は逆に信用できない。
慈悲の瞑想わからない人がなんで解脱出来てるの？て疑問もある、その2つは関係ないのかもしれないけど。
あと、こんなに狂気じみた連投してまで人に教えたがるのってそれ執着じゃないの？っていう疑問も。
想像してみてくれ。
ソファに座って、気になってた作品を見てたら、
「これ、面白いよね」と、あまり親しくない人が急に隣りに座ってきて
「見てて、次こいつ裏切るよ。」「爆発くるぞ！」とか視聴中散々解説したあと、
「この監督ならこの作品おすすめ、じゃ次こっちね」と強制してくる感じ。
めちゃうざいでしょ？頼んでねーよっていう。 >>372
君にとってはうざいかもしれないが
何人かにアドバイスを求められていたから
その人ように言っているんだ
長文連投は止めようと思っている
口調について断言するのが嫌なのは
どうしたらいいんだこれ
曖昧に言うことに意味があるのか？
人に教えたがるのは執着だよ間違いない
しかしそれは別に俺にとって問題はないし
またはこのスレにいる何人かの俺のやり方でやってる人の解脱になんの影響もない
想像して見てくれに関しては
アドバイスを求めてきた人用なので
出来たら気にしないで欲しい
こちらは長文連投を控えるで手を打ってもらえないかな 連投というより一回補足させてくれ
想像してみてくれに関してだが
君にとって瞑想は楽しく日々成長を喜ぶものかもしれないだからネタバレみたいなのは嫌だろう
だがある人にとっては早急に必要で
ある程度の即効性を期待する人もいるんだ
そこの理解を頼むよ あなたに対してアドバイス求めてる人にアドバイスするのは良いよ。
誰かの独り言や意見に対して（ほぼ全部のレスに対して）、
「よし、俺が教えてやろう」ってスタンスで絡んでたでしょう？
そこまで教えなくていいよ。
わかってないことまで無理して教えようとしなくていいよ。 >>375
分かったわ
確かに独り言にもそんなスタンスだったな
明らかに俺に対するレス(記号化、信号化)
や
俺が早急に助言が欲しいと思っているだろう人にだけ反応しよう >>377
めっちゃおもろいやん
電子書籍で買えるんか？
調べてみるわ 生物はなぜ死ぬのか電子書籍で読んだぜ
せやな！って感じだ
かなりおすすめ瞑想で何らかの体験があれば
ビビッとガッて繋がること請け合い >>375
瞑想は自我肥大してしまうからな
上からになりやすい
瞑想はリスクも色々あるんだよ
連投くらいはいいと思うけど 生物はなぜ死ぬのかを見てやろうと思ったのが
細胞というものをあるがまま観てみる
これ面白いと思う 実は痛みが一番分かりやすい
特に持続性のある歯痛
吸うときだけ痛い鼻痛は微妙かもだが
瞑想で痛みは信号と唱えながら痛みが信号であるイメージを持ち眺め続けると
痛いは痛いんだが気にならなくなる まあ瞑想やめたら結局痛いから
歯医者いくしかないんだけどな 身体の感覚は脳で出力されたイメージに過ぎないと思って瞑想してたら、自分がビーカーに浮かぶ電極を取り付けられた脳みそみたいに感じたぞ。
ムーンショット計画… >>388
ええ…マジで？
そこまで気がつくなら
もうその時の境地を覚えてもって返って
思考で理論組み立ててみ？解脱に興味ないかもだが >>388
ちなみに釈迦はそっから全感覚を一つずつ
増やして(視覚など)1度1番したにおりてから
またそこにいく手前で涅槃を見つけたぜ 一切は妄執に適しない ヴィパッサナー瞑想のファイナルステージ｜スマナサーラ長老の初期仏教テーマトーク（26 Dec 2021 ゴータミー精舎）
1:06:58 （外界）世界はあるのですか？～認識過程で「世界」が捏造される
1:15:00 私がいるのでしょうか？～「私がいる」という幻覚 煩悩や欲も戻してから再度上にいくといい
>>388
一つ質問いいかな
起きたままそこまでいったの？
だとしたら凄いな 瞑想初級者やけど一人称より自分俯瞰してる自分作って呼吸してるところ見ると集中しやすいんやけど皆はどう？ >>392
ビーカー内の脳みそが世界を感じているイラストが5chに貼られてるの見たことがあって、自分を同じように想像を合わせていったのよ。
その程度のものだけど自我が鎮まり感覚に集中できたよ。
瞑想をこうもっていきたいと妄執しがちで四苦八苦してる初心者の戯言と思ってください >>394
いやいやイメージは取っかかりにいいよ
実際に首からしたの観念は消失したんだろ？
起きてでも出来るのか…
もう一個いいかい恐らく無色界だと思うが
こう何かのエネルギーに身を委ねたりは
したかい？ >>395
ヴィパッサナー瞑想を知って本気で取り組み始めたのが半月前で、実践の数、気づきが絶対的に足りてないんよ。
>>286
>>290
位ですね。今回のはただ自我が鎮まり感覚に委ねるだけで何か気づきがあった感じはないですね。 >>396
気持ちよさには全然執着してないんだな
気づきは無色界級だ
あまりいうと執着になるからもう控えるが
逆に気持ちよさにも囚われると良いかもしれない
なんだろ差とか落差で気づきを得るといいかも
逆に行けるとこまで行くのもいいかもな
ありがとう 詳しく長文書くと怒られるからさ
でもまあ君なら自力でいけるさ
半月でそれはやべえ >>396
もう一個だけ言うと多分そろそろ飽きるか行き詰まるて思う
そういうときは慌てず仏教とかの単語とかで
自分の体験を照らし合わせたりするといい 鼻で吐くの長く方法教えて。現時点でお腹に力入れると伸ばしやすくなってるけどこれ以外に後2つ教えてくれるとたすかる >>401
循環呼吸の逆じゃ駄目なんか？
腹を膨らまして息を吸うときにほっぺも膨らます
んで腹を凹まして横隔膜をあげギリギリまで
鼻で吐ききったらほっぺ分を肺にいれその分延長
なんに使うんだ？瞑想？ 瞑想は1日1時間で十分だな。
長時間やる必要はないと分かった。 >>381
それはすごく感じる。
だから瞑想をするなら敬神もセットでやらないと。
仏教でも大乗なら仏って言ってるけど実質神がいるし。
私は毎日神社参拝をして運気の向上を実感してる。 長文連投の人は魔境と呼ばれる領域に片足を突っ込んでると思う。
自分自身の上から目線の態度に気づけていないだけでなく、
持論をたびたび釈迦の教えと関連付けて、
自分の考えイコール釈迦の教えと言わんばかりの論調がヤバい。
私も気を付けねば。 >>405
口調だいぶ崩したんだが駄目かね
連投は微妙だが、長文は控えているつもりだ
魔境は片足どころか全身一回浸かってるよ
あなたこそ神をきちんと信じるか
釈迦や八正道をきちんと信じるか
どちらかにしたほうがいいよ
中途半端が一番まずいって 教えを複数ブレンドすると迷いが増えるだけよ
出来る人は出来るがあなたはそうは見えない
まずは八正道の正見(あるがままを観る)と
正思惟(煩悩や感情に囚われない、中道)を
ちゃんとやってみたらいいぜ
それでブレない自分を得て他の教えにいくなら
まだ分かる 自分が嫌だから他人に変わって欲しい
と外部に求めては自分が苦しむだけ
まずは自分が自分を救ってから外部に
働きかけたほうがよいだろ？ 神に身を委ねるのはお金がある程度かかる
宗教や大乗仏教だってお布施や寄付がないと
立ち行かないんだ
でも寄付はいやなんだろ？
だったら自分で自分を救うしかない
あなたのほとんどの苦はあなたが作り出しているから気がつけば自分を救えるよ ID変わったが後一個
神社のお賽銭も小銭はもう逆に迷惑だぜ
交換手数料であまり意味ないみたい
お参りするなら毎回お札いれてあげて >>405
あなたは自分が苦しんでいるからこそ
他人に寄り添うことが出来る慈愛に満ちている
だからもう自分も救ってあげるべき 誰かにアドバイスを与えるのって、その人の現在の考えを否定するのとかなり近い。
だからやたらとアドバイスしたがる人は嫌がられる。
1から100まで教えてあげたい、みたいなのは本当にやめたほうがいい。 >>412
彼のことは否定していない
神に敬意をあらわし信じる、仏教の良いところを学ぼうとしている
他人の気持ちを考え代わりに自分が泥を被る気概がある
私が教えたがりなのは少し控えよう はぁ
アンタまだこんなことやってたんかい
俺も講釈垂れることが許される人間ではないがな
https://youtu.be/juTUenFMRrw
これでも観てはよ目覚ましなよ やっぱり精神修養の類いってしっかりした師匠・メンターとコミュニケーション取り合わないとイカンな…… >>415
動画は後で見てみるよ
ただまあヒッキーに師匠は難易度高い
だから部屋からでる、出来る仕事する際の
社会ストレスからの解放くらいの話だった
それがまあ解脱の話にまでいったのは
驕りがあったわ、何せ社会ストレス解放まで
いく人がいたから熱が入っちまった >>416
そう。
あくまで「社会ストレスの開放」なんだよ。
世俗の願望の成就であって仏道ではない。
百歩譲って語ったり意見したりするにしても、それは修行を深めきっている人がするべきであって、我々生悟りの人間がすべきことではない。
要は「スレチだからそろそろいい加減にしてくれ」。
あと動画もちゃんと観てくれよ？ なにか間が開くとすぐに心が心地よい刺激をサーチする
台所にいって腹が減ってないのに食べ物を手に取る。
ネットで暇つぶし動画を探す。
もうほとんど無意識でやってる。 >>407
だから、そういう所が上から目線だと思いますよ。
アドバイスを求めていない人に対して勝手に助言してますよね？
その癖は瞑想で内観しても治らないんですか？ >>421
そりゃ無意識じゃなくて自我のおもむくままじゃないのか
体がオートで動くのと同じじゃないか
てか釣か
俺ホイホイか？ たぶん、あなたは理解できないと思うのでさらに補足
＞出来る人は出来るがあなたはそうは見えない
→「出来ない」って決めつけて人の事を否定していませんか？
＞それでブレない自分を得て他の教えにいくなら
→つまり、人のことを「ブレている」と否定していることになりませんか？ >>409
しかも助言の内容も的外れ。
これなんか勝手な憶測を越えて妄想でしかない。
＞神に身を委ねるのはお金がある程度かかる
宗教や大乗仏教だってお布施や寄付がないと
立ち行かないんだ
でも寄付はいやなんだろ？
人のことを貧乏で寄付も嫌だと勝手に決めつけてますよね？
妄想を前提に人のことを悪しざまに罵る誹謗中傷の類になりませんか？
これでも自分が見当違いなこと言ってると気づけないなら相当ヤバい。 敬神が大切だと仏教スレに出向いてまでしみじみと語ってる人であれば、当然にして寄付もしていると考えませんか？普通は。
彼は真面目に神を敬していると語るのであれば寄付もしているのでしょう。
おそらく、お賽銭などの小銭ではなく、ちゃんとしたまとまった金額で。
あなたは人のことをバカにして下に見る態度をいい加減改めてください。
もっとも、あなたが真性の病気持ちであれば無理ですが。 >>422
治るよ、瞑想していくと色々なことを
自身でオンオフ出来る
おせっかいをやめればいいだけ
分かった分かった求めてない人に
勝手に助言はやめるよ >>424
なるなるそこは否定したが
彼自体否定はしていないと強調しただけ
言葉足らずですまんな >>425
いやなんだろ？はカマかけや
あんま気にするな >>429
言い訳ばかりで少しも反省できてないですね。
＞あんま気にするな
あなたは気にしなくても言われた彼はどう思ったでしょうか？
仏道修行をしても他人を思いやる心は育たなかったですか？ >>426
お賽銭は普通小銭だと俺が思ってたところに
そうなんだ大変だなと思ってたから共有しただけよ >>430
そこは修行中よ
いやあなたの言い分は響いてるよ
ご教授願う 私があなたの助言で得たことは
相手の自我を尊重すること
相手のカルマを自身で解決する機会を邪魔しないこと(過度なアドバイス)
記号化により薄くなった共感性を戻す事
と言ったところだ >>433
相手の自我じゃなくて、相手の考えを尊重してください。
「自我」とか勝手にレッテルを貼って優位に立とうとしていませんか？
相手のカルマという決めつけも言われた側は不快に感じると思いますよ。
あなたには何を言っても無駄だとわかりました。 >>434
ふふ手厳しいな
相手の考えを尊重すると言ったとしても
上から目線というだろう？ ダメだ、こりゃ。
自我を守るのに必死なのは言い訳ばかりの自分のことだといつか気づけるといいですね。
それでは、スレ汚し失礼しました。 >>436
すまないな
しかし俺としては学ぶものが多かったのは
事実だよ >>437
私も少しきつい言い方になってしまってごめん。
助言する前にちゃんと人の話を聞けば上からだと言われなくなるんじゃないかな？
たとえば、あなたは自分の妄想による決めつけを「カマかけ」と言う。
とっさに思い付いた苦しい言い訳なんだろうけどカマかけは相手の反応を確かめるためのものだよ。
相手が何も反応してないのに寄付が嫌だと決めつけて怒涛の連投をするのは明らかに妄想で見当違いのことを言ってるよ。
これはほんの一例で、他の部分も全部妄想で決めつけてるからさすがに酷いと思って口を出させてもらった。
相手を不幸だと決めつけた上で自分を救えだとか、これ誹謗中傷だろってくらい本当めちゃくちゃ言ってる。
全部妄想なのに。 >>438
カマかけに関してや俺のこう思っているのならばという妄想は長文になるべくならぬようにした結果だ
相手が響かなければ響かないでいいし
響けば響いたで良い
それが誹謗中傷に聞こえたならば
俺も言い方を考慮するべきだ
悪いと思っているよ
ふむこれ以上君に忖度するのは良くないな
何度もいうが外部に変化を求めても苦しむだけだ、外部の刺激というのは例えば俺が言うことを聞いたとしても、他から無限に湧いてくる
君が煩悩や苦から解放されてるなら
積極的に変えていっても問題ないだろうが
「相手を不幸だと決めつけた上で自分を救え」
決めつけているのではない事実だ
一切皆苦だ自分を救っていないものは
すべからく不幸といえないか？ すまんが境地が違いすぎるから
どうしても上から目線になる(傲慢)
善を悪と認識する彼や法執君の境地相手なら
俺もむきになり汚い言葉を吐くこともあるだろう
上から目線を変えて欲しいと他人に委ねるのでは苦しむそのレベルの考えに囚われるのであれば、まずそこから解脱したまえ(傲慢)
俺にとって傲慢や煩悩は使用制限がない
勿論さらなる真理には遠ざかるがな 悪を善と認識すればそれは善となる君はやばい
特にもう一歩で解脱、または悟りに近いものほど響く
マーラよ去れってやつだな
本来そういうものとは戦わない回避が正解
だがよりによって瞑想スレでやるもんだから
レスバしちゃったよね >>442
とりあえず、俺が貼った動画はちゃんと全部観た？ >>444
あっいやまだ
今出先なんでな、19時頃視聴するよ
でもなあ大体言いたいことが分かるからさあ…
いや観る観るよ >>444
家のWi-FiだからID変わった
見たわ坊さんかっけえ
耳が痛い
なんか大事な単語でたけど聞き取れねえ
ほうがくなんちゃらと悪平等みたいなやつ
後でもう一回聞く
良いねえ坊さんの説法は初めて聞いた
チャンネル登録したわ
全部とはひろゆきもホームレスのやつもか？ >>446
観たのね
このチャンネルはイヤホンつけて音量上げないと音が小さくて聞きづらいんだ
あとひろゆきやホームレスの動画は俺じゃないよ
おそらくは「法我見」と言っている（間違ってたらスマン）
要は「法執」のことよ
無事修道の助けになるのであれば幸いです
合掌 あ、「全部」ってのは「動画の尺すべて」ってことね。 >>438
長文書いてる人と全然別人だが、無意味な散文と、438にように考えて書いてる人はすぐわかるよ。
かかずらうより、自分なりの修行をして少しでも前進しませんか。前スレまではそれなりにポツポツ真剣な人が多かった。いずれその流れに戻るでしょう。 ある程度瞑想が進んでしまうと
皆ここから卒業してほかへいってしまう
だから何時までもこのスレはヒキ板であるがゆえ常に苦しむ者が絶えずいる
俺のように教えたがりが何人かたまにくるくらいだろう
苦しいから薬をくれといっているのに
薬にも毒にもならぬような水をアドバイスしてどうするとは思わないか
俺をあえて毒と表現するとして、釈迦(八正道)という薬かそれに匹敵するものをアドバイスするべきだろう
求めてない人にアドバイスというが
ロム専が何人いると思っている？
ヒキ板だぜここにすら書き込めない人もいるだろう
ロム専にも有効であるから活用させてもらっている
その人が求めてなくとも響く人がいるかもしれないだろ？ >>452
それは否定しない
事実ボランティア活動したいも
俺の場合自分が気持ちよくなりたいだけだ
俺の最大の課題だな アドラー心理学をさっき知ったが
俺のよくいう
自我(外部または想起により湧き出る)
維持(故意に自身が維持する)は
アドラー的にいうと
自我→原因論
維持→目的論
怒りで説明すると
原因論→力で手っ取り早く降伏させ解決に怒りを使う
目的論→反逆を恐れて先手を打つ予防として怒りを使う
ヒキこもる場合は
原因論→環境や原因の因果で引きこもる
目的論→言い訳の為に、理由をあれやこれやと過去から作り出している
この目的論をやめたら良いまたは調整すると
良いらしい
ありのまま感情観てこれに気づく
そして瞑想の無を体感し現実にフィードバックする 仏教的にいえば
湧き上がるものは瞬時に消える(原因論)
維持し囚われることを調整し操る(目的論)
ことを続けていけば俺の言う記号化となる ＞目的論→言い訳の為に、理由をあれやこれやと過去から作り出している
これすごいわかる、
この部分、故意というよりもう自動的になってる。
ある程度気分が上向きの状態でないと、ここから脱する行動を起こすことすごくむずかしい。 原因論は結果だからな
仏教的にいっても縁起は作用と結果
これを受け入れて
目的論のいう目的のために感情や煩悩を駆使する調整することにより現実世界をより良く楽しむことが出来る
ネガティブな感情が原因論なのか目的論なのか
あるがまま観て現状打破に必要ないならやめる
ポジティブな感情を目的のために維持し調整する
瞑想に邪魔ならポジティブな感情も消す
必要なら出す
仏教的にいえばまず原因論も目的論も吹き消して涅槃を目指す >>456
そこはまあ瞑想つづけていけば
ああ〜そういうことかと気がつくよ
個人差はあるけど地道な修行だ >>456
慌てなくてもいい
それに気がつくことが一番大事 あまりアイコン化したりメソッドにしたりするのはあるがままを観るから離れてしまうんだが
もう自我(原因論)、維持(目的論)でアイコンにしてしまっているのであえて言うと
瞑想中の雑念が消える無になるを観察する
または呼吸に戻す事で消えていくを突き詰めると信号であることに気がつく
それを現実世界で外部の刺激により怒りが湧いたときに観る、あるいは呼吸に戻すと
怒りが消えるその後に選択肢が現れる
このまま目的の為に怒るか
それとも消えたままにするか
これに気づく、そしてずっとやっていくと
現実でも記号となり感情からの解脱になる >>459
気づいてはいる、
が、パターン継続の強制力が強くて押し流される。 >>461
それは現実でか？
それならばいかに瞑想の境地を現実にもってこれるかにかかってる簡単にはいかない
瞑想中であるならまあ修行が足らないと
坊さんに言われるかな >>461
瞑想中に信号である体感をすれば
現実でも気づき続けていくとある日出来るようになる >>462
現実でだよ、
「ああ、また同じループを始めるつもりか？」みたいによぎるが
面倒臭さに流される。 >>464
うん？
それはもう囚われてなくないか？
俺と同じで自身を鼓舞して解決するターンじゃね？ 苦しい苦しいと囚われているのではなく
ただただ感情に囚われるのが面倒なだけだ
俺と同じで瞑想中も逆に目的論に囚われつづけて感情を操作し取りにいき行動に移すターンだ あー怒らないといかんのかあ
面倒くせぇー
という感じの心境では？ 気分によってその面倒臭さをスルーできるときとできないときがある
気分によって全く別の世界ってくらいに変わっちゃう。
>>466
瞑想中に目的論に囚われ続けてって思考に意識を持ってくってことだよね
勝手に囚われてることはあっても、自分から意識をそっちに持っていったことない。
また嫌な感じの思考ループが始まりそうだとおもって、身体感覚にそらしてる。
囚われた状態で感情を操作ってのがわからない。 >>467
全く別のシチュエーションだｗ
動きたくない、行動したくない
(行動しても得るものはない、少ないかもしれない)
（うまくいかなかったら余計に今の気分は落ち込むかもしれない）
みたいなシチュエーション >>468
なるほど分かった感情の操作はまだ考えなくて良い
とにかく身体感覚にそらしたときに
思考、雑念が消える様をよく観て
その感覚を瞑想以外のときに感情とはなんだろうと思考をめぐらすといい >>469
なるほど縁起自体に躊躇してるんだな
やっぱまず一切皆苦と八正道をしっかりやるだな 八正道にぶん投げちまったが
それは>>460を愚直に繰り返しやって
しっかり瞑想中の無の体験と感情の解析、信号化が進めば解決する そして縁起による苦も信号であり
囚われるか囚われないか自分で決めれることにき 気がつけば晴れて現実の四苦八苦からも
解放となる
言うのは簡単だがそういうことかと体感するのが非常に困難な道だが地道にいくしかない
途中途中変化が訪れるから今よりは楽になる >>456
もしかして統合失調症の人かい？
面倒くさいという位置で仮にそのループが
見れているなら故意ではなく連続で自我が湧いているのかも
前にも書いたが歯痛は原因を解決しないと
永遠に痛みとして自我が湧いては消えるを続ける
それを瞑想中に痛みは信号と唱えつづけイメージすると痛いが気にならなくなる
なるべく身体操作で反らし続けて無を体感したほうが勿論いいがもしそのループに囚われたら
これは脳からの信号である、ただの信号だと
唱えながらイメージしてみてはどうだろうか >>475
ありがとう、瞑想中に思い出せたら試してみるよ。 一切は妄執に適さない
瞑想も期待や願望を持たず只おこなう。
何か瞑想の後に頭クラクラすんぞ…
ただ、虫さんに優しくなって、いままで億劫にしてたこと楽にこなせるようになってるからえぇか。あとは仕事やね >>478
待って、いままで億劫にしてたことが楽になったってのは本当か
俺は書類に住所を書いたりするのがどうしても億劫なんだ他にも似たような事が多々ある
いままでは追い込まれたらやっていたが遂にマイナンバー作らないままもうポイントがつかない
ポイント自体に魅力を感じないからどうでもいいんだが期間に追い込まれてもやらなくなってしまった
あるがまま観ると面倒くさいと意地になっていることに気がついたが何で意地になってるか分からん 瞑想と解脱により調子に乗っていて
今を真剣に生きていないのだろうと思う
仕事や他人が関わるなやるのだが
自分だけの問題の事柄は面倒くさくて仕方がない >>477
先生ではないので軽く聞いて欲しいのだが
鬱病などは本来脳が作る栄養素が作らなくなって足りないからなるそうだ、だから薬でその栄養素を補給しなければ治らない
統合失調症もそうなのかは分からないが
とりあえず激流のような自我をただの信号ととらえ
心身にストレスを貯めないようにし病院でその原因を解決し直すしかない >>474
あなたは現実の四苦八苦から解放されているの？
自分で体験してないことを説くのは妄言になるのでは？ 我流で瞑想して悟った気になってるだけの人は驕らない方が良いと思う。
じゃないと、無自覚に妄言を吐いて悪業を積むことになるよ。 >>482
流石に自分が体感出来てないことを人に言わないさ四苦八苦から解放されてるよ
特に愛別離苦と自身の死に解放されると
いかに自身が現実世界に祝福されているか分かる
特に愛するもの(肉親や友、ペット)との時間がいかに大切か分かる 釈迦は考えるなというが
おおいなる意思が何故このような土台を用意したか
「今」というのは縁起による最端
お前と俺が交わる今というのは結果
だが俺は奇跡だと思っている重要な大事なもの
今を生きるとはそういうことかと思うぞ 勿論死ぬ間際が苦しい痛いは嫌だぜ？
想像すると当たり前に死ぬほど痛い目に合う
のは嫌だわ小泉構文みたいになったが
だがそれに囚われ続けなくなる
死自体の不安はなくなる諦念とは違うとはっきり分かる、受け入れた上でどうするか行動するようになる >>485
奇跡ですか。
今を蔑ろにして５ちゃんねるというバーチャル空間に常駐している方がおっしゃると説得力が違いますね。
まず、自分の立ち位置を自覚されたらどうですか？
人にはそれぞれ分相応の発言の仕方があります。
お釈迦様を引き合いに出して自説を強化するのはさすがにいかがなものかと。 この境地にくると善と悪はないと気がつく
善と悪は人にフォーカスすると現れる
生存競争として他を殺すのはそれを栄養とし進む為、淘汰に必要な行為、進む為に必要のない適応出来ない事象はバックアップに回る
そこまで悟ってはいないから分からないが
おおいなる意思の最終縁起の目的が人類であるなら善業と悪業が現れる
それに今俺たちが生きているのは社会があるからというのは事実、進む為に人類を殺すというのは悪業となり、また実際囚われ続けているものにとっては悪業であることに間違いはない
だから善と悪はないと俺のような者は分かっているが囚われ続けている人類に寄り添うべきで
悪を善といって行使すべきではない >>487
なんだ手厳しいな
今を蔑ろにしているは耳が痛すぎるやろ
自説というか正見と正思惟と正精進と正定を
ピックアップしていってるだけだぜ >>490
独自解釈しないでね
たとえばあなたのようなことを説くお坊さんがいたらびっくりするわ >>491
まあ人によって体感は違うというのはあるだろう
涅槃や解脱は人によって違うのだとは思う >>492
ん？
正見と正思惟と正精進と正定の話では？
涅槃や解脱にすり替えないでいただけます？
個人の体感ではなくあなたの自説の話です。 >>493
ああすまない
例えば感情が信号の部分かな自説というのは
あるがまま観たらそれは共感を得られると思うが >>494
他にもあるけどそんなとこです。
少なくとも自説を語ってる部分では断定的な物言いは避けて欲しいと思いました。 >>488
このポエムとか軽い黒歴史ですからねｗ
中学生の頃に書いたものを大人になって見返して赤面するやつです >>495
ふむ信号というものを指す仏教用語があるだろうからそれを調べてみるわ >>496
これ以上の黒歴史っぽいやつを俺は書き込んでるわ
今更今更 >>497
前向きで良いね
あと、ここにいるのはヒキという前提で配慮も頼む
強い言葉を使われると傷つく人もいます >>499
それは気をつけたい
強い言葉は断言だと思うが俺のいうメソッドを
信じる者にあやふやな事は悪いが言わない
信じない人はスルーしてくれ
人格を否定するような発言は絶対に言わない >>500
うーん、そこなんだよな。
誰しも瞑想を続けて数年も経てば何かしらのメソッドは身に付けてるもんだ。
真面目に取り組めばこれが涅槃かと思われるような体験もする。
だけど、個人の体験を断定的に他者に語って良いかとなると話は別。
あなたはもっと大きな世界に出て自説の確実性を確認すべきではない？
仏法を説く偉大な先達はみんな世の中の荒波にもまれてきた人たちだと思うが。 >>501
坊さんの丁稚になりたい
解脱や涅槃は確かにしていい話じゃないかもな
一応社会からのストレス解放の話のつもりだ 段階としては喜怒哀楽の信号化による一般社会のストレスの解放と
怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦から解放され部屋からでることを一応目指している
四苦(生、老、病、死)と愛別離苦に関しては
解脱の話にはなるな
俺の言う信号は五蘊の色・受・想・行・識
で互いが受け渡ししてそれがただ作用しているだけを体感することにより解放されることを言う 連投の人は慈悲深い人だと思われる。
最初、連投で上から目線うざいと思っていたが、
話してることに偽りはなさそうだと感じる(自分のレベルで理解できる範囲で)
参考になる部分もある。
ただ、文章がわかりづらい。
大抵の人はここまで批判されると、キレていなくなると思う。
人から否定されて素直にそれを受け取れる人ってなかなかいないよ、
特に5ｃｈの顔の見えないやりとりで。 >>503
その信号って、脳の身体感覚として現れる？ 瞑想中なにかしら思考が起きるとき、同時に脳のどこかの部分(特に左脳)に肉体感覚が現れる。
それを信号と思って良いのだろうか？ >>506
体感としては納得すると言うか辻褄があうと言うか言語化が難しいのだがああ不安とはたったこれだけの事かと気がつく
肉体感覚がむしろ俺は分からんが
そのように五蘊が受信送信する際に肉体感覚があると言うなら、感情とは信号の受信したことの作用でしかないと体感しやすいかもな 大乗仏教的に言うと
六根(眼，耳，鼻，舌，身，意)に外部の刺激を受けるまたは意識から直接刺激を受ける
ここがまず信号
そして六根で受けた信号を各意識、六識に受信することで感情が作用する体感なしだとふーん、で？となるが
瞑想により雑念が消える様をとにかく観る、観続けることにより体感が伴っていく みんなそれ言う。それが唯一の方法なのか。
雑念が消えるのを見守るときってどこにフォーカスしてる？ 例えば、瞑想中に痒みが発生したとして痒いのを我慢しながら、かゆみが消えるまでその痒い感覚にフォーカスしてるのは、雑念が消えるのを見守っていることになるだろうか? >>510
まさにその通りだ
痒みとは何かそこでも気がつける
ウィッパナサーの場合なら
雑念が湧いた事に気がつく
身体感覚があった事に気がつく
痛みがあった事に気がつく
心象風景が湧いては消え万華鏡のようだと気がつく
そしてやっていくうちにそれらとは何なのかと言うことが体感として気がつく
サマタやアーナパーナなら呼吸に集中することで心象風景や雑念が雲散霧消していく様を体感する 実際、喜怒哀楽のどれかまたは煩悩
特にオナニーなら分かる人がいると思う
エロい刺激を受ける、選択肢が出る
するか、しないか
しないで寝る選択するときあるだろ？
アレもう記号化に近いと言えるぜ
囚われ続けていない
人によってはムッとしても怒らない選択が出来る記号化が進んでないとイライラするけども
だいぶ近い >>513
そうだね雑念があったという事実確認だけだ
それが消えていくのを観るのが目的だ 痛み痒みの場合は雑念は痒いと痛いだけなので
痒み痛みが気にならなくなるなるまで観るといい
その場合おおっ？て体感がある
まあかいちまって瞑想に戻ってもいいけど ウィッパナサーは解脱向けの瞑想だから
ちょっと難しい
雑念にフォーカスしないが、消えていくのを観るとか矛盾してるように感じるが慣れると出来る
サマタの方は雑念が湧いても呼吸に意識向ければ雑念が消えるのを確認しやすいし
痛み痒みも気にならなくなるのが分かりやすい 今日例えばめっちゃムカつくことがあったとして
普段通り瞑想に入って雑念を消していった後
わざとムカつくことがあった事を想起して
怒りを感じた瞬間、呼吸に意識を戻し怒りが消えていくのを観るというのは効果的 瞑想1時間しても足が痛くなくなった。
瞑想中にワンコの吠える音が耳に入っても何も心が動かないのおもろいな。
前なら喧しいわって思ってたのに 提案なんだけど連投の人は別スレ立ててそっちでやらない？
信者と一緒に ヒキなのに「一般社会のストレスの解放」なんて説くのは滑稽
またヒキじゃないならスレの趣旨と違うんじゃない？ >>504
違うと思うよ。
普通の人はここまで批判されたら、大人しく自粛するか黙って去るものだよ。
ここまで執着するところに異常性を感じる。
また、否定を素直に受け取ってもいない。
言葉では反省した素ぶりを見せているが、実際の行動を見れば求めてもいない人に対して上から説教することを何度も繰り返している。
その度に注意されるけど同じことを何度でも繰り返してるのが分からない？ >>521
否定を受けとるっていっても尊重はするけどもまるまる君に従う義務はないだろ
君が嫌だからやめてくれをそのまま聞くきは更々ないが変えれる所は変えようとは思ってるぜ
そもそも俺の体感であり自説であることは
読んでたら分かることだろ 六根清浄について
法華経を
受持・読書・解説・暗唱・書写により
眼，耳，鼻，舌，身，意が清らかになるとある
以下はまあ俺の自説であり体感の話だが
煩悩が発生する最大の原因が六根で六鏡(外部)の刺激を受けることにある
ようはいつも経典を暗記し書き出し、そらで言えるようにすることにより
潜在意識に働きかけることにより湧き出る自我が経典のように清らかになる
怒りが湧く場面でも怒りではなく経典が湧き出るようになる
しかし先にこれを行うと自己洗脳に近く依存に近い
やはり自分の持つ煩悩とは何かを先に看破し
ただの信号によるものでしかない体感をもって
六根清浄を行うとまさに聖者のそれとなるように思う >>521
どうも感情ただの信号であるも気に入らないみたいだが
感情、煩悩のみならず目に映るもの手や足、身体に触覚として作用するものは五蘊のやり取りによるものでそれを信号と俺は呼んでいる
字面に特に意味はない分かりやすいようにしてるだけ
必要なのは信号に込められている本質のほうだよ
信号=空だよ
感情は空であると言われたほうがピンとこないだろ この空(信号)が分かることを無明から晴れるというらしいぜ
悟りに至るには五蘊自体も空であることを知らなければならないそうだ
第一禅定から第四禅定は五蘊を消していくことにより境地が上がる
瞑想による体感は必須
こっから下は自説であり俺の体感であり独り言だが
まず情報(信号)で出来た場があって
それを立体化、3D化、可視化、する機能が五蘊というわけだ 慈悲の瞑想は相手に安楽を与える、相手の苦しみを抜くという意味なんやな
題目を唱えることにより潜在意識、五蘊で言う行に働きかけ怒りを慈悲に書き換えるわけか
そうすると怒りが湧くのではなく慈悲が湧くようになるんやな
それなら何とか出来そうな気がするわ なんかずっと釈迦の教え調べてたんだが
俺の理論体感が自説自説いう理由分かったわ
なんか噛み合わねえと思ってたが釈迦の教えと
最終的なベクトルが違ったわ
涅槃の煩悩を吹き消した境地までは同じなんだが
お釈迦さまの最終目的は涅槃で過ごすことで
苦を避ける、涅槃に囚われ続けることなんやな
涅槃も俺はこれは違うんだろうなと試行錯誤したが難しく考えてた、そのまま煩悩を吹き消した境地なんだわ
俺の基本は囚われ続けないことにある
それは涅槃に対してもそう
煩悩を0から100に出来るので無論煩悩を吹き消した涅槃にも至れるし逆に煩悩にまみれることもできる
お釈迦さまは煩悩にまみれると苦から逃れられないと言うが俺は問題ないんだわ苦に囚われ続けないから
明日死にますと言われてもそうかもう終わりか
やってない事結構あったなくらい
無論お釈迦がここまで体系化してくださったから俺はこの境地に至れたのは間違いない こっからは聞くに耐えれないから読みたくない人は飛ばしてくれ
カルト宗教ってこうやって出来るんやなって体感
まずお釈迦さまは涅槃に囚われ続けることが既に偏った考えであること中庸ではない
後用意された場(現実)が無意味すぎること
時代が時代ゆえ俺も過酷な環境なら涅槃に囚われる続けるのかもしれない
しかし今の俺の境地ならその時代でも最大限に楽しむことが出来るとあえて言う
涅槃にも煩悩による苦にも囚われ続けないと
何が起こるかと言うと用意された現実世界が
いかに俺を祝福しているかと言う事
誰かが書き込んでたと思うが美味しいと感じる食事
あれ別に不味くてもいいわけよ栄養がとれれば
これがちゃんと美味しいと感じるこれを祝福と言わずしてなんというのか
この境地に至るのは単純な話
言葉にするとありふれている
俺の感じている全ては信号で俺が感じている全てはその信号の反応で作用で結果でしかない
まあ伝わらないだろうがあえて言う
瞑想の修行続けてたら気づくとは思う
お釈迦さまは当然この境地は初歩の初歩で
しかし大勢の民衆に説くには不安定すぎるゆえ
説かなかったんじゃないかと思う
確かにかなり毒なメソッドの可能性があるので
今後は断言はやめて自説であることを強調しようと思う
俺の最大の黒歴史になるなこの書き込み 誤解なきよう言っておくけど
煩悩にまみれて好き勝手やるわけじゃないぞ
現実世界の美味しいものを真に美味しいと感じ
美しいものを真に美しいと思い
正確無比な物理世界を素晴らしいと思い
生きている生命の力強さそして衰退していく儚さ
少しの幸せを噛みしめる
足るを知るってやつだ 学校なんか言う檻に行かず瞑想してたいセルフコンパッションしてたい >>530
独り言にレスして悪いが
マジで己が情報体で全て信号による作用である
を瞑想で体感した上でセルフコンパッションしてみ
戦時中であろうと強靭なブレない自分が手に入るで
まあ先にセルフコンパッションしたほうが気がつきやすいのかもしれんな https://karapaia.com/archives/51376195.html
34. 匿名処理班
2013年03月25日 01:32
ID:c9nsOyw60 #
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臨死体験者だけど、今まで関わった人間・出会った人間の感情や人生を体験した。
道ですれ違ったり電車で隣り合わせた人のもね。
例えばここで言葉を交わした人が自分と関わり発言するまでの感情とか人生とか。
兎に角出会った全ての人逹の側からの人生を経験して「自分を客観的」に経験した。
そして蘇生する瞬間、自分に帰ってきた。
虐めをして相手を追い込んだ奴とか人を苦しめた人間はそうとう辛い思いをすると思う。
その苦しみは全て自分が蒔いた種なんだけどね。
だから思いやりを持って相手に接する事が出来た人は、素晴らしい大変をすると思う。
それも自分が蒔いた種。 仏教でトロッコ問題はどう解釈するのだろう
レバーを触りませんとかいう話ではなく トロッコ問題って、レバー引く人の心情だけに焦点当たってて
線路の上に寝転んでる人がレバー引く人に対してどう思ってるのか
を考察してるものを見たことがない
おそらく仏教的な解釈をするとトートロジーになりそう
そもそも線路の上に寝転ばなきゃいけないシチュエーションや対象など
縁でしょう、と 仏教調べてたら神通力なるスキルがあるんやな
流石に現実の話ではないだろw
体感離脱体験中なら神通力全部出来るけども
色界でのスキルが神通力だろうな
そうなってくると体外離脱は欲界じゃなくて
欲界は現実世界の事を指すんだな勘違いしてた
体外離脱は神通力使用中の状態なんだわ 慈悲の瞑想
深層意識、潜在意識を書き換える
セルフコンパッション
アプローチは違えどやることは一緒だから
ヒキはこれらを本気で一度取り組むべき 瞑想とタルパ
瞑想が深まってきた所でイメージを描くと、容易にイメージが浮かぶのだが視覚化に役立つのかな？
チベット僧はタルパを作ったし、執着を持たず作れるんやろか？ タルパいいよね
何度か挑戦するも想像力が低すぎて
断念
体外離脱ですら現実世界の模倣しかも自分の家の周りしか再現できねえ >>537
執着をもたない理由は瞑想がそれ以上進まないからと、執着が苦の原因だというだけで
タルパ作る目的があるなら瞑想でプロット作成、現実で視覚化、立体化を執着して励むのは瞑想の修行になるやろ
ただまあ結構危ないらしいじゃん？ >>539
危ない理由って人格(自我)設定にあると思うのよ。瞑想するなかで悟り開いたようなタルパをつくればええんちゃうか？ >>540
なるほどな
悟りを開いたようなタルパがそもそも難易度高いけども
経典や八正道インストール済タルパを作る訳か
それとは別に脳のリソースが半分もってかれる
みたいな事書いてあった気がする
一つの脳に別人格が2つになるようだ 細かく設定し、立体的に顕現させ
仕草や行動パターンを詰めていって
声色や思考パターンでさらに幻覚を強固にする
現実世界を真にあると思い込むのと同じだな
現実に顕現ができる気がしないぜ エロ目的で妄想を掻き立てて出来たタルパなんて渇愛の塊だから、怒りや嫉妬に支配されるわな エロ目的でもタルパ作りきったら
解脱にめちゃくちゃ近づく
渇愛に溺れ飽きてタルパをあるがまま観たらいける
タルパは自身が作り出した幻覚だが
現実世界も現実という幻覚を他と自身そして
物質そのものがそうであるように振る舞う事で強固にした幻覚
違いがないことに気がつけば一気に覚醒するで タルパは脳の形態形成に依るもので先天的に誰でも持ってるもので
厳密には作るものではないと思う
誇張して言えば、結合双生児
個人差で大小あれど
見た目に現れていないだけで実は脳の中に別の脳がいくつも形成されていた
なんてことがあっても何もおかしくない
なので感じ取りやすさにも個体差あると思う
「さっきの思考 おれじゃない」
をどれだけ精密に感じ取れるか、だと思ってる >>545
俺でも出来るかな？
想像力が壊滅的なんだ >>546
先天的な向き不向きはあると思う
おれでも大谷翔平になれるかな、みたいなのと一緒で。
もし無理にやって、タルパだと思ってたらメインで使う脳でした、
要はCPUのマルチプロセッサでいうところの１core2スレッド以上で処理してるだけだったら
日常生活に支障でるのでは、とは思う >>547
作ってしまったら消すのに苦労するらしい
からな
今でも日常生活微妙だからやめとこう 執着や煩悩を維持し続けるのもう本当無理
タルパは顕現したあとも執着しなきゃならないだろ？
無理だわ 無常を理解していると言って本当にできている人がどれくらいいるのだろうか?と思うが
あくまで自分の問題であって、他ができていないから自分も出来てなくて良いんだみたいな思考ダメだな。
自分はすぐそっちへ逃げる癖が付いていしまっている。 無常を理論で覚るのと体感をもって悟る
両方で初めて実感出来ると思うで >>551
君も体外離脱して無常を体感しようぜ
神足通を使えるから楽しいぞ
執着して囚われる可能性大だけど なぜ儒教が駄目なのか。
仏教やキリスト教が世界スケール、ワンネスの世界で見てるのに対して、単なる一家族の小さいスケールで善悪の基準を設けるから、時間が立つにつれてとんでもない方向に行く。
今の中国がまさにそうだけど。 執着にあえてとらわれるって、それは執着を滅しきれてないのと全く同じだと思うんですよね。
タバコをやめられない人が心ではタバコをやめてるけど、一本だけ今吸ってるけど大丈夫だよね?っていう
いやそれ明らかにやめれてないでしょっていう。
自分は瞑想であなたほどの境地には達してないので間違っているかもしれませんが、実はあなたは自分で気づかずに苦しんでるんじゃないかとふと思いましたので書いておきます。 教えを敬わなければならないのであって、親を敬まってはいけない。
親が間違ってたらどうすんのって言う。 >>555
執着がわかないのよ
だから自分でわざわざ装着しなきゃならない
執着が滅し切れていないはもしかしたらそうかもしれないな
でも執着がないを演じることにより
苦がない気がするまでいけばそれはそれで
快適だぞ >>555
タバコを例にだすならば
タバコ吸わないけど付き合いで吸う
一箱吸いきれず捨てるみたいな感じ
ある程度の感情は普通の社会生活上ある程度
いるものだから、わざわざ怒ったりするときもあるが白々しいと思ってしまう >>557
そう思い込もうとしているように思える。 人の心はずるくて自分自身で基本ルールを再構築するから、そのルール上で自分を見ちゃうと本当のことに気付けなくなる。
本当に怖い。
まさにそれの結果が自分であったので身に沁みてる。 自分にはあなたが苦しんでいるようにしか見えないんだよね、直感的なものだが。 ちゃんと自分自身に向き合ったか?
それがすごく重要なんだと思います。
年取ったら注意してくれる人はいなくなる。 >>560
思い込むのはそんなに悪いことじゃないぜ
慈悲の瞑想なんかは潜在意識レベルで書き換えるからな
結果地獄のような日々から出られるならありよりのありだろ？ >>562
ふむ面白いことをいうね
自身に向き合うか
ちょっとそのことについて考よう
個人の問題のみ面倒くさすぎて何かをするのに
多大なエネルギーがいるのが悩み 体感したこと全てひっくるめて言うならば
利己的な快楽や煩悩は限界があるということ
末端である我々が通じあい共有し喜びを分け合うことが本質であるように思うな
1人だけで生きていくのは面倒でしかたない
何なら死んでも構わん息するのも面倒くさい
他と分かち合うときだけ生き生きしている
俺がボランティアしたいのはそういうことか 同じ昭和53年生まれで、一方は美人の嫁がいて死別して、
かたや一方は独り身半引きこもりの人生で正直悔しいよ。
だが、この宇宙の片隅の一点でしかないこの小さな小さな掲示板で出会ったのも何かの縁だと思うので助言させてもらった。
あなたの言葉にも学びがあった。
耳に痛いのが真実というのは本当なんだなと。
同様にあなたがこれらの発言に少しでも痛みを感じるなら、おそらくそれはあなたが向き合わないといけないものだと思う。 >>566
自身にあまり向きあっていなかったかもな
言われて気がついたよ
慈愛についてもだいぶ手応えがあった >>565
この世界の貧富は、トランプの7並べのようなもので
誰かに負担をかけて、そこから富を得てるようなものだと思ってる。
私が幸せでいるために、誰かに不幸せでいてほしいみたいな気持ちはそこから来てるのだと感じる。
自分の美味しいという感覚のために、生き物に死の恐怖を押し付けてるのとか
ちゃんとその恐怖を考えてみるとありえないと思うんだ。
この世界はgive & takeですらなく、本来同一のものを出し入れしてるのに過ぎないが、
人間は自分のもの、所有、権利を主張してそれに囚われてしまっていると思う。
なので本来同一である、他者のために善を行って、自分が嬉しくなるというのは理にかなってると思う。
同一かどうかは信じているだけの段階で確証はないが。 人にフォーカスすれば現実世界の他を殺し美味しいを感じるは快楽のひとつ
釈迦は魂に上下はないと解くため自殺、他殺
はご法度
釈迦の本当の所は分からないが少なくとも
大衆が現実世界をリゾート地と捉えることが出来ず囚われ苦しむから自殺、他殺をやめなさいと説いている
本来ならデッドオアライブで刹那の快楽を得る場もしくは進化の行末、なんの生物が残るか
人かまたは違う何かが食物連鎖のトップになるか
魂の大元で考えれば自作自演
人にフォーカスするゆえに善業悪業が露見するが本来は進化と淘汰を繰り返し進んでいくだけ
何をもって悪かは人が決めているだけ
俺が牛を殺して食うそして美味いこれは現実世界である意味本来の行動
ただし自身が他から食われることを受け入れる
こと、利己的で囚われた人の欲に殺されたりもするだろう
しかしこれを受け入れられれば最高の環境
これを大多数は受け入れられない為に何故俺だけこんな目にあうのかと苦しむ
そして恐らく高度なコミュニケーションが取れる生物なのは間違いないので他との共有を最大限に活かすことでさらなる快楽が得られる
おおいなる意思の最終縁起が人類である可能性が高い
何がいいたいかと言うと俺が例えば明日
通り魔に刺されて殺されても受け入れると言う事だ
これを受け入れられない人は現実世界は厳しい
釈迦の言うように悪業をやめ瞑想し苦から逃れ続けるしかない >>569
俺の言う認識する世界はただの信号による反応、作用、結果を体感すれば
このような単発一言レスなど些細な事になる 人にフォーカスしないのであれば当然六道輪廻の畜生道以下も受け入れるべき
あくまで俺のようにあらゆる事を受け入れ尚且
人にフォーカスしなるべく善を行うのが正道
一番現実世界をリゾート地と捉えることが出来る 君らの進む道は
今の現状を悔やみ続け失意のまま人生が終わるのか
涅槃に至り俗世から離れてる間だけ安寧を得、輪廻から解脱し現実世界は折り合いをつけ修行の場とするか
俺のように全てを受け入れ現実世界を謳歌するか
人との共有って別に異性である必要は全くないぞ、それこそ出家して師匠と共に修行し共有することも喜びだ 他に苦の負担を押し付けることが、そのまま自分の苦しみになる。
ワンネスってそういうことだよ。
それに気づかないと、苦の矢は抜けない。 >>574
そうその通り
自分に降りかかる苦しみを受け入れなければならないのにそれを人は嫌がる苦となる
そのくせ押し付ける
悪業が返ってくるのが嫌なら他人に苦の負担をかけてはいけない >>570
言ってることはわかる。
本来楽しいはずの世界をつまらなくしてるのは自分自身かもしれないよっていう
不幸で可愛そうな自分のイメージに囚われてるんだと思う。
今が楽しくない、苦しいと感じてるのなら、それは間違ったやりかたをずっと続けてるのかもしれないと言うことも。
ちゃんと自分に向き合うべきなのは、自分のほうだな。
いままでの自分は問題をあまりにも巨大な全体として見ていた、
小さく1つつずつ解決していくということをせず、あまりの問題の大きさに口を開けてぼんやりと見ていただけだったかもしれない。
そういう意味で言ってるのじゃないのかもしれないが、
自分が殺されることも受け入れるから、動物殺して食べるのはいいよねって言うのは
納得いかない。
生き物も、植物もすべて実体のない現象に過ぎないとしても。 >>577
人にフォーカスするなら善業悪業が現れるから
動物を殺したくないは正しい
目線が人であるから食物連鎖が悪業に見える
しかし地球が循環する上で食物連鎖は必須
実際釈迦も人目線で説き、また最終縁起は人類であるかもしれない事を考えるとそれは正しい
他の動物が他の動物を食うのとはまた違う事になる
他殺がないと今の社会は成り立たないが
気持ちとしては正しい
だからこそ知らずに積んだ業を受け入れることが大事
釈迦から言わせれば過去の業が今の果
俺から言わせれば六道輪廻でなんかの単細胞でも全然構わん単細胞なりに足るを知るが俺は出来る
ようは今の苦は他人に押し付けられたのではなく釈迦から言わせれば過去の自分の業 >>579
は？
それどうやるんだよ未だ未体験なんだが？
安寧とは違うよね？ サマタ瞑想か
ちゃんとやってないんだよな
ドライオーガズムはサマタにあるんだな？
詳しく身体の様子教えてくれよ だからなんだろ
現時点で苦しんだままだと来世もその境地なわけだよ、生きたまま苦しみの地獄なら来世も地獄の境地なのは道理だ
人より自分が割を食ってて要領のいい糞野郎は
のうのうと生きていると思っているうちは中々厳しいぞ ＞人より自分が割を食ってて要領のいい糞野郎は
のうのうと生きていると思っている
まさにその通りだわ。
耳が痛すぎる。
同時にその糞野郎たちは、他者を苦しませることで自身が苦しみを背負ってるのに気づいていないとも感じてる。
(単に要領がいい人は除く) その糞野郎は執着しそれが失われるのを恐れ苦しむのは目に見えるだろ？
同じように執着し失われていくのを恐れ苦しんでいてはマジで割食うだけだぜ
人は人は家は家
俺のやり方をやれとは言わないが
マンガで分かる仏教何度も見て苦しみから解放されろ
マンガで分かる仏教いいぜあれ
俺の体感ほぼ網羅して言語化するの助かる
https://buddha.pink/buddhism/30/
まあこれで釈迦の考えと俺の考えが真逆なのに気がついたけども 時折、結婚して子どもが欲しいと思うことがある。瞑想で執着捨てると要らなくなる。ただ時が進む訳だが、どちらが正しいんだ？
折衷案でタルパつくるか？ >>585
俺は他と喜び悲しみを共有するべきという
考えだから結婚子供ありと思うがな
勉強も必要だがやっぱコミュ力が物を言うから
家に籠らせるより外部に接触する機会を小さいときから作るべきだな まあマンガで分かる仏教というより仏教自体は
俺のいう現象は信号で全部片付くんだが
あそこまで細かくする必要があるんだろうか ゲームの設定と一緒で
なんも設定されてないアバターは無敵なのよ
体力ゲージを付与すると衰弱、死のデバフ
属性付与で得意、苦手のデバフ
フラグ成否で縁起
設定を付与しバフ、デバフの概念を取り入れ
世界の深みを作る為だけの事で俺らは苦しむわけだ 設定は付与されたものであって
単なる作用と結果、しかしフラグ成否も含め
ワールドを形成している物質、または他のアバターと相互にシナジーしあうことで100%リンクする
宇宙がどれだけ広大だろうが
星が何兆個あろうが
太陽が何万度あろうが
関係ないいくらでも好きに設定できるから
マイクラのクリエイトモードで
一番したの岩盤崩すと永遠に落ちていく
pcの処理限界まで永遠に落ちていく
処理限界が来たらフリーズするだけ
俺らが苦しいのはリンクが世界と100%だから
だからまあ肩の力を抜いて現実世界をゲームと思い楽しんだらいいじゃないの 永遠に落ちていく
空間の無限を体感できるのが
空無辺処
瞑想により気づきを得て現実世界を快適に過ごそう もしかすると人の目線で見る自体が傲慢である可能性もある
他を利己的に殺す、他に苦しみを押し付けるというのは自然摂理では多様性の一部、
自然が進んでいく為の行為
殺され淘汰され生き残れなかった方は
自然に帰り自然が進む為の礎となり死んでいく
これを受け入れた上で
人である以上は悪業やめ善業をする、動物を殺さない、他に苦しみを押し付けないならよい
しかしただ可哀想だから苦しむから、
自分がされたくないからしない、だから他にもそれを求めるという偏った考えであるなら苦しむ
あえて無明であると言わざるをえない >>554
日本の儒教における弊害はかなりあるだろうな 自分は執着を捨てたくないから瞑想はほどほどにやってる。
神社参拝と奇門遁甲で運気が良くなってきた。 >>595
めっちゃ興味ある
奇門遁甲は独学でやってるのか？
密教、道教もいいな >>597
草
ホビットに対する厳しさがえげつない
君らもしかすると過去生は天界人やったんかもな
だから人界に落ちただけで地獄を感じるんかも
そうなってくると俺の過去生はやっぱ畜生だな >>596
奇門遁甲は独学では無理。
私もまだ秘伝は教えてもらってない。
毎月方位だけ教えてもらってる。 方位＋時間。
地域ごとに違うから個別に算出が必要。
自宅に居ながら方位を取れる裏ワザを使ってる。
1分でもズレたらダメだからかなりシビア。 儒教が悪いんじゃなくて
儒教思想の一部を改編して
都合良く統治に使いたがるのは東アジア全体にいる 最早生活リズムを奇門遁甲に合わせてる感じだな。
今日は早朝に方位を取れるチャンスがあったので朝3時に起きて準備した。
深夜から明朝にかけてまた方位を取れるチャンスがあるからそれまでに準備しとく。 道教は知らない。
でも密教などの技はいくらか伝授してもらった。
もちろん有償で。
数えてないけど絶対50万円以上は使ってる。
下手したら100万円近いかも。
ヒキには痛い出費だ。
ちなみに、このスレでちょっと話が出てた某認知科学者ではない。
あれは詐欺に近いというのが個人的な感想。 個人的に人生を変えたいという強い想いがある。
だからオカルトにも手を出した感じだ。
長文連投失礼した。 そうか独学じゃあ厳しいわな
密教のとりあえず阿字観瞑想からいってみよう
マントラとか覚えられる気がしねえ お金の話とかしてしまって申し訳ない。
お金かけなくても開運は誰でもできると思う。
自分もひたすらお金がない時期もあった。 >>605
うん。
独学じゃあ無理と思う。
空海のような天才でさえ経典のみの独学は無理だった。
でも必ずしも密教を学ぶ必要があるのかと言うと・・・。
各人次第だと思う。 すまん。
空海云々のくだりについては適当なこと言ったかもしれん。
自分は阿吽（漫画）を読んだ程度の歴史認識しか持ってない。 俺も昔パワーストーンを70000円で買ったわ
ドライオーガズムの為に
瞑想やチャクラや色々混ぜこちゃにして
結局瞑想の境地は周波数にあるんじゃないか
と思って振動数、周波数の高い石買った
んで確かに体外離脱もしやすくなったが
どうにも副作用で金回りが良くなったんだが
なんというか無理やり金回りが良くなりだして
これはアカン危ないと思って手放した
一例だと保険金の金が入るなど
俺の都合の良いように周りに不幸が起きるみたいな
多分思い過ごしだとは思うが気味が悪いので捨てたわ >>609
ああ、自分もパワーストーンにハマってた時期があったわｗ
ある日を境に自分には要らない気がして全部処分した
でも振動数や周波数はたしかにあると思う
それにしてもすごい偶然だね
人に危害が加わるのを怖れて自分の幸運を手放すのはできない人も多いと思う 高額のパワーグッズもかなり買ってるな。
あくまで個人的な主観の話だけど本当に効果があってびっくり。
何にも頼らずに個人の努力だけで長年のトラウマや身体的不調を解消できる人は本当に尊敬する。 >>611
何が怖いって10年近く前に捨てたのに
未だに効果が続いてるんじゃないかって事が起きてる
とりあえず絶対に資産をある程度キープする
人を邪魔だと決して思わない
そもそも俺の勘違いと思い込むこんでいる
振動数と周波数を身体が覚えている可能性もあるのか
多分同じやつ買ったんだと思う
これより一つ上のグレードでカンナム文字書いてるやつあってそれにする予定だったがやめて良かったかも >>614
マジで？
でもサマタでイケなきゃ阿字観でも無理なんでしょ？ >>615
オーガズムに傲慢さは大敵だよ
君には強い傲慢さが感じられる
そんなものは捨て去ることでやっとスタート地点に立てる
そして全身全霊でやること
それで少なくとも片鱗は見えるはずだよ >>617
片鱗は何となくわかる
傲慢さや他の煩悩も大敵と言うことだね
後自身の指向性としては完全に身を任す感じ？ >>617
全身全霊とあるな
オーガズムを狙うのではなく
あくまで副次的なものと捉えてみるわ さっき瞑想してたら小学校低学年の時に住んでた一軒家の記憶が段々と鮮明になってきてしんみりしたわ。 私にとっての楽園のような暮らしの日々。幼少期の記憶が鮮明になるのは瞑想で空になろうとすることへの自我の抵抗か？ 俺は幼少期はあまり、というか全然いい思いではないが瞑想に入る前に走馬灯のように流れる
人生一巡して、あるいはその時代に囚われ思いを馳せたあと瞑想が深まって行くので自我の抵抗、
または段階的に俯瞰化して空に至るんだろうな
間がで見たことがあるような、夢限定の場所のような物を経たりする 神通力の神足通で幼少期の頃を自由に探索
会話できるで
仏教的にはサティを経たら使えるとある
まあ俺的には自身がリアルに作り上げた幼少期で遊んでる夢でしかないと思っているが なんかなまとめで幼少期のほうが現実だと
強く思うとそこにタイムリープするらしい
仏教的または空で考えるとありえるが
囚われ続けることは瞑想のまたは解脱の邪魔であることはたしか 意識毎の時間跳躍は肉体を伴ってない分簡易であると考える
意識または無、0というのは何もないという意味ではなく、全てを内包しているということ
考えうる全ての可能性の再現を内包している
全ての答えを内包している、どのような縁起も顕現可能であるのが無
ソースは忘れたし、興味があまり湧かなかったからスルーしたが
情報のテレポート実験の成功の記事を見た気がする
情報に置いては光に制限されることなく
距離に制限されることはないと科学で証明されたようなものではないだろうか また仏教的には時間の概念はない
今というのはスポットライトがあたっているだけ
なので過去にスポットライトを当てれば過去にいける可能性はあるように思う
しかしながら神通力を使うには執着を捨てる必要があり
神通力を使えるころには過去にもどる執着がないため過去に囚われ続けるのは難しい
なので過去にもどる期待で囚われ続けるのは良くないな
まずはサティまで行かなければ出来ない あるがままを観る
快、不快、どれでもないと言う判断が煩悩を生むことが書いてる
めっちゃめっちゃ分かりやすいぞ
https://dhbr.diamond.jp/articles/-/5748 チベット仏教って…
ダライ・ラマ14世、少年にキスして舌を触ろうとする なんだこの生臭坊主 [606275763] ダライラマが少年にキスするのはなんも擁護できんが
なんでこう宗教の上層はショタが多いのか
チベットは密教の祖だからなセックスは陰陽の部分で重要ではある
欲望にまみれ渇愛にまみれてするのではなく
身体を通じて交信するというか意識を混ぜるというか
意味合いが爛れたとかとはまた違う 釈迦は呪術なども禁じている
外向けに大衆向けにだが、阿羅漢等分かっている者には話は別
実際に蛇よけに釈迦たちは呪術を使ったりしていた 先程のタイムリープではないが出来るようになるには涅槃に至らなければならないが
出来るようになったらさしてどうでもよかったりする
密教の現世利益も師匠に認められると口伝のみで教えてもらえるが認められるレベルだと個人的に現世利益はどうでもよくなる
釈迦はそのような即物的なものは大衆には必要がないし、煩悩が払えてないものが悪用する恐れがあるため禁止とした ある程度瞑想で気づきを得た状態で
俺で言うならばパワーストーン
もしくはスピリチュアルで利益を得ようとすると、理屈が書き換わる現象が起きる
心配ないのが瞑想である程度まで行かないと
起こらないので悪用の心配はないようには思う
しかし密教が頑なに大事な情報が漏れないようにしている事を考えると
俺が思うよりかなり危険なのかもしれないな ドライオーガズムは習得してるけどサマタ瞑想でいけるのか
やっぱ通ずるものがあるんだな これから仏教を学び始めるのですが、まず読むべき本、やるべき事等を教えて下さい >>635
ありがとうございます！
これから見ます ドライオーガズマーはなんで単発ばっかりなんや
事細かに体験書いて行けよ >>127
瞑想時間が増えたらやけに文章の理解力が落ちたと思った
確かに頭が働かなくなってる
そういや20年以上毎日2時間やってるユヴァル・ハラリも私は考えるのは遅いんですって言ってた
瞑想の適切時間がわからないな
長ければ長いほど良いと思ってたけど
どんなワークがあるのか気になるな なんか明晰夢と体外離脱が混ざってややこしい
明晰夢で夢と分かってるのに何故か寝たままで体外離脱しなきゃと制限がかかった上
体外離脱出来ても解像度が低い
両方の悪いとこ取りで効率悪いな
明晰夢の自由度、体外離脱の高解像度の良さが
消えてるわ 睡眠時の夢が煩わしい
妄想に過ぎんのだから制御したいわ ゲームやり過ぎた。
何日寝てないか覚えてない。
たぶん2日。 勿論夢の内容は妄想だが、夢に気がつくというのは結構重要なプロセス 両耳から後頭部の周辺で立体音響が鳴り響く
何らかの言語なんやが全く聞き取れない
外からかと気にするがどうも頭の中で響いているのがわかる
前は足元からバイブレーションが来てたけど
立体音響後、後頭部からバイブレーションが起きる
その後明晰夢か体外離脱に突入するんだが
どうも滞在時間が伸び悩む
体外離脱に移行せずそのまま瞑想を深めていこうか 小食にしたら体調が改善しているような気がする。
内臓を休めることが鍵になるようだ。
私は1日、米1合とプロテイン30gで過ごしてる。
おかずは、納豆、鰹節、醤油、ポン酢（納豆にかける）。
小食にする分、それぞれの食材を厳選してある程度高価なものを買える。
もちろん、それだけだと栄養失調になるので。
ビタミンB群、ビタミンC、ビタミンE、亜鉛、マグネシウムなど基本的な栄養素は全部サプリで補給してる。
こちらの動画にインスパイアされた。
https://www.youtube.com/watch?v=reWpEy2HmR4 とは言え、昨日は外食でチャーシュー麺を食べてしまって体調を大きく崩した。 >>647
草
糖質インパクト気をつけろよ
落差で糖尿病になるぞ 初心者の俺に教授してくれ。呼吸に意識向けるのだるいからただただ呼吸を長くしてるんだけどこれでも大丈夫？因みに478呼吸法でやってる。結跏趺坐してるから背筋は結構のびてるとおもうけど >>650
瞑想の深度にもよるよな
サティ手前くらいは手応えあるのかい？
長くする分はいいと思うが
意識を向けるのがダルいが意味分からない
意識を向けて無を体感しなきゃただ目を閉じてるだけじゃね？ >>650
結跏趺坐が出来るのは凄いな
釈迦の涅槃ポーズも悪くないぜ
たまにリラックススタイルで違いを感じてみては >>651
一応口呼吸でやってて気持ちよくは感じてるから大丈夫かなーと思ってるが。これで効果無いなら森の中でやろうかと >>652
全然凄くないよ。最初は硬かったけど数回やったらいけるとおもう 瞑想始めてから劣等感に苛まれることが極端に少なくなった。
昔はSNSとか見て社会に出たこともない自分に絶望を感じていたけれどな。
今は何とも思わない。
いや、時々は寂しい気持ちにもなるけどな。
劣等感で自分を苦しめることはなくなった。 >>654
いや、結跏趺坐はすごいと思う。
コツとかあるの？
教えて欲しい。 >>656
感覚的なもんやから難しい。自電車乗った事ない人に乗り方教えるくらい スピ的な話になって申し訳ないがヒキは謙虚さを学ぶために宿命的にそうなってるのかもな。
他者に対して威張れる要素が何一つないって状況だから。
強制的に謙虚さを学ばされているのかも。 いや多分お前ら前世天界人やったに違いない
人界めちゃめちゃ生きづらそうやん
前世畜生道の俺からしたら今天国やで？ 《ブッダのことば》ブッダの呼吸瞑想――呼吸の気づきから覚りに達する道（相応部「一法経」を読む）｜スマナサーラ長老のパーリ経典解説（22 Nov 2020 ゴータミー精舎）
https://www.youtube.com/watch?v=FyGZuJPgTZY&list=PL3hJTa_mgXHjR5G8oldWQcj7_tiE7B2Mh&index=1&t=2709s
瞑想を始めて一ヵ月、ようやく慣れてきたンゴねぇ。
動画では２、３時間やれって長老が言ってるけど、足首逝くっての・・・
結跏趺坐は１時間超え始めると足首が痛み出して、
これ以上続けたら疲労骨折するんじゃないかと毎回ストップしてるわ >>663
だいぶ実戦的だね
ステージ2でもうワンネスの話か
ステージ1がだいぶ奥深いわな トラブルで舌打ちする長老にワロタ
まあ悟りを開いた人ってのは怒りも悲しみも自由自在だからな
修行者はまず怒りはまず滅しなければだが 瞑想を終えて睡眠に入るんだけど
寝てる間、延々と瞑想や世界の理について
思考してる
睡眠自体に影響がないように思うが
熟睡出来てないかも >>651
俺はそうおもわない。森の中でやると効果上がるし全然いけると思うけどな >>668
森の中でやるのは効果あるだろうな
呼吸瞑想じゃなくて観る瞑想のほうが向いてるのかもな
>>663は呼吸瞑想だけどめちゃめちゃ分かりやすい 最近ずっとゲームしてたらやっぱり少しだけメンタルが悪化した。
ヒキであったとしても意識は高く持たないと病むな。
また通常のルーティーンに戻すわ。 >>668
山の頂上でメンタルやったらめっちゃ捗ったぞ。
鳥の鳴き声や木々のせせらぎが良い感じ。 ごめん。
意味不明な文章になってるな。
メンタルじゃなくて瞑想ね。
山の頂上で瞑想。 禅の修行を積むとセッ○スなんかいらないと思えるらしい これよこれ
俺の言いたいこと全部ある
認識したものをそこで止める
囚われ続けない
全ての苦は囚われ続けるから苦しい
最速の悟りはここにある
https://www.youtube.com/live/TisoR0QmO_E?feature=share 六根が受けた刺激を拡張しない
自我が湧いたらスルーする故意に持続させない
持続しなければ瞑想と一緒で掻き消える
苦しみを持続させるのではなく放置し消えるのを観る 外部から刺激を受け感情が湧く
そこで気づきを使う
その感情を拡張し大事にし囚われ苦しむ原因は
己が自らやっているだけだと
これが分かると涅槃に至る >>675
マジか。
それくらいの境地に到達してる人って結構いるの？
オ〇ムの〇祐も瞑想はセッ〇スより気持ちいいって言ってたらしいが。 しかしオ〇ムのことを考えると何らかの境地に達していてもそれが正道とは限らない。
麻〇だってそれなりの修行者だったのだろうし。
道を踏み外すとヤバいね。
まあ、われわれ人畜無害なヒキが何か事件を起こすことはないだろうが。 >>680
所謂タントラのエナジーオーガズムだな
このスレには複数人いるようだぞ
タントラはいいぞ生臭坊主でも涅槃に至る
現実世界を全肯定する仏教だ >>682
へえー、そんなのあるんだ。
俺のような素人からするとそれって仏教なのかと疑問だ。
現実を苦と認識することがお釈迦様の出発点だったような。
まあ、しかし気持ちよくなれるのは良い事だと思うね。
それに溺れなければ。 >>685
お釈迦さまは禁じているで
煩悩全肯定だから根本の教えはお釈迦さまだが
禁じているのをやは >>686
禁じているのを破って伝えたのがチベット密教
一部の大乗仏教がチベット密教を取り入れたのが真言宗や天台宗
流石に今の日本でセックス教義はしていないだろうけど
お釈迦さまが伝えたのが顕教
哲学要素が強い
密教は宗教要素が強い >>684
頭が良い悪いは関係ない
長老もいっていたが生きる時間があまりない
人のように緊張感をもってやる必要はあるだろうな >>688
回答ありがとう。俺なりの瞑想見つけたからあんまやる必要無いと思うけど気が向いたらやる >>689
君たしか感情を快、不快、どちらでもない
を判断していると言っていた気がするが
その判断自体が煩悩を生むことには気がついているのかい？ >>690
ま？記憶にないけどそれが煩悩だとするとどうしたらいい？普通に○○という感情を感じたな～と流せばいいんか？ >>691
そうそうその通り
しかしよく自分で瞑想確立したね >>692
どうも、自分でっていうより鼻で吐くの続かないからそれを口でやると合った感じ。これだけだと効果が感じられないから今森でやってる >>694
密教は完全に宗教だが
釈迦の仏道、顕教は思想はないぞ お釈迦様の教えは思想じゃないと思うな。
「諸行無常」や「諸法無我」ってお釈迦様個人の持論じゃなくて常識的に考えて当たり前のことだよな。
「涅槃寂静」は解釈次第では思想的な感じは否めないけどな。
涅槃の定義によっては宗教チックにもなる。 てか宗教的なこと目指してないのに瞑想する必要ある？
このスレ見てれば明らかと思うけど、瞑想極めても実社会で成功できるとかないよｗ
あと長時間の瞑想には実はデメリットも多い。
集中力アップが目的なら5分から15で十分。
てか人が集中できるのはそれくらいが限界。
自律訓練法かロウソク瞑想がオススメだな。 >>699
別に楽になるならええから成功しなくてもええ ぶっちゃけ現代日本人のほとんどは
すでに涅槃経験もしくは貪瞋痴ほぼクリアしてると思うわ
俺も煩悩吹き消したぜって言ってるけど
俺の回りのやつ皆そんな精神状態なやつばかり
なのに今更気がついたわ
何十年かけて隣の席のやつにやっと追いついた
と思うとなんかやるせなくはなるな 俺はもうお釈迦さまの顕教はOK
これからはスピリチュアル的な密教の勉強していく
お釈迦さまのおかげで妄想に因われず
神もしくは梵天に思いを馳せていく >>700
そうなのですね。
勝手に憶測して余計なこと言ってしまってすみませんでした。 神って難しいよな。
ヴェーダンタだとすべてが神が現れだと理解することが最終ゴールになる。
その場合、当然自分も神ということになるからブラウマンとの合一が達成されるという。
これはまあ理解できる。
しかしキリスト教的な創造主ということになると尚更理解が難しい。
全知全能であるはずの神が何故悪を創造したのかなどという矛盾点か各所に生じてしまう。 すまん。
スレチな話題に反応してしまった。
自分がインド人グルからヴェーダンタを学んでいる身なのでつい。
自分は異教徒なのでここには来ない方がいいな。 キリスト教の場合は何故悪を創造したかは
神の最終目的というより、当初の目的が人にあるから
しかし、人が住めるようになるまた、人を創造するにあたって
必要なものが人から見ると善と悪に分けられる
よって人の言う悪も宇宙全体の作成に必要であるだけ
人による安定と繁栄を神が望み
人はまだ進めると混沌を望むのが悪魔
神が正しいと証明するため悪魔に関与を許した
そして正しいと証明し二度と反旗が出ることが今後ないようにするため
それはそれとして神から見て悪を行うものは
どんどん淘汰、実は悪魔より神のほうが人類を虐殺する
神はアダムとイブの裏切りによる人類の原罪を
キリストによって贖罪し、人であるままアップデートを目指す
悪魔は人が人智を超えた存在になる可能性を求める
釈迦から言わせれば現宇宙、現地球に囚われて
現宇宙の神や悪魔に翻弄されなくてもよくない？
別にここに拘らなくてもいいし他にもあるよ
と説くわけ 寝る前に1時ほど瞑想してから、いざ寝ようと瞼を閉じる閉じると念じたら瞼が脱力して開けなくなって焦ったンゴ。瞼を開く開くと念じたら自然に開いたが何なんや… ゲームIPの一つの運営方針に我々キャラは翻弄されたり垢バンくらったりしてるわけよ
こちとらゲームと言えど全身全霊で存在してるわけで
悪魔 神のやり方より俺のやり方のほうが人を上手く導ける！
神 じゃあお前のやり方でやってみ？
最終的にはミレニアムに入れないやつ虐殺するけど^_^
がキリスト教の神と悪魔、付き合い切れないよな 【ゆっくり解説】タルパについて語るぜ
https://www.youtube.com/watch?v=jXZaCOk_jK0
ダライさんも実物に手を出さずにタルパで済ませればいいのにね 日本も普通に昔の坊さんは少年抱いてたから
それ専用の少年いたしね
チベットだとまだ普通にやってるやろ
ある意味人としての価値観がなくなるから
普通の人用に表くらい取り繕えばよいものを
公の場でやるとかボケてんじゃないのか 何度も言うけどタルパはヤバいよ。
作ることはできてもオフにするのが難しい。
自分でオフにできないなら統合失調症と変わらないからな。 スピオカルト宗教分野は下手な独学は危険すぎるよ。
もちろん集中や内観くらいならいいが。 ああ、ダライ・ラマさんの話ですよね。
自分でも作ろうってわけじゃないからよかったです。 神秘体験には圧倒的な体感があるんですよね。
そのため、自分は境地に達したと無条件に妄信してしまいやすい。
信頼できる第三者のチェックを受けてないと精神病まっしぐらです。
マジで。
気を付けた方が良い。 作家がキャラ造形や設定を綿密に作りすぎて
一時期家に5人のタルパと生活したっていう話聞いた覚えがある
5人分のリソースはやばいそう >>719
めちゃおもろかった
頭のいいやつは意味わからんくらい頭いいな
釈迦のごちゃごちゃ言ってないで瞑想しろが俺は向いてるw 動物も不公平を感じると怒ります | 脳トリック
https://www.youtube.com/watch?v=Gxh4TmXBW98
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように、悟りの光が現れますように 財布の中身が一切皆空なので最近一切皆苦でもだえている
バイトでもしようかな なんやろか俺の境地を前提に話すと語弊があるが
金の執着がなくなると金に困らなくなる気がするわ
多分必要な分あればよいと考えるからなのと
ちゃんと収支を観る
とくにリボ払いはやめたほうがいいがしてるならしてるで正確にどれくらいの利子がかかって完済にいくらかかるとかを明確にすると
不思議と金が回る
足りなきゃバイトするのも含めてだけど 今話題のAIイラストで稼いでみるつもり
昔無料のエ〇動画をF〇2で転売（と言えるのか）して月10万近く稼いでた時期があったので
AIのエ〇イラストも勝ち筋があると考えてる
失敗してもたかだか3000円程度の損だしやらなきゃ損だわな 稼ぐならエ〇には無限の需要があるよ
仏道には反するがな >>725
有馬かなちゃんのエロ画像頼んだ。気に入ったら買ってやるよ >>726
仏道に反するというか
涅槃に至る道に煩悩が邪魔というだけであって
一度涅槃に至れば分かるが一度至ってしまえば後は煩悩無制限だぞ
なんで輪廻転生するのか分かるからな
エロと金稼ぎが何故駄目かというと苦につながるから、苦にならなきゃぶっちゃけ問題ない
君がまだその境地じゃないなら必要分だけ稼ぐのはいいんじゃないか いやいやいや、楽して稼げた時はドーパミン出まくって楽しかないぞｗ
無料で拾ってきた動画を700円とかで買ってくれるんだからな
それが一晩で10回以上ダウンロードされてた日とか快楽しかなかった
悟った後は煩悩無制限とかいう都合が良すぎる解釈は麻〇ルートだと思うな
そもそも悟ったというおのれの確証を担保する根拠が何もないのにリスキー過ぎるｗ
しかし今何を言っても皮算用に過ぎないがな 無論麻原は我が強すぎや
まず導師ってのはアドバイスするものでしかないのに麻原の場合は俺が与えてやったと信者に言うのと
ポアをやるやらないを麻原が決める
煩悩無制限といっても包丁使い放題と言われて煩悩で料理しまくるか
煩悩で人を殺しまくるかの違い でも、強固な体感だけを根拠に自分は悟ったと思うことはマジで気を付けた方が良いです
それ関連の書籍を何冊か読めば分かりますが
それは典型的なスピリチュアリズムの罠であり魔境への入り口です >>732
心配ありがとう
体感といっても超常現象の類に囚われてさいない
俺の体感は気づきの延長でしかないよ もちろんあなたの場合は違っていて本当に悟っているのでしょうが
自称悟った人はみんなそう思ってますよ
「俺だけは違う、そんな陳腐な罠には嵌っていない」ってね まあ体外離脱なんかを体験すると
勘違いしてしまうだろうな >>723
収入なければ減る一方だからね。
修行の一環と思って頑張れ！！
職場の人やお客さんに慈悲の実践だ。
私も無収入ヒキだから就職に向けて瞑想に励んどるよ >>734
言いたいことは凄いわかる
ただその超常現象と悟りは全く関係ない
ああそれだけの事だったのかと気がつくのが悟り >>737
いや、おれ自身がスピに傾倒しやすいタイプだから自戒のつもりｗ
「煩悩無制限」って言葉に反応してしまった
言葉尻を捉えて否定してしまったがたぶん言い方を少し間違えただけなんだろう >>738
そっかじゃあ脳汁ほどほどに稼げるといいな 悟りを難しく考えている人多いけども
輪廻解脱レベルなら瞑想すらしたことない日本人でその境地にいる人結構みるぞ
釈迦クラスの無学の悟りが俺ら凡人には無理ってだけだ だから、それが何を基準に言ってるのかわからないのです。
このスレでも「君は～に見えない」とか上から言ってますが。
何基準かほんま疑問。
悟った人は初期のドラゴンボールみたいにスカウターで戦闘力が測れるのかね？ >>741
基準かうーん
まあいいかとかまあいいやを本当にそう思っているのだろうなとこっちにまで伝わる
強がりではなく自然に自然体でいる
うーん確かに俺基準でしかないな
釈迦の基準で言えば瞑想してる人で煩悩を消すことを重点に置く人が悟りの途中
ダライ・ラマみたいに割りと俗なやつが悟りを開いてるやつに多い カジノで周りが見えなくなって破産するやつと
そもそもカジノ断ちを必死にやるやつと
カジノでクレバーに立ち回るやつとの違いという感じ そんなことが悟りを開いた特徴かとガッカリするだろうけども
オンオフが自分で自在に出来ると言うことが簡単なようだが気づきを得ないとこれほど難しいことはないとは思う
怒ってないのに怒れる、貪る必要ないけど貪ってみるかなど中途半端だとそのまま囚われ続けるがオンオフ出来ると問題が全くない
この辺を意識すると言うかどこか留めておくと
瞑想が捗ると思うぜ
なんで人は怒りに囚われ続けるのか
煩悩による苦しみに囚われ続けるのか
気づくときは言葉に表せるのは困難だが
すっと胸にくる よく理解できませんでしたが、自分なりの基準があるわけですね。
わたしはあなたのことを疑いたくはないです。
しかし私の経験上、自分で悟ったと公言する偉い先生を見たことないのですよね。
いたとしても、聞かれたらそうだよと仕方なく答える程度。
このスレでオススメされてる「「自分」を浄化する坐禅入門」って本ありますよね？
著者の小池 龍之介さんでさえ解脱のために野宿生活の旅までして中途断念しているのに。 >>745
恐らく悟っていますと言うと
どのような感じなのかどういった状況なのか
聞かれるからじゃないだろうか
別段そのまま状況を言えばいいんだけども
言ってもはあ？と言われるのよね
伝わらないから言わなくなるのではないかな
俺自身も釈迦の悟り無学はこんなものじゃない
おおいなる意思の理も勉強することがなくなるまで悟ることを指すと思っていたから
今はまだ悟り至れていないと思ってた
しかし涅槃にいたる、煩悩を完全に吹き消した状態ならば至れていると気がついたのよ
勿論釈迦の悟りはまだ先だし煩悩無制限などと言っていたらとても辿り着けない境地であることは理解しているよ
よく聞く詐欺まがいの認知学者のあの人も
欲にまみれているが涅槃に至れているね
本人は公言してるかは知らないけど
現実世界、欲界にフォーカスして煩悩を発生させるのは結構難度が高いのよ
涅槃の場所が分からなくなるリスクがあるから
恐らく振り幅を確認、落差を見比べてる段階何じゃないかな涅槃と欲界の
小池 龍之介さんの本は読んだことはないが
多分めっちゃ真面目なひとなんじゃないかな
こう言ったジャンルでも要領の良いやつが有利な感じはあまり良い気分ではないな 2.3質問してその回答でその人がどのような境地かがわかる
涅槃寂静を確認したやつはあまり頓着がない
勿論、欲に対しても頓着がないし涅槃自体にも
あまり留まろうと思わない涅槃はスタート地点でしかない
そして回りからどう思われようと頓着がない
欲にまみれて生臭坊主と思われても頓着がない
勿論運営から糞怒られて人目を憚れと言われるだろうがな
大体こんな特徴だ
勿論ちゃんと戒律を守り続け周りにも煩悩を滅なさいと涅槃に至ったあとも気を抜かず精進する方もいる >>746
なるほどね。
もう一つ疑問なのが、あなたの言う「煩悩を完全に吹き消した」という言葉。
これは本当に煩悩を完全に吹き飛ばした状態なのかな？
それは日本という恵まれた国に生まれてるからそう思えるだけなんじゃないかな？
例えば、すごい貧しい境遇だったり、
極論言えば明日食うものがないような状態でも「別に飢え死にしてもいっか」と開き直れるのか。
もっと分かりやすい例を出せば強盗に銃を突きつけられても平静でいられるのか。
ピンチの時に人間の本性が現れると言われるが、差し迫った状況でも悟りの状態を維持できる自信はあるのか気になりました。 子供が大人になっていく過程で
子供に対する大人の対応に似ている
小さい子供に対しては悪いことは悪いと説く
しかし18歳の子供にはある程度、清濁併せ呑む
仏教に対してもそう正の部分だけでなく負の面を伝えたりする
だから修行者は煩悩を滅するのは最優先
それは間違いないが生臭坊主だからその人は悟っていないと思うのは間違い >>748
前にも書いたが俺が単細胞になっても
この境地なら何の問題もない
結局世界は相対的なもので単細胞なら単細胞なりに足るを知る
ただ前世の記憶をもったまま単細胞になると相対的とは言えず流石に厳しそうだな >>748
差し迫った状態では自身のみならそのまま受け入れる
そして銃をもったやつがそれにより業を負う可能性を考え説得を試みる
俺が死ぬことにより悲しみ苦しみ続けて囚われてしまうものがいるならばその者のために
場合によっては生き汚く命乞いをするか暴力により解決を試みる
この順番だな 瞑想だけで煩悩を吹き消したと自信を持てる境地に至ったのがちょっと信じられない。
いや、自分がそうじゃないからと言って他の人も悟れていないと決めつけることの愚かさは分かっているが。。
しばらくロムって様子を見させてもらいます。
ご丁寧にありがとうございました！ 瞑想何分くらいすればいいのん。何にも動じない最強メンタル作りたい >>748
悟りの境地と言うのは平静からの次のアクションが滞りないこと悩まない苦しまない
だからどんな手でも思いついたら実行に移すまでのタイムラグがあまりない
冷静かつ沈着であり生き汚く生に縋る方法を億面なくとることも可能
色々なことを考慮にいれ最善の手段をとることが可能 >>752
現実で釈迦の言葉を何度も読む
瞑想するこの繰り返しで
現実で同じ釈迦の言葉を読んだ際受け取りかたが違ってくるのを実感することが大事と思う >>755
なるほど。
教えについて思いを巡られる熟考瞑想をやっていたんですね。
さすがに瞑想だけじゃ無理だと思った。
お釈迦様の言葉がベースにあるのですね。
>>755
この書き込みがはじめて参考になった。 >>756
熟考瞑想というのか
しかしこれは以外に難しいよ
己の価値観や煩悩が挟まるとただの妄想
研究者のようにやらないと効果ない >>757
そうですよね。
妄想に支配されているのが普通の人と思います。
自分も少しは本気を出して教えを学ぼうという気になりました。
ありがとう。 >>758
本気を出してなかったのか
それは随分時間の無駄のように感じるが
割りと大事、落差も重要
これから本気で釈迦の言葉を読んださい受け取りかたが違ってくるだろう
そこに気づきを入れる
このやり取りみたロム勢にも涅槃寂静がありますように >>753
スマサーラ長老がいうには2時間
最低でも1時間はほしいらしいが今出来る限界まで頑張れと言っていたよ >>760
限界……分かった。今年1頑張るわ。ただ、頑張り過ぎてもう出来ない位無理ってなって挫折しそうなのが怖い。そん時の為のやらなくていいというセルフケアややらない期間を作ろうかなと思ってる。後やるにしても1分だけとか。
まあありがとう！できるだけやってみますわ >>761
やらない区間ってのは間違ってないぞ
悟ることにも執着しないスタンスが大事 釈迦の言葉や教えがどんどん理解出来て楽しい
を続けていけば涅槃はむしろ副次的なものや
教えを貪欲に貪るのは釈迦は善しとしていたはず >>762
つっても瞑想以外のメンタルケア何あるんやろか…森に行く、セルフトーク、自律訓練法…、sns断ち、くらいか すまない瞑想が辛いが理解出来ないからアドバイスしにくいが普通の瞑想と横になって楽に瞑想と分けてみては
横になって楽に瞑想はそのまま寝落ちの勢いでよい >>765
いいねそれ。検討してみる。俺の場合瞑想ちゅう暇でくるしい >>766
暇w暇かな？ww
ええ？wwどういう状況なんだろう
もしかすると半目でやってるのか
確かにそうならフローに入るまで暇か
魔境の危険もあるが全部妄想と唱え
目を閉じてはどうか、瞼の裏が万華鏡のように変化したり観るところがいっぱいあって暇しないぜ >>767
スピ臭いけど暇になったら吸うたびに光が入ってくるってイメージして凌いでる。万華鏡みたいか、。魔境の可能性あるなら妄想とは唱えれない >>768
因みに鼻での呼吸がキツいんで口でやってるよ それで思考が湧いたら思考が湧いた~とかってやってる >>768
ふーむ
なんだろう時間が遅い、または速い
今寝てたか起きてたかどっちなんだとか
そう言った体感は瞑想中にあるかい？ >>771
普通かな？体感時間はまあ今に集中してるからそりゃ長いけど >>772
なるほどな多分今のやり方でも充分心が瞑想やらないときより落ち着いていると思う
次の段階にいくにはやはり瞑想を30分から1時間は欲しいな 瞑想が1時足らずで身体が痛くて続かないのは関節が硬いから、力みがあるから。
苦しい、暇は妄想が湧いてるから 本格的な胡座できつければ普通の胡座でも全く問題ないぞ 密教の梵天一如とかになれば本格的な胡座がいるとは思うが >>779
勉強しろよと言いたい所だが
学生のうちから瞑想するとかたいしたものだ
しかし学生のうちは色々遊んだほうがよいとも思う 俺も30歳くらいから16年くらい瞑想してるな
高野大学の密教科に入りたい
普通の私立大学並の授業料500万くらいいるな オンライン二年制で100万以内に収まるのか
えっちょっとマジで考えるか 就職先が寺やら公務員やら色々あるな
寺がいいなあ
いまはオンラインで坊さんになれる時代かよ
すげえな どの程度の入試なんやろか
通常高３レベルなんかな
受かる気がしねえぞ 可能な限り妄想を抑えて呼吸瞑想したら全身に電流？が流れたわ。
気持ちよさとか要らんねん、ただ空を無我を感じたいねん >>788
おっ？バイブレーションきた？
一応そっから体外離脱一度は経験したほうがええで神通力だ >>789
凄いジャジャ馬で抑え込めようとしたが無理だったンゴ
体外離脱か、舞空術やってみたかったんだよな >>790
身を任せたほうがいいよ
体外離脱する場合はその電流が全身、得に頭にもってきて肩からズラして足をズラして手をズラした後、よいしょと立ち上げる
ズラしの感覚を覚えるのに苦労する
肩をちょっとずつ動かしたときに実体と幽体が
ズレたような感覚を掴む練習がいる
舞空術はいいぞ風の抵抗が心地よい 横になってる場合は両肩を横に一回転させるのもやりやすい 釈迦の悟りはまだ先とか涅槃はスタート地点とか
ちょっと仏教とズレてると思うわ
釈迦の悟り=涅槃=ゴール
その先は肉体の死=般涅槃だけが残ってるってのは基本でしょう
悟るという言葉は知るとか理解するという意味もあるのでややこしくなるんだけど
修行の途中で色々知る事はあるんだよね
色々わかっちゃって「これ悟りなんじゃね？」って思うことはある
でもちょっと調べれば涅槃ではない事はわかる
阿羅漢でないなら「悟った」という言葉は避けるべきだと思う 宗派によって違ったりもするのかな
阿羅漢では足りなくてブッダを目指すみたいな大乗的な考えもあるらしいが そういや瞑想するとサイコパスになるって聞くけどエンパスがやるとどうなるんだろう。
対極の特性を持つこの2つが合わさるとかあんのかな 妄想が凄いワイ、幾度も挫折を繰り返して1点を見つめると妄想が収まる言うからそれをやると格段に瞑想が出来るようになった。ただチカチカするのがアレやな >>793
悟りにはたしか50くらい段階があるぞ
一番したの悟りは流石に涅槃にいたるのは
最低条件じゃね？
涅槃を知らずに一段階目の悟りを開いたとは言わないだろ
一番上が釈迦の悟りとして うーん？宗派でだいぶ違うな
まあ俺の明らかなのは煩悩がないと言うことと
この境地ならどこの時代、環境だろうと皆苦がなく幸せに過ごせる
んでその境地に至れれば六道輪廻どこでも問題ない事と
煩悩を吹き消し続ければ業が生まれないことを理解するから来世にも輪廻しない
神々の理まで分かるのが釈迦の悟り、仏の悟りなんじゃね 俺の場合はもう涅槃がブレない境地だから
現実世界の感度を上げる修行しとる
釈迦の悟りに逆行してる感はある時間は無駄っぽいが現実世界の感度を上げる経験は無駄ではないと思いたい
そもそも地球をより良く運営していく事が
神々の目的であるから
そこを一切皆苦をより理解し楽しむことが俺は前提であると思うぞ
これ結構ここで書き込むんだが今のところ1人しか気づいてないな
涅槃を知るとその発想になるか更に上に行くかになる 有りていに言うと我々は惰性で生きてないのよ
全身全霊で地球に存在している
全身全霊で空を体感している
だから涅槃を知らないとそこが全てであり
全ての自分の感情、煩悩、苦しみが真であるわけ
例え人がたいしたことないやろって言っても
その人の苦しみはその人にとっては真なのよ
実はまやかしだと気づけば
この地球、宇宙、人ってのは凄いんだなと気づく もっと有り体にいうと生命と言うのは一瞬の輝きなんよ
涅槃に至るとその一瞬を賢明に懸命に生きることが出来る苦が挟まることはない 瞑想によって一切皆苦の受け取りかたが変化していく事に気づく事がもしかすると一番大事なのかもな 煩悩はない！
しかしドライオーガズマーは羨ましい！
ギャグかな？ 今日も1時間瞑想した。
なんだろう、悟りたいみたいな野心はない。
瞑想はただの趣味だな。
というか、俺にとって仏道は一種の保険なんだよな。
資本主義の価値観だけに全振りしてると失った場合に自我が崩壊するからな。
宗教的な「逃げ」の余地も人生に残しておく必要がある。
または、死後の世界や来世といったものに備えておく意味合いもない。
もし存在するならだが。 訂正
×死後の世界や来世といったものに備えておく意味合いもない。
〇死後の世界や来世といったものに備えておく意味合いもないではない。 仏道っていうか、瞑想と敬神だな。
別に仏道にこだわる必要はなく真理は一つと思う。
何を学ぶかではなく誰から学ぶかが重要。
その点、私は師には恵まれた。
オーセンティックな正統の流れを汲む師から教えを請うことが大切。
さーて、そろそろ神社参拝に行ってくるか。 ID:mRxGDMoC0
稀に見るアホだな
ここまで知能低いと逆に幸せなのかもしれん >>804
煩悩はオンオフ可能なの
煩悩が何故あかんのかはそれによって苦しむから
俺は苦しまないから問題ないのよ >>808
おいおい不悪口は涅槃を遠ざけるぜ
煩悩無制限は不退転のやつだけだ
そこに至れてないなら滅するべし 煩悩を滅する努力は必要だけれど
むしろ何で煩悩があるのか？
何故追い求めて得られないと苦しむのか？
に重点を置いたほうが捗るぜ >>810
注意してくれてありがとうございます！
しかし、私も反感を買うことは理解してます。
ちゃんとした師から学べないヒキばかりですから僻みは当然あるでしょう。
あなたは心が広いようだ。 他者に対して悪口を言うのは何かしら自我が傷つけられた時だと思います。
自分の利害に関わらない限り、人は他者に対して無関心ですから。
だから、悪口を言われた私の方にも原因があると心得ております。 人格攻撃する者と言うのは
人格攻撃の威力をよく知っている者
実はそれは表裏一体である
反転すれば慈愛になる
結局捉え方、発想の転換が重要 >>814
でもネットの人格攻撃で命を絶つ有名人とかいますよね？
ああいうのは最低最悪と思いますが、慈悲に反転なんてできるのですか？
かくいう私も腹が立つとついうっかり暴言吐いたりするので聞きたいです。 >>815
ようは共感性が高いから
相手の弱点を明確に刺せる
反転は出来る煩悩が何かに通じるよ 人格攻撃の威力を知ってるというより、自分の価値観を披瀝してるだけと思いますけどね。
例えば、相手のことを「知能が低い」と言うことで攻撃できると考えること自体が、自分が知能で他者を差別区別してますっていう自己紹介でしょう。
お金で人を差別する人なら「貧乏人」と罵ったでしょうし、性体験の有無で判断する人なら「童貞」とか言うのでしょうね。 プラスに振るかマイナスに振るかの違いでしかない
ああそうか囚われていると難しいのかも >>817
そう自分が言われたらダメージ食らう事だから
相手も同じだろうと言うこと
悪いほうに相手を慮るようなものよね 得に童帝で馬鹿にする人は
過去そのような体験があったのかもしれない すまん別に人格攻撃を擁護してるわけじゃない
ただ発想を変えるだけで真反対に成長できるね
と言いたいだけだ >>822
まだ30歳なら今から即悟りひらいて
最強メンタル獲得、その後悟り41段階の不退転位まで行き煩悩無制限獲得
仕事を探し金を貯める
多分そこでどうでもよくなるがあえて
顔を整えるくらいに整形、脱毛、清潔感を手に入れバーで女に声掛けまくる
最強メンタル装備しているので失敗が苦ではない無限エントリーかませ >>823
一切皆苦は信号のやり取りと結果！
現実世界は信号のやり取りと結果！
肉体は信号のやり取りと結果で互いが相互しあい顕現してるかのように振る舞っているだけ！
これを瞑想により体感する！以上！ >>798
それどこから得た知識なの？
宗派とか本とかurlとか有ったら教えてほしい >>825
不退転位とググッたら色々でるぞ
宗派によって色々違うが全体的に俺の体感に近いからそうなんだろうくらいの認識よ ググッた情報と俺の体感を照らしあわすと
俺は最低でも41番目
等覚(釈迦の悟り)のだいぶ下位互換 ググると修行の段階の話は出てくる
しかしその最初の段階が涅槃というのは見つけられない
テーラワーダでも4段階あるので
50段階とか40段階と言われても、宗派の違いだと思えばそこまで違和感はないが
最初の段階が涅槃というのはあなたの勘違いじゃないの？ 呼吸瞑想中は妄想を制御できるようになったでよ
自我が引っ込むと呼吸の感覚がクリアになって瞬間瞬間に生じては消えるのが分かる。感覚と同じく感情や思考もそうであり、瞬間瞬間に"私"が生じては消えると感じたわ。 >>830
やるやんけ何で私が生まれては消えるを繰り返すのか瞑想以外のときに思考するとええで
現実にもそれもってこれる どうした？ここなら羨望ドライくんがなんでも答えてくれるで なんやなんや
ここはほぼ皆お前の気持ちが分かるやつばかりやで もう無理から推測するに
嫌なこと苦しい事が溜まっていて
そこから追い打ちで複数連続で示し合わせたんか？ってくらい出来事が重なり、
ついには縋っていた希望まで砕かれたといった所か 自分の場合もう無理と感じたら逆に開き直ってしまうわ 悪業が溜ってたらいくら瞑想しても悟りは遠いと思う
煩悩無制限とか言ってる方が見えるが「不落因果」だと驕る野狐に似ている
悟っていようが誹謗中傷は悪業であり、悪業は苦果を生み出す
これは必然のこと 上から目線が不快だと言われても煩悩無制限だからやめません！
じゃ到底悟りには程遠いわな >>837
開き直るという発想の転換はそのとおり
今までの考え方、執着を捨て去ることが出来ている
煩悩無制限と言う言い方が悪いな
当然悪業が貯まるような行為はだめだよ
俺の言う煩悩無制限は自然を美しいと感じ
食事が美味しいと感じ快楽は気持ちいいと感じ
耳障りのよい音楽を素晴らしいと思うことだ
苦に繋がる行為が無制限ってだけだ >>840
>>810
を読み直してください
悟っていたら誹謗中傷もOKという意味に取れます
自分が言ったことなのに忘れたのですか？
あなたの話には矛盾点が多いです 上から目線でひとを不快にさせるのは悪行の一種
そこは認めなよ 我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）
皆由無始貪瞋痴（かいゆうむしとんじんち）
従身口意之所生（じゅうしんくいししょしょう）
一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ） >>841
あらアカンこと書いてるな
ぶっちゃけ一度涅槃を知ると六道輪廻どこでも良くなるのよね
しかし誹謗中傷は良くない アカンこと書いたなら謝ったら？
間違ったことを教えたんだよ？ >>842
上から目線の人悪業はいいすぎやん
受け取りての問題だろう
先輩、先生、お坊さん、ほぼ悪業やんけ 上から目線には一般的に人を見下すという意味合いが含まれている
上から目線でググったらいいよ
先輩、先生、お坊さんはみんな見下しているのか？
あんたは上から目線の自分を傲慢だと言っているが
傲慢とは驕り高ぶって他人を見下す態度のことだ
これは明らかに悪行である上にそれを不快に思う人がいると分かっていて止めようとしなかった >>849
なるべく上から目線にならぬようにしてるつもりだが？
君の上から目線ではない口調とはどういったものだい？
それを使ってみるから >>850
今もそうだと言うのかい？
そうだなそのときは注釈で自分でも傲慢と書いた
一応彼は自説を断言してさも釈迦の言葉で言うのをやめろとの事だったがそれはそのようにしてるぜ 傲慢と自分で注釈を入れたときは
その人が言ったことで更生したことに執着する可能性を俺は良くないと思ったからだよ
だいぶ後になってからだが釈迦の言葉を借りて
自説を断言するのはやめると宣言してるし
断言するときは自説であるように話してる
俺としては君ら一人として見くびってはいない >>834 皆優しすぎて泣くわ。俺hspで動作型瞑想が向いてるって言われたんだけど呼吸瞑想をどうしても諦めたくなくてやり続けたら挫折したンゴ。
原因
:寝不足によるイライラ
:自責癖があって無意識に自分を責めてしまってそれがストレス。(例えば早く呼吸戻せ！みたいな…)
:瞑想中のトラウマの想起によるストレス
そもそも俺hapでストレスに敏感だからじっと座ってやるのは厳しいかも。ストレスがかかり過ぎて挫折するわよく。
で、挫折したからオススメの動作型瞑想や、寝転んで楽にできるボディスキャン、頭そんな使わなくても出来る誘導瞑想をしようかなって考えてますね。
長文悪い >>836
そんな感じかも(？)疲れやすいワイからしたらセルフケア最強の瞑想出来ないのは痛手。自律訓練法とかやろうかなーって思ってるで >>854
寝落ち前提楽ちん瞑想おすすめ
むしろ俺は８割これ
誘導瞑想は何かわからんから後で調べるとして
手動瞑想はググッた感じ良さそう
手動瞑想で思い出したが手のひら(手の甲じゃないほう)を上にして熊手の形を作ったあと
数分かけてじっくりと開こうとすると
指が動かない(動きにくい)から面白い
ある意味瞑想といえる >>851
それこそ他者を慮るということではないの？
悟るためには共感力が大切なのでは？
自分で言ってることができてないじゃん
あなたにアドバイスするとしたら、少なくとも今後何かを断定することは避けたらどうでしょう？
間違ったことをよく言うと証明されているわけだから >>858
今はなるべく思うと言うようにしてるつもりだ
悟ると共感性は別ものだ
俺は共感性が低い 自分もヒキでありあなたのことを批判できた立場ではない
スレ民に悟りを伝授したいって気持ちなんだろうけどもっと肩の力を抜いてはどうか？
さて、修行に戻る 無論共感性が低いからと言って相手を慮る
ことをしないと言っているわけじゃないよ
間違っていると言うのは煩悩無制限かな
別に間違ってはいないぜ
悪業を受け入れるなら文字通り無制限だ
ただ誤解して他の人が勘違いする可能性があるから言ったらアカンかっただけや >>861
色々忘れていると思うので過去ログを読み直すこと推奨
↓例えば、直近の間違い
>>829 煩悩無制限に関しても間違ってないなら典拠を示さないと
自分がそう思うから間違ってないって言うならスピリチュアリズムに堕すかと >>863
そうやな仏道の件に関しては勉強不足やな
だから断言は自身の体感でのことだけに
してるわ
煩悩無制限はただの結果だ
悪業を積んだら返ってくる、それを受け入れるなら問題ないだろ >>865
悪業を受け入れないといけないのは、悟った人も凡夫も同じでは？
悟ったら煩悩無制限という主張はやはりおかしいです >>857
おっけ、睡眠不足やしやってみる。それと仰向けでやると必然的に腹式呼吸になるからいいな。
手の瞑想は懐かしいな。めんどうくさいからやらなくなったけど いきなり>>840と矛盾するんだが？まあもういいかw >>867
煩悩無制限はちょっと早かったか１８禁みたいなもんだ
相手を慮り不悪口を言ったら相手が苦しむかもしれない
自分が何も苦に感じないし煩悩無制限といえど
相手はそうではないと言うのは前提だよ >>869
それは俺の煩悩無制限の使い方だよ
人が苦を感じ悪業は使いたくはないわな >>870
ちょっと何を言ってるか分からない
あなたにこんなことを言うと逆に喜ぶのでしょうね
「悟った俺の言うことは凡人には理解できない」と
なんか、「悟ってる俺」というキャラ設定に酔ってる気がします
余計なことを言いました
個人の感想なので気にしなくていいです >>867
凡夫が煩悩無制限なんかしたら受け入れられず苦しむやろ 瞑想中に妄想を制御できるようになっても自我はなかなか引っ込まない。瞑想中に生じる錯覚に自我が刺激されとるんやろね
気づきすらも執着に適さないと思うわ。 >>875
>気づきすらも執着に適さないと思うわ。
これは気づきはいらないってこと？
仙人ルートは何もないぜ
体験は無駄ではないと思うが >>874
悪因苦果ですよ
いずれにせよ苦しみはあります
悟った人は自分で苦しみを作らないだけです
第一の矢、第二の矢 >>877
なるほど噛み合わないと思ったわ
苦しみから皆解放されてないからこれを説いてるだけよ
俺の体感から言えばお釈迦さまは苦すらない
感受はただの作用だと五蘊か何かに書いてるだろ？勿論苦を生じさせないのが効率よいが苦自体もお釈迦さまはクリアしてるよ >>876
気づきも執着すれば自我を刺激して瞑想の邪魔でしかないと思うの。
あの体験をもう一度なんて思って瞑想してたら本末転倒でよ >>878
お釈迦様じゃなくてあなたの話ね
煩悩無制限と言ったのはお釈迦様じゃなくてあなただから
苦をクリアしてるのじゃなくてあたかも痛覚を失った子供のように分別を失っているのだと思いますよ >>880
痛覚をなんで失うか？を考えれば
気がつくよ >>879
ふむふむそうだな
気づきも執着するとハマるな すみません、言い過ぎました
考え方は人それぞれなので、あなたの言うことを絶対的に否定はしません
レスバするのが自分の目的ではないし５ちゃんねるが自分の居場所でもないので、ここまでにします >>883
どうした急に割と皆興味あると思うが
ないかな？ >>884
「痛覚を失った子供」という表現は我ながら不適切でした
この時点であなたを批判する資格はなくなったと思います まぁ、あくまで個人の感想でよ。
ドライオーガズムとか知らんし、中には執着した方がえぇモンもあるんかな
"悟った"というのも錯覚と思って瞑想したら新たな気づきに出会えると思うでよ >>885
そうなんか
まあ俺は君と話すのは嫌いじゃないのであしからず >>886
俺の持論だから流して聞いてくれ
魔にとらわれる、ドライオーガズム、
色々な境地に執着する
あらゆるものは時間の無駄の可能性は否定できないが経験は無駄ではないはず
気づきにより情報体のシナプスがガガガって繋がる瞬間がくる 言葉で人を傷つけないっていうのが自分の課題なんだが読み直すと酷いな
他人は関係ない、自分の問題だ
連投で場を荒らしてごめんなさい >>889
あこれダメなの？一応仏道の話じゃない？ >>890
そうだけど、さすがに「痛覚を失った子供」というワードは自分のなかで一線を越えてしまった。
障害者差別になる。 >>894
へえー
前向きに努力しようと頑張ってるんだね
見直した
そんな前向きな人を批判しようとした自分が情けない 自分はガチヒキだがネットだと気が大きくなってしまうのがいかんな
当然悟ってもいないので謙虚な姿勢でいないとネット弁慶と呼ばれてバカにされるだけだ どうしても顕教だけじゃたりないからな
密教興味津々よ 元クリスチャンの俺からすれば
誤解を恐れずに言うと偶像崇拝の悪魔教だからな仏教や特に密教ワクワクしないわけがない
ルシフェル≒ビルシャナ≒大日如来≒釈迦という見解聞いたときワクワクしたぜ
確かに地球を目的とする神、囚われるな苦であると対立する釈迦、負の面で多様性のために地球に囚われろと言う悪魔サタン
ルシファーとサタンは同一ではない
ルシファーはどこまでいってもルシファー >>899
大丈夫か？
そういった事柄に興味を持つのは個人の趣味として自由だが深入りしてもあまりいいことないんじゃ。
自分は知る必要がないことには関わらない主義だ。 自分のようなヒキニートがお釈迦様を代弁するのは烏滸がましい
しかし恥を忍んで言わせてもらえば、憶測でしか判断できないことには関わらないのが本来の仏道の精神じゃないかな
いわゆる、「無記」というやつ
解釈間違ってたらごめんなさい >>900
それが正解よ釈迦もおおいなる意思については時間の無駄だから考えるなと説いている
また密教などの呪術は禁じている
しゃーないクリスチャンとして幼少から１８まで来た身としては執着するならここだろ >>901
それも正解だいたいお釈迦さまの教えからはみ出すとろくなことはない >>902
クリスチャンってめちゃくちゃ戒律厳しそうなイメージがあるな
自分も人生に絶望した時に「完全自〇マニュアル」だっけか？
それ読んで教会入ろうかなと考えてネットで調べたことあるわ >>904
めちゃめちゃ厳しいわ
うちオナニーも禁止だから、そのおかげでお祈りが既に瞑想状態で散々超常現象みたわ >>904
何故か家にあるわ完全自殺マニュアル
市販のクスリどれくらい飲めとかめちゃ詳しく書いてあるよな >>905
なるほどね
今まで自分のことを棚に上げて「コイツ偉そうだわ、ムカつく」って考えてた
でもそういう特殊な背景があったのね
何らかの境地というかそういう体験をしていることにも納得した >>907
だいぶ特殊ではあるな
まともな青春送れなかったよ
今だから言うが旧約聖書の神は嫉妬と呪いの神だからな新約でだいぶマイルドだが
断然お釈迦さま派だわ
地上に感度を増す行為はサタン的だが >>875
とりあえずこのスレはヒキ板の受け皿となろうぜ
ここから51段階の何段階か悟りに何人か入段して
他の人をどん底から無明を晴らしてやろうぜ
とりあえず君は数に入れてるからよろしく
あと俺スレ立て出来ねえからそれもよろしく 意気込みはいいがそんなに簡単なことではない
羨望ドライ氏には様々な下地があった
条件が揃っているところに偶然瞑想がトリガーとなって苦から解放された確信を得たのだろう
ただそれが本物の体験であればスレ民にシェアすることにはある程度の有益さはある 苦からの解放は確かに至難ではあるが
無明を晴らすことなら出来る
煩悩とは？感情とは？肉体とは？
物質とは？を体感なくとも理解し、お釈迦さまの第一の矢第二の矢で苦に繋がることをしないなどで全然どん底から上がれる無明は晴れる そうか
自分は信じたい気持ちは強いがどうしても慎重になってしまうな
目に見えない世界は妄信して間違った方向に進みやすい
他の人の無明を晴らすじゃなくて同じ修行者として自分の考えをシェアするという形はどうか？
それと、ここで先生的なポジションを取ると不快感を与える原因になるよ
５ちゃんねるは基本的に情報交換の場所だから >>912
それで良いと思う
瞑想が進むと皆どっかいくので留まってもらいたいと言うことだ うーん、スレの建て方知らんでよ。
誠に申し訳ないですが他の方にボールを回します 無明ウィキ抜粋
凄い分かりやすい
たとえば、闇（やみ）について、多くの人は「闇は存在する」と漠然と考えている。しかし、闇に光が当たると、闇はたちまち消えうせる。闇がどこか別のところに移動したわけではない。つまり、闇は始めから存在しなかったということである。闇は「光の欠如」ということであって、闇と呼ばれる「なにか」が存在するわけではない。[独自研究?]
精神的な「苦」についても、同じようにとらえることができる。智慧の光によって、苦しみはたちまち姿を消す。苦しみが、何か実体を伴って存在しているわけではない。[独自研究?] >>915
その説明のように『精神的な「苦」』に限定すれば自分もそうだと思う
第二の矢ですね
しかし物理を含む実在する苦に関しては異議がある
心頭滅却すれば火もまた涼しいのだろうが死ぬことには変わらない
苦は正しい道に戻してくれる意味もあり一概に悪ではないと思う >>914
俺がもしかすると建てれるかも
家に帰らないと出来ないから帰ったら建ててみる >>916
変な言い方をするけれども
死んでも問題ないようになる
物理的な痛みは、瞑想中なら避けれるが
現実、欲界にフォーカスしてると普通に痛いし
溺れたら苦しいぞ
ただそれだけであってそれによる不安や精神的な苦しみはない受け入れられるようになる
俺の場合は現実でも痛みは逸らせるが溺れる苦しみはかなり厳しい
呼吸がままならんと瞑想状態が厳しいように思うな >>918
あれ？
煩悩無制限の話であなたは苦をクリアしてるって言ってましたよね？
>>877
で私が言った通り、いずれにせよ苦しみはあるんですよね？
やはり、悪因苦果が事実であって煩悩無制限は完全に否定されましたか？ >>919
肉体を持つ限り肉体に付随する
物理的な痛み、酸素を得られない呼吸困難な現象は悟ろうがあるよ
悪因苦果も否定してないし
何故それで煩悩無制限が否定されるかが分からないが 君の言う苦しみとは物理的に溺れる苦しみのことを指すとして
それを受け入れられるなら煩悩無制限だろ？ 物理的な苦しみを消すのは俺は厳しいが
別それはそれで受け入れるから取り乱すことなく対処するか死ぬを受け入れるだけだ >>920
それは開き直りですよ
いずれにせよ苦という事実はあるわけですから
「罰を受け入れれば犯罪無制限、自己責任でしょ」と言ってるのとあまり変わらない >>923
そうだよ
肉体的な苦しみに対して
人はそれを悩み苦しむから無明であるとなる >>923
どうも死ぬということ
現実に痛み苦しみがあると意味ないではないか
と言ってるように聞こえるが >>924
うーん、どうも話が噛み合わないようだ
まず、前提として私はあなたは素晴らしいものを持っていると考えている
あなたの知識を正しく活用すればきっと多くの人の助けになる
しかし、どうもあなたは個人的な趣味嗜好からオカルト的なおかしな方向に話を持っていこうとする傾向が見受けられる
それを私はとても危惧している
そんな話はここでしたところで誰も再現できないわけだから自己満足にしかならない
あなたは悟ったように見えてまだ僅かなエゴが残っていると私には感じられるよ >>926
噛み合わないというか君にとっての苦とはなんだい？
オカルト、密教の話は個人的な趣味だ
そもそも何も分からないわ >>927
そうやって話をループさせるから噛み合わないって言ってるんですよ
第一の矢、第二の矢の話です
あなたは最初これを否定したのに、今後は逆に自分もこれと似たようなことを言い始めた
主張が二転三転しています
お互いが平行線になるギリギリ限界まで議論は進めました
ここで完結としましょう
これ以上は無意味です
閲覧者にとって一連のやり取りが何か参考になることを願うばかりです >>926
誰も再現出来ないことはない
このスレの何人かはそこに到達しているか
しかかっているよ
一番瞑想が進んでいそうな彼に限ってまさかの気づきは邪魔とか言い出したが
それはそれでありだろう >>928
いやまあこのスレも完走して
俺が新スレ建てれたら建てるから
ここで理解してしまおうよ
第一第二の矢は精神的苦痛の話だね
そして苦痛に繋がることをやめようという説法だ
しかし五蘊が分かれば根本の精神的苦がなくなる
そして物理的な呼吸困難のほうな
これは物理的に苦しい
お釈迦ですら身体の痛みに耐えられず横になるくらいだ
だからと言って涅槃や悟りが崩れるかい？
問題なのはそれによる不安や精神的な苦しみなわけよ >>930
ご厚意はとてもありがたいです
でも、ずっと俺らのターンみたいになってませんか？
私とあなたが二人で密かに分かり合っても傍から見ると気持ち悪いだけでは？
あなたには悪いですが、私はしばらく様子見しますね 閲覧者のみなさんに答えてくれる方がいたら嬉しいです
＞そして苦痛に繋がることをやめようという説法だ
第一矢、第二の矢ってこんな話でしたっけ？
私が知ってるのと認識が違うのですが。 多分これこの人と話す度にこうなるからもう諦めたほうがいいかも
人に教えるにはいい加減すぎるよ いや、自分も間違ってるかもｗ
あくまで、自分の認識述べますね
あたが言ってる
＞物理的な呼吸困難のほうな
＞これは物理的に苦しい
＞お釈迦ですら身体の痛みに耐えられず横になるくらいだ
→これが第一の矢
で、第二の矢は精神的苦痛の話でこれは避けられる
つまり、物理的な苦痛は避けられないけど、精神的な苦痛は避けられるというお話かと
少なくとも、
>>877
>>916
で自分が言いたいのはそういうこと >>936
それでいいみたいだね
精神的苦痛のほうは無明ウィキのほうだ >>934
自説だよ
六道輪廻のどこでも構わんという発想になるからね
ただまあここで言うことじゃなかったな それでいいみたいだねって
じゃあこの一連の会話はなんだったんだ…
あなたの間違いのせいで噛み合わずに振り回されてるじゃん
それで謝らないのが全く意味がわからない >>939
そうだったなすまなかった
むやみに仏道を出すのはやめとくよ そんなこんなで
六道輪廻どこでも構わんとか
煩悩無制限と言った理由は
あらゆる感受するものは縁起による作用なだけなんよ
瞑想する上で煩悩を一生懸命吹き消しすのではなく
煩悩とは何かに気づくことがきっかけになるで >>941
初心に帰るべきだと思うよ
以前も誰かにスレチと指摘されてたよね
その時は社会ストレスからの解放に話を限定すると言ってたはず
その約束を破って煩悩無制限と自説を展開するものだから批判されているだと思うよ ほんで煩悩とは何かに気づきが入ると
縁起の果に対するリアクションが取れる
果に対して翻弄されるのでなく
己で苦しまない苦しむ、怒る怒らないが選択できる
選択できると言うことは煩悩を吹き消すことが出来ると言う事
これを体感がなくとも理論でなるほどとなれば
無明がなくなると思われる(どうだったか忘れた) >>942
社会ストレスからの解放がどうしても無明を払うことだからと言うのと煩悩無制限の理屈がそれに通ずるから
とはいえ煩悩無制限は暴論すぎたな
自説に関しては断言するなら釈迦の言葉ではなく自説であることを言えとの事だと認識しているが だから無理に解脱目指さなくとも
理屈、理論で理解するだけでも、社会ストレスから解放は可能のはず >>944
それは言い訳
自分でも暴論過ぎたと認めてるよね
だったら言い訳はやめて潔く約束破ってごめんなさいだよ このスレ、人気スレだね
前向きだということは
良いことだ >>946
ごめんなさい
特に君にこの境地になってくれると
俺は非常に喜ばしいんだがな
何も俺のメソッドを信じろとは言わない
しかし仏道で同じ事を言っているはずだから
調べてごらん特に感受は縁起による作用の部分 >>948
たしかし、悟りの境地という意味では私は君には遠く及ばないだろう
その点では今後も勉強させていただきます<(_ _)> いや、ごめん。また偉そうだったわｗ
自分はただのヒキニートだってことを忘れてたｗｗ 俺は縁起だとかの理屈なしになんでも受け入れようと思ったら受け入れられるようになったな
まさに第二の矢は受けないという状態
その上で人生楽しんでる
でこの境地にいる人間はそんなに珍しくなくて友達にも数人いる
このスレを見ながら何も書かず静かに見守ってる人もいるかもね >>951
それな愕然とするよな
こちらは10数年かかってんのに >>949
だからそんなに難しく考えなくていいのよ
こんなことかよが第一感想
発想の転換、斜に構える？は違うか
なぞなぞに近いけど結果だけみると理論整然としている
しかし気づくか気づかないかでかなり違う ナチュラルに悟ってる人もいるということか
あえて言葉を選ばす悟りと言ったが
でも自分にはちょっと無理かな
そこに至れるビジョンが思い浮かばない
でも瞑想は日々淡々と続けていくつもりだよ
ありがとう いや、無理という後ろ向きの考えがいけない
いつもそうだ
自分の悪い癖だ
頑張っても続かないから、とにかく淡々と続ける >>954
俺はそれほどはかかってないけど一番受け入れるのが大変だったのが死だな
今この瞬間自分に死が訪れたと本気で思い込むのを何度もやった
最初はなんとも言えない不快感が凄かったが次第に減っていきなんともなくなった
明日死ぬではなく今死ぬがポイント
まあ普通はここまで徹底的にやらなくても楽に生きられる
受け入れ系の本がベストセラーになったりするしマジで普通にいる時代だと思う >>956
すごいな
今世界観が変わるくらいの衝撃受けてる
自分は今の世の中を知らなさ過ぎるんだろうな
視野が狭かった >>955
君が熟考瞑想を教えてくれたのかな
それが向いてるんじゃないかな
とにかく思考する雑念を全て思考
テーマを決めてそのことだけに集中する
間違った閃きもあるがその閃きが大事
また思考してる間にあら？やっぱ違うかと気づき段々と正解へと閃いていく
そのときは感情はいれず淡々と価値観をひっくり返す勢いで研究者の如く思考する
おすすめは宇宙の果てとは
終わりがなく始まりがないとは？
俺がやってた思考瞑想だ
普通に釈迦の教えでもいいけどな >>956
割と平和な日本で死ぬ覚悟が出来たって本物とは言えないよ
目の前を一発の弾丸が通り過ぎても何とも思わなければ本物だ
是非、ヤクザの事務所に行ってみて、自身の境地が本物かどうかテストしてみて欲しい >>956
それもうブレないやつやん
不退転位だわ
頼むから当分ここにいてくれよ >>961
もちろん動揺はあるだろうが
知らないと知ってるでは有事の際に断然違ってくるだろうな >>959
いや、教えたってことはないよ
君がもともとやって行をそう呼んだだけ
でも向いてるというならやってみるよ 俺がやったのは死そのものに対する克服
死ぬ過程が酷いものであればそれは避ける
痛いのは第一の矢だ
ヤクザに喧嘩売ったら痛い思いをするからそれは避ける
まあなにもかも完璧に受け入れたとは言わないほうがいいか
ヤクザを持ち出したくなる気持ちもわかる
でかいこと言うな！って思うよね
俺は神経症からパニック障害まで発症してボロボロになったがここまでこれた
とにかく訓練すれば必ず前進するから頑張ってみてほしい さて、コーヒー飲んでから瞑想するか
1時間だけだけど >>966
体感先行型のようだから
それを仏道で照らし合わせ理論を構築すると
よい
仏道でいえばなんだっけ？
体感と理論の両輪 >>970
なんか理論面でオススメとかあります？
本とか >>972
へえー、はじめて知ったありがとう。
ちなみに、今の自分の知識レベルは瞑想の本を10冊くらい読んだ程度
ここで紹介されてるブッダダーサ比丘、小池龍之介
あと、グナラタナ長老、ティックナットハンの著書をいくつか
それと、一般向けの仏教解説書は結構読んだ
面白かったのが仏教思想のゼロポイントと超悟り入門 というか神経症からパニック障害経験があるなら
もう無理君アドバイスしてくれ
正直まったく彼の状況がわからない >>974
俺はその本も読んでないw
てか全く本読んでないww >>976
森で瞑想する
鼻が痛くて口呼吸で瞑想
最近もう無理と書き込む
理由は瞑想が続けられないようだ >>978
あ、それめっちゃ分かりますよ！
自分も5分すらできなかったからですねｗ
それ自律訓練法からマスターするといいってこのスレでよく言われてるやつです
自分もそうしたら1時間くらいは瞑想できるようになりましたね
それでも1分は我慢してもらう必要がありますが >>978
いや、鼻が痛いと書いてますね
まずは耳鼻科に行った方が良いです
煽りとかではなく、真剣に真面目な話 >>980
なるほど本人も自律訓練法をやると言っていた
から大丈夫そうだね ただ、最初は集中や観察どころではなく、ひたすら我慢する忍耐の時間になりますがね
少なくとも私のレベルの人間ではそうなので、私とレベルが近い人ならそうなりますね
自律訓練法をマスターした後なら「もう無理」が「ちょっと我慢したらいける」に変わります >>982
いや助かるわ
後は彼がいたら伝えておくよ
ありがとう 慣れるとだんだん心地よくなり集中や観察の余力が生まれます >>984
ふむふむそこは一緒なんやな
自立訓練法から最初がきついのね >>985
大学の密教科で500万、編入で100万でフワッとした資格より
この55万〜80万の完遂したら阿闍梨がよくね？
分割も可能だぜ 自分はそこには行く気はないけど80万円は正直高くはない
安くもないが
ただ若干の食い違いがあるように感じるな
985さんは純粋に禅の修行がしたいだけならもっと安いところはいくらでもあるかと
羨望ドライさんは自分なりに悟りの境地を体感した上でその次に行こうとしてるわけだよね？ 一番有名なのがたぶん10日間瞑想だな
禅ではないけれど無料で受けられる 禅だと僕が臨済宗の人から教えてもらったのは「宝泉寺禅センター」ってところ
無料ではないけれど一泊3000円くらいで修行ができるよ 10日間瞑想は数年前に行こうと思って調べてたな
だいぶ良いみたいじゃないか 仏教思想のゼロポイント
読んでみたいが書いてある事が何となく分かる気がして読む気が起きない >>994
俺は利己的だから微塵も分けようとは思わないね >>995
そうかよww
幸せならいいことだww
利己的は悪い言い方に聞こえるが必要だしな
自身の捉え方を変えないと幸せにはなれない 瞑想が進むと睡眠時間は減ると長老がおっしゃられているが、どうよ？
毎日泥のように眠ってるんだが… >>997
俺も実は瞑想してないんだわ
だいたい21時から朝まで爆睡してるわ
ここらでもういいかなと努力を怠っている
しかしもう神の理の話しか残ってないしな
お釈迦さまが考えるなとおっしゃるから
もう面倒になったわ >>999
ドライは分からん
多分チャクラとかクンダリーニ方面なんやろうな このスレッドは１０００を超えました。
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