【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン116【愚痴】

2024/05/18(土) 07:56:47.08

創価女子短期大学閉学か。どこもきびしいんな
大型化したドラ谷代はともかく、北大路の陰キャ大とか大丈夫なの？

2024/05/18(土) 11:31:41.19

北陸小松大谷高校を手本にしよう

2024/05/18(土) 11:53:23.12

福沢諭吉と御文章？なんのつながり

2024/05/18(土) 13:57:36.48

　自分の文章は、最初より世俗と決定し、世俗通用の俗文をもって、世俗を文明に導くこと。あたかも、真宗の開祖親鸞聖人が自から肉食して肉食の男女を教化したるのにならい、どこまでも世俗へ平易な文章法を押し通し、世俗と共に文明の佳境に達せんとする本願にして、曾て初一念を変じたるなき云々
(同福沢全集緒言)
なんのつながりつーかそもそも実家が真宗門徒だし
教えを受けた人は福沢諭吉が蓮如の御文を持ち歩いてるのを見てる

2024/05/18(土) 14:53:33.18

まあ身分が身分だし、人口数が人口数だから、一向門徒は多くて当たり前だよね。

2024/05/18(土) 18:39:46.88

旧藩地豊前中津での出来事

若き日の文談と蓮如上人の御文章

十七八歳の頃、私は旧藩地である豊前中津に居りました。ある日、家兄が友人と文章について談論していたところ、和文の仮名遣いは真宗の蓮如上人の御文章に限ると、しきりに称賛しているのを耳にしました。

私はその話を傍らで聞き、初めて蓮如上人が文章家であることを知りました。しかし、御文章とはどのような書物なのか、目にしたこともなく、ただ長者の文談を聞き流しただけでした。

それから数年後、江戸に上り洋書翻訳の仕事に携わった際に、前年のことを思い出し、御文章の合本一冊を購入して読んでみました。すると、御文章は非常に平易な仮名交りの文章で、大変読みやすかったです。私は何度も読み返し、熟読し、中には暗記したものもありました。

仏法への信心はともかく、多少なりとも仮名文章の風を学ぶことができたのは、蓮如上人の功徳と言えるでしょう。

2024/05/18(土) 23:35:56.69

慶應義塾で他ならぬ福沢諭吉が蓮如の御文の講義を授業として行ってるんだな
八万の法蔵章がお気に入りだったとか

2024/05/19(日) 00:44:09.99

仏法への信心はともかく
仏法への信心はともかく
仏法への信心はともかく

2024/05/19(日) 07:24:39.85

墓じまい、
祖父の代から80年世話になった、近所のお寺
墓地管理費は請求されたことがない
跡取りがいないので離檀します。

閉眼のお布施と離檀料は、いくらくらいが適当でしょうか？

2024/05/19(日) 07:28:24.17

宗派はお西です。

2024/05/19(日) 10:45:29.01

地域や総代の姿勢によって全然違うでしょ

2024/05/20(月) 08:25:56.54

阿弥陀くじ、ハズレばかりで当たり少なし
真実報土へ行くのは、難中の難

2024/05/20(月) 20:33:12.07

易行と誘っておいて難中の難！
理論・理想はいいけど現実が追いついてこない。
これじゃあ聖道・難行と同じだよ〜。

2024/05/21(火) 04:43:13.91

五蘊無明、思い込みと勘違いしか無い我が身だと思い知り自覚した者に慚愧の念は起こるって話をしてるんだよ

2024/05/21(火) 05:54:36.88

阿弥陀如来の救いがあると思うのも勘違いなのでは？
それとも確実な救いがあるという確証があるんですか？
もしかしたら、阿弥陀如来に救われていると思って念仏をしていたのは間違いであったと、
そういう自分に慚愧の念は起こるということですか？

2024/05/21(火) 23:12:28.67

阿弥陀仏に救ってもらおうという「煩悩」があるうちは本当の救いにはならないよ。
それは基本的に神頼みと同じこと。
阿弥陀仏に「全てお任せ」＝「ありのままを受け入れる」ならば、
そこに煩悩とそれを生み出す「小我」の入り込む余地は無い。

まあ、大乗非仏説が常識の現代に阿弥陀仏に「全てお任せ」できる人間は稀有だろうが。
昔は結構いたかも。

2024/05/22(水) 00:01:06.73

>>64-65
現代の日本は政治経済の腐敗が酷すぎる
>>2のように、疫病や熱波も厳しい

このような時は、先に政治経済などに苦言を呈することで、社会全体の改善に貢献することのほうが大切だと思います
社会が健全化すると、仏教の学びに時間を使う余裕も増えるので、信仰にとって良い方向につながっているはずです

2024/05/22(水) 06:06:32.48

「慚愧の念」というのは自己の過去のどのような行為に対する慚愧なのですか？

2024/05/22(水) 10:56:40.03

今のに日本で大変なのは少子化
これから大学だけじゃ無くいろんなもん潰れるよ。
門徒の皆さんは宗祖を見習って頑張ってください

2024/05/23(木) 12:31:22.02

5類移行から1年も…今も続く「コロナ感染死」3カ月で1万3千人超が死亡
2024/05/23
https://jisin.jp/domestic/2327341/
教行信証　化巻　105
http://www.yamadera.info/seiten/c/honden6_j.htm
https://pbs.twimg.com/media/F2HchelasAAUy3A.jpg

2024/05/23(木) 12:42:28.18

「他力他力と思うていたが
思うた心がみな自力」
と頂かせてもらうのが真宗では昔から定番のお話だわね、本願誇りみたいな感じで
>>65
阿弥陀、無量、無数の仏というのを実体化して捉えてるとそういう結論にならざるを得ない
大目的と小目的にアートマンを分けるてのもまあ分かりやすい話だけんども
諸仏の念に遭うことがあって、それで所縁に対する本人の姿勢に変化があったとしたら、それを門徒は「お育て」と呼んだんよ
平生業成の義、というのも日常の家族との軋轢とかを一生かけての仏法聞かせていただく場にさせて頂くというお話

2024/05/23(木) 16:13:18.51

「阿弥陀さま。お浄土。」とは言うけれど、みなさんの考える阿弥陀如来や浄土ってどんなの？

2024/05/23(木) 18:01:07.53

>>71
存在しないｗｗｗ　作り話ｗｗｗ

2024/05/23(木) 22:50:10.96

>>65　「全てお任せ」できる人間は稀有だろうが。
そうだね、実際は浄土往生だけを任せて、地獄に落ちるのは任せていない人間ばかりだよね。
そもそも地獄落ちを阿弥陀如来に任せる人なんているのか？

2024/05/23(木) 23:16:29.23

親鸞聖人は子供が邪義を広めたら勘当したそうだが、それはありのままに逆らったことになるのか、
それとも、怒るがままの行為を正当化という意味においてありのままということなのか。

2024/05/24(金) 01:40:41.27

ありがとうございます。
情けないことですが、僕はどんな法を聴いても謗法\五逆の心が抜けきれません。
このままだと無限地獄に堕ちることは間違い無いのですし、日頃行ってしまう悪を懺悔することも恥じることもできない身です。
どうするべきかが分かりません。
どうするべきなのでしょうか

2024/05/24(金) 13:53:08.68

宗祖見真身大使の生き方に習うしかないのでは

2024/05/24(金) 15:00:13.85

比叡山へ出家得度、何らかの行に挑戦するも修めることが出来ずに信心獲得ですね、わかります。

2024/05/24(金) 17:53:32.81

>>75
浄土真宗はどっちかつうと在家仏教として肉体、五蘊を離れる事を目的とせずむしろ一生の身の事実を聞法の場として頂いていくことを説いてる宗派です、なので我が身の作る地獄問題とは真宗は一生付かず離れずのものなのだと理解しといて下さい
自分の姿勢や態度が対象や世間に対して改善しない、のであればそれをそのまま思い知り、周囲やら自他やらへの自身の姿勢とかを問うていくのが真宗における仏法聴聞というものです
それでなくてもそちらの自身への感想は普通に自己を知る第一歩のものだと思いますよ
そちらの仰る来世の地獄ってのはつまりはやるべきことができてない今が生き地獄のような心地だってことでしょう
自分を知り自身の業を尽くして生きる、という方向にスタンスを変えてみるのも

2024/05/24(金) 19:47:53.12

>>78　肉体、五蘊を離れる事を目的とせず
こんなこと言ってるのは本当に浄土真宗だけ？
同じこと言ってる宗派は他にはないの？

2024/05/24(金) 21:42:05.93

>>75
どうせ地獄に落ちる身なのだから何もしないより、
浄土に往生できると強く信じ込んで念仏称えたほうが合理的だ、と親鸞聖人は仰っていますよ。

2024/05/25(土) 23:51:52.70

親鸞聖人は、地獄に落ちる可能性を一生涯拭いきれなかったのだろうか、
それとも、浄土往生を確信していたのだろうか。

2024/05/27(月) 15:18:05.61

経典読誦して衆生を救おうという親鸞の心境って真宗的にどうなんですかね？
まだその頃には信心獲得できていなかったって感じっすか？

2024/05/30(木) 03:27:03.58

京都の浄土真宗本願寺派の僧侶住職の後ぎ継が多く在籍している龍谷大学文学部真宗学科のボーダー偏差値は37.5と産近甲龍全学科中最低。
私大ランク1～13の中で12とFランレベル。
合格者平均偏差値は47.8でやはり産近甲龍全学科中最低。
浄土真宗の坊主はスーパーバカ集団。

2024/05/30(木) 10:19:29.20

河合塾でも40か。他の40ってあーっちゅう大学しか無いがな
お、ドラ谷の仏教も40か

2024/05/31(金) 00:45:41.65

新領解文の成立瑕疵。
2022年12月13日に寮員会議を開催して検討し、
問題点十四箇所ほどを指摘して
新領解文は勧学寮において「不承認」を決議した。

2024/05/31(金) 00:48:40.27

ところが勧学寮への諮問には教義上の
事柄に絞って答えるべきという意見が出て
14か所の問題点が3か所になる。

2024/05/31(金) 01:02:34.96

3か所の問題点をだして不承認を伝えたのだが
室長と勧学のトップとの会見が行われ、
どうゆうわけが条件付きで承認する事を
トップが単独で承認してしまった。
12月16日に勧学トップは他の勧学者に
会見の内容を伝え，すでに門主にも承認したことが
伝えられ事務方もその方向で今後の手続き発表を
進めていることを他の勧学者は知らされ、同意を
求められて解説文を付けることを条件に同意してしまう。

2024/05/31(金) 01:11:57.12

その後新しい領解文は発表され、一方勧学トップは責任を取って
自ら辞任、さらに同意させられた勧学者1人も辞表を出して辞任する。
旧領解文が正しい信心理解とする一派と新領解文派との対立が始まる。
信心理解が絡んでいるだけに両方譲れない。負ければ異安心の烙印が押される。
さあこの浄土真宗の宗門の大問題。どう決着するのか。

2024/05/31(金) 12:19:47.54

私の煩悩と仏のさとりは本来一つゆえ　そのまま救うが　弥陀のよび声
どうもこれが問題の一つらしい。これはどういう意味で理解すればいいですか

2024/05/31(金) 21:04:38.38

そのまま救うなら　19願往生・20願往生もアリですか？

2024/06/01(土) 09:03:04.69

絶対他力に頷けない者、疑うもののために20願19願をたてて
自力の者も救う。煩悩と悟りは本来一つと言ってはいけない。
不一不異と言って異なってはいないが同じではないと
言ったほうがいいと思うけど。どうかな

警備員[Lv.21] (ﾜｯﾁｮｲ 937b-kizQ) · 2024/06/01(土) 11:07:26.65

阿弥陀なんて存在しない

神や仏がもし本当にいるなら俺が滅ぼしてやる

2024/06/01(土) 12:35:30.63

救いの対象って救われてない人だよね？
救いが定まった人に対して「救ってあげたい」とか言わないよね？
たとえば、塾の先生が合格者に対してわざわざ「合格させたい」とか言わないだろ？
これから受験する人に対して「合格させたいから手伝ってあげる」だよね？
じゃあ本願の対象って19願・20願の行者ってことになるんでしょ？

2024/06/01(土) 14:58:21.54

阿弥陀なんて存在しねえんだよ
いいかげんにしろよカスども
もし存在してることが証明できたら俺が自殺してやってもいいわｗ

2024/06/01(土) 19:30:41.90

今日の今日新聞にて大谷派のはたについての記事があるけど、
五星紅旗や共和国の旗なども掲げるべきでは無かろうか

2024/06/02(日) 11:24:39.66

真宗本病でやってるらしい「お東さん・手づくり門前市」って面白いんかな？

2024/06/06(木) 07:38:03.12

今日は妹の月命日
勤行は普段は讃仏偈を唱えますが、
月命日や命日には、正信念仏偈の後に讃仏偈とするのですが、命日や月命日の勤行は、正信念仏偈をします
お寺さんに聴いてみると、正信念仏偈だけで良い
讃仏偈は正信念仏偈の後には唱えない、と言われました
皆さんはどうですか？

警備員[Lv.25] (ﾃﾄﾘｽ d6cc-4CLV) · 2024/06/06(木) 13:27:52.70

産近甲龍