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マハシ式のヴィパッサナー瞑想をやる
0347名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2016/09/06(火) 21:38:16.82ID:960MXA5l
菩薩として、あえて苦界に留まることを選べば、あるいは生きていけるのでしょうかね。
そこまで行ってみたいものです。
0348名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2016/10/29(土) 13:27:46.46ID:cftZ5/WO
本読んで初めて1ヶ月半
今日強烈な喜悦感みたいなのに
吹っ飛ばされそうになった。
一瞬だけだったけどね
これ何でしょう？
0349名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2016/10/30(日) 01:10:24.84ID:kEjcoX5u
>>348
喜（パーリ語で piti ピーティ）。

尋、伺、喜、楽、一境性という五つの瞑想を支える要素があるのだが、そのうちのひとつ。
八正道に当てはめて言うと、正精進→正念→正定の部分をやってることになる。
0350名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2016/10/30(日) 01:18:41.38ID:kEjcoX5u
喜や楽が生じてくると嬉しくて気を取られてしまうと思いますが、
集中すべき対象は喜ではないので、あくまで集中すべき対象に集中するようにして下さい。

心身の苦痛は消えるか、気にならなくなってくるはずなので、それ（喜や楽）に助けられて
さらに瞑想がしやすくなるはずです。
0351名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2016/12/24(土) 21:59:08.44ID:rXebvkVl
背筋を軽くただしてアゴ引いて
胡座で自然に呼吸してるの意識して
次に手足を意識して
体の各部を意識して
周りの音や空気の流れを意識して
自分が意識していない自分(心臓の鼓動、手足の痺れ、)と、自我(？)の両方を自覚して
雑念が浮かべば消して

こんな感じでラジオとか聞きながらのんびきしとったら
多幸感がすごいのだが
今を実感できて素晴らしいのだが

いわゆる魔境かね？
これはどう解釈すればいいのか
いったい何が起こったのか
頭が少し熱いです
0353名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2016/12/27(火) 07:32:00.56ID:Lrr5znPw
お釈迦様の親戚で以前は王子であり裕福な暮らしをしていた人がいました。
この人はお釈迦様にしたがって出家し、一人で森の中で托鉢をして食事を取り
家も無く見るからに貧しい状態で暮らしていました。

その人が歩きながらなんて楽しいのだろうとつぶやいていたので
それを聞きつけた人々が、昔の贅沢な日々を思い出してそんなことを言っているのだろう
と言っていました。

それを聞いたお釈迦様は、その人を呼んで、
楽しいとつぶやいていたみたいだけどなにが楽しいのか？
とたずねたそうです。

その問いに対してこのように答えたそうです。

私は王子であったときは、宮殿は常に軍隊に守られ、どこへ行くにも兵で守られていました。
けれど私は毎日、おびえて暮らして、夜も眠れませんでした。

しかし今は一人でだれも守ってくれませんが、おびえる事も無くいつも穏やかに過ごしています。

ですから、樹を見ても、山を見ても、川を見ても、食事をしていても、
いつもなんて幸せなのかと言う思いが出てきます。

そうすると、なんて楽しいのだろう　と言う言葉が出てくるのです。

と答えたとの事です。
0354名無しさん＠お腹いっぱい。
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2016/12/27(火) 11:59:03.52ID:sycApwOz
アーナンダよ、

ベーサーリーは楽しい
ウデーナ霊樹の地は楽しい
ゴータマカ霊樹の地は楽しい
七つのマンゴーの霊樹の地は楽しい
タフブッダ霊樹の地は楽しいサーランダ霊樹の地は楽しい
チャーパーラ霊樹の地は楽しい。

中村元訳（パーリー語より）


この世界は美しいそして、人生は甘美である

（サンスクリット語より）

涅槃経より
0355名無しさん＠お腹いっぱい。
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2016/12/28(水) 12:45:09.39ID:SJblvyNX
ウ・ジョーティカより

景色でさえ、心が落ち着いていれば、
日の出や日没を眺める際、
私はそこに没頭することができます。
するとその景色は実に素晴らしいものになる。

世界は実に美しいのです。
0356名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/01/31(火) 10:41:03.42ID:yjJSEwXu
お釈迦様が修行に入り成道して人生の真理に目覚め、
「人生は苦である」と言った。

しかしその人生を終えるに際して
「この世界は美しいそして、人生は甘美である 」とも言った。

そのどちらも間違いではない。どの様な経験とどの様な立ち位置で
モノを見て捉えるかで違いが出来るだけ。

更に言うなら、人生は、まさに苦であるが、その苦難すらも、
肉体を持って体験できるこの世界は、素晴らしく美しい・・ともいえる。
0357名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/01/31(火) 12:33:34.32ID:BOycQ0ds
思考が出てこないとき、思考が止まっているとき
ただ見ているという事が、この不思議な美しく
平安な状態をもたらすことに驚いているんです。

ただ気がついている状態で居るという

猿が出てこないと言うか、このお猿を優しく観ている
とでも言う状態

目の前に見る電話機や、ノートが、やさしく微笑んでいる

なんてうれしいのだろうかと、
ビルに輝く光るが、とても美しくきらめいている
光が優しいのですよ
0359名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/02/28(火) 03:39:05.60ID:sYLEK8nj
これ、日常生活中に、感覚感じながら、サティを
入れるだけじゃ駄目なの?

別に一箇所に留まってやらなくても、効果を感じることが
出来るような感じがするし。
0361名無しさん＠お腹いっぱい。
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2017/02/28(火) 20:59:31.95ID:PIat4Fkh
息を吸って吐く一回ごとに
体感温度が変わっていく
そんなことに気づいて
楽しくて
中心への集中が崩れた
0362名無しさん＠お腹いっぱい。
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2017/03/05(日) 17:15:29.09ID:SpNAv754
瞑想のやり方を説明してる本って
沢山あるが、一冊あれば十分だよね？
0364名無しさん＠お腹いっぱい。
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2017/03/11(土) 16:37:14.37ID:B+NsrAtr
集中力無くなると、ヤル気が失せます。
アドバイスを。
0365名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/03/13(月) 14:00:14.47ID:sIfEwNC2
集中力がなくても集中できるようにする。例えば環境を工夫する。
環境が整えば自然に集中できるようになる。
瞑想では集中力はつかない。多分「集中」の意味が違うように思う。

瞑想ではやる気がなくなるというのは良いことだ。しかしやる気を出したい
なら別の方法が相応しい。どんなやる気がだしたいのか？　勉強だろうか？
それなら簡単にやる気がでるようになる。勉強がすこしづつでもできるように
なるとやる気がでてくる。例えば難しい数学を理解できるようになれば
数学が面白くなってやる気がでてくる。そのためには「無理だ」と思わない
で少しづつでも理解するようにする。一つのやり方でわからない時には
別のやり方も試してみる。いろいろな角度からすこしづつでも理解をすす
めて行くと、段々と解るようになる。
0366名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/03/13(月) 23:17:37.40ID:NoEW2wQg
＞瞑想では集中力はつかない。
？　瞑想を続ければ、集中力が付く、と書いてあったが。
スマさんか地橋さんの本のなかで。
0367名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/03/18(土) 09:52:27.80ID:ivrKvr9b
ヴィパッサナ学んでから難しい専門書も一発でスラスラ理解＆記憶できるようになった。
地橋先生とこに速読の生徒が来るとか
スマ長も何でも一発で覚えるとか言ってたが
ヴィパッサナの智恵は知的活動のレベルを一気に引き上げるよね
七回読みってのが流行ったがあれもヴィパッサナだろ
>>366
瞑想で得た集中力の出し方をどう多様な対象に工夫して当てはめるかってことだと思う
0369名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/04/04(火) 00:06:29.97ID:1GNaj6gQ
＞357
私も、ビッパーサナをしようとしてた時でも、サマタの瞑想してた時でもなく、
意図しなかった時に、一度だけ経験しました。
階段を降りてきてフローリングに反射した夕日を見た時、
今まで経験したことのない、この今を完全に見続けているのに、雑念が全く無い静けさと、
美しさだけを見ている状態を。
0370名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/04/04(火) 14:55:54.09ID:oryPWPl3
最近は、瞑想を行って悟り体験をしたいと思う人よりも、そんな事は
考えもしないのに、いきなり「ノンディアリティ」や覚醒してしまう人が
大勢現れている。
そういう時代なんだとしか言いようが無いが、一生懸命坐って瞑想してる
人が悟れずに、何もしない人でも悟れる不思議な時代だわ
0373名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/07/10(月) 20:42:30.79ID:wdIcSpCu
歩行瞑想について質問です。
通常、離れたー動いたー触れたー圧、の４つで行うと思いますが、
離れる時、踵から指先まで順番に離れて行きますし
圧も下ろした時の広角の圧から直角の圧まで変化します。

構わず４つでやればいいのでしょうか。
それとも細分化していくべきなのでしょうか。
0377名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2017/12/07(木) 15:04:39.82ID:SWhAXALS
>369
アーナンダよベーサーリーは楽しい
ウデーナ霊樹の地は楽しい
ゴータマカ霊樹の地は楽しい
七つのマンゴの霊樹の地は楽しい
タフブッダ霊樹の地は楽しい
サーランダ霊樹の地は楽しい
チャーパーラ霊樹の地は楽しい
0378名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2018/06/11(月) 14:55:34.76ID:5EdkrkA+
瞑想してからスパ銭行かなくなった
いつでもリラックスできる
0380名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2019/03/20(水) 05:46:30.33ID:Z3g5WoSP
>377
この言葉はお釈迦様が亡くなられる模様を描いた
涅槃経と呼ばれる教典の一節です。

つまりそのようにお釈迦様は世界をずっと
見ておられたのではないかと思えるのです。
0381名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2019/03/20(水) 14:37:40.25ID:oxVImVUP
ウ・ジョーティカの言葉から

景色でさえ、心が落ち着いていれば、
日の出や日没を眺める際、私はそこに没頭することができます。
するとその景色は実に素晴らしいものになる。
世界は実に美しいのです
0382名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2019/06/24(月) 18:51:34.66ID:+lvbPLca
過疎ってるなぁ
俺は地橋秀雄氏のヴィパサナーをやってるんだけど…
0383名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2019/07/19(金) 05:28:00.51ID:LN9IYRLV
>>37
セロトニンは脳内物質だから科学的だろw
0387名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/03/28(火) 10:07:03.54ID:8+9HFWOO
こないだヴィパッサナーを集中的にやる機会があったんだけど、過去のトラウマなのか
対人恐怖みたいなものが出てきてしまって
（なんかある気はしてたがずっと隠れてて忘れていた）
これこのままやり続けていけば治のかな
もっとひどくならないかな
結構苦しい
メンヘラになりつつある
過去精神疾患が
ぶり返した感じ
多分普通の人はそんなんならんと思うのだが
0388名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/04/19(水) 15:13:06.15ID:q0Q6zv4L
>>383
馬鹿丸出し
0389名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/05/13(土) 15:48:01.65ID:z46Nwzk8
瞑想をテーマに議論してもまったく無駄やなあ。瞑想中にどんな意識状態になるか、なにを感じるか、なにを見るか
等どんな経験をするにせよ所詮、主観経験やもんな。共通の足場になるものはなんもないわ。
0390名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/05/15(月) 07:48:08.46ID:dONDOw2q
>>356
釈迦はドＭだったんだよ！
0391名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/05/27(土) 23:41:44.85ID:2o2FRD5b
瞑想をはじめてわかったこと
ポジティブになろうなんて思っても無駄
本来の心は澄明で活力にあふれ静かでありながらぞくぞくするほど楽しい
（表現が難しいが）
無限の可能性を秘めている心、それを覆い隠してるのが自我の思い
無理やりポジティブになろうとすると逆効果
思考と思考の間の沈黙と無思考状態になると
普段の生活では感じない力みたいのを感じるようになる
瞑想続けると思考の波が静かにはなるけど
何かトラブルになると逆戻りしてしまう
まだまだ修行が足らないわ
0392名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/05/27(土) 23:44:34.64ID:2o2FRD5b
現実世界でトラブルに巻き込まれるのはカルマのせいかな…
それとも魂の成長のための試練か？？
折角うまく行きそうなときに滅茶苦茶になる
新たなカルマをつくらないようにすることも肝心だな

修行僧が出家するのも新たなカルマをつくらず解脱するためなんだけどね
0393名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/05/27(土) 23:48:11.15ID:2o2FRD5b
瞑想って眠かけのようなぼんやりした感覚ではないし
普通以上に心が澄明になり、思考も明晰になり
力が湧いてくる、うまく行くと病気も治るし、怪我も早く治る…
特殊能力が身につくことすらある…
だけどそれを求めて瞑想すると、失敗するる
求めない願わない執着しない、それが難しい
0394名無しさん＠お腹いっぱい。
垢版 |
2023/09/05(火) 21:15:41.04ID:xTeR3x1N
>>390
苦行マニアだと思ってたぜ！
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