もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ22025
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「神道（神社）」および「仏教（仏閣）」に関する質問に答えるスレです。何でも質問してみましょう。
回答者は 神職・僧侶であったり一般人であったりと様々です。もらった回答の
内容については自己責任で精査し、あくまで参考として活用しましょう。
前スレ
もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ22024
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1566550008/
■多かれ少なかれ神社仏閣に関係があったとしても、よりふさわしい板が他にあるならそちらをご利用下さい。
・心霊現象、神秘体験、魔術・まじない、その他オカルティズムに関わる内容
→ オカルト板、超能力板
・パワースポット、ヒーリング、波動、アセンション、引き寄せの法則、その他の
ニューエイジまたはスピリチュアリズムに関わる内容 → スピリチュアル板
・六曜・六星、易学、家相・風水、占術全般に関わる内容
→ 占い板、占術理論実践板
・気功、レイキ、伝統宗教に依らない瞑想に関わる内容
→ スピリチュアル板、癒し板、東洋医学板、超能力板
※当スレは必ずしも上記の内容を禁止するものではありません。
しかし、【伝統的仏教または神道における修養は霊現象、神秘主義、占い、超能力等を最終目的としていません。】
それらを重視しすぎた修行者が伝統的仏教・神道の本道から外れた外道とみなされ厳しく戒められ（時に破門されます）ているように、
当スレでも著しく上記に偏った質問や主張を対象外とします。
質問者・回答者ともに節度を持って利用し、よりふさわしい板へ誘導された際は速やかに従ってください。
■密教および修験道の事相・教相に関する質問への回答は、加行を終えしかるべき伝授を受けた僧侶・修験者のみが行い、
それ以外の者が回答することを固く禁止します。
回答者は越三昧耶を慎重に判断してください。
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:: EXT was configured 以下に過去の質問例を挙げておきますので、同じ質問をする前に一読してください。
(a)「神社を参拝するにあたって、『属性』といったものはありますか？」
「〇〇氏系の家系なのですが、□□神社に参拝するとよくないことが起こりますか？」
－ 神道に『属性』というような概念はありませんし、家系も気にする必要はありません。
お好きな神社へ自由にご参拝ください。
(b)「特定の神社・仏閣を参拝すると、不思議な現象が起こりました。」
「神棚、仏壇、祭壇、お札や仏像などを拝んでいると、神仏のようなものが見えたり聞こえたりします。」
「参拝すると天候が変わりました。私は歓迎されている/拒まれているのですか。」
－ まずは物理的、論理的、身体的な原因を求めましょう。
その上でそういった現象を“期待”する気持ちが自分の中にないかどうか、
今一度見直してください。その状態のまま参拝や読経などを続けると、本来の仏教・神道からは外れてしまいます。
またその現象に再現性がある場合、しばらく参拝・礼拝・読経などを控えて心身の安定を はかってください。
現象が止まない場合は、心療内科から受診してみましょう。 特に視覚の異常がみられる場合は閃輝暗点、脳梗塞、脳腫瘍などの時に重篤な疾病が疑われます。
宗教的方面からのみでなく、冷静に判断し、現実的な対処を怠らないでください。
また、何百万人の人に影響を与えるような天候の変化が自分たったひとりのために発生したのではないか、などという発想の荒唐無稽さに気づきましょう。 c)「正式な参拝の作法を知りたい」、「正式な祭祀の方法を知りたい」
－ 一般的な作法なら神社仏閣か神社本庁、各宗旨本山の公式サイト、 発行冊子などで確認できます。
作法と一口にいっても目的や儀式や状況によって、また流派やそれぞれの寺社によって異なります。
祈祷、お札などを受ける場合はその寺社独自の作法やルールがないか確認するためにも、
当該寺社に直接たずねるのがもっとも確実です。
(d)「霊能者、スピリチュアリスト、占い師、ブロガーがこう言っています。」
－ その人たちは伝統的仏教・神道の僧侶や神職でしょうか？
そうでないなら、よりスムーズに多くの情報・意見を得るためにも該当する板で質問・議論しましょう。
不確定要素の多い事柄（霊、死後、前世、予知など）に関する判断の参考として、怖がらせるようなこと、
不安感を抱かせるようなことを言う人には注意した方がいいでしょう。脅して判断力を鈍らせるのは詐欺師の常套手段です。
可能ならその人たちの普段の素行を見てください。その人は常識的な思考や言動、生き方をしていますか？
金銭や対人関係のトラブルを抱えていませんか？疑問を感じたら、一度立ち止まってじっくり考えましょう。
※伝統的宗教者が必ずしも常識人であることを保証するものではありません。
※伝統仏教では前世や輪廻、死後の世界を否定していませんが、開祖であるゴーダマ・シッダールタは、
修行者が今なすべき目の前の修行を措いてそれらに囚われることをよしとしませんでした。 ぶっちゃけ板違いかとは思いますが、適切な板やスレッドは見当たらない為コチラでも質問させてください。
内容は古地図に関する物です。
場所は東京近県の田舎町、詳しい地名は念の為伏せさせていただきます。
私の通っていた高校は田んぼの真ん中にポツンとあり、周りは民家も疎らな場所でした。
高校から約150mほど離れた場所に高校と同様に田んぼの中にポツンと小山がありました。
在学中に一度だけ様子を見に行った事があるんですが、学校からは直接行くルートが無く、畦道を辿ってグルリと遠回りをしてやっと辿り着くと山の正面に古い鳥居があった様に記憶しています。
この辺りは弥生時代の遺跡や小さな古墳が多い場所だったので｢あそこも古墳なんだろうな｣ぐらいに当時は思っていました。
長文になるので一端切ります。 >>4の続き。
近年になってポケモンGOなどの位置ゲームを始めて気づいたのですが、高校の周辺の小さな藪や小山などが実は神社だったんです。
実際に行って見ると小さな道や階段があり、その先にはワリとシッカリした祠があったりして、肝心？のポケモンGOより、そういった存在の知らなかった小神社の探索参拝の方が楽しくなったほどです。
しかし件の小山はポケスポットに指定されていません。
鳥居はあるのに神社では無い。よく考えてみれば古墳にしても大き過ぎます。この辺り周辺の古墳は皆、高さ2m縦横5mを超える物はありません。
例の小山は高さも10m近く、縦横も20mぐらい(実際の地図では縦20m横10mの卵型)とかなり巨大なモノです。
気になって市のこの辺り周辺の遺跡の調査資料を見たのですが、周囲から多くの遺跡が発掘されているのにも関わらずこの小山の調査結果はありませんでした。
さらに明治時代末期からの古地図でも調べたのですが、この小山に神社マークがついていた時期は一度もありません。
本当に田んぼの真ん中に等高線で小山が表されているだけで、何のマークも書かれてないのです。鳥居があるのに。
ところが諦めてから数年、ヒョンな事は別の同じく明治頃の公式では無い？略式のような地図にこの小山に『夭』と漢字一文字だけ書かれているのを見つけました。
古地図や寺社に詳しい方でこの『夭』の意味が判る方いらっしゃいませんか？
板違いは重々承知の上での質問、もし｢ここでは判らないがあのジャンルの板なら判る人がいるカモ｣あるいは｢別サイトに古地図に詳しいサイトがある｣でも構いませんので情報お寄せください。 讃仏偈のしゅにょうごうじゃの翻訳のしかじなおってどういう意味ですか？ >>6
何を参考にされているのかわかりませんが、『無量寿経』「讃仏偈」にある
仮使有仏 百千億万
無量大聖 数如恒沙
供養一切 斯等諸仏
不如求道 堅正不却
の「不如」の書き下し「しかじ」でしたら、「AよりBが良い」を表す比較形です。
「百聞不如一見」「百聞は一見にしかず」と同じ用例です。
一切のこれらの諸仏を供養せん（A）よりは、
道を求めて、堅正にして却かざらん（B）にはしかじ >>7
レスありがとうございます
聖典をみてます
数如恒沙の翻訳に供養すとてもしかじなお
というのがありますが、不如がしかじなおになる理由はなんですか？ >>8
現代語訳なのか書き下し文なのか、どの本を参考にしておられるのか
具体的な書籍名などをあげて頂けると助かります。
ひょっとしてここら辺でしょうか？ これは現代語というよりも意訳ですね。
文章の繋がりを見ないと意味を取りづらいと思います。
さんだんのうた（讃仏偈の意訳）
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/sandan.html >>9
レスありがとうございます
浄土真宗本願寺派
日常勤行聖典
発行 本願寺出版社
この聖典です
漢字の下に、光かがやく かおばせよ
から始まる文です >>10
私が>>9でリンクした内容と同じようですね。
１１
恒伽（ごうが）の河の 砂のごと
その数多（かずおお）き ほとけたち
世にいまさんを あますなく
供養（くよう）すとても しかじなお
１２
道をもとめて いやすすみ
たゆまず絶（た）えじ 世にみつる
火をも過（す）ぎつつ いと堅（かた）き
願（ねが）いはたさん わがこころ
上下の文章をつなげると
供養（くよう）すとても しかじなお 道をもとめて いやすすみ >>10
あくまでも意訳として読む必要がありますが、韻文形式であり
倒置法が使われていると考えると、次のように読み替えることが出来ます。
供養すとても 道をもとめて いやすすみ なお しかじ
わかりやすくするとこんな感じでしょうか。
供養するよりも 道を求めて ひたすら励む方が さらに良いだろう 私が『無量寿経』の現代語訳を参照しているのは『浄土真宗聖典（註釈版第二版）』です。
>>7にあげた「讃仏偈」の現代語訳はこんな感じ。
たとえ多くの仏がたがおいでになり、
その数はガンジス河の砂のように数限りないとしても、
それらすべての仏がたを残らず供養したてまつるより、
固い決意でさとりを求め、ひるまずひたすら励む方が、功徳はさらにまさるであろう。
『無量寿経』の漢文、書き下し文、現代語訳などはWikiArcで参照出来ます。
WikiArc － 浄土真宗聖典目次
http://labo.wikidharma.org/index.php/WikiArc:%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E8%81%96%E5%85%B8%E7%9B%AE%E6%AC%A1 >>11
レスありがとうございます
>>7で不如=しかじ
とされてますが、しかじなおってのは、数如恒沙という文と不如でどちらの内容なんでしょうか
理解力が足りなくてごめんなさい>< リロードしてませんでした…
>>13
下の文と上の文は倒置法によってずれる、ということでしょうか？ >>13
何回か読むと、こういうことなんだろうなと理解出来たような気がします
ありがとうございました >>16
「百聞不如一見」のような漢文の順番を意識した文章の構成だと思います。
「AよりBが良い」のように読み込むと
供養す（A）とても しかじなお 道をもとめて いやすすみ（B）
「供養すること（A）よりも「道をもともて いやすすみ」すること（B）の方が「不如」（より良い）
対応する『無量寿経』の現代語訳は
（それらすべての仏がたを残らず）供養したてまつるより、
固い決意でさとりを求め、ひるまずひたすら励む方が、功徳はさらにまさるであろう。 >>19
いっぱい聴かせていただいてありがとうございます
数如恒沙→AよりBがよい
不如→よりよい
て事ですか？ >>20
『さんだんのうた』と『無量寿経』現代語訳とを比べてみましょう
『さんだんのうた』
恒伽（ごうが）の河の 砂のごと
その数多（かずおお）き ほとけたち
世にいまさんを あますなく
供養（くよう）すとても しかじなお
道をもとめて いやすすみ
たゆまず絶（た）えじ 世にみつる
『無量寿経』現代語訳
たとえ多くの仏がたがおいでになり、
その数はガンジス河の砂のように数限りないとしても、
それらすべての仏がたを残らず供養したてまつるより、
固い決意でさとりを求め、ひるまずひたすら励む方が、功徳はさらにまさるであろう。 >>20
漢文 → 数如恒沙
『さんだんのうた』 → 恒伽（ごうが）の河の 砂のごと
『無量寿経』現代語訳 → その数はガンジス河の砂のように
漢文 → 不如
『さんだんのうた』 → しかじなお
『無量寿経』現代語訳 → 功徳はさらにまさるであろう >>20
漢文 → 求道 堅正不却
『さんだんのうた』
→ 道をもとめて いやすすみ
たゆまず絶（た）えじ 世にみつる
火をも過（す）ぎつつ いと堅（かた）き
願（ねが）いはたさん わがこころ
『無量寿経』現代語訳
→ 固い決意でさとりを求め、ひるまずひたすら励む方が、
「数如恒沙 供養一切 斯等諸仏」（A）よりも
「求道 堅正不却」（B）の方が
「不如」＝より良い、ということです。 >>23
レスありがとうございます
漢文→数如恒沙
さんだんのうた→供養すとてもしかじなお
しかじなおは、供養するよりも道を求めていやすすみ(供養一切)、の方がいい、て事ですか？
あと、しかじなおを漢文にするとどの文字になりますか？ >>24
仮使有仏 百千億万
無量大聖 数如恒沙
供養一切 斯等諸仏
不如求道 堅正不却
漢文の「数如恒沙 供養一切 斯等諸仏」を意訳したものが
『さんだんのうた』の
「恒伽の河の 砂のごと
その数多き ほとけたち
世にいまさんを あますなく
供養すとても」
漢文の「求道 堅正不却」を意訳しものが
『さんだんのうた』の
「道をもとめて いやすすみ
たゆまず絶えじ 世にみつる
火をも過ぎつつ いと堅き
願いはたさん わがこころ」
漢文の『不如』を意訳したものが
『さんだんのうた』の
「しかじなお」 日常勤行聖典には、
(数如恒沙)
この下の文に、
「供養すとても しかじなお」
と書いてありますが、これは倒置法？かなにかで文章が入れ替わってるんですか？ 都内に住むものなんですが、
地方の実家の先祖の墓参りに行きたい
と願っています。
実家とは没交渉で連絡先もわからず、
先祖の墓の在り処もわかりません。
こういう場合は自宅の仏壇でよく拝めば、
実家の御先祖様に供養の想いは届きますかね？
実家とこちらの家の宗派は違うんですが… >>26
仮使有仏 百千億万
無量大聖 数如恒沙
供養一切 斯等諸仏
不如求道 堅正不却
漢文の順番を意識しているのだと思います。
「不如 ＝ しかじなお」を間において、前半部分（A）よりも
後半部分（B）の方がより良いことを表す形です。
（A）不如（B） → （A）より（B）の方が良い
百聞不如一見
百聞（A）は一見（B）にしかず
人から何度も聞く（A）より、一度実際に自分の目で見る（B）ほうが確かであり、よくわかる。 >>26
漢文の語順を意識しつつ、さらに「不如」の漢文書き下し「しかじ」を援用して
前半部分（A）よりも後半部分（B）の方が良いことを表しています。
日本語の散文よりも漢文の語順に倣っているわけです。
恒伽の河の 砂のごと
その数多き ほとけたち
世にいまさんを あますなく
供養すとても（A）
不如 ＝ しかじなお
道をもとめて いやすすみ
たゆまず絶えじ 世にみつる
火をも過ぎつつ いと堅き
願いはたさん わがこころ（B）
（A）不如（B） ＝ （A）よりも（B）の方が良い
恒伽の河の 砂のごと
その数多き ほとけたち
世にいまさんを あますなく
供養す（A）ことよりも
道をもとめて いやすすみ
たゆまず絶えじ 世にみつる
火をも過ぎつつ いと堅き
願いはたさん わがこころ（B）
の方が良い（＝ 不如 ＝ しかじなお） >>26
漢文でも英文でも日本語に訳すときはもとの文章の語順通りにはならないでしょう。
「数如恒沙」に対応する文言は「恒伽の河の 砂のごと その数多き」だと思います。 >>30
なるほど！
しかじなおの意味がわかりました
ありがとうございました
僕は讃仏偈とお念仏を申させて頂いた後、さんだんのうたを黙読して、出来たら覚えたいので解らない所を発見したので今回の質問に至りました
解るまでお付き合い頂き、本当にありがとうございました ヤフオクとかを見てると、ときどき明星観音という仏像が出品されてますが、私は明星観音なんて聞いたことがありません。
法華経なんかには明星天子はでてくるけど、これは天部で菩薩ではないとおもいます。
天部を観音菩薩として祭ることは仏教の教えではないとおもうのですが、仏教のお経のなかでちゃんと明星観音としてでてくるお経はあるんですか？ >>32
天台宗の僧侶の方がこの様なことを書かれています。合掌
>明星観音様とは
>・妙法蓮華経序品第一に登場される「普香天子」様の別名です
>
>・虚空蔵菩薩様の化身とされていて、天台大師さまは法華文句巻二下のなかで「普香は是れ明星天子にして虚空蔵の応作なり」とされています
ttps://ameblo.jp/ango-maruko/entry-12563501417.html >>33
虚空蔵菩薩の化身だったのですね。
私、しりませんでした。
とても勉強になりました。
もっともっと勉強します。
教えていただき、とてもありがとうございました！ 霊魂や転生を認めない仏教があるという話があるんですが本当ですか？
仮に本当だとすると、死んだら無になるという教えなんでしょうか？ 讃仏偈って浄土真宗のですよね
日蓮宗も讃仏偈読む場合があると聞いたんですがこれは何故ですか？ 以前の過去レスで類似質問があったかもしれませんが。
洋服を捨てるのはあまり抵抗がないのですが、着物となると・・・
それも故人のものとなると、どうしたものかと。
お寺に持って行っても、そこから産廃業者に引き取ってもらっているだけだよと
聞きました。そりゃお寺に大きな焼却炉はないですよね？
気分的に少しはすっきりする方法、ありませんか。 >>37
「着物 供養」で検索すると、供養されているお寺さん等がヒットしますよ。 幼馴染みの家で昔何かしらのお経をあげるように言われたのを思い出しました何のお経か分かりますか？
幼馴染みと遊んでると「ナンミョウしなさい！」とばあちゃんに言われナンミョウすると誉められた
ちなみにこのお経は悪いおしえだと、覚えてるのもヤバイと親は怒るので聞けない。
時期的にオウムとかじゃないと思うがうろ覚えでこんなお経、
最初仏壇じゃなく斜め横を見てお経を読む
「しょういしょうほん、ニョウゼイショウ、ニョウゼショウ、ニョウゼイサ、ニョウゼイイン、ニョウゼイなんとか、ニョウゼイホンマツクーキョウトウ」
「イージーオウシッコウ」
ラストが今までと違うスピードで
「イガリョウシュジョウ、トクニュウムジョウドウ、ソクジヨウジュ、ブッシン」
あとはナンミョウホウレンゲキョーとひたすら唱え、ばあちゃんが鐘を叩いたら頭を下げ
「第何代××上人ゴイコウ倍増オン何とかの為に南無南無」とか黙読
今度は仏壇に向かいひたすら何度もお経を読み頭を下げるを繰り返す
最後に
「ないしほうかいビョウドウ(何とか)ジタクあんどうきじゃっこう」
フルでやると2時間くらいかかるかな？
親は託児所がわりに幼馴染みの家に私を預けてたが、ナンミョウさせられるのを言ったらカンカンになり、それから預けられなくなり「ナンミョウは忘れなさい！」と激怒された
これヤバイ教えなんでしょうか？
「花の形の噴水がある近代的な建物のお寺の絵本」とかも見せられた記憶があるんですが
お経とお寺から宗派とかわかる方いませんか？ ×「イガリョウシュジョウ、トクニュウムジョウドウ、ソクジヨウジュ、ブッシン」
⚪「イガリョウシュジョウ、トクニュウムジョウドウ、ソクジョウジュ、ブッシン」 >>41
ありがとうございました
両親の実家は共に真言宗だし
日蓮系じゃ怒るわな…と納得 神社やお寺でいただける交通安全のステッカー類について質問です。
訪れたであろう神社お寺のステッカーをびっしり貼ってる車を以前見かけました。
そういうのはお祀りされてる神様や仏様の御加護が喧嘩するような事はあるのでしょうか。 神社やお寺で分けているステッカー類は、神仏の「気」のようなものは入ってないと
かんがえてよいでしょう。
単なる「ステッカー」ですから、その寺社の神仏が争うようなことは無いでしょう。
仮に祈祷札のようなもでも、神仏が争う事はないと思ってよいかとおもいます。
おそらく、沢山の祈祷札があれば、多くの神仏は余り居心地が良くなく、夫々の
神仏は他の神仏に任せて、自身は身を引くかもしれません。 レスありがとうございます。
つまりステッカーの類は特別な祈祷などはされてないんですね。
祈祷札は我が家に1体しか無いのですが、複数の神仏をお迎えしてる家庭では喧嘩するどころか身を引かれてしまうとは意外です。
ダチョウ倶楽部のコントを譲り合って誰も手を上げないドライな雰囲気にしたものを想像してしまいました。 ポケモンgoなどをしていくうちに
町の神社仏閣を訪問したり探したりするのが楽しくなって
その延長で町の神社お寺のデータベースを作ろうと思っているのですが
神社の中にある本殿や拝殿とは別にある小さい神社・お社 → 末社、境内社
神社の敷地の外または近くにある小さい神社・お社 → 境外社
なのは分かるのですが
神社とは離れた場所にある建物というより祠のようなちっちゃな神社の事はなんというのでしょうか？
これも境外社のくくりでよいのでしょうか？ 願い事があり、某寺院で不動明王に毎月護摩供をお願いしていました。
その願い事を中止するのは「願ほどき」が必要だと思いますが、
不動明王の護摩供の「願ほどき」はどのようにすればいいでしょうか。
天部の仏様の「願ほどき」はよく聞きますが、
不動明王については、あまり聞いたことがないので、教えていただけますか。
よろしくお願いします。 >>47
一般的に「お願いごと」は、一種の「願掛け」でもあります。
そしてお願い事をした以上、そのお願いが成就した、しないに関わらず、
お礼参りをするのが礼儀であり、そのお礼参りを以て、「お願ほどき」となりましょう。
願い事を中止するとのことですが、お不動様に対して、事情をお伝えして、今迄の
お力添えを有難うございましたとお礼を申し上げれば良いと思います。
その際は、ワンカップ一本でも良いですから、お酒でもお供えして感謝を述べて下さい。
お願ほどき。天部であろうが、明王であろうが、基本的には皆同じと思って良いでしょう。 >>48
神社の神様でも同じです。
東京などの遠隔地から出雲大社に縁結びがある種、流行っていますが、
良縁を得た(と思ったら)直ぐにお礼参りをしないと行けません。
コレはどこで有ったとしても同じ事。
うん良く結婚出来たとしても、ご報告していない場合は離縁の危険が付きまといます？
縁結びを祈願して結婚。結婚の報告を兼ねて後にお礼参りを怠り離婚した芸能人の話はたくさん聞きますから？ 安井金比羅宮で雑なお願いの仕方をするととんでもない叶い方をするから細かくお願いした方がいい、
というのを目にしましたが、細かいお願いというのはお願いの仕方としてどうなのか気になりました
誤解のないよう言葉を尽くすというのは悪くないことだと思うのですが、お参りの時にするお願いとしてはどうなのでしょうか？ >>51
安井金比羅宮でのお願い事の仕方については知らないのでなんとも・・・ですが。
一般的に言えることは、大雑把に言うよりも、より具体的に言ったほうが良いというのは、
間違いでは無いと思います。
天部やご眷属が動く場合。特に眷属の場合、その眷属にも寄りますが、手加減なしに、
その目的達成の為に動くことがあります。一途というか、加減を知らないと言うか・・・
多分そんな事の弊害を体験した上での言い伝えではないでしょうか。
また、上に書いた「お礼参りの件」ですが、ゆく先々でお願いばかりしていると、自身の掛けた願に
よって、自分の運命を損なう事もありますから、寺社でのお参りは、慎重に手を合わせるべきでしょう。
特には、遠方に旅行にいって、有名な寺社だからと、不用意なお願いをすると、改めてお礼参りに
行けない事が往々にあります。
どうしても行けない場合は、そのお願いをした関連の寺社で、理由を述べ、「こちらの窓口を通じて
お礼参りをさせていただきます。どうかお取次ぎくださいませ」とお断りして、お願ほどきをしたら
よいでしょう。 >>51
＞お参りの時にするお願いとしてはどうなのでしょうか
もしかして拝殿前で時間をとることに対して抵抗を感じていらっしゃるのでしょうか？
混んでいなければ長いお祈りをしても一向にかまいませんよ
列を作って待つのが習慣化しているような神社仏閣もありますが、気になるなら
初めに鈴を鳴らしてお賽銭を納めて二礼二拍手してからすぐに脇に退いて
本殿に向いて神様にお話ししたらいいと思います
神様は拍手などの合図であなたが自分に向けて祈り始めたことをわかっておられますので、
立っているのが賽銭箱前でなくとも、また同時に他の参拝者が祈り始めても
あなたの話していることはちゃんとお聞きになられていると思いますよ 偶々、コロナで間合いが大切だから、良いと思うけれど･･･
この先、元通りになっても続くのかな？ 一組一組って。
祈る人が心が狭いというか、独占欲の派生というか、自室で祈れよというか･･･
拝殿前なんて４～８名、一斉にお祈りできるスペースあるのに。
さすがに空気を読まずに呪文唱える奴が来たら、ウザいの一言、一組派に賛同するけど。 周囲に神様とコンタクトできる能力者がいないのもあり、質問させて頂きます。
様々な神様が居るだけ「相性」が言われますよね。
次のうち、私に対して「お願い事 も 叶えて上げるよ！」と言う相性の良い神社はどれでしょうか？
① 氏神様 （義務教育中は不思議と身近なお願い事を叶えてくれた経験あり）
② 本殿参拝の前後から豪雨等と自然の驚異を体験
③ 境内に入ったら、霧や靄、間から差し込む光の筋などと自然の神秘を体験
④ 普段着の参内でお願いしたら叶えてくれた（結局はその仕事との相性悪く辞職、お礼参り済）
⑤ 本殿参拝後、豪雨で足止されるも、強行して奥社往来。それから境内出来るまで別な世界に入った？体験
（参拝者居るのに、誰とも擦れ違わず・境内出たら人が出だした）
※ ①氷川様、②鹿島様、③伊勢様、④香取様、⑤玉置様 >>55
真面目に答えると
自分の家や部屋や庭に神様を見つけて祈る人になればいいですよ
結局はどこかに呼ばれて行くことは家がカラになってるわけなんですよ
晴れた時に身近な神社に行かれたらいいでしょう >>55
申し訳ありませんが、
この板にあなたのご質問に100%の確実性をもって回答するために
あなたの代わりに「神様とコンタクトがとれる」人物はいません
（テンプレを読んでください）
そうではなく、ごく一般的な第三者的感想や客観意見をお聞きになりたいなら結構ですが、
ご質問内容がやや主観に寄っている印象があることと、ここよりもスピリチュアル板の方があなたの気持ちに寄り添うレスがもらえるかもしれないことを前提でお願いします
＞私に対して「お願い事 も 叶えて上げるよ！」と言う相性の良い神社はどれでしょうか？
スペースを空けて強調されている「 も 」の真意が他の人にはわかりにくいように思います
どういう意味なのでしょうか・・・？ >>55
多分だけど、神様はそんな安易に「お願い事 も 叶えて上げるよ！」なんて、
思わないと思う。
そもそも、神参りはお願いを叶えて貰うためではないし、もしお願いを叶えて
貰うために神参りをしているとすれば、これを機会に認識を改めた方が宜しいかと・・
また、安易にお願いごとが叶うような信仰対象だとすれば、それこそ、立ち止まって
よく考えた方が良い。
神と深く繋がりが出来るということは、相応の対価を支払わなければならない事に
なるかもしれない。それは現世でかもしれないし、死後であるかもしれない。 遅くなりましたが
>>52、>>53
ありがとうございました。
>>54も参考になります。
お願いが細かいのはする側のわがままみたいにならないか、マナーとしてどうなのか気にしていましたが、
具体的に伝えた方が間違いないこと、お礼参りをすること、
周りの迷惑にならないようにすることをこれまでより気にかけたいと思います ＞お願いが細かいのはする側のわがままみたいにならないか
「細かい」の内容次第だと思います
あなたが最初に書かれた「誤解の生じないように時間をとって言葉を尽くす」のはまったく問題ないと思います
が、例えば良縁祈願だとして相手の指定、相手の行動や志向の制限、成就の時期や期間などを祈願者側が「勝手に」こと細かく設定して、きっちりその通りにしてください！それでないと嫌です！
などはわがままというか祈願の仕方を間違えていると思います
最終的な目標は誤解のないようにわかりやすく説明することは必要ですが、
叶い方のストーリーは神様を信頼してお任せするゆったりした気持ちは必要だと
いう意味ですが、
このあたりちょっと説明がむずかしく、わかりにくかったらすみません >>61
具体的に説明するのは大事だけど、叶い方にあれこれ注文を付けるのは筋違いだし、
無茶な叶い方になるのが怖いからと細かく決めつけるものでもない、ということでしょうか？ >>62
前スレにこんなレスがあったような
>日蓮宗も讃仏偈をする場合もあるらしいですが、なぜですか？
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1566550008/909
>仏を讃える偈文は『無量寿経』に限らず大乗経典に多く見られますが、
>『法華経』には龍女成仏の逸話があり、そこで龍女が仏を讃嘆する偈文を唱えます。
>日蓮宗における「讃仏偈」とはそのことではないでしょうか？
>ネット上で「龍女讃仏偈」という表現を見つけました。
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1566550008/919
「讃仏偈」は浄土真宗や『無量寿経』に限ったものではなく、源信の『往生要集』に
「華嚴經文殊讚佛偈云」とあるように、仏を讃える偈文という意味で用いられます。
ちなみに浄土宗で「讃仏偈」といえば、善導の『観経疏』定善義にある
「讃仏諸功徳 無有分別心 能令速満足 功徳大宝海」という偈文になります。 >>63
大してルールは決まってないんだよ
結局は神様の采配以外にも
常に自分の判断だからね
もうあるがままになるだけだよ
細かく細かくやれるならば
それはもう神主以上のことまでたどり着けるし
元から神様じゃなくても
問題解決は細かく細かく対処すれば出来たりもするわけだ
根本的には人それぞれの能力だから
お願いごともその人の個性でやるだけだと思う
叶う叶わないはやり方のせいではないわけ 國學院の教授と縁があって、お酒だったけれど、夢を聞かれて、
「政治家になりたい。日本国と日本国民を蔑ろにする政治家を排除したい。与野党問わず」
そんな事を言ったら、凄く悦んでくれて
ニギハヤヒ、アマノコヤネ、スクナビコの３柱を紹介してくれました。
この３柱だと、私の夢に「得意分野（好物）です。悦んで手を貸すよ」なのはどの神様でしょうか？
この他に、居るのでしたらお教え下さい。
その土地の大神霊様が彼らの名前を借りて･･･ならば、場所と神社名をお願いします。
私個人としては、月に２回以上、遠方だけと居心地良くて訪れる
香取のフツヌシ様も該当したら良いなあと。
よろしくお願いいたします。 >>67
ニギハヤヒは、徐福さま。
ホアカリ。も徐福さま。
ホアカリは出雲王国に渡来した初回に、
ニギハヤヒは二回目の渡来で佐賀の吉野ヶ里に定住化した際に自称なさった。
この吉野ヶ里に定住化して宗像の市杵島媛命と結婚して生んだのが
ホホデミ命。(物部王家の祖)
徐福さまの本名は徐市。
市は「フツ」と発音したので、
「フツ○○○神」は徐福さまの本名に神名を足したモノと成ります。
非常に不都合ながら、ホアカリを名乗り出雲王国に渡来した徐福さま。
野望を秘めていました。それは直ぐに顕になり
クーデターを起こして出雲王国の主副二人の王を暗殺しました。
主王が八千戈命(いわゆる、大国主命)。
副王が八重波津身命(いわゆる、事代主命、また、大物主神、又、スクナヒコ命(役職名))
自ら王となろうとしましたが、出雲王国は直ぐに反撃に転じて徐福の配下勢力は平定されクーデターは失敗。
徐福には即刻殺害命令がでて慌てて秦国に逃げ帰る始末。
という事はスクナヒコとニギハヤヒ/フツは仇敵の関係に成ります。 >>68
それで、あなた様の家系が出雲族の流れならば
スクナヒコ命(事代主命/大物主神)
関東ならあまたある氷川神社は氏神に成ります。
はたまた、物部(中国人/秦国人)系ならばニギハヤヒ/ホアカリ/スサノオ/フツ○○○神、は氏神系です。 >>69
天孫とそうでない系のお話ですよね。
何かそう見ると、ギスギスしていて、お互い信頼関係で手を取り合い、信ずる者を助けて行くイメージが･･･
１年経過しているのは無いと思いますが、所持したお守りに照らしたらカオスです。
氷川、安房、伏見、伊勢、※伏見、※香取 ですから。※は特化お守り。
あの、素朴な疑問です。
大宮の氷川様もそうなんですが、多くがスサノオです。
結局の所、謀反成功していますよね。出雲から帰った振りして･･･謀反成功させたのかな？
そうなると岡山が朝廷系だから、そこで機会を窺って、成功したのかな。
その流れで、スサノオが主祭神が多くなったとか。 >>67
八幡大神がいいんじゃない
あと靖国神社とか東照宮だね
家康公の御霊はおさえといたほうがいい
すでに絡まってるとは思うけど
あと天満宮だね
この天神さまは確実にいらっしゃる
今はもう時間さえあれば
遠くの有名神社に参れちゃうからね
遠くってのは平行世界を突破したり横切るから象徴だから
神様の御縁はもちろんあるし
そもそも神様が動かしてるように成るように動いてるわけで
夢で現れて指導や助言や告げるなんてのは無いと思ってたほうがいい
そのまま自分の思い道理に進むのが神様からの指示なわけ
香取神宮の帰り道ってどう？性格は変わらん？
おれば一度行っただけだけど確実に何か来たな
くらいに気性が荒いのが来たよ >>71
ありがとうございます。
日光の二荒山に行ってみようかなあ。東照宮の家康さん、ハブっているので。
菅原さんは田舎の近所に祀られている縁があるので、湯島に行ってみます。
確かに、交通網が発達した現代だと、
ご神託はその神社内であるでしょうが、夢のお告げ等というのは考えにくいですね。
香取神宮は拝殿・奥宮で前向きになれます。
帰り道では、ボンヤリとしたものがハッキリして、士気が上がります。
ボンヤリ系の願い事をしたら、第一手はこれ、と導き出せます。
実行できるものだと、直ぐ行動できるし、運が入ると信じ切れるのが良いですね。
気性が荒いのは、山岳系にある神様かなあ。
晴れていても、必ず雨に見舞われます。
そう、自分寄りに強い願いをすると豪雨になって足止め食らい、
それ以外だと、通り雨で許してくれるパターンです。 関連スレ
戒 名 が な く て も 問 題 な い
1名無しさん＠京都板じゃないよ2020/08/07(金) 10:11:06.24ID:8aubpQIT
戒名とは、
仏弟子となった証として故人に送られる名前の総称として用いられています。
本来は生前に授かっておくべきものとされていますが、
実際は、お寺にお金を支払って授けてもらうのが戒名と思われる方も多く、
金額も高ければ高いほど良い戒名を授けられると考えている方もいるようです。
つまり
坊さんに生前につけるのが本当の姿
戒名がないと墓に入れないとか
詐欺まがいだから騙されないようにね
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1596762666/l50 >>73
根本的には宗教とか寺とかって団体に参加するためのルールとして必要なものと理解できないとそんな説明になると思う。
野球チームに所属するのに、俺はユニフォームは要らないから、小島よしおのように水着で参加するって
言うのと同じ。
本人はそれで良いかもしれないが、周りは大変迷惑。
スポーツ用品店の売上も落ちる。 >>73
根本で勘違いしているのは、僧侶と寺と宗教と檀家と葬儀屋と葬式の関係がわかっていないのだと思う。 >>73
寺ってところ、建物と土地があるけど、あれは誰の持ち物かご存知ですか？大抵の人間が勘違いしていますが、
あの土地と建物はそこに居る僧侶の持ち物ではありません。
宗教法人なので間接的に坊さんの持ち物だろうって勘違いするヒトが居ますが、あれは宗教法人の持ち物なので
檀家さんの持ち物になります。
檀家って集団が持っているものになりますから、坊さんが亡くなると、坊さんの家族は追い出されたりします。 >>73
カネの関係になりますと、寺に支払うカネと坊さんへのお布施と葬儀屋に支払うカネは別のものになりますね。
本来、宗教施設って死んだヒトのためにあるのではなく、
葬式をきっかけに生きているヒトの利用する施設とか団体です。
墓のためとか先祖のためだとか勘違いしている人間も居ますが、骨とか墓石とかを管理するためだけにあるのではありません。
本来は正しくありませんが、葬儀をきっかけに利用し始めるから誤解が生まれやすいかもしれません。
寺でも宗教団体ですから結婚式や誕生式は行われます。 >>73
寺の問題はちょっと横に置いて、戒名をつけて報酬を受け取る僧侶の側の説明をしてみましょう。
葬式って一つの家族でどのくらいの頻度で起こるイベントなのか考えたことありますか？
ヒト家族集団で平均的に考えるとおよそ30年に一度。
30才で死ぬってことじゃなくて、世代が代わるのが大体30年に一度です。
毎年葬式をするってほど起こるイベントではない。
発生率3.3％のイベントでご飯を食べるのがお坊さんです。
お坊さんという職業はボッタクリだから認めないって
話をするようなヒトが居るんだけど、泥棒や詐欺師とかではありませんから違法な職業ではありません。
大工さんやサラリーマンと同じ。 >>73
つまり、1年に発生率3.3％のイベントで一般の自営業と同じでご飯を食べていかなければなりません。
ですから、寺を利用するヒトからオカネをいただけなければなりません。
お支払いいただいた、坊さんへの支払いから経費を除いたものが粗利になるのはどの仕事も同じこと。
大事なのは毎年利用するのではなく、そのご家族の中では30年に一度のイベントってことでしょうし、
僧侶にとっても30年に一度の売上になります。 なんか>>73の独断で関連スレにされているようなのですが一言
本スレは戒名スレとは一切関係のない独立したスレですし、
当該スレの話題は当該スレでやっていただきたいものです
勝手に巻き込まないでください
興味のない人にも質問しようとしている人にも迷惑だと思います 来年の初詣はどうなるの
湯島天神とかは巫女バイトの
募集してるけど
冬の時期に思いっきり密になるよね >>82
実際関西の某大社などは七五三から年始の時はどう対処しようか７月から毎週会議ばかりだったりと、何処の寺社も頭を抱えてる。
ある所では七五三は9月から対応、年始の縁起物の頒布を１１月開始なんてのも聞いた。
そうやって前倒ししながら、年始の集中を緩和させて職員含めて密の減少を図る積りらしい。 年末年始かあ。神社仏閣は頭を抱えているだろうね。
ある程度の規模があるところだと、警察や警備に三密回避誘導を丸投げできるけれど
小さいところはこっちにも人員を割く＋警備会社のする誘導もしなくちゃいけない。
初詣は有名所に行かなくても、自宅から近くの神社仏閣でも同じ功徳がありますと
事実をＣＭとかで周知徹底させるのが、警備も出せない弱小社寺の負担軽減となるかもね。 そう言えば今年の初詣の外出一発目で
コロナの初期みたいな風邪になったからなー
その事実を体感してるだけに
まだまだコロナが拡大するのか鎮静化してるのか…
初詣も自粛ぽいけど？
まあでも満員電車があるなら大丈夫なんかな？ >>85
罹患者で多いのが、世界共通みたいで飲食店でまったり時間。
次に娯楽機関・・・ つまり、狭い空間に停滞する時間だね。
動きのあり続ける通勤電車や移動で罹患したという奴はほぼ無いんだってよ。 >>85
>動きのあり続ける通勤電車や移動で罹患したという奴はほぼ無いんだってよ。
それが確かであるか確かめる術は無い。だから全く信じるに値しない。
動き続ける通勤電車や移動で罹患していても、どこで罹患したのか分からない事も
あるので、電車で罹患した可能性も十分ある。 何故初詣が元旦でないといけない？
2月でも3月でもいいのでは？ 誰も初詣は元旦でないといけないとは言ってないと思うが。 生まれてからずっと暮らしていたところから隣の市へ引っ越します
新しい家の氏神神社がどこも荒れ放題でいい印象がないんですが、今の地元の神社(産土神で氏神)への参拝を続けてもいいんでしょうか？
一応市の総氏神の神社に挨拶に行こうとは思ってますが…
地元の神社に行くとホッとして落ち着くんです >>90
まったく問題ないと思います
良い印象がない神社には無理に行かない方がいいでしょう
ご予定どおり新住所の総氏神様に時々参拝されると非常にいいと思います 出雲大社や大神大社で唱えられる神語
「幸魂奇魂守給幸給（さきみたま くしみたま まもりたまひ さきはえたまえ）」
の中の“さきはえ”の読み方は
“SAKIHAE”なのか“SAKIWAE ”なのかどちらでしょうか？ >>92
自分なら あ わ は の三つを合わせた感じだね 人混みを避けて、ご祈祷や社務所とか諸々終わってる夜に神社の参拝をしているのですが、
たまに本殿の方から、太鼓や演奏の音が聞こえます。
みなさんが本番で粗相のないよう、練習をしているのでしょうか？ >>94
今度は日中に参拝し、その折に聞いてみたら如何でしょうか？
ここで聞くより、そのほうが確実な答えが聞けると思います。 慣れ親しんだ神社が廃止されると言うので、神魂を帰らせる儀式の前に
記念にと境内のあちこちを撮影。
その中に、本殿にある曇りが何一つ無い大きな鏡を中心に撮った写真があったのさ。
１枚目はそのままクッキリで良い鏡だなあ～
しかし、２枚目は薄曇り＋その中にランダムに黒点３つほど。
見ていると、恐怖とか感じないけれど、写真なのに威圧されるパワーが来てビックリ。
ふと思う所があって、適当なウィンドウを開いて鏡を隠すとそれがパタリ。隠さないとパワーが。
Ｍじゃないけど、威圧されるそのパワーが癖になりつつある自分がいる。
これって、どうなのかな？ お帰りして貰う前に気付いたら、神主にどう受け止めたら良かったのか聞けたんだけど。 >>96
どうなの？と聞かれれば当板は>>2のスタンスです
不思議現象で遊んだり期待したりせず
地に足をつけて生きるのが最強だと思います 神主は零感だろうから、御神体を無闇に撮る行為は不敬な事なのでお控え下さいとかでお茶を濁すだろうね
実際にも不敬な行為だからしっかりと謝って削除すべし
濁って写る、黒い点が写るなどは怒りの表明だろう
お帰りになられていないなら、削除後に行って謝った方が良い 数年前、ある尊天様を信仰してから病気がよくなりました。
ところが、そこの行者さんが交代してから、徐々に調子を崩し病気が再発しました。
いろいろ手を尽くしたがよくならずに困っていたのですが、
ためしに時間のある時に自宅の御祈祷札に向かってお給仕をし、
お経を唱えるようにしたら、だんだん調子が良くなってきました。
これはどういうことだと思われますか？
お堂の新しい担当になった行者さんに全く法力がないのかと思ったのですが、
経歴的には修行はきちんとなさっているようなので、さすがに普通に法力はあると思います。
何か理由が考えらえますか？
天部のお稲荷様です。詳しい方いましたらご教示ください。 >>99
お稲荷さんは一度拝んだら毎朝供養しないと駄目だと聞くけど 教わってないの？ >>100
以前、先輩信者さんに伺ったら、毎日行者さんが拝んでくれているので、
我々信者は祈祷札を安置しているだけでいいと教わりました。
さすがに御神体を勧請した場合は、毎朝夕にお給仕＆御供養は必要だと思いますが、
御祈祷札もそういうものなんですか？ >>91
すみません、遅くなりましたが回答ありがとうございました！ 高齢父の60年以上前に亡くなっているお兄さんの着物があります。
父の着物もあります。洋服を捨てるのはあまり抵抗はないのですが、
着物は抵抗があって・・・お焚き上げをお願いしたいんですが、
箱で送るようですが、父亡き後に処分に直面した時に、おじさんの着物と
父の着物、それをいっしょにいれるのはやめた方がいいでしょうか。
別々の箱はもちろん、全く別とした方がいいのでしょうか。
お焚き上げをするのは一周忌を終えてからのものですか。
また、自身のところで燃やさずに実際は産廃に引き取らせている悪質なところも
あるんでしょうか。 >>101
法力があるかどうかは経歴では分かりませんよ
そして人柄でも分かりません
祈祷札は毎年新たに頂いていたのでしょうか？
過去に祈祷をした札先に御利益を神仏に確約し続けられる程の行者さんは上級の方で希少だと思います
もしくはお札の効力が切れたか、、
切れたとしてもお札と神仏の縁は切れていませんのできちんと供養をすれば神仏へ繋がり御利益があるかと思います
信仰は基本自分と神仏の1対1ですから、ご自身で供養されて相応の御利益を頂くのがすじかも知れません
畏敬の念とお慕いする気持ちが一番だと思いますが、、、
ただ、、その状態は勧請よりは軽いですが荼枳尼天様だという事を考えると辞めると祟りが怖いですね
以前の行者さんか新たな行者さんに相談されるのが宜しいかと、、 >>104
ご丁寧に教えていただきありがとうございます。
過去の経歴人柄と法力はあまり関係ないのですね…
御祈祷札は毎年年頭に新たに御祈祷を受けて、お取替えさせていただいています。
ただ行者さんのお加持を受けるだけではなく、自分で信仰を深めて行かないと、
本当に神仏と繋がることはできないのかもしれませんね。
前に御尊像を拝見したとき、お姿は老翁だったのでダキニ天様ではなく宇賀神様かと思うのですが、
ただ、以前の利生の出方が鮮やかだったので、ダキニ天様系の神様かもしれませんね…
今の行者さんにお聞きするのはちょっと失礼かもしれないので、
以前の行者さんの所を訪ねて、お話を伺ってまいりたいと思います。ありがとうございました。 >>103
＞おじさんの着物と父の着物、それをいっしょにいれるのはやめた方がいいでしょうか。
引き取り業者も同じことを言うと思いますが、一緒にして全然かまわないと思います
＞お焚き上げをするのは一周忌を終えてからのものですか。
四十九日を過ぎてからならいつでもＯＫだと思います
＞自身のところで燃やさずに実際は産廃に引き取らせている悪質なところも
あるんでしょうか。
引き取り業者は衣類だけでなく仏壇や色んな素材のものを引き受けますので、
減速としてすべて自治体の条例に従がった処分法になります
あなたが気になっているのはざっくり表現すると
「故人の遺品にはなんらかの『念』のようなものが憑いていて、それが普通の処分法
で放棄された場合に納得せずにあとで害を及ぼしてくるのではないか」
というようななにかそんなイメージではないでしょうか
そして、寺院（僧侶）でも神社（神職）でもそういった品物の処分として行うのは、
「その品物自体（物質）とイメージ上の『念』（故人の念であれ遺族の念であれ）
のようなものを分離する作業」です
分離したあとはただの物質なので新品も遺品も変わりませんから、お寺に出したとしても
法令に準じた処分を普通に行いますし、それで問題ないです
必ずしも引き受けた業者や宗教者自身で燃やす必要はありません × 減速として
〇 原則として
× そして、
〇 しかし、 >>106
詳しくありがとうございます。
書かれているその通りです。ただ資源ゴミに出すということは
故人の魂というか、気が入っている物をそのまま捨てるということは出来ないというか。
供養してもらったらそれで気がすみますから、その後にどうされようと納得しますが。
遺品の片付け業者に供養してお焚き上げもする、その供養は何々ですると聞いたから、
その何々にもう供養は終わったかどうか問い合わせたら、預かってもいないしそもそも
その業者も知らない、と言われたらしいです。 奥さんの遺品の供養とお焚き上げを頼んだようですが、
完全に騙されましたね。
そもそも何を持って供養というのか、僧侶にお経を唱えてもらうのがそうなのか、
それがよく考えてみたらわかりません。 自分で供養して自分で燃やす、それが一番でしょうが、
今の時代に家の庭で燃やすことも出来ません。自身で納得のいく供養ってあるでしょうか。
仏壇の前に供えて？、お線香をたてる？ こういうのおかしいですかね。 >>108
＞もう供養は終わったかどうか問い合わせたら、預かってもいないしそもそもその業者も知らない、と
ひどい話ですね
世の中には残念ながら一定数はその程度の者もいるのでしょう
＞そもそも何を持って供養というのか
お寺で遺品を処分する前にする作業は「撥遣」「御魂抜き」「性根抜き」などといって読経、真言念誦、印を組んで観想もしますので僧侶でない一般人にはできません
通常はお札やお守り、位牌や仏壇、仏像（神像）などに対して行います
＞自身で納得のいく供養ってあるでしょうか
個人的にお勧めするとしたら、仏壇拝みやお墓参りなどの際に故人に対して話しかけ
「これこれの理由でいつあたりにあれそれをこういう方法で処分する予定です。ご了承くださいね」
というようなことを前もって丁寧に報告しておくことでしょうか
亡くなって49日程度を過ぎればあちらの世界の住人になっておられますから、
ご自身の死も含めて物事は移り変わり常に一定の形であり続けることはないのだということがだいたい理解できておられるはずと思います
その際にご仏壇の近くにでも最も大事にされたであろう礼服や晴れのものなど一部でも出しておいてもいいでしょう
一定期間お気のすむまでそうやっておいてもう大丈夫だというような感じになってきたら、お父上と叔父上のものは一緒にしていいので着物だけ別に汚れていない包装紙などに包んで古布の収集日に普通に処分されてはいかがでしょうか
（※着物そのものは礼拝の対象物ではないので、着物に対して直接線香を上げたりお経を唱えない方がいいです。あなたが供養すべきは故人様、ご先祖様、仏壇の本尊様です） >>108
そもそも怨念がこもっているお品なのでしょうか？
普通の遺品なら仏壇の前に置いて供養する事でも十分丁寧なやり方だと思います。
事情のあるお品ならゴミ処理仲介業者に頼まずに、直接供養を行なっているお寺に持ち込んで供養して頂くのが宜しいかと思います。 補足
お寺に着物を持っていって「撥遣」してもらう場合は、前述のとおり
「観念上その物質に宿っているものを分離する作業」のみですから、そこから先の
実際の処分に関してはそのままお寺さんが預かっておいて収集日に出してくれるか
あなたが持ち帰って収集日に出すかになり、判断はお寺さん次第になります
量によっては収集に出す手間の分がお布施料の中に含まれることがあるかもしれませんので、
事前によく確認してください 返信していただいていたのに、お礼が遅くなって申し訳ないです。
深くお詫びいたします。
父の兄は中国で戦病死したらしく、跡取り息子の死亡に祖父母の悲しみは
どれくらいのものであったのかと・・・
父に姉もいたらしいですが、毎日のように呉服やさんが来ていたようで、
相当数の着物をこしらえていたようですが、結婚前に亡くなったらしいです。
その着物は全て呉服やさんに引き取ってもらったらしいですが、母はどんな想いで
引き取ってもらったのか、しっかりした人だから出来たことだと話していました。
父の兄の着物は数枚ですが、どうして残っていたのかはわかりません。
インターネットでお寺や神社でお焚き上げをしているところを見ますよね。
サイドビジネス？ 受け付ける物に限定があるようですが。
一般的には受け付けた物に供養をしてくれて、そこで燃やしてくれる、そういう
イメージがありますが、受け付けている寺院や神社には業務用焼却炉？があるんですかね。
どこかの業者に引き渡してそこが燃やさずに処分する、それも考えられますよね。
何か火で燃やすのがお焚き上げみたいなイメージがあるんですが、供養してもらう。
そこまででお焚き上げは終わっていると思ったらいいんでしょうか。 >>112
宗教者の手によって儀式の延長で燃やすことにこだわっておられるので>>109はご放念ください
あなたの場合は引き取り業者に出すのもやめておいた方がいいような気がします
くり返しになりますが説明しますと、
ゴミ処理施設のない昔はゴミの処分法はすべて山・海・河に流すか埋める・燃やすなどでしたが、
現代では自然環境の中で分解しない素材が増え、また人口も増加したので
環境保全の為にそれらはほとんどの自治体で禁止されています
見逃されていますが農家でされている野焼きも基本は条例違反のところが多いです
よって「お焚き上げ」といっても「供養」のあとは最終的にはゴミ処理施設での焼却処分になります
まれに修験系の密教寺院などで燃やす場合があるようですし、「きもの供養」など称して
なにか特別に扱うところもまれにあるようですので、納得のいく方法をあくまでお探しになるか
お子様の代になるまで一時保留されるかで対処する以外はなさそうですね･･･
あるいは、前スレかどこかに書きましたが中古着物を扱っているリサイクルショップが
ありますので（これはわりとあります。百貨店の中にも入っていることがあります）、
伯母上様の着物のように引き取ってもらえるかどうか相談されるか、ですかね
たしか5chに男の着物スレや着物リサイクルのスレがあったと思うので、そちらで
質問されてみてはどうですか？
よい方法が見つかるといいですね 追加
もしお近くの神社で「骨董市」「フリーマーケット」が開催されていれば、
だいたい古い着物を売買している業者が出店していますので、そこへ持って行って
みてもらうのも手ですね >>103
Googleの「画像」検索で "お焚き上げ 寺" とか、"お焚き上げ 神社"
などを実施すると、色々見つかります。
例えばここです。
ttps://yasurakaan.com/burning-talismans/
よさそうな所が見つかったら、直接お寺や神社に聞いてみたら
どうでしょうか。 登場が再び遅れましたことを、深くお詫び致します。
レスしていただいた皆さん、ありがとうございます。
私の書き方が悪かったですが、宗教者により燃やしてもらうことに
拘っては全くおりません。こんなことを書くべきではないでしょうが、
私生活や仕事？ぶりを知っていて、全く尊敬出来ない宗教者を知っています。
ああいうような人にかかわってもらうのなら、自身でする方がよっぽどいいと思っています。
根本的には自分の大切な物は自分で処分する、これでしょうか。これが出来ないから
お寺や神社や業者に頼むことになってしまうのかどうなのか。
どんど焼きの時に受付で断られた物を夜中に置かれていて、燃やせない物だから
供養後に産廃に引き取ってもらう、あるところでは分別に疲労困憊してしまう、どこかで読みました。
これなんて自分で捨てるのは気が引ける、でもお寺や神社に渡したのだから、どうにかしてくれるだろう、という自分勝手な考えからでしょうね。
宗教者による供養も相当数を集めてしてしまう、ほとんどこれでしょうか。
個別供養をうたっているところもありますが、そうでなければ全体ででしょうね。
何か考えれば考えるほど供養、お焚き上げを頼むこと、これは自己満足になってしまうのでしょうか。
それで自身が満足出来ればそれでいいでしょうし。
ここなら、というところが見つかれば、お頼みしたらそれでもう構いませんが、
自己満足のおとしどころ？をどこにするか、前にも書きましたが自身で供養、
処分、これを考えていきたいです。 横入りすみません。
自宅からの遥拝は神棚に向かって、神棚がなければ頂いた御札やお守り、御朱印などから
と聞きましたが、いつ頂いたものでもいいのかという点と、
スマホに入れてある神棚アプリは神棚なのかという点が気になりました。
どれもなかったらお祈りしたい寺社がある方角を向くしかないことになるから
自分次第か気にしなくても大丈夫かもとも思いましたが、
もし何か参考になるお話などがあれば知りたいです。 >>118
遥拝は遥拝（お祈りしたい寺社がある方角を向く）、
神棚拝（またはお札類）は神棚拝だと思いますが・・・
混同されてるのでは？
気にされている点は、どれが一番神様に通じやすいかとかそういうことなのでしょうか？
どれでも一心に祈れば届くと思いますよ
（届いた上で、神様の方がそれに答えるかどうかは別の話です） ＞いつ頂いたものでもいいのか
お札お守り類は1年で交換、というのが一般的な答えです
毎日お札にお供物などあげて礼拝しているなら、だいたい1年程度で新しくします
御朱印はどちらかというと記念品の類ですので、急な事情で神様に祈りたいが
意識を集中させるよすがが何もなくとりあえず、というなら拝んでもいいかもしれませんが、
普段から礼拝するなら普通にお札をお祀りするのがいいかと
なお、一度でも拝んだ御朱印はその後床に置いたりゴミに捨てたりなど粗末にしない方がいいと思います
新しいコンテンツである神棚アプリの効果はまだよくわかりませんね
実際にご利益があるかどうかなどを知りたいなら、レビュー的なものから判断してください
ざっと見た限り、家に神棚を置けない、あまり家にいる時間がないなどの特殊事情がある
人向けであって、そうでない人は普通に従来のやり方をされたらいいのにと個人的には思いますが 便乗すみません。
家で供養後にビニール袋に入れて、市のごみに出しますよね。
その時にビニール袋に塩を入れた方がいいのでしょうか。
供養はすんでいるのだから、塩を入れるのはおかしいですか。 >>121
すみません、念のため確認ですがものが遺品でなくお札お守り仏像などの類でしたら
ゴミに出してはいけないです >>119
自宅からの遥拝について調べた時には、あれば神棚や御札を拝んで…みたいな記述があったのですが、別物でしたか…
やり方が間違ってて届かなかったら悲しいので確かめたかったのですが、
心を込めて祈る方が大事なのですね。
御札お守りは一般的な1年で交換、御朱印は何もない時のよすが…
なるほどです、ありがとうございます。
はい、アプリは神棚を置けないので使ってます…
普通のを置けるのが一番なのはわかってるのですがなかなか難しいです >>122 >>123
早速にありがとうございます。
洋服などの遺品ですね。 ちなみに祖父が買ったらしい仏像があるんですが、
次世代になると処分するかもしれない、その処分はどう伝えておけば
いいでしょうか。 >>124
神棚アプリをチラッと見ましたけど、お札の入っていない神棚を拝むのと同じですね
お慕いする神様に繋がるものでは無いと思います
どうしてもお札をお祀り出来ない、行けないというご事情でしたら崇敬する神社の本殿画像を探して携帯などに保存し、その画像で遥拝しては如何でしょうか
これなら外れようがありません
ただ、本殿を表示している時の携帯はお札に準じて扱って下さい
トイレ内や墓参り中・後、血が出ている状態などの不浄、穢れ時の遥拝は避けて下さい
お供えをする場合は置いて遥拝後、1～5分待って下げて大丈夫です
正式4種や神具に拘らず米菓子やカップ酒を置いてもokです
お供えした物はご自身で食して下さい >>125
一般的には仏像はお坊さんによって開眼されてなければただの美術品扱いになりますが、
開眼作法をされてなくても所有者が長年なにかが宿っているものとして扱った場合（願い事をかけたり、
拝んだり、供物を供えたりなど）は、やはり撥遣（御魂抜き、性根抜き）をしてもらってから
処分した方が無難かと思います
真言宗、天台宗の寺院（これらを装ってその実本山に属していない商業的拝み屋さんもあるので
ご注意ください）で頼めば、今の相場でだいたい数万円のお布施料がかかりますが
撥遣してもらえます
そういった心配がなくただ飾っておいたものでしたら、ゴミとして処分しても問題ないと
いちおう言えます
美術品的な価値があるものでしたら、骨董屋さんに見てもらうといいと思います
たとえ捨て値で手放しても縁のある人が買い取って大事に鑑賞してくれる可能性があると思います >>127
ご丁寧なレスをありがとうございます。
どういう想い？で買ったのか全然しりませんが、
将来どうなるかどうするかなんか、全然考えていなかったと思いますし。
芸術的価値など全然わかりません。 見てもらって引き取ってもらえるようなら、
そうするようにと伝えようと思います。 >>126
遅くなって申し訳ありません。
アプリについてもわざわざありがとうございました。
アプリより本殿の画像の方が確実というのは言われてみれば道理ですが、お供え物の方に驚きました。
カップ酒や米菓子でもいいんですね…
表示中は御札と同じ扱い、自宅からの遥拝でも不浄や穢れは避ける…了解しました。
重ね重ね、ありがとうございました >>128
余分なこととは思いますが、タイムリーに目にしたので・・・
https://news.yahoo.co.jp/articles/7e77fb01dc2ec3c58d40e2a973f8e32b7182fb3d
要約すると、業者は複数件に見てもらうのがいいようです
私自身もですが、なるべく自分の遺品で遺族に手間をかけさせないようにしたいものですね >>130
何度もありがとうございます。
関心のない物だと、買った本人にしか価値？がわからないんですよ。
これは何々作でどの位した、それくらいは話しておいてくれないとと思いますよね。
仏像の事ですが、蓮の花の上に立っている小さな仏像（丸い覆いがあってそれを
前で開けるようになっている）も祖父が買ったらしいですが、実家の仏壇の中に
兄が入れています。 兄は仏壇の中に飾っておけばいいと言っていますが、
問題ないことなんですか。浄土宗ですが仏像は法然上人ではないようです。 以前、会社でいじめを受けていた時に、将門公の首塚に詣でて無事解決をお願いしたら、
すったもんだの挙句、解決を見ました。
こういう場合、御礼は首塚に述べて、お供物等は神田明神にすればいいでしょうか？
それとも首塚に何かお供物をお供えしてきた方がいいでしょうか？ >>132
神田明神に祈願していないなら首塚だけにお礼参りしますね
私だったら
お供え物も自分で下げて食べるなり飲むなり出来るものを選びます
酒を飲めないのにお供えして下げて台所に流して処分などという事はやめた方がいいと思います
将門公は神道の神様に成られていると思いますが、神式仏式に準じたお供え物ならいいと思います
四つ足などの禁忌物、まぁポークエキスだとかビーフエキスが使われているかどうか確認するぐらいでいいと思います >>131
＞蓮の花の上に立っている小さな仏像（丸い覆いがあってそれを前で開けるようになっている）
丸い覆いは丸厨子なのか戸帳なのかちょっとわかりませんが、神仏様のお身体を
さらに覆っているものとセットになった像のようですね
もしその仏（神）様のお名前を知りたい場合は、「仏像 見分け方」「仏像 種類」などで
検索して画像で類似点や特徴を見つけてください（画像貼るのが一番早いですが）
＞兄は仏壇の中に飾っておけばいいと言っていますが問題ないことなんですか。
＞浄土宗ですが仏像は法然上人ではないようです。
浄土宗のお仏壇は阿弥陀如来を本尊として脇に2尊加える場合は法然上人と善導大師になりますので
それ以外の種類の神仏像（またはお坊さん像）ですと、
・家に僧侶を招いて仏壇を拝んでいただく際にトラブルが生じるリスク
・そもそもその像は僧侶によって開眼（御魂入れ）されている像なのかどうか
（開眼作法されてない像には何も宿っておられないので、仏壇で先祖供養などを目的に
拝むのに適していません）
の問題があるかと思います
浄土宗は阿弥陀如来以外の神仏様を拝むことに否定的な宗旨ではありませんが、
上の3尊以外の像を仏壇で一緒に祀ることには賛同しない方が多いのではと思います
また、もしその像が天部尊像（ざっくり言うと仏教の”神様”です。見た目は”仏様”ぽいお姿の
像もあります）だった場合、宗旨云々以前に先祖供養の仏壇でお祀りするのはよくありません
もしお兄様がその像を仏壇で祀ることにそれほどこだわっておられない様子なら、
黙ってそっと出しておいてもいいのではないでしょうか・・・ >>133
ご回答ありがとうございます。
自分でも考えましたが、やはり将門公の首塚だけにお礼参りをします。
神田明神では将門公は神様ですが、首塚なら仏式でお参りしても大丈夫そうですね。
お酒とかより、普通にお寺にお供えするようなお供物をいくつか塚の御前に供えて、
しっかり御礼参りをしてきたいと思います。
ありがとうございました。 加藤と原田は2人っきりになれる場所がない艦内の何処でセックスしてたんだ？
沖田艦長も健康悪化はエッチに夢中だった原田のせいなんじゃね？w >>135
ご丁寧な回答を本当にありがとうございます。
仏像の画像を見ていただくのが一番なんですが、私のパソコン技術では
画像を貼れません。 パソコン教室の個人レッスンに来年になるんですが、
行く予定ですので、貼れることが出来ましたらまたよろしくお願いします。
10センチほどの仏像は木で出来ているようで、真っ黒です。拡大鏡で見てみたら
左手を上にあげて、右手が下で手の平を見せているような。これって逆じゃ？
仏像と思っているだけで仏像もどき？
セットで買ったものではなくて、別に買った丸厨子のようなものに入れている？
丸厨子のようなものは中が金色、屋根が丸い帽子のようになっていて上に飾り？が
付いています。 祖父が買ったらしいですが詳細は父も知らず。最も父はボケ出していて
聞いても無駄ですが。もっと早くに物置の物を整理しておくべきでした。 >>138
>左手を上にあげて、右手が下で手の平を見せているような。これって逆じゃ？
兵庫県小野市の浄土寺には快慶作の国宝・阿弥陀三尊立像があり、
阿弥陀様は逆手来迎印を結んでおられます。
小野市 観光ナビ 国宝/浄土寺
https://ono-navi.jp/spot/463/ >>138
画像はいつでもどうぞ
でも137さんもおっしゃっているようにどうやら阿弥陀如来像のようですね お二人ともありがとうございます。
これを機会に少しは仏像のことを知らなければ、と思っています。
一般常識としても必要ですし、お寺に行った時に見る目が変わってきますよね。 在家の五戒で質問です。
不邪淫戒は淫らなセックスをしないとのことだけど、
同性間の性行為についてはどうなのでしょうか？
また、不飲酒戒はお酒類を飲まないとのことですが、
煙草のような中毒性のある嗜好品はダメなのか？
戒律について詳しい方、ご教示ください。 >>142
Wikipediaに拠ると
＞仏教
＞アブラハムの宗教と同じく、仏教もタバコがユーラシア大陸に伝わるより遥か昔に成立した宗教であるため、五戒の中に不飲酒戒が明記されているのとは対照的に、喫煙に関する明確な規定は無い。そうした理由もあり、時代、宗派、地域ごとに喫煙についての意見は様々である。 なお、釈迦は「体臭や口臭は心身の穢れである」と説いていたことから、もとより仏教においては臭いの強いものは忌避されている。
と有るけど 坊さんでも吸う人は吸うし 解釈は様々だね
｢匂いが問題なら 無臭の加熱式は良いのか？｣ ｢いやいや そもそも執着が良くない｣等々 いろんな意見に別れると思うけど お釈迦様は｢他人の過失を見るなかれ｣とも仰っているから喫煙するかどうかはその人の問題とも言えるし 匂いや受動喫煙で他人や他の生き物を害さない様に配慮すべきだとも言えるし 自分が吸ってても他人に勧めるべきじゃないし 自分が吸わなくても喫煙者を咎めるべきじゃないとも言える
戒だからとか戒で無いからとかじゃなく 自分がどう有るべきかなんじゃないかな？
物事に執着しない事と 他人を害さない事 他人の少々の非を見咎めない事 が出来てれば どちらでも良いんじゃないかなと思うよ
在家の五戒は本来解脱の難しい在家信者が天界往生を果たして 其処で修行出来る様にする為のものだけど じゃあ天界を確認した人は居るのか？となるし それだと確認してないものを信じてはならないという原則はどうなるの？ともなりかねないから
一つ一つ確かめながら持戒して行けば良いんじゃ無いかなと思うけどね
不殺生戒一橋取っても それがいけないという感覚は有っても何故いけないのかをきちんと説明出来ないんだし 護りながらも何故なのかを考えて追求して確かめていくものなんじゃないかなと思うよ >戒だからとか戒で無いからとかじゃなく 自分がどう有るべきかなんじゃないかな？
確かに、ホントにおっしゃる通りなのです。
しかし、それを良いことに、言い訳の種にして、酒は飲むは女遊びはするわの
出家僧も大勢居るのが、遠い昔から現代までの現実なのですよね。
だから結局「戒律」を厳しくして縛ってきた訳かと。 >>144
質問が在家の五戒についてだったから
出家戒は最初十戒だけだったのが違反が出る度に増えて行ったみたいだけど釈尊や五百羅漢健在の頃からそうした破戒者はいたという事で にもかかわらず五百人もの覚者が出たのは やはりお釈迦様という完璧な指導者がいらしたからであって人間の性質はそんなに変わってないんじゃないかな？
難しい戒律を護って迄も知りたい境地が有ると信じられて始めて持戒のモチベーションも保てるんだろうし 信仰というのは揺らぐものだからね
日本で一番普及した宗派は厳しい修行に挫折した開祖が自ら修行も持戒も諦めてただひたすらに如来に祈るだけというシンプルなものだし 結局今では他の宗派も僧侶も在家も肉食妻帯飲酒当たり前になってしまってるし
外国の仏教はと言えば やはり一部の高僧の破戒が問題になってたりとかね…
日本で今最も護られてるのはマスクと消毒と濃厚接触の回避だし これは法律も戒律も無しに護れるのは何故かと言えば命が掛かっているからで 命の為なら困難なルールでも護れてしまう
仏教の戒律が護りにくいのは生命の維持を前提としてないからかもね
自分の命よりも大切なものがあると信じられて始めて戒律を護る意味が出来るのだとすれば 我々の信仰は既に失われているのではないだろうか？とも考えられる訳で
本当に生死輪廻の苦しみを超えた永遠の安息が有ると信じられていれば それを保つ為なら戒律は護れるんじゃないかとも思うけどね
絶えず人を苛む生命の危機を超えた境地は本当に有るのか？ 我々にも辿り着けるのか？
持戒は果たして有効か？
こういう問いかけに揺らがなくなって始めて信仰出来てると言えるのだろうし 坊さんや他の信徒さん達が持戒出来てるかどうかは余り関係ないのかも知れないよ？
他人が持戒出来てても出来てなくても自分の心の落ち着きとは関係ない話だし >>142
＞不邪淫戒は淫らなセックスをしないとのことだけど、
＞同性間の性行為についてはどうなのでしょうか？
同じく在家の戒として私見を述べさせていただきます
そもそもこの疑問は「異性間の性行為には淫らでないものもあるが、同性間の性行為は一律すべて
淫らなのでは」という発想が前提にあるかと思いますが、
私個人は、異性間であっても同性間であっても相手の心と体、立場や将来などをないがしろにして
自分の快楽だけを独りよがりに貪る行為であれば慈悲から外れており
仏教徒してはNGだと思っています
逆に言い換えれば異性間であろうと同性間であろうと双方の心身を、愛情や交流
の延長戦上での行為であれば淫らとはいえないのではないかと思います
自分や他人を傷つける、慈悲や思いやりのない貪る行為がダメなのだと思います
あくまで私見です × 同性間であろうと双方の心身を
〇 同性間であろうと双方の心身に最大限の配慮をした
異論は認めます 仏様に祈願をする時、
不動明王に頼んだ方がいいか、
観音菩薩に頼んだ方がいいか、
の切り分けはどうするのがいいと思われますか? >>149
仏の性格から判断するね自分なら
不動明王なら自分の悪癖や悪い部分を矯正する事、
また悪い霊的存在や霊的に悪い場所、はたまた悪い人間からの悪想念に
対処してくれる事をお願いする
観音菩薩は観音経を読めばわかるが、現世で現世的な行き詰まりを感じた時
例えばお金に恵まれないとか、いい人に恵まれないとか
はたまた盗難や悪人除け、火事除けとかをお願いするね
観音菩薩も悪霊、霊的悪場所へのご加護を頼めるけど
不動明王のほうが得意だから
自分に最も縁が結ばれている仏や念持仏が他にあるなら
基本その仏にお願いして補助的にお不動さんや観音様と機縁を持ったりするね
各お寺で本尊のご利益が書いてあるからそれを参考にしてみてもいいと思います >>150
どうもありがとうございます！ とても参考になります！ >>149
自分の経験ですと、
最初はお経に書かれているご利益や巷の評判から選んで拝んだりしましたが、
たしかにいらっしゃる感じがしてなりかつそこそこいいことがあったと思える神仏様もあり、
うんともすんともなんにも反応がいただけなかった神仏様もあり、
本当に困って困ってどうしようもない時にこれが最後という気持ちですがって
目を見張るような鮮やかなご利益をいただいた神仏様もあり、
やはり最終的にはご縁だなと思いました
神仏様を敬い慕う気持ちが強く人間性を磨く努力や心がけを自分なりにしていた時期と、
心がすさんで不貞腐れているような時期（ｗ）でも違いがあったように思います
当然前者の時の方がどこへお参りしても全体的にそこそこやさしくしていただけてたなあと
今になって思います >>152
>やはり最終的にはご縁だなと思いました
拝んでみて、そうなる訳ですね。なるほど。 宗教板の住人だった承狂という者です。
質問というよりお誘いなんだが、はてなブログで「syoukyouronzyaのブログ 」として
仏教やら何やらの個人的解釈の
話を書き始めました。
死ぬほど暇な有識者の方々、宜しければコメントにて間違いなど御指摘頂けると幸いです。
因みに、何ヵ月かしたら全て削除する予定です。 >>154
何ヵ月かしたら全て削除する予定なのでは、人によっては、コメントする気が失せて
しまうかもしれませんね。
人からコメントを戴きたいと言っておきながら、どのような理由に「全て削除予定」
なのでしょうか？
まぁ、事前になんの周知も無しに、突然に削除よりは良いかも知れませんが・・・。 仏壇の引き出しから 明治38年発行の阿弥陀経の本などがでてきました。
他は古そうな観音経、和本の正信〇（読めませんでした）ごん弁に賛
こういうものに歴史的価値？が少しはありますか？
ありそうなら古本屋に持って行って引き取ってもらうのですが。
持って言ったわ鼻で笑われたらでは、すごく恥ずかしいのでこちらでご相談しました。 >>156
書籍の形態になっている解説本ではなく、蛇腹になっているいわゆる経本
（お唱えするためのお経などが書いてあるだけ）でしょうか？
在家がお仏壇でお唱えするような経本（観音経、正信偈、阿弥陀経など）は絶版にならず
同じ内容のものが仏壇屋さんで新しく出ますので骨董的価値はあまりないと思われますが、
古書街で主に宗教関係を扱っているようなお店ならもしかしたら非常に安価で
引き取ってはくれるかもしれません
ブックオフなどでしたら引き取ってくれない可能性が高いかと思います
笑われたりはしないと思いますよ。ただ受け付けられない旨だけ説明されると思います >>157
早速に詳しくありがとうございます。
根本は自分で処分したくない、捨てるに捨てられない、それですね。
古書店で買取が出来ないものは引き取ります、そう書かれていたところもあったので、
そういうところに持って行こうかなと思います。しかしそれはどうなるのか、
そういうことをしたらご先祖様は怒ってしまうかもしれない、自分で処分すべきでしょうか。 >>158
ご先祖様がそれで怒るということはないと思います
値段がつかなくても引き取ってもらえるお店があるなら
そうされたらどうですか >>159
何度もありがとうございます。
持って行ってどうだったのか、またご報告させていただきますね。 東京の神保町辺りなら価値を見い出してくれるかもね
コロナ前は日本の古書を買い漁ってくれるお得意様は中国人になっていたらしい
文革で文化的な古書が消滅してたから日本の古書がちょっとしたブームだったとか >>156
歴史上の偉人や有名人が写経した云々(例えば、嵯峨天皇が弘法大師空海の進講を受けて金泥(金色の墨？)で般若心経を親しく写経した。とか)や以外は、
品物としての値打ちは有りません。
処分するならば、寺院が正月とかで納札所に納めるとかがマァ、順当なところ。
経典、経本は仏様の尊い教え、お言葉を記した尊いモノ。
単なる品物として浅ましく銭カネにしようなど考える事自体、
仏様並びに件の経典を拠り所に為さっていらした貴方のご先祖様方への冒涜になりはしませんか？
仏壇に手を合わせて良く良く考えて見てください。 >>162
お金が目的じゃないんですよ。自身で処分するのが嫌だから、
持って行こうと思っただけですが？
お金になったところで、そのお金はすぐにお寺のさい銭箱に入れるつもりでしたが？
父も戦死したらしい自身の兄の何かの全集を、数十年と持っていましたが、
思うところあったのか相当以前に古本屋に持って行きました。それは全集ということもあり
買い取ってもらえましたが、その足で護国神社に寄進していました。 値打ちの有る無しは個人の狭い見識では測れませんよ
それらを取り扱っている古書専門店に持ち込むのが一番いいでしょう
お寺に寄進するか、お焚き上げに出すとかもあります。
個人の信仰は神仏であっても強制は出来ませんからね 6月に神社にお参りしておみくじ引いたら、良いのがでました。
今月、またお参りに行こうと思っているのですが、おみくじは引かない方がよいでしょうか？ おみくじはを引くか、引かないか。そんな事は自分で考えなさい。
あなたの人生ですよ。
自分で自分の人生を切り開く意思があれば、おみくじの卦などに左右されないはずです。 生活が順調に行っていれば引く必要は無いかと思いますが、何か神様からアドバイスがある場合は引きたくなるかもしれません
何か願意が有るのでしたら、お参りしてお願いしてから引いて下さい
おみくじに書いてある事は神様からの応答ですから、神意を読み解いて今後の指針として下さい 本殿の天井にお皿がたくさん飾られているのは何故でしょうか >>168
お皿？
格子のマス目に円い天井画が並んでいるのではなくて？ >>169
天井画と言うのですね、教えて下さりありがとうございます 複数の神社でお参りすることはよくないのでしょうか？ 配送物運ぶ人が各所に配達しても各所の人たちはケンカしてるの？しないでしょ
物の見方や何を目的とするかだから
ケンカしないように参ればいいんじゃない？
神さま同士がケンカするほど神さまが現れるなら質問者さんを片方が助けてるんじゃないの この板に高野山真言宗のスレがたくさんあるのは何故ですか？ >>175
何らかの目的で高野山真言宗の発信を遮りたい人が延々と荒らしスレを立ててるだけ >>171
人それぞれですね
神様にとって好い人だと、信仰を自分へより強く向けて欲しいと思われるようで、言わば独占欲が働かれる様です
凄く神格が高い神社と他の神社を同じ様についで参りすると高い所から怒られたりします
これも神様からみてそれほどでも無い人には関係有りません
お願い事を複数の社へ祈願して周ると言う場合、お礼参りは全ての社に行わなければなりません
神社に祀られている存在は全てが全て神道の神様という訳では無く、また、ご由緒に書かれている神様とは違った存在が鎮座していたりする事も有りますので、反発する事は有るかも知れません
お稲荷さんの事を嫌っている神様派閥は有ります >>171
お詣りはまったく問題ないと思います
巡礼旅など信仰の一形態として昔から、庶民や僧侶によって行われていますので
しかし何か具体的な祈願をかける場合は、上の方もおっしゃっているようにその後もそれぞれの寺社の
神仏に対して誠意が必要だと思いますよ
複数に同じ祈願をして回って怒られたということは個人的に経験ありませんが、成就したのにどこにいつお願いしたか忘れて放置はイクナイと思います 程度の低いことを聞きますが。線香の値段って何が違うんですか？ 香り？
お墓参りでいつも線香に火をつけるのに苦労しています。
使い捨てライターは力がいるし、ろうそくを1本持って行ってそれに火をつけて
それで線香に火を付けるなどしましたが。ネットで線香付け器？を調べたこともありましたが
これも高価なものから安いものまで。 何かお勧めの方法やお勧めのものありますか。 近くにお墓家に仏壇があるのですが同じ日に例えばお墓参りした後に仏壇でもお祈りさせてもうらうのはなんか違う気がするのですが問題ないのでしょうか？
なんか先祖の霊をあちこち自分に合わせて移動させtるかんじで気になります 仏壇って亡くなった人にコンタクトできる窓口ってイメージだったから付いてきて貰ったり移動させてると考えた事無かったな
お墓参りはそれこそ顔見せや会いに行くイメージ、一般人の個人的な感想なので横ですが >>180
チャッカマンじゃダメかね
100円ショップで売ってるし、近くに売っている所が無いならamazonで買うとか、、 伯父（故人）が生前に病気にかかった前後ぐらいから従兄弟（伯父の長男）が新興宗教に入っているらしいのですが、
・その宗教が他教の坊さんとの同席を禁止しているらしく、伯父の葬式ではそのことでうちの父と揉めた
・伯父の法要でも坊さんがいると顔を出さない（法要自体は伯父一家と同居の祖父母が差配した）
・伯父一家の残りの皆も最近その宗教に入ったらしく、他教の墓だからと墓掃除もしない
・半分寝たきりでリハビリも嫌がる祖父が快復しないのは念仏に心がこもってないせいだと言う
（でも介護用ベッドの柵の隙間から落ちた祖父を助けもしなかったらしい）
こんな筋の通らないことする新宗教とかそこらへんにあるんですか？
世帯は別だし私自身も県外に住んでるから何ができるわけでもないけど、同居家族のすることかよっていう… >>184
新宗教は基本的にリーダーへの盲信でもっているので、常識的におかしいことでも
信者間ではまかり通ってしまうことがあります
近年人が新興宗教に入信する理由の筆頭が「病気による苦境」となっています
現代医学から見放されたり、死の恐怖に直面して逃げ場がないなどの追い詰められた心境下で
重度のストレスにさらされると、どんな人でも判断力・思考力が低下します
信者の方も身を切られるようなつらい悩み苦しみなどからの逃避として自らすすんで盲信状態を
求めている部分がありますし、リーダーが誇大妄想性のパーソナリティ障害やサイコパスなど
であった場合は非常に自信家で饒舌で強力に人を惹きつける魅力の持ち主が多いので、
問題部分には目をつむりいとも簡単に洗脳されて心酔してしまいます
人間のメンタルは意外にもろいです
お書きになった内容ですと排他的要素の強い団体のようですが、
心境の自由が保障されていますので明確な違法行為でもない限り外部から介入できる部分はかなり少ないかと思われます
家庭内のことについては、その団体の影響もあると思いますがもともとご家族内に歪んだ
パワーバランスが存在していたり、メンバーそれぞれの性格傾向などその他の要素も
複雑に絡み合って起きているような気もします
4番目に関しては今後も度重なる、あるいはエスカレートするようであれば高齢者虐待防止条例など
に抵触するとして役所や警察に相談できるかもしれません 凄くお世話になっている会社の上司から突然辞めると言われたのですけど、これは新たな道に進みなさいということでしょうか？
当日、神社でお参りしてました。 遅くなりましたが>>185さん、ありがとうございます。
自分がメンタル凹んだまま趣味をよすがに生きてる感じなので新興宗教に頼る人が理解不能だったのですが、
改めて解説されると他の人もそう強いわけでもないんだなということと、そこにつけ込む側の酷さを感じました
そうですね、もし今後明らかに虐待になってるようでしたらそういう相談も考えてみます。
本当にありがとうございました。 年がいってくると順番として、年上の人が次々と亡くなっていっています。
同世代で亡くなっている人も出てきていますが。
それが悲しくて悲しくてたまりません。
最近も習い事でいっしょだった、親しかった年上の方がお亡くなりになっていたのを
相当に経ってから知りました。すぐに知らなかったのが情けなくて・・・
お亡くなりになって悲しい、そういう人達に私が亡くなった時に浄土で会うことが出来る、
それを実現できるようにと心掛けることはあるでしょうか。
逆に絶対に会いたくない人もいるんですが。 出来る事といえば、この世に執着しない事ですかね
未練を残さない
亡くなる前にお迎えに来てくれた方に気付く事もありますし、亡くなった後にあの世に導いてくれる存在に気付く事もあります
そういう存在が見当たらなくとも、色々なシチュエーションを経てあの世へ移行する事もあります
真っ暗闇でも凄く小さな光を見つけてそこに向かう事で成仏するパターンもある様です
成仏して浄土に居る場合、この世が仮の世界で、恨み辛みも演劇の脚色にすぎない事を悟っている状態ですから、誰に会おうとも楽しめると思いますよ 早速のご回答、感謝致します。登場が遅れましたことをお詫び致します。
死ぬときに未練、いっぱい残ると思います。今までの人生で3回、決断を
失敗したなと思うことがあります。違う決断をしていれば違った人生がと・・・
物にも執着していますね。なかなか物を捨てられないです。
特に新聞や雑誌の切り抜きが捨てられないです。それでいてどちらの物を
買うかと選ぶのは早いとびっくりされるんですが。
未練や物への執着を失くす方法ありますか。 『死ぬときに後悔すること２５』大津秀一／新潮社 (新潮文庫)
末期がんなどの1000人以上の患者の死を見届けた医師が
それぞれの患者が吐露した“やり残したこと”を25に集約した本です
1. 健康を大切にしなかったこと
2. たばこをやめなかったこと
3. 生前の意思を示さなかったこと
4. 治療の意味を見失ってしまったこと
5. やりたいことをやらなかったこと
6. 夢を叶えられなかったこと
7. 悪事をしたこと
8. 感情に振り回されて一生を過ごしたこと
9. 他人にやさしくしなかったこと
10.「自分が一番」だと信じて疑わなかったこと （続き）
11.遺産をどうするか決めておかなかったこと
12.自分の葬儀を考えなかったこと
13.故郷に帰らなかったこと
14.美味しいものを食べておかなかったこと
15.仕事ばかりで趣味に時間を割かなかったこと
16.行きたい場所に旅行しなかったこと
17.会いたい人に会っておかなかったこと
18.記憶に残る恋愛をしなかったこと
19.結婚をしなかったこと
20.子供を育てなかったこと
21.子供を結婚させなかったこと
22.自分の生きた証を残さなかったこと
23.生と死の問題を乗り越えられなかったこと
24.神仏の教えを知らなかったこと
25.愛する人に「ありがとう」と伝えなかったこと
各章、詳しくは本書を読んでいただきたいですが、
今読んでなにか思うところがある人はその項目（執着とも言いますが）について
前向きに考えてみてはいかがでしょうか 70年以上前に亡くなった高齢父の兄の命日に
お墓参りに行こうと思っています。
お酒が好きだったらしくて、お供えしたいのですが。
お墓と仏壇とどちらにお供えしたらいいですか。両方ともに？
お墓にお酒をかける、これは厳禁、水受けに入れる、これもダメ
そう読んだのですが、地面にまく、これはどうでしょうか。 >>191さん
参考にしていただけるだけでも幸いです
先立たれた方達にあの世で会う為に出来る事と言うことでスムーズな成仏を、と考え私の意見を述べさせて頂きました
物への執着で成仏を妨げられると言う事は聞いた事が有りませんので、お気になさらなくても良いと思います
生きている内にこの世、過去への執着を全て捨てねばならないという事では無く、知識として知っていればその時に自然と変わりますのでご安心ください
勿論、>>192さんのご紹介の様に、人生に悔いを残さない事が大切だと思います >>194
厳しい回答ですと、建前上は葬儀の際に出家して仏弟子となっていますので
僧侶の戒律と同じくお酒や魚肉類を差し上げるのは基本的にはNGです
仏器もご飯とお茶とお水のセットになっていますよね
が、生前の好物でご供養したい遺族の意思を汲んでお供えしても構わないという
人もいるかと思います
神道式の土地の清めではないので、地面に撒くのはお勧めできません
故人様を在りし日の姿で想像していただくとわかるかと思いますが、
きちんと目の前にいらっしゃっているとイメージして酒器（コップでも湯飲みでもOKですが）に
注いで「どうぞ」とご供養してください
墓でも仏壇でも同じです（墓に供えたものはすべて持ち帰ってください）」
おっしゃる通り墓石にかけるのはNGです これは質問者にというわけではなく>>196の補足ですが、
お酒をお供えすることについてです
いちおうの「目安」として
故人： >>196の通り
天部・神祇（〇〇天、神社に祀られている神様）： OK
明王： NG
菩薩（観音、地蔵など）： NG
仏（〇〇如来）： NG
ですが、もともと神仏習合色の強かったお寺や民間で管理しているお堂などでは
古くからの慣習に従って仏菩薩明王にもお供えされているところもあります
そういうところでは慣習に従ってください >>196
早速にありがとうございます。
お墓にお供えするのはやめます。
もし仏壇にお酒をお供えするとしたら、その後にそのお下がりというんですか？
そのお酒は誰かが飲まないといけないですか？ 流してしまうのはいけないこと？ 神社の参拝方法について質問です
ネットで検索するとお参りするときに住所や氏名を口に出してからというのをよく見ます
これは正しい参拝方法なのでしょうか？
ヒットするのはスピリチュアルを扱ったサイトが多くよく分からなくて… >>198
お供えしたものの中で健康上の理由や個人の嗜好でいただきにくいものがあるなら
流しに捨てて自然に返しても構わないと思います >>199
神社でご祈祷を受けると神職さんが祈願主の住所や名前、生年月日などもご神前で読み上げます
そこから考えると、やはり自分で直接お祈りする際もまずはどこそこの誰です
という自己紹介的なものがあった方がいいのではないかと思いますよ
必ずしも声に出す必要はないと思います
神様に向かって心の中で申し上げたこと（念じたこと）はちゃんと聞いてくださっていますし、
聞いていただきたいことを丁寧に詳しくお話ししたり、感謝の気持ちを思う存分伝えたりは
真摯な祈りとしてとてもよいことだと思います
ただ残念ながら2列に並んで順番に、という風になってしまっている神社もあり（混雑する
初詣時期の場合は致し方ないですが）、そういう場所では二礼二拍手一礼以上の時間を
とるとトラブルになりかねないので、まずはできてしまっている列に従って手早くご挨拶し、
そのあと脇の方に移動して続きをお祈りすればいいかと思います >>197
>明王： NG
不動明王については、お酒はOKだと思います。 本来はNG。無上瑜伽タントラのヘールカじゃないんだから。
神仏習合の名残で供えてる場合もあるってのは>>197も書いてる。
不動、地蔵、観音は神社の御神体になってる場合も多かったし。 神仏習合の名残なのかもしれないが、
比叡山では不動明王に当たり前の様にお酒を供えている。
それには最初はびっくりした。
それからは、初めていくお寺には、お寺の人に
不動明王にお酒をお供えしていいか
確認するようにしている。 高島市の今津にある
阿志都弥神社あしづみ神社は
安曇あづみ氏
と何か？関係ありますか？
高島市にも安曇氏が住んでた形跡があります。安曇川とかそうですし。
ただ、調べても関係ないみたいな感じですが、いかがでしょうか？ >>192
>>195
レスしていただいていたのに、お礼が今頃になってしまって本当に申し訳ないです。
ご紹介いただいた本は早速に読ませていただきます。
過去への執着、あくまで私の場合ですがどうしても出てきてしまいます。
年を取ってきた証拠？でしょうか。
これは逆にムダ？な時間があるからかもしれませんが。
あまりに忙しすぎて考える暇もないなら、そんなことを思いもしないですよね。
昔のことばかりを言う高齢者は割に多い、よく聞きますが聞かされる方はたまったもんでは
ないですよね。後悔したって変えられるでも元に戻られるでもないし、これからを
考えていきたいです。 菩提寺の中にお地蔵さんも祀られていますが
そちらにもお参りすべきでしょうか
するとしたらお墓とお地蔵さん
どちらが先に？ 順番などありません？ >>210
決まったルールはありませんので、その日の都合に合わせて
臨機応変にどうぞ ◯◯◯行者 とか書いてある石碑は一体どういう意味のある石碑でしょうか？
俗名が書いてあるものもあったのですが・・・
墓ではない気がするんですが。 ラブラブだった上司との関係がギクシャクして復縁したくてわざわざ貴船神社に行ってお参りしてきたが、ちょっと言付けがある程度で前のようにまでは至らない
あとで気づいたんだけど本宮の前に奥宮に行くべきだったのに本宮から奥宮の流れでお祈りしたのがよくなかったのかな？
でもその晩、夢で神社の参道を金色の狐と蛙が歩いていくのを見て、これは！と思ったんだけど2年近く経つ今、大きな変化は起きていない
何かするべきでしょうか？ 夜、神社にお参りしてはダメということですが
自分、誰もいない神社に夜中１時前後に初詣してるけど
これもダメなの？元日はいつもは無い電球があります。
因みに、少し離れた神社には人がたくさんいます。 >>215
夜のお参りがよくないというのは、人目がなく灯りも少ないところは危ないから行かない方がいい、
という現実としての防犯・自衛の話だと聞いた覚えがあります。なので初詣とはまた話が違ってくるのではないでしょうか 伏見稲荷で数回ご祈祷をしているのですが、最近祈祷のご案内が来るようになりました
先日のお火焚祭のご案内もいただき、今日新春のご案内が来ていました
たった数回の祈祷ですが、なんだかびっくりしてしまって
祈祷者の住所氏名を把握している神社は多いんでしょうか？
お火焚祭は郵送申し込みをしたのですが、夏に祈祷した際に頂いた札と同じものがダブってしまいました
一緒に祀っても大丈夫でしょうか？ >>217
御祈祷や写経、寄付などをする際に住所氏名を記入するので、
ほとんどの寺社ではその後行事の案内を送っていますね
ただ言ってしまえばそれは寺社経営者側の「企業努力」なので、
受け取ったからといって全てに参加する必要はありませんよ
単なるDMですから、興味のあるものだけでいいのです
もし案内そのものが不要なら遠慮なくそう伝えれば、大社の職員が事務的に処理するでしょう
お札は一緒に祀って構わないとは思いますが、重ねて安置するのか
並べて祀るのかなど細かい事を一度電話等で確認されてみてもいいかもしれませんね >>218
なるほど、他の寺院でもそういったことはされているんですね
詳しいご回答ありがとうございました！ 故人が好きだったからということで、嗜好品（酒、タバコ）を墓や仏壇に供えることは
執着から離れられなくなり霊界での修行の妨げになると聞いたのですが、本当でしょうか？ どんな宗教も１０００％捏造したバカ話
特にキリスト教、浄土真宗など信じることが前提のもの
語れば語るほど神父、坊主の嘘つきを証明してるんだから笑わざるを得んな 仏教は厳密には宗教ではないという意見もあるけどね
神を説いてる訳ではないから 左義長（どんど焼き）の火に直接御札を入れるのって、お祓いとか抜魂をしてなくて大丈夫かなと
心配なのですが、大丈夫なんでしょうか？
とは言え、神社の人が左義長を見ていても「お祓いなしで直接火に入れてはだめ」とは注意しないので大丈夫なのかなとも思います
火に入れる前に、勝手に魂が抜けていくのでしょうか？ 神域や結界神域内で神職が意図した火で燃やされる事を神様は受け入れる、そんな感じです 初詣や日々の参拝に関して
出生地の
総鎮守や産土神社に参拝する順番はありますか？
先に総鎮守、次に産土神社なのか、産土神社の次に総鎮守とか。
あと身に着けるべき御守は産土神社が良いのか総鎮守が良いのか
わからないことがあります。
いまは総鎮守の御守をしております.。
産土神社の御守の方がふさわしいでしょうか？ >>225
そういったことに細かいルールや決まりはありませんので、
縛られる必要はありません
ご自分でご縁を感じるとか、実際に運気がよくなってきたとか、
清々しい落ち着いた気分になれるとか、そういった実感を基準にして
自由に参拝をしてください 浄土真宗なのですが、
お風呂上がりに読経することについて
風呂上がりは化粧水は読経が終わってからした方がいいですか？
それとも読経が先ですか？ >>228
神仏重視はもちろん重要ですけれど、
しかし、風呂上がりの化粧水ならば時間優先のものなのでしょう?
であれば、化粧水つけてやることは済ませて、
綺麗スッキリさっぱりとしてから、
じっくりお仏壇に座っては如何でしょうか?
その方が心も落ち着けてしっかりとお参りできるのでは? >>203-205
不動尊の場合には、
眷属の倶利伽羅龍王(利剣に巻き付いている)がお酒を召し上がるものと理解しています。
それが不動尊には、お酒をお供えする理由かと...。
そのお下がりは御神酒として信者さんに振舞われ、
加持力のある有難いものとなります。 >>220
確かに、
僧侶による葬儀そのものが、
戒名を授けて引導を渡すことで亡者を仏道へと至らしめるためのものなので、
仏門に入った新参の弟子に対して、その修行の妨げとなるようなことをこちら側がすべきではないのですが...。
とはいえ、
しかし実際には、それもいわば一つの建て前なのであって、
生前、仏道のブの字も知らなかったようなごく普通の人間に、
こちらの思惑(せめて死後には仏門にでも入って立派な修業者となって、どうか高き処へと歩んでいって欲しい～という願い!)
で以て、勝手に仏弟子にするべく儀式をしたところで、
実際、果たして亡くなった当人がそのようになれるものかどうかはかなり怪しいものだと言わざる得ないでしょう。
ましてや、生きている現役僧侶ですら戒律を破りまくっているというのに...。
普通は、「どうぞ生前お好きだったものをお供えしてあげて下さ～い」といって僧侶の方々も薦められることが多いです。
ビールなどのお酒類もそうですし、ただし、煙草についてはお仏壇に対して匂いとヤニ付着などの問題があります。
尚、お墓であれば無問題かと思います。 >>231
不動明王さまは元々高位、最高神様です。
ルーツはインドのシバ大神。
４千年前にインドに侵入した悪魔のアーリア人(白人種)からの迫害、略奪、隷属を忌避してドラビタ族の一団(ご先祖様たち)が日本列島に渡来。
サルタ族とか出雲族とか呼ばれましたが自らは出芽(イズメ)国、イズメ族と号した。
彼ら(ご先祖様)が戴いた最高神がインド時代のシバ大神と渡来の際に民を誘い導き率いた英雄のクナト王ほかが習合したクナト大神。
３世紀に中国人の子孫の物部軍ほかの総攻撃を受けた出雲王国は未曾有の戦死者の山と壊滅的な被害を受けて敢え無く滅亡。
しかし、東西2つの王家は辛うじて存続をゆるされました。
出雲王国時代(紀元前660年頃〜紀元３世紀)にはクナト大神、后神の幸姫命、御子神のサルタ彦大神の家族神と眷属神の龍蛇神を併せて幸の神信仰と言い、国教えで有った。
出雲王国を滅ぼした物部王朝はクナト大神をイザナギに、幸姫命をイザナミに改変させられましたが、
信仰そのものは古事記の完成による国の強要強制される迄、信仰の大半を占めた本流であり、社会規範でもあり続けました。
因みに、物部は元来、祖の饒速日命を自称した徐福(饒速日命、彦ホアカリ。彦福。瓊瓊杵尊(饒速日命を隠蔽した暗号)。スサノオ(蘇州出身と言われた事から古事記が捻り出した暗号。「本名は徐市」(「市はフツと発音」したから、フツみ魂神や、フツ主神等は徐福)))が、道教の方士で有った事からガチガチの道教信徒。
神道の原型は出雲の幸の神信仰の方。
先住民の最高神で有ったシバ大神(=クナト大神(イザナギ、大山祇神ほか))が後にアーリア人のブッダが興した仏教に吸収された事から仏教の明王(上から3番目)に分類されただけで、
不動明王信仰は日本で特に隆盛と成った裏には、元々ご先祖様が崇拝した最高神と同じルーツ/由来だったから。
同じ理由から仏教が伝来して早い時期にした混淆〜習合が成されたのも、
神道と言われる遥か以前の信仰の大半をしめた主流で有った「幸の神信仰」と親しい〜同根だった事によります。 >>234
色々間違ってるけど 出雲族は中国系 シャーキャ族は非アーリア人 いずれもDNA鑑定で結果が出てるから 千葉県の長福寿寺、および信仰の在り方についてお伺いしたいです。
長福寿寺というお寺は最近知ったのですが、古い歴史由緒のあるお寺さんなんだけど、
金運増大を堂々と御利益として謳っていて、吉ゾウくんという金運開運の守護神もお祀りされています。
参拝者の中から宝くじ当選者も続出しているとか。TVでも取り上げられたそうです。
仏教の観点から言って、ああいう信仰の仕方はどうなのでしょうか？
煩悩即菩提ということから、「金運爆上げ！」みたいなことも、本気でストレートに祈るならば、
それはそれで仏教のひとつの道と言えますか？
お寺で欲望丸出しの祈りは控えていたのですが、金運増大を祈ってもよいのならば、
（叶うか否かは別として）これからは自分の欲望を信心する御本尊様に訴えたいです。 >>236
欲望の否定。
自己欲の完全なる抑制と覚り(涅槃ﾆﾙｳﾞｧｰﾅ)への精進のみを仏道と捉えるならば、
日本大乗など仏教ではないということになるでしょう...。
しかし、仏道に至らしめるための方便として、
困難に対する救済や願い事の成就が参拝者の“感謝”
(○○如来や○○観音への感謝)の心を引き起こし、
それがより本格的な仏教信仰へと向かう引金(ｷｯｶｹ)となるならば意義はあるかと。
まさに日本大乗の民間信仰の狙いはそういうところにあるのだと思います。 >>237
ご回答いただき、ありがとうございます。
確かに日本の大乗仏教は、貴賤の様々な願いを引き受けて、
それを縁として仏教を日本に根付かせたことを考えると、
ああいう信仰の仕方も、「方便」ということになるかもしれませんね。
自分も俗世であれこれと苦悩を抱える身なので、
つい欲望の成就を神仏に訴えたくなりますが、私の場合はそれなりに
仏教の信仰に足を踏み入れているので、あまり欲望の祈願はしないほうが
いいかもしれませんね（笑）
ありがとうございました。 95歳の高齢の父が、この数日ですごく弱っています。自宅にいますが。
高齢ゆえ、いつ何時かという覚悟はしていますが、いざとなったら泣いてしまうでしょうが。
浄土へ行ってもらう心構えというか、出来ることはあるでしょうか。 詳しくは
ご縁のある僧侶に伺うのがよいかと思います。 レスありがとうございました。
とても参考になりました。 >>239
できることはすでに限られ、少ないかもしれませんね。
何か言いたいことは他にはないのか?
本人の心配事なり、心の内の願いをよく聞いてあげることが重要かと。
そして、
お父様本人が心から信仰している対象は何か?
それは何教で? どの存在なのか?
ブッダでも何々如来でも○○観音でもいいし、或いはイエス・キリストだって構いません。
その尊い御姿がお父様からいつでも見られるようにしておくといいと思います。
こちらもすでに父は亡くしており、母親も高齢です。
なのでお気持ちはお察し致します。 小さいころから
守られていると感じていたけど
先祖さまか、お大師様か、お観音様か
なんかすごい力で守られてると思う 質問は
その守られていることにどうやって応えたらいいのか
感謝はどうしたらいいのか
ただ手を合わせるだけでいいのでしょうか >>245
寝る前など一人で静かになれる時間に目を瞑って意識を集中し、
形にとらわれずにただ感謝の気持ちを強めるといいのではないでしょうか
対象はご先祖様でもご宗旨の本尊様や開祖でも、ご縁のある方なじみのある方でいいと思います
昔の日本人は学がなくても自然にこの宇宙に満ちている「道理」や「慈愛」や「生命」の
根源のような存在を「お天道さま」などという呼び方で意識していましたので、
そういうものでもいいですね 愛染明王のスレッドが見当たりません。今、愛染明王様のご真言を唱えていまして、たまにサボってしまうので、ここを見に来てモチベを上げていましたが、今は愛染明王様のスレはないのでしょうか。
もうじき、３０万回唱える予定です。あと４万回ほどあります。
ご利益をどうしても忘れてしまい、何を唱えてるのか、意味がわからなくなる時があるので、ご利益を詳しくわかる方がいたら、効果をお聞きしたいです。
お金も欲しいし幸せな結婚もしたいし、願い事はたくさんあるのです。 >>239
243追記:
それから、
あまり考えたくはない事柄ではありますが、
いよいよいざという時になってから困らぬよう
通夜葬儀の内容については事前に確認と準備はしておいてほうが賢明だと思います。
こちらの場合は、高齢の母も自分と同じく不動尊信仰に篤い真言信者なので、
その時がきた際には、四国巡礼のお遍路さんのスタイルにて棺に納めます。
中には、想い出の納経帳とこれから使用する未使用のもの、
それから、最も重要な総本山で頂いた結縁灌頂の『血脈』
(棺に納めることになっている『光明真言破地獄門曼荼羅』)も忘れずに納めます。 >>249
愛染明王のウキベディア見てきました。
ありがとうございます。
関西ではありません。
愛知と大阪にあるのはここのスレで見ました。
実は愛染明王様はYouTubeから知った普通の一般人です( *´艸｀)
主人が変わった趣味があり、隣近所の奥さんを好きになるんです。
一度アパートでもありまして喧嘩して出ていきましたが、今回は持ち家でして
もう１０年経ちます。隣の奥さんもまんざらではないようですが、のらりくらりかわしていまして、
毎日ストレスがかかっています
早く死んでほしいです。私もサイコンを考えていますが、踏み切っていいのか愛染明王様におすがりするしかありません。
大変切実なことです。自分のわがままではなく、愛染明王様の仰せの通りに従いたいと思っています。
でも自分で決断する手立てがありません。
あともう少しで３０万回唱え終えます。
そこからが勝負だと思っています。 再婚を考えてるなら、再婚した方がいいと思うが。
愛染明王は単なる愛欲の神ではなく、愛欲をもって愛欲を断ち切る尊なのだ。
これが他の多神教（神道・道教・ヒンドゥー教・ギリシア神話 etc）の神と、
仏教の尊格との違い。 節分の豆まきで、室内にまいた豆はどうしたら。
洗って食すという人や、最初から殻付きの落花生にしたり、
袋入りのお菓子にする人もいるらしいとか。
集めて庭にまいてもいいでしょうか。今までは掃除機で吸い取っていました。
これってすごく罰当たりでしたか？ >>254
そういった風習や縁起に関することは、地方や代々の慣習によって違いが生じるものです
現在の核家族化された実情からは、家族が年の数分食べたあとは掃除機やホウキで
掃除して捨てて構わないと思いますし、ゴミとして出すのが気が引けるなら
庭の一角にでも置いておいて鳥などに布施したり
分解されて土に戻るまでそのまま放置でもいいのではないでしょうか >>254
庭に撒いてもいいですよ
鳥が食べに来たり残っても土にかえるでしょう
掃除機でも構いません
ただ食物を無駄にということに抵抗があるなら小袋に入れて撒くとか
罪に思うことはありませんから >>255 さん
>>256 さん
レスありがとうございます。お礼が遅くなって申し訳ございません。
庭にまきました。その後についてはテレビでも見ないですね。
どうされているのかと思っていました。長年の疑問が解決されました。
ありがとうございました。 不動産を賃貸するのに、その不動産の近くに住む姉が、契約日を吉日にこだわるのですが、うまい落とし所ないでしょうか? 本来、家相・風水的な案件はスレ違いなのですが・・・
>>258
御姉様がどの種類の吉日にこだわっておられるか不明なのであれですが、
六曜・十二直以外でもなんでもいいから適当な「吉日」を探しまくって
都合のいい日に当ててこじつける、とかでしょうか
不動産屋さんの方がそこらへんに詳しいかもしれないので、事情を話して
聞いてみるとなにか知恵を出してくれるかもしれないですね
不動産屋が言うんだから間違いないでしょ、と押せるかもしれません
まあ御姉様がガッチガチに六星占術などに盲信されておられれば通用しない手ですが・・・
親族への具体的な説得の仕方などは、家庭板や生活板の方が実例などいいアイデア出てきやすいと思いますよ >>259
レスありがとうございます
一粒万倍日とかなので
神道系かと思いここで質問しました 俺は光源氏の生まれ変わりと思ってくれればいいんだけど、少し質問
宗教が集団ストーカー行為に深く関わっているとされている
集団ストーカー行為は南方人種をコロナ騒動で他の惑星に移動させるための茶番劇
そして銀河連邦の宇宙船には既に入れ替え用の人間が大勢待機している
こうですよね？ 大体そんな所だ。
ただし銀河連邦でなく銀河連合な。 数年前の春先に就職試験を受けた帰り大きな神社の末社に立ち寄ったら鳥居と祠の間を蝶々が行ったり来たり5往復くらいしていました
お参り中なら順番待ちしなきゃな～と思ってしばらく待ってたら蝶々は鳥居を抜けて行ってしまった
その日受けた試験は合格して良い職場に恵まれ蝶々は縁を取り持つと言うし神様のメッセージだったのかなと思いました
神社で不思議体験した方いますか？ >>263
いい話ですね～
不思議とかスピリチュアルな話が嫌いなアンチがいるから
その話する流れが現状ないから
その質問の題名でスレを建てたら不思議な話は集まりますよ～ 神仏様からのありがたいご利益と思われる不思議系の話や正しい信仰から逸脱しない
範囲の不思議体験は過去ログにもいくつかあり、好意的に受け入れられていますが、
すべてをOKにするとどうみても本人以外にはとても受け付けられない陳腐な誇大妄想を
周囲を顧みず自慰的に延々と語る人も来てしまうので、
基本的にテンプレ通り妄想系の話はスピリチュアル板・オカルト板などと住み分けています
しかし、当スレは不思議体験を100%否定はしていません
精神疾患症状と信仰はしっかり分けないと収拾がつかなくなり、本人にとっても周囲にとっても
デメリットにしなりません
では、どこまでが正しい信仰の範囲でどこからが病的かというと厳密な判断はむずかしいのが
現状ですが（特に精神疾患症状による妄想・幻聴は本人には病識がなく現実とまったく区別がつかない）、
その不思議体験なり気づきなりによって本人がリアルな日常生活でマイナス方向に転じているか
あるいはプラス方向に生かされていっているのかを、冷静かつ客観的に見極めて洞察していくことが
重要だと思われます
>>263さんの例では、結果的に職場で前向きに働いてよりよく生活していく
ことにつながっており、心象的な事柄にもなんら否定的要素が見られないので
投稿されることによって他の人の信仰にプラスになると思われます
しかし、中には承認欲求やコンプレックスから出ているような
神秘主義的内容をやたらと人目を惹くように強調して押しつけがましく書く人もいます
こういった投稿者はおそらく実生活では周囲とより孤立していっているのではないでしょうか
ある意味で、分かれ目は「社会性の有無」ともいえます
本人自身の向上やリアル社会で充実をもたらさない不思議体験は、正しい信仰から
外れていると言わざるを得ません >>252
お返事ありがとうございます。
何故なのか知らないのですけど、いじめの一つみたいで、
結局元凶は夫なのかな、と思います
でも、私も一人で生きていけるほどたくましくないので
このまま我慢をして一生いるのだと思います
夫婦間関与せず、ですね
何が悪いというわけでもなくこうなってしまったものは仕方がない
いじめの一種だと思っています
こういう場合転校するしかなかったりしますよね
そういう逃げないと解決しないような感じですわ >>253
詳しいですねここは
早速読みます
ありがとうございました！ >>251
相手がまだ決まっていないのです
恋愛を引き寄せたいんです・・・・
もちろん仲良くしてる男性はいますが
飛び越えて来てくれないのです・・・・
ずっとこのままなのか・・・・？ お地蔵様に興味があります
というのは最近座敷わらしを見たのです
嘘って思うかもしれないですけど、見ました
本当におカッパで赤い着物を着た女の子でした。伝説の通りでした。
なんでも、地蔵様や観音様にもつながっているようなので。
座敷わらしを見た人はあまりいないみたいなのでスレもさがしましたが
ありませんでした。ただ会いたいという願望の記事があるくらいでした。
よろしくお願い致します。 >>266
み仏様を信じてご真言をお唱えするのはいいことです
しかし、あなたがお書きになった愛染明王様や地蔵菩薩様に期待されていらっしゃるらしい事柄に関して
ここで意味のある相談を受けるには限界があるように思います
見ず知らずの他人がネットであなたの今の状況を的確に知り、かつ適切なアドバイスをすることは
かなり困難だからです
あなたのことをよく知っている人、または解決に専門的な知識やノウハウを持っている人に相談してください
ご家族や親しいご友人、知人などに、またご家庭内のことなら役所にも相談窓口があります
女性の生活相談を受け付けているNPOのボランティア団体もあります
また、行者のように集中してご真言をたくさん唱える「行」に関しては、素人知識でやらずに
できれば正統な伝授を受けておられる阿闍梨様にきちんと指導を受けるべきだと思います
ストレスが多いとのことですが、もし睡眠や日常生活に支障が出ているなら
早めのメンタルクリニックの受診もおすすめします
ご参考までに。自分でできる簡易ストレスチェック
https://www.fismec.co.jp/stresscheck/
http://www.yoyogimental.com/self-check/
https://www.jes.ne.jp/self-check/stress.html 仏像木彫りと仏像フィギュアの質問です
違いが分かってない初心者なんですが
ヤフオクで仏像を見てると記述に
「総○材で一刀彫で精密彫刻で仏師仕上げ品」
この一刀彫の精密彫刻の仏師仕上げ品というのは
仏師が全て削って作ってるということですか？ 京都の神社に祈願したいことがあるけれど今の状況もあり行きづらいため、
調べた遥拝詞と祈願句を述べて自宅から遥拝していましたがやり方が正しいかわからなくなってきました。
聞いてもらいたい、適うなら叶えるための力添えをいただきたいなどの気持ちがあって気持ちを込めたい時、
祝詞を読み上げることに気が行ってしまってうまく気持ちが入らないなら平文でも構わないということはありますか？ >>272
普通の話し言葉でいいと思いますよ
最初の呼びかけは丁寧に（なるべく正式な名称で？）お呼びし、
どこの神社のどこのお社か意識を集中させて鮮明にイメージするといいと思います
私は三回お名前をお唱えしてお呼びします
もしまだ行かれたことがないなら、ネット上の社殿の画像などをイメージのよすがに
してもいいと思います
同じ名前の神社が全国各地にある場合は、間違いがないように京都府〇〇市の～
などと所在地を冒頭に入れるといいのではないでしょうか
真剣にお祈りすれば通じますよ 天部（稲荷神）を信仰しているのですが、氏神様や菩提寺（お墓詣り）以外の
社寺を参拝したり奉納したりすると、体調が悪くなったり、何かおかしな事に
遭遇をします。
稲荷明神様には随分とお世話になっており、自分の感覚ではありますが、
非常にご加護をいただいていると感じています。
あるお坊様から「天部信仰の要は筋を通すこと」と聞いたことがありますが、
やはり他の社寺に参拝するのは、控えた方がいいでしょうか？
また、もしダメな場合、付き合いとかで他の社寺に参拝することになった
場合、どのようにしたらよろしいでしょうか？ >>273
お答えありがとうございます
だいぶ前にはなりますが参拝してご朱印を頂いたことがあるので、イメージするよすがにしたいと思います。
丁寧にお呼びする、真剣に祈る、同じ名前の神社があれば間違いのないようにすることが肝要なのですね
祝詞を唱えることよりも真剣に気持ちを込めてお祈りする方により集中できそうです、ありがとうございます。 >>270
お返事ありがとうございます。死んだ父にも生きてる母にも相談しています。
ですが、こういうのも変なのですが、誰にも解決出来ないんじゃないかと思うんですよ
母もなるようにしかならない、と言っていましたし、死んだ父もお前の頑張りどころだなって言ってて、他に機関があるとしても、聞いてくれるだけのような気がします。
そういう風に聞いてもらったほうが気持ちの整理がつくのでしょうか。
かといって赤の他人に解決できるとは思いません。
お任せという態度でのぞみたいです >>274
むずかしいところですね
あなたの「参拝」がどの程度のものなのかわからないのですが、
旅行などのつきあいや地域の祭礼などで「礼儀を損なわない程度の軽いご挨拶」レベル
の参拝なのか、あるいはあなたの心の中にそこの寺社の神仏様にも
ご信仰されている天部尊と同様のご利益やご霊験・ご加護などを期待する気持ちがあって
自主的に行かれてるのか、などで違ってくるのかもしれないです
やはり天部尊さんからすると「自分がこの者をしっかり守っている」というプライド
があるでしょうから、あなたの「参拝」に後者の要素が強いとあまり快く思っておられない
という可能性はあるのかもしれません
万人に通用する正しい情報のみ掲載しているとは限らないのですべてを鵜呑みにはできませんが
「鳴釜神事の考察」の検索ワードでヒットするサイトに、稲荷神さんたちの人間に対する「感情」
を表現している箇所がよく載っていますので、ご参考にされてみてもいいかもしれません
（※あなたとあなたの信心されている天部尊さんとの個別の関係性が最も重要ですから、
他の例がすべてあなたに当てはまるわけではないことはしっかり認識してお読みください）
もしくは参拝時にその件について天部尊さんのご神意をうかがう御神籤をひいてみてもいいかもしれませんよ
ちなみに私も天部尊を信仰していますが、他の社寺に詣でることの是非を御神籤で問うて
みたところ、「構わない（が慎重に）」という同じものが2回出たことがあります >>276
くりかえしになってしまいますが、このスレで（というか匿名掲示板で）
あなたのためになるような力強い助言ができる人はあまりいないと感じます申し訳ありません
今までのレス内容とリアルで個人的な相談ができる相手がほとんどいないという
現状から察する限り、やはり専門職への相談または受診をお勧めします
あえて一言申し上げられるとすれば、
新たな恋愛→再婚して幸せに、というルートに活路を見出されて愛染明王尊のご真言を
念誦されているようですが、
・夫になんらかのハラスメントを受けている（夫婦不仲）
・しかし離婚して自活はできない
・自活できないので扶養してくれる新しい相手を求めている
これらを一気に解消できる解決法を、具体的な行動を伴わない「信心」のみに期待、または依存
するのは少々無理があると思います･･･
現実的なことを申せば、恋愛にしろ再婚にしろ、あなたの年齢、生活能力、性格・人柄、
心身の健康状態などが非常に大きなネックとなります。条件によっては不可能に近くなります
またさらに、「仲良くしている」異性の方がいらっしゃるようですが、現段階で自活できないのであれば
そういった接触には十分注意されることを強くお勧めします
もしご主人があなたとの離婚を望んだ場合、それを事由として別居や離婚申し立てをした際に
非常に通りやすくなります
仮に不貞行為の物的証拠をおさえられた場合は、ご主人はあなたと相手の男性の両方に慰謝料の請求ができます
そうなるとあなたは恋愛どころではなく生活に困ることになるかと思います
できればご両親以外の人に助言を仰ぎ、また受診も検討されて心身を整えるところから
地道に改善されていただきたく、これにて回答を終えたいと存じます 普段自室の本棚の上に簡易神棚を置き。天照皇大神宮と氏神様の御札を祀っています。お水しか御供えしていません
このたびある神社にお参りした際、ひとがたのお祓いするものが置いてありました
自分の体になぞらせ→お祓いしてもらうものです
それと同時に紙の御札も設置されていて、いただきました
この神御札の南向きか東向きにの柱にのりでつけるように言われました
のり？ 柱に大丈夫なんでしょうか
どこに飾ろうかも迷っております
簡易神棚の横の柱の場合、 高さはどうしたらいいのでしょう？
低すぎず高すぎず同じ高さでしょうか？
また柱にはお水をお供えする事も出来ませんし
朝や帰宅時に神棚に手を合わせる時にもその後、紙の御札にも手を合わせたらいいのでしょうか？
よろしくお願いいたします >>279
お札の中には、一陽来復とか立春大吉のように護符や縁起物のような扱いで
お供え物や拝礼を必要としない種類のものもあります
できれば画像をアップされたら、わかる人が回答するかと思います >>280
レスありがとうございます
「烏森神社大祓災禍消～」と書いてある御札です
写真を貼ろうとしたのですが腫れないようです 神社の絵馬でお願い事を書こうと思うのですが。
「◯◯しますように」
と
「◯◯する」「◯◯をする」「◯◯が出来る」
どちらを書いた方が良いでしょうか？ それと、
「お金持ちになりますように」
と書くのは駄目なのでしょうか？ >>281
しっかりした厚紙に神社名や神名のみ印刷され薄紙で包装されたものでなく、
紙一枚のその類なら火伏せ札や雷除け盗難除けなどと同じように
柱や壁に貼ってOう構わないと思います
当然お給仕や拝礼も必要ありません >>282、>>283
自分の潜在意識に言い聞かせるアファーメーションではなく神様にお願いをするわけですから
「◯◯しますように」（どうぞお助けください、などを省略している）が適当かと思います
神社で金運や富裕を祈ってもまったく問題ありません
当然自分でできる範囲の努力は必要です
そして、ご利益を感じたら定期的に報告や引き続きのご加護をお願いしに参拝したり、
形として成就した暁には遅くならないうちに相応のお礼を奉納し願を解くところまでがセットです >>284
> 紙一枚のその類なら
そうです。紙一枚です
> 柱や壁に貼ってOう構わないと思います
> 当然お給仕や拝礼も必要ありません
ありがとうございます。 簡易神棚の横の柱に貼ると思います
神社の人がのりで貼るように おっしゃってたんですかのりで柱になど貼れますか？ 神社での参拝のときに唱える言葉についてです
稲荷神社の「南無稲荷大明神」は有名ですが、他の神社でも「南無○○大明神」（○○は神社名）と唱えれば良いでしょうか？ >>286
昔は糊、というか余ったご飯や片栗粉などを熱湯で溶いたもので直貼りしていたようです
しかし糊にこだわる必要もありませんので、あとが残らないような両面テープや
台紙を用意してそれに貼り付けてから画鋲でとめる、などなんでも好きに工夫してください
（お札に直接画鋲は刺さない方がいいです） >>287
「南無～大明神」は神仏習合的な唱え方ですが、絶対に間違っているというわけでもなく
また絶対的な正解でもないでしょう
各神社に独自の歴史があり、また現在の神職さんによる指導方針などもありますので、
そのあたりはご自身で吟味・取捨選択されてください
気持ちがこもっていれば、唱え方の違いに関わらずご祭神様には届くと思います 追加
○○大明神の〇〇は必ずしも現在の神社名と一致しない場合がありますので、
よく調べてからお唱えすることをお勧めします
わからなければ普通に「〇〇神社のご祭神様」でも現在公表されている神名（～～～～ノミコト様、など）
でもいいのではないでしょうか
ちなみに、稲荷社でも「南無〇〇稲荷大明神」とその稲荷神固有の名称を入れるべきだと思いますよ
（お稲荷様はプライドが高い方が多いようなので…） >>288
なるほど。詳しくありがとうございました >>277
御礼が遅くなりまして申し訳ございません。
ご回答をいただき、誠にありがとうございます。
元々、神社仏閣巡りが好きなんですが、ご挨拶程度に参拝する場合もあるし、
ちょっと気持ちを込めて願い事をしてしまう場合もあります。
ただし、苦しい時に助けていただいたのはお稲荷様ですし、
その後も何かと助けていただいているのに「浮気」をするのは道理に反しますね。
氏神様や菩提寺の参拝は今の所全く問題ないので、当分の間は、
お稲荷様と氏神様＆菩提寺に絞り、それ以外の社寺に詣でるのは控えようと思います。
更に、教えていただいた「鳴釜神事の考察」も読み込んで、お稲荷様と自分の向き合い方
を自分なりに研究していこうと思います。
詳しくご教示いただきまして、誠にありがとうございました。 3年前から家計簿をつけています
「神仏」の項目を作って、賽銭や祈祷料などを集計していますが、過去3年とも年収の二割くらいです
おかげさまで暮らしに困ってはいませんが、神仏に使いすぎでしょうか
特定の寺社ではなく、氏神、檀家寺、こ本山などに参拝しています 本人が満足なら良いだろうけど
1割くらいでも良くない？
年収が200万としても、年に20万、月に1万8千くらい。
これでもかなり多く見えるくらい。 >>294
家族の反対があるのに独断で強行し家庭内に不和を招いているとか、
基本的文化的健康的な最低限の生活水準を犠牲にしてまで宗教方面に費やしているとか、
そういったアンバランスがなければお好きにして構わないのではないでしょうか
寺社などは時の権力者や富豪による寄進で建立されていますし、清い気持ちで布施されたのなら
徳分となって返ってきたり、ご自身の罪障消滅にもなっていると思いますよ
もちろん無理があってはいけませんが
どうしてもなにか気になるなら、宗教方面だけでなく社会的弱者（子供食堂やコロナ以後増加している
ホームレス支援団体、また飼い主の勝手で持ち込まれたり災害で見捨てられて
殺処分を待つだけの犬や猫などの保護団体など）にも寄付されたらいかがでしょうか
これも徳分となりますし
寺社などは人徳ある富豪の寄進で建立されたものが多いですし 寺は檀家からの強制的なお布施じゃないの
寺の修繕費用とかは特に レスありがとうございます
やはり1割くらいが目安でしょうね
「一度ご縁があったからお付き合いで」と、惰性で協力することもあったので、見直してみようと思います 賽銭をたまに、入れて祈るくらいで
あとは、リアルワールド現実社会で
周囲の人や動物に対して、徳を積んだほうが良い気がする。 神社や寺で正座するかなと思うんですけど、あれっていつから？どう考えても長時間体に悪そうなのですが 入院している高齢の父、死亡退院を覚悟してくれと言われています。
入院前は杖は利用していましたが少し歩けていましたが
今は一人で立っていられない位です。今から葬儀を考えないといけない状態で、
お棺に杖を入れたいのですが、今は通常の物だと金属を使っているので入れられず、
木製のを購入しないといけませんが、兄と意見が対立しています。
2万8千円ほどですが、燃えてなくなる物に余計なお金を使ってと。
私はあの世での歩行で不自由したらと思って、入れたいのですが。
これ気持ちの問題で、どちらが悪い？とかではないのでしょうが。 焼かずに済ませるなら納骨時に杖を入れるとか？
お墓の納骨スペースあるかな？幅100奥行き50（単位㍉ であれば何とか。。。 >>302
ぜひ入れてあげたいという気持ちが強いなら302さんが負担して購入すれば
お兄様も文句言わないのでは、と思いますが・・・
その他の方法ですと、無理に新品をお棺に入れなくても
ずっとご使用になっていたものを納骨まで祭壇近くに置いて（もちろんお父様の御霊に
「置いておくから使ってね」などとちゃんと口頭で言う）
その後お墓やお仏壇の側に一定期間までそえておく、という方法でもお父上には
十分伝わるんじゃないでしょうか ある人の書いたことにすごく感銘を受けていました。
お盆に霊は帰ってきている、お線香を焚いている間、
声を出して話したら相手に通じている、など色々とありますが。
これは誰にも証明出来ないしわからないことですが、
悲しい別れののちの心の拠りどころにしようと思っていたのに、
その人はイカサマ風らしいのを知ってガックリしています。
でも自分でそうだと信じた分は実行していればいいでしょうか。
別に法律に全く触れませんし、お金が掛かることでもありません。 >>301
現行では公式・正式な座法だからです
だいたい江戸時代からくらいらしいですね
しかし、家に和室がなく一度も正座をしたことがない若い人も増えています
今はどこの寺社でも、高齢者や身体上の理由で正座ができない人向けに
椅子や座椅子が用意されていることが多いので、遠慮なく申し出ればいいと思います
なければ、軽量で携帯できる折りたたみ式の正座椅子を持参すればいいかと
身体にいいか悪いかといえば、個人的な感想ですが膝や足首には悪いと思いますが
腰（というか背骨全体）に対してはあぐらより負担が少ないように思います >>305
宗教的なことだけでなく、今現在すぐに確認・証明できないことについては、
様々な肩書や立場の多方面多人数の意見を広く見聞して、その中から自分に
合いそうなものを適度に参考にする程度でいいかと思います
どんな魅力的な人物であっても、一人の意見だけに傾倒するのはリスクがあります
死後のことに関してはできればご自分できちんと経典などを参照される方がいいかと
テンプレにもある通り、スピリチュアルなんとかなどはその時の大衆心理を読んで
受けのようさそうなことを無責任に流布させたりしますので >>307
早速のレスありがとうございます。
お盆に亡くなった人は帰ってくる、それは信じていたいですね。
四十九日までは家の中にいる、それもそう思っていたいです。
ところで最近はお亡くなりになったことをすぐに知らず、後に知って
お供えをしたりすることがあります。それはご家族がおられたり
連絡先がわかった時に出来ますが、一人暮らしで賃貸契約を解除されていたり
ホームに入られていたら、身内の方と連絡の取りようがありません。
個人情報保護法とかで連絡先を教えてくれないですよ。
こういう時の供養というか、安らかにという気持ちを表すのは
どうしたらいいでしょうか。 亡くなったら痛い所も辛い病気も消えて両足で元気に歩けると思うので杖はいらないんじゃないかなぁ >>308
特別なことをしなくても、ただ思い出してそのままのお気持ちを
相手の方に送るイメージを持てばいいのではないでしょうか
できれば、ありがとうとか楽しかった思い出とか、どちらも温かくなるような
ポジティブな想いを送られるといいと思います
お墓や仏壇などで供養するときも、供物やお経にのせてこの「気持ち」を送るわけですから >>310
早速にありがとうございます。
何度もすみません。想いを伝えるのは声に出した方がいいですか？
しょうもないことを聞くな、と思われるでしょうが。 >>311
差し障りのない場所なら、声に出されてもいいと思いますよ
しっかり伝わった感が出ればなんでもいいです
あるいは、お手紙に書いてもいいのでは？
その方との美しい思い出や今のあなたの気持ちをラジオなどに投稿して、
もし採用されて公共電波にのって思い出の曲なんかと共に
たくさんの人に聞いてもらえたら、どんなにいい供養になるでしょう
5chのどこかにもそんなスレがあったらいいですね
書き出す、人に読んでもらうことによってあなたもその方も癒されると思います >>312
何度もレスしていただき、ありがとうございます。
５ｃｈにそういうスレがあればと本当に思いますね。
今でも覚えていますよという心を伝えたいです。
ふっと思い出す時ってありますよね。その時に気持ちを伝えたいです。
何度もありがとうございました。 心より感謝致します。 他の宗教だとその宗教と別の宗教とで敵対する神仏多いけど
仏教というか阿弥陀如来や大日如来と敵対関係の宗教・神っていらっしゃるんですかね？ >>314
仏教はその前身である古代インドの神話やバラモン教などに影響を受けて成立し、
そこからさらに伝播先の民俗風習などが加えられて少しずつ変容し、日本でも歴史上の様々な
影響を受けて独自に変化していますが、
それぞれの地域で信仰されている神々を「取り込む」形で発展してきていますので、
一神教のように敵対する他宗教の神、みたいなものは基本的にはないです
この宇宙の中にあるものすべてが仏教の神仏様で包括され表現されている、という考え方なので、
異宗教の神々でさえ仏教世界の「中」の存在です
とはいえ、壮大な古代神話の中で展開された神々とアスラの戦い、などは
その設定がそのまま引き継がれている、という要素もあります
しかしやはり敵対というよりは同じ仏教の中での上下関係だったり役割分担、みたいな
感じかと思いますね
・・・とある神仏様は別の神仏の配下にあって逆らえない、とか
～～様は実は△△如来様の世を忍ぶ仮のお姿、とか
〇〇は□□に弱みを握られている、とか捕食関係にある、とか
●●様は我々をご守護くださるすごい神様だけど昔オイタをしたことがあって今はご改心あそばされていて、
とかとかとか、それぞれの神仏の相関関係はそこらのゲームなんかよりよっぽど複雑で壮大で面白いですよ 死後、どうなっているのか誰にもわからない 肉体だけ滅んで精神は生きているのか
309 さんが書かれているように、持病もなくなり元気でいるという考えもあるね
結局は自分が思う考えというか気持ちかなあ お寺とかのお守りとか売ってる売店ってお座敷（正座で売り子してる）イメージだったんですけど、軽くググった感じみんな立っているように見えます
実際このイメージみたいな売店ってあるんですか >>320
せっかくですからお出かけになってご自身で見聞されてみてはいかがでしょうか
ちなみに売店とは呼ばないで授与所とか言いますね >>320
お寺は知らんが明治神宮や靖国神社は確か座る授与所 朝、夕合計二回讃仏偈を唱えさせて貰っているんですが、
月命日に、納骨堂へお参りに行く日も家で二回讃仏偈を唱えさせて頂いてますが、月命日は納骨堂に行き、
朝、夕どちらかをやめて合計二回になるようにするのですか？
それとも昼夕＋お参りで合計三回行った方がいいですか？ >>323
お寺だと三回でしょうね
「今日は法要があるから朝のお勤めは省略」なんてことはないです
ですが、あなたは在家のようですので、ご自分の気持ち次第で二回にしても構わないと思います ある尊天さまのお寺で、そこのボスキャラ信者みたいな婆さんに、理不尽なマウントをとられました。
職場なら完全にパワハラに相当する行為ですが、
侮辱罪か何かで訴えることは出来ますかね？ 「田舎の神社仏閣は暴力団と同じ ！！！！！！！！」
こんなことは今や社会常識！
雰囲気で住民を支配しようとする。
名刹と言われるところほど裏は汚ない。
地元の有力者に媚びている。。。 >>324
ありがとうございます
勉強になりました >>325
その婆さんが頂いているより大きな御利益を頂くことで報復しよう。 >>321,322
レスありがとうございます
世間が落ち着いたらそのうち行ってみようと思います >>328
励ましいただきありがとうございます。
昨日は夜にひとりで考えていたせいか、
ネガティブなことを考えてしまいました。
まぁ、年寄りの人達は無視して尊天様の信仰をもっと深め、
お寺の総代になれる位の人物になりたいと思います。
ありがとうございました！ この板にたくさんあるほぼ同じタイトルのスレッドは、いったいなんですか？ 干支の一刀彫の人形をお棺に入れる、これ問題あると思いますか。 >>332
その品が故人の遺愛品ならばそれは可。
そうでないなら火葬場はごみ処理場じゃないし、棺桶はゴミ箱じゃありませんよって事。 香合仏の開眼を考えています。
うすさま様、ジュンデイ観音様のような
穢れに強い、拝む場所の浄穢に厳しくない
仏様がいいのですが、どんな仏様がいるでしょうか？ >>335
うすさま様やじゅんてい観音ではダメですか？ >>333
レスありがとうございます。
同じ干支の飾りものなのですが、どうなのかなと思いました。 >>336
この二尊のうちどちらかと考えています。
ただ御札と違い香合仏の開眼となれば一生涯
その仏様を大切にお祀りすることになりますので
少し考えすぎなくらいに考えてたほうがいいと思いまして
現在御縁のない仏様も調べています。 >>338
説教臭くなり恐縮ですが、順番が違うように思います
開眼した香合仏を持ちたい→どの仏尊にしようか、ではなくて
ある仏尊のご縁をいただいた→御札だけでなく開眼した香合仏を持ちたい、ではないでしょうか？ >>339
ご意見ありがとうございます。
実際貴方のおっしゃる通りだと思います。
ただ私の性格上、他の選択肢をしっかり考えてから行動しないと
ぼんやりと後悔というか本当に良かったのか延々と
意味なく悩んでしまいそう何です。
他の仏様について調べているのもどちらかの仏様を
拝んでいく上で意味なくもやもやせず拝んで
いけるように
調べています。 2019年に東京ドームで行われたふるさと祭り(イベント)のくじ引きでだるまが当選しました
お返ししておらずまだ自宅にあります
そして2020年のふるさと祭りでもまたくじ引きでだるまを当てて、小さいだるまが家に二つあります
新しい方だけ飾っています
二つともお返ししたほうがいいと思いますか？それとも新しい方は飾っておいても平気ですか？
よろしくお願いいたします こんばんは
実家が浄土真宗なのですが
今まで過去焼きはまぐり2回とサザエのつぼ焼き2回と
アサリの味噌汁を6回程やってしまった事があるのですが
最近地獄の絵本の様な本を買ったら生き物を酷い殺し方をした人がかなりの罰を与えられるらしき内容でした
魚介類も含まれるのでしょうか？
今考えると貝だから気になりませんでしたが
自分がやられたらと考えたら結構残酷な気がして来ました 烏枢沙摩明王の御祈祷をお願いできるお寺を教えてください。 俺の事は光源氏の生まれ変わりだと思ってくれればOKなんだけど
ネットに書いてある事を分析していった結果、以下のような推理に到達した
古代日本人はやらせの戦争をやり500億人を殺したとされている
なので宇宙に追放されたがその子孫が真のシオニスト
今の日本人は「古代日本人が追放された後に残った古代日本人と移民」
そして「近代になってからやって来た悪役をやるための偽日本人」からなる
古代日本人の子孫は悪役をやっている偽日本人を倒して日本に復帰したい
ところが深奥にあるシナリオでは今の地球人は全員宇宙艦隊に焼き殺される可能性もあった
と思うんだがどうなんだろうな？ 待てよ、古代日本人のシオニズム運動とやり過ぎの集スト騒動は相反する
ばればれの事をやった後の事を考えない馬鹿はいない
本来の古代日本人のシオニズムはもっと緩やかなものであり、
それを悪の霊能者達が乗っ取ったのだろう 鎮守の神社の御旅所が家のすぐ近くにあり、普段はそちらに参拝しています
時間のあるときに本社に行くのですが、御旅所の前を通ります
その時、御旅所を参拝するかどうか迷います
みなさんは、こういう場合、御旅所にも参拝されますか？ 上杉謙信は何故、不動明王を信仰しなかったのでしょうか？ >>346
御旅所。文字通り、神社に普段鎮座為さる神様が、
祭礼等で巡幸成さった際にお留まりに成る処。
その御旅所が単なるご休憩なさる場所かと云うと様々な由縁から決まって居たりします。
ただ、普段は「御旅所」は件の神社の神様がいらっしゃる処では無いかとおもわれます。
稀に分霊や留守番役の眷属がいらっしゃる処も無い事では有りません。
と、云う事で、お尋ねの件は、件の神社にお尋ね成さった方が手っ取り早く、確実でしょう。 >>347
上杉謙信が不動信仰をする理由があるのですか？ >>349
しない理由は？武田信玄は両方拝んでたみたいですし。 お坊さん最近俗な事しすぎ！
あの延暦寺でさえyoutubeに伝統行事アップっていいの？？ コロナで人来ないんだからしょうがないだろ
慈善事業じゃないんだから金なきゃどうしようも無い >>350
毘沙門天の化身と自他共に認めてるからでは？
毘沙門天が不動明王に祈願するの？w ああでも謙信は飯縄権現も信仰してたか。
飯縄権現は不動明王のアバターでもあるしな。
飯縄権現信仰のせいで女性を１メートル以内には近づけなかったらしいし。 >>354
ただ最近の謙信研究では実際には妻のような立場の女性が居たらしく一生涯不妻帯ではなかった、との事。
しかし高野山に赴いて僧都になったり晩年まで度々禅宗に帰依して出家を繰り返してるので、信玄のような事実上の妻帯有りの入道としてでなく本気の出家となると妻がいてもずっと添い遂げるような状況では無かったんだろう。 最近に父が亡くなり、母は健在です。一応旧家のはしくれで立派な仏壇がありますが、
家が老朽化しているので弟は建て替える（これには賛成）その時に仏壇も仏間も無くして、
今風の小さな仏壇に替えたいと言っています。
これにはあまり同意出来ません。私は父の一周忌を終えてにしたらと思いますし、本心は母が
亡くなってからにしたらどうかと思います。それだといつになるかわからないと。
母は８０代後半です。
弟は離婚していて家の跡継ぎはおらず、私は未婚。お墓も墓じまいしてしまうつもりの
ようです。姉がいますが嫁いだ身ですから、意見は出来ないといっています。
家の建て替えの時にあんな大きな仏壇をどこに預かってもらえる？ そして皆の死後、
誰が処分するのかと。今に処分しておく方がいいのかどうなのか。しかし一周忌を終えてと
いう気持ちが私にはあります。 質問は、仏壇の新調を伴う家の建て替えの時期についてでしょうか。
それとも意見の対立している弟さんの説得の仕方ですか？
どちらにせよ、ご兄弟間での財産分与や土地家屋の相続、名義人、お墓や仏壇に関しても祭祀承継者が主導で決めることだと思いますので、その点をはっきりさせた上でご家族でよく話しあってくださいとしか… レスありがとうございます。
不満なのは家の建て替えによる仏壇の買い替えですね。
新しい家に古いどでかい仏壇、不似合いなのはわかりますが。
お寺では預かってもらえないですよね。その機会に修理するところや汚れを
取ってもらって、そこで預かり料はお支払いするから家が出来るまで預かってもらう、これは無理でしょうか。 >>358
お仏壇のクリーニング(分解修理/修復)は、いろいろなところで実施しています。
それなりの費用が掛かりますが新品同様に蘇るようです。
https://www.pak2.com/service/butudan.html >>358
えっと、
まず、ぶっちゃけその問題に関する決定権実行権を持っている人に従うしかないです。なので相続人、名義人について聞きました
ご長男であるあなたなのではなのですか？
一般的には、親の遺言や意向>相続人、兄弟の中で親の介護や看取りをした人(だいたい長男)>兄弟の中で関連事項に最も経済的出費をした人、発言力の強い親類など、の順で優先されます
俗に言う、口を出すなら金も出せというやつです
あなたの古いものを大事に想う気持ちは素晴らしいと思います。しかし実務的なこととは別の話かと思います
相続や建て替えに関して弟さんの方でなにか実務的な理由があるのかもしれないのに、片方の意向だけよんで他人がとやかく言うことはできませんし、よしんばここの人の多くの賛同を得られたとしてもあなたがご自身で弟さんを説得するか発言力の強い親戚を引き込むか、費用を厭わず弁護士雇って法的に争うか以外はないんじゃないですか というか、もしかして離婚後弟さん戻ってきて御母堂、質問者と同居してるのかな？
仏壇どうこう以前に家と土地の名義しっかりお母様に確認しといた方がいいような… すみません、読み直したら361は大変失礼かつ質問の本質と無関係なレスでした。お詫びして撤回します
正解のない問題だと思いますので、アンケート的な意見の一つとして個人的に思うところを書きますと、
質問者さんの一周忌まで家屋と仏壇の現状を維持したいお気持ちは妥当だと感じます
但し、雨漏りなどの被害がすでにある、ご高齢のご母堂の生活しにくさや転倒などの危険性、防犯や耐震性を鑑みて建て替えの必要性が逼迫している、などで工事を急ぐ弟さんにも相応の言い分があるなら、現実面を優先すべきかもしれないとも感じます
仏壇については、建て替え後何年程度かを目安に最終的には売却を予定しているなら、少しでも不動産的価値が下がらないような間取りで設計しておいた方がいいという弟さんの考えがあるのでは？と思います
あるいは建て替えと同時に仏壇を処分を相談すれば工務店のほうで込みの価格で安く受けてもらえるのかもしれません
そのあたり詳しく話しあっていますか
またお母様はどう思われているのでしょうか
もし弟さんの提案をのむならその代わりに別の事であなたの希望を聞いてもらうなど、お互いの妥協点を擦り合わせていくのが円満な解決法かと思います
仏壇の修繕・処分については、まず菩提寺の僧侶を家に招いて撥遣してもらい、それから仏具店または工務店などの業者が搬出し、修繕して戻す場合は搬入後に再度僧侶に出張してもらって開眼という流れになるかと思います 夢の中で、自分が崇敬している仏様、神様に会って、お言葉をいただきたいのですが
何かいい方法がありますか？
あるいは、真言を念唱しているときに、お声が聞こえるというのでもいいです。
よろしくお願いします。 >>363
おすすめしません
>>1->>3をご参照ください
神秘体験が目的ではなく、人生をよりよい方向へ
導いていただきたいということであれば
そのようにお願いすれば
現実的な流れの中でご加護いただけます どうもありがとうございます。
理解いたしました。
ただ、確認したいこともあるので、
別のスレで尋ねてみます。 俺は先日、昔よくお参りに行っていた名神大社の神様が眷属を引き連れて現れ、
「おまえはこれから我の下に侍ることになる。必ず守ろうぞ！」
というご託宣みたいな夢を見たよ。昔だったら「おぉ！ご託宣だ」と興奮しただろうけど、
今となっては、まぁいろいろ大変な時期なので、救いを求める気持ちがあんな形で
夢に出てきたんだなと思っているよ。夢はしょせん夢であって、深層心理の顕れに過ぎないですよ。 父が亡くなって一週間ほどです。高齢で覚悟する時間はありました。
初七日は葬儀の日に執り行いました。そして霊供膳についてですが。
毎日、全て手作りではとてもできず、ゴマ豆腐や煮豆は買った物を供えています。
お漬物もです。葬儀会社の方によれば、毎日のことで疲れ果てて倒れた方もおられるらしく、
お坊さんのお参りの時だけでも構わないと話されました。
それ以外の時でも炊き立てのご飯だけでもお供えした方がいいでしょうか。
菩提寺に聞いたらいいのにと思われるでしょうが、とても聞けません。
そして水をお供えしていますが、これはどうしてお茶ではないのでしょうか？
家は浄土宗です。 龍神のスレ、検索しても無いようですが、たてて良いですか？
板違いでしょうか？ >>369
いいと思います
話題を膨らすためにスレのタイトルとテーマを
練ったらいいですよ
窓口が狭いと書く人いないスレのが多いです
話題を書きやすいスレタイトルがいいですよ 龍神スレは昔あったと思う。
ランボーと桃に荒らされて消えたと思う。 ２２日と２３日に古い仏壇についてお尋ねした者です。
詳しくレスをいただいていたのに、お礼が遅れましたことを深くお詫び致します。
私の危惧は母が認知が始まっていて、建て替えるまでどこかに転居しますよね。
それで認知が進むのではないかと思うことです。361 のレス、気にしないでください。
弟は家事が全く出来ず、母、私と暮らしています。相続が一番肝心なことですね。
貴重なレスです。争続をそこら中で聞いています。一旦、送信します。 続いてすみません。
ここ数日に私の気持ちが逆転することを聞いて愕然としています。
十代以上も続いた家でもないのに、それにしてはやけに立派でふるい仏壇、
ずっと不思議に思っていましたが、どうやら祖父が中古で買ったらしいとか？
母が以前に祖父は仏具の中古を買っている、信じられないと言っていました。
何か事情があって手放した物ですよね。それを買うのは私も信じられないです。
骨とう品屋で食器を買うのも嫌、落ちぶれる感じがしてという人がいましたが、
私もそういう考えです。
うちの家、縁が薄いんですわ。弟は離婚、私は縁にかすりもしませんでした。
中古の仏壇のせい？なんて考えてしまいます。
最初の質問と全然違うことを書いて申し訳ないです。 >>372
認知症の件は、通院されてますよね？
アルツハイマー型の軽度または前駆段階であれば、脳トレと運動療法の組み合わせで改善する例もありますので、
最新の治療体制が整っている病院へ行くのをお勧めします
M C Iで検索してください
早い段階で手を打てば進行を食い止められたりなど
なんらかの対処ができますし、建て替え、仮住まいのことも
主治医に相談できますから
絶対に医療を頼ってください
もし主治医が急ぎでないなら伸ばした方が良いというようなことを言えば、(実際転居は最もストレスレベルの高いライフイベントの１つです。うまく話を持っていけると思います)
その分弟さんを説得しやすいでしょう
あなたも適度に休んでください
上でお霊供膳の質問された方でしょうか
遺族に受容できない負担を強いる供養は本末転倒ですから
適当に手を抜いてください >>373
中古仏壇を買ったから〜〜なのでは、という疑念が生じている件ですが、
⑴ それ（〜〜)を確認することは100%不可能
⑵ 仮にそうだとして、今から対処して現状回復させることが不可能
以上の点から、一切気にすることをやめるのをお勧めします
何一つメリットがない事柄に貴重なエネルギーと時間を
費やさずに、お母様や当面の日常的な作業に集中してください
超能力者でもなんでもありませんが、個人的には
まったく関係ないと思います >>368
厳格なルールではないので、今供えられるものを
心を込めて供えください
それで十分供養になっています 縁を切りたい相手がいるため縁切り神社へ行こうと思っています
普段から日頃のお礼を言いに氏神さまにお参りに行っているのですが、ネガティブなお願いをするのは初めてで…
代償が怖いのですができるだけ避ける方法はあるのでしょうか？
身勝手だとは思うのですが気になってます >>377
「自分はネガティブなことをしている」「代償を取られるのは嫌だ」と思っていると、
祈願しておきながら同時に叶ってもらっては困るという心理が働くので叶わない可能性が高く、
罪悪感やカルマだけ残るというとても効率の悪いことになるのでいったんやめておかれたらどうですか
人間関係トラブルでどちらか一方のみ正義の0:100の事例は少ないですが、
あなた側の落ち度が限りなく低くて、なおかつやれる範囲の現実的対処や努力・反省を
やり尽くした上でなら「これこれで困っていますので助けてください」
というお願いの仕方で普段ご加護いただいている神社などに助けを求めて大丈夫かと思います >縁を切りたい相手がいるため縁切り神社へ行こうと思っています
>普段から日頃のお礼を言いに氏神さまにお参りに行っているのですが、ネガティブなお願いをするのは初めてで…
>代償が怖いのですができるだけ避ける方法はあるのでしょうか？
>身勝手だとは思うのですが気になってます
神社の担当の人にアドバイスをお願いして、
ちゃんとアドバイスがしてもらえる神社で縁切りをするのがいいと思います。 >>377
縁切りによって相手の境遇を変えてやろうというある意味呪いのようなものをしようとしてる事を自覚しましょう
呪い返しがあっても致し方ない行いなので覚悟して祈ってください
縁切り神社のスレも見るといいですよ、あそこの人と同レベルに落ちる事になるのですから
>>378さんの言うようにお願いする内容の主語を言い換えるのが一番いいと思います >>377
ある縁切神社のHPにも
"あらゆる悪い縁を切り、良縁を結ぶ"
とあります。
ネガティブではないと思います。
"あらゆる悪い縁を切り、良縁を結ぶ"
で検索してね。 >>374 さん
>>375 さん
レスをありがとうございます。再びお礼が遅れましたことを、深くお詫び致します。
母は通院、週に一度のリハビリ、デイサービスに通っていますが、もう絶望的と
言ったらもう終わりなんですが・・・ 何十年前の人の名前や出来事が出てきたり、私が
誰かわからなくなったり、里（自分の実家）に帰ると言い出したりしています。
たまに冴えている時もあるのですが。今、転居したら余計に混乱して大変なことになることは
目に見えています。これについては弟を説得します。
私はリサイクル物が嫌いですね。本を売りには行きますが絶対に買わないし、
リサイクル着物や洋服を買う人の気がしれません。図書館の本も借りません。
それで仏壇に関してもよくそんな中古を買ったなあと驚いてしまいました。
小さくても新しい物をという考えですが。
しかし助言いただいたように、考えるだけムダですね。誰にも証明出来ないし、
今更どうしようもないことですし。何か悪いことがあると、あれをしたから
ああなったんではないか、と自分の行動や考えを後悔するクセ？がありますが、
これは本当に改めたいです。 心に沁みるレスを本当にありがとうございました。 仏壇にあげた仏飯、さげたあとどうするのが良いのでしょうか？
うちは浄土真宗で、お寺に聞いたら「お下がりはいただきます」とのことで今まで食べていたのですが、
施餓鬼として川に流したり庭の隅に置いていくのが良いと聞きました
一応、浄土真宗ですけど、ガチガチではないので、施餓鬼のほうがよいものなら、そうしようとも
思いますが、どうでしょう お仏壇の下に置く高さを20cm前後上げる台ってないですか？
低すぎるとよくないと聴いたような… >>383
ここら辺は僧侶でも意見が結構割れてる。
有名どこだと下ヨシ子なんかは捨てることをすすめてる、なんでもせっかく貰った供物を横取りされたとなるらしい、捨てることでやっと食べれるんだと。
また、某横浜の天台の阿闍梨は食べてもいいと言っている、壊すことであの世に送るとのことで、食べて壊すとするそうです。
供物やお下がりは神社仏閣毎で言うことの違いがかなり大きい。 供物の相手が成仏しているのか、餓鬼など六道のどこかにいるかで違うみたいですね
仏様への供物なら、お下がりをいただくのが普通ですよね。お寺で本尊に供えたお菓子をお茶請けに
だしてもらって、僧侶と信者で食べるのはよくあることです
餓鬼の場合は施餓鬼壇をつくり、仏様向けとは別に供物を用意し、最後は川に流したり縁の下で虫や鳥に
食べてもらうことをしますね >>383
仏飯は通常お下がりとしていただくか、捨てます
(本来的な意味では、本尊からのお下がりであって先祖からのものではないです)
先祖供養と施餓鬼は別物として分けて考えます
先祖供養は先祖供養(血縁者の追善と施主の功徳)、施餓鬼は施餓鬼(餓鬼衆への施し)です
あなたが伝聞した情報源や意味するところがわかりませんが、民間信仰の要素が強いなら土地の風習として傚ってもいいかもしれませんが、まずは先祖供養を軸に考えてはどうですか
私なら不確かなソースよりは菩提寺や宗旨の方針に従います
巷に色々な事を言う人はいっぱいいますが、いちいち翻弄されていてはキリがありません >>834
よくないって言った人にもっと詳しく何がどうよくないのか
聞いた方がいいですよ
ものを探したいなら
「仏壇 台」で検索 超未来にロングパス出してしまった
>>388は>>384に対してです
総じて、お墓や仏壇などに関しては悩まずに
代々やってきたようにやるのが一番いいと思います
売名や注目集め目的で気を衒ったを言い広める人や、元々は違う趣旨で始まったことや特殊案件が
伝言ゲームで訳の分からない変容を遂げた風説や、
精神疾患患者や悪意がこもった人がおもいつきでトンデモルールを発することだってありえます
テンプレ>>3あたりも一読の上、惑わされず粛々と家の伝統を守っていただきたいです
あまり細かいことを気にするよりも素直に本尊様やご先祖様に感謝して、
仕事や勉強などの日常生活のなかで布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧の六波羅の実践の方に
エネルギー配分していれば自然にいい先祖供養になるかと思います コロナウィルスに対して、皇室や全国の神社仏閣で毎日疫病退散の祈りが捧げられているはずなのに、
鎮まるどころか猛威を振り続けているのを、どう受け止めればいいでしょうか？
もちろん、現実的な対応云々の話はわかっていますが、宗教を信じる者はこのコロナ禍をどう消化すべきでしょうか？
先日、私が神仏を信仰していることを知っている無神論者の友人に、
「コロナ禍を見てもわかるように、神仏なんて妄想なんだよ。早く信仰なんて捨てちまえよﾌﾟｹﾞﾗｗｗ」
と言われて、とても迷っています。 >>390
「大難を小難に、小難を無難に」
神仏に心を込めてお祈りをすることで、大きな災いが起こるはずが、小さな災いですむ。また小さな災いは消滅する。
合掌 家の建て替えで古木を切らざるを得ません。特にクスノキが心配です。
樹齢はわかりません。幹が３０センチ位あります。
木を切るときのことについて神社の方に聞いたことがありますが（数年前）
お塩、小豆、洗米をまく、お酒について聞いたら、お酒は～とどちらとも言われませんでした。
小豆が意外だったのですが、私の思い違いでしょうか。
洗米もお供えだから洗うらしいですが、お供えで洗わないという儀式？の
ところもあるようで、どうしたものかと思っています。 >>390
疫病は神の怒りと考えられた。
よって身を律して怒りが鎮まるのを待った。
でも、ニュース見ると身を律してないヤツばっかじゃん。 390です。
ご回答ありがとうございます。
>>391
大難は小難、小難は無難と考えて、もう一度心新たに日々祈りを捧げます。
>>393
宗教的な面から言えば、現代人の傍若無人ぶりに、ついに神様がキレたという感じでしょうか？
現代人は神仏の存在など全く忘れて、身を律し方すら忘れているのかもしれません。
ほんの一例ですが、旭川のいじめ事件など、神仏を信じていた時代だったら起こりようがなかったようなおぞましい事件です。
しかも取り巻く大人たちが、揃いもそろってクズばかりという… 他スレで
「仏教においては、修行未完成者による自殺は単なる命への冒涜であって、それは殺人に告ぐ殺生(大罪)となる」
というレスが有りましたが、出典が欲しいです。
自分が調べたところだと、律によっては坊さんの投身自殺について軽い罰を決めているのは有りましたが、
殺人に次ぐ大罪などは無いですね。
在家の自殺については述べてもいません（律だから当たり前ですが）。 >>390
現代人なら感染症がどういう科学的原因で発生するか知っていますし、
宗教は疾病を地球上から撲滅するためのものではないので
ご友人の指摘はまったく的はずれだと思います
この世は極楽浄土ではないので周期的に大災害もパンデミックも戦争も起こりえます
皇室も神社仏閣も別にコロナ禍の鎮静に責務を負っているわけではありませんから、
わざわざ真に受けて反論する必要もないですし軽く受け流しておけばいいんじゃないですか
というか、その人は友人ですか？
対等な関係なら相手の価値観を貶したり挑発したりしないと思いますが…
テレビばかり見ていたら世の中コロナ騒動だけで回っているように見えるかもしれませんが、
全人口がコロナに明け暮れているわけではないですし通常運転の人もいます
物事に100%善か悪はないと思います
コロナ禍が起きなければ何十年も手がつけられなかった研究が始まったり
社会の枠組みも大きく変わる可能性を秘めていますよね
そのおかげで将来人類がもっとヤバい災厄から免れるかもしれません >>392
儀式の作法は神道式、密教式(日蓮宗もやるかな？)、あとは修験や民間信仰や地域性などで一定してないと思います
いづれも目的は古木の精(が存在する前提で)に感謝・謝罪と伐採の許可を取り付けるものなので、
自分でやる場合は作法だけでなくそういう気持ちを込めるのが大事になるでしょう
供物は一般的な神前供の、酒、米(たぶん五穀としての小豆を言われたと思います)、塩などでいいと思います
塩は後で植物植える場所なら撒かないで白皿かなにかに盛った方がいいかも
洗米については、昔は肥やしに人糞を使ったので洗っていたが今は化学肥料だからいらない、と考える神社もあるようです
クスノキが気になるなら、若枝を取っておいて建て替え後に
挿し木したらどうでしょう
その場合は「どうぞこちらにお移りください」と言います >>399
人生は思い通りにならないのが普通であって普遍的な真理です
私は宗教はその事実をどう見て、どう受け止めて、どう反応し、どう生きていくかを突き詰めていく手段だと思います >>389
おお…勉強になりました
ありがとうございました >>390
逆でしょうね
信仰してる人が大して信仰がないんですよ
即神仏に想いを馳せたらいいですよ >>397
詳しくありがとうございます。
挿し木、思いもしませんでした。いい考えだと思います。
例え失敗しても出来るだけのことはやった、こう思いたいです。 オカルトか悩みましたが、こちらで質問させて下さい。
某神宮と某神社と某お寺の授与品を南向きの高い棚に一緒に置いてました。
某神宮だけがやたら落ちるので、東向きの高い棚に移しました。
その後、別の神社の授与品（お箸や土が入った袋）を面積が一番広い部分を下にして置きました。
某神宮のステッカーをなんとなくその袋の上に置きました。
数日後、神社の袋だけドサッと音を立てて下に落ちて、神宮のステッカーは棚に乗ったままでした。
誰も触れず、地震も発生してない。袋も立てかけず安定した状態で置いてたのに、なかなか謎めいた事が起きたなと思いました。
これは家にその神宮関連の神様がいらっしゃると考えられるのでしょうか？
今は東向きの棚は神宮だけにして、南向きの棚も物は何も落ちない状態が続いてます。 金銭融通の一陽来復のお札があちこちの世帯で一斉に落ちた年があって、その年にバブルはじけた
なんかあるんだろうね 小1000円
中1400円
大2000円
神宮大麻の値段は大体相場的にこの辺なのに
神社によってはこれ以上の値段のとこがあるので
私欲臭を感じ、参拝してて気分悪くなる、来なきゃ良かったと思う >>405
”一陽来復”を検索するとサジェスチョンで“落ちた場合”って出てくるくらい、
そういう現象が有名みたいですね。
一体何が起きようとしてるんだろう。 >>406
仕方が無い。
そうしないと神宮大麻の売り上げのノルマが達成できないのだろう。
ノルマは各神社の実際の配布数より多いのが普通。
こうやって数百億かかる式年遷宮の費用が捻出されているのだ。 >>408
ノルマねえ、一般人が知らない暗黒面がいろいろありそうですねえ >>404
授与品類を家に置いてまだ日が浅いなら、
しばらく以下のような事柄の変化に注意して様子を見てはどうでしょうか
・自分や同居人の健康状態。睡眠、体重、食事(飲酒や偏食、極端な量、頻度の増減)、気分の変調など
・人間関係。口論やトラブルなど
・お金関係。以前はしないような浪費とか急に気が大きくなって無謀な買い物や契約をするようになった、詐欺に遭ったなど
・何か祈願中で受けたものなら、その動向
・それ以外の自分や同居人の性格や行動の変化
その他何でも気がついたことはノートやスマホに記録して、
1ヶ月後、3ヶ月後、半年、1年位の単位で見直します
客観的に良くなっているといえるならそのままお祀りし続けていいと思いますが、
逆ならお返しした方がいいでしょう
自身の変化はなかなか正確に判断しにくい部分があるので、
忌憚なく意見してくれる友人がいたら率直に聞いてみるのも
いいと思います
神様や眷属がどうとかにはあまりとらわれない方がいいと思います
もしネット越しにわかる観てやるという人がいたら逆に警戒してください 追加
今はまだ様子見でよさそうに思いますが、ゆくゆくは
一箇所に安置する授与品は一つの寺社のものにまとめた方がいいように思います 仏教の護法善神に、博打における成功を祈願するのはどうなのでしょうか？
普通に考えると、仏教は欲望を制御する宗教なので、欲望の権化である博打には
否定的な姿勢を持っているような気がします。
ところが「兜町の風雲児」と言われ、仕手筋のボスとして活躍した加藤暠氏は、
とても熱心な聖天信者で、更に全国の神社仏閣に多額の寄付をしたという話を聞いて、
護法の善神に祈願してもいいのかな？と疑問を抱きました。
在家の仏教徒が守るべき戒律、「在家の五戒」にも不博打戒は入っていないし、
もちろん推奨するようなことはないでしょうが、容認はしている感じでしょうか？
だとしたら、成功するかどうかは別として、株や為替、競馬や宝くじ等のギャンブル成功
を仏天に祈願しても問題はないでしょうか？
株式投資を少しだけやっているので、自分が信仰する仏教系の稲荷神に祈願してみようかなと思い、
こちらで質問させていただきます。よろしくお願いします。 天部は動機の善悪に関わらず、願いを叶える
だから、願う方で仏法に背く願いをしないよう慎まねばならないと聞いたことがあります >>413
さっそくご回答ありがとうございます。
なるほど。天部は多少仏法に背くような願いでも、叶えられる時は叶えてしまうんですね。
実際、そういう願いを叶えてもらったとしても、それによって功徳を浪費してしまい、
末路は良くなかったりしますもんね…
私は仏法に背く祈願はしたくないのですが、やはりギャンブルは仏法に背く行為でしょうか？ ギャンブルはお金を得る手段ですから、得たお金で何をするかが大切だと思います
親孝行したいとか、社会に役立つ事業を立ち上げたいとか、お金が欲しい動機が
善なら手段はギャンブルでも問題ないと思いますよ
ただ、ご利益のお礼はきちんとすることと。この点は天部は厳しいと聞きます
遊興費が欲しいとか、的中の快感からギャンブルに勝ちたいというのなら、
動機が悪ですから、悪銭身につかずで、一旦勝っても最後は失うと思います >>410
具体例を列記していただきまして、ありがとうございます。
こんなに書いて下さり、とても嬉しいです。
今の配置になって１ヶ月ほど経過してるのですが、
落下現象が止んだので、あれは何だったんだと疑問に思い、質問いたしました。
主観ですが、御祈祷で願掛けした内容が少しずつ私の望む方向に展開してると感じております。
悪い方向へ変化は今の所無いようなので、このままお祀りを続けて、気付いた事や変化を記録して、あとで見直せるようにしたいと思います。 >>415
御礼が遅くなってすみません。
ご教示いただき、ありがとうございます。
なるほど、確かに得たお金で何をするかの方が大事ですよね。
私もひと通り遊びは経験しましたが、今は神社仏閣にお参りしてる方が楽しいし、
じつはある想いがあって、世の子供たちの為の事業をしたいと思っています。
天部に祈願して御礼をしないと、その前よりひどいことになるとは聞いたことがあります。
礼を失することのないように、信仰をし、祈願をしてまいりたいと思います。
ご丁寧に教えていただき、どうもありがとうございました。 日蓮宗スレに書いたのですが、返答がないのでこちらに書きます。
---
日本のほとんどの宗派は、
来世については、阿弥陀如来におすがりすれば、浄土に行けることになっていると思いますが、
日蓮宗は、来世について信者にどう説明しているのでしょうか？
詳しい人教えてください。よろしくお願いします。 〇日、〇回忌とかで十三仏拝むのはようは輪廻から抜けて浄土へ行くための審判みたいのでOKサイン貰いやすくするためじゃん。それで先祖供養の仏壇での勤行？に毎日十三仏の真言とか入れてたのだけど、
そもそも宝篋印陀羅尼を7回となえれば極楽浄土へ行けるし、例え今地獄にいてもそれで極楽浄土に行くことになるみたいな記事見かけたんだけどマジですか
だったら十三仏唱えるより宝篋印陀羅尼を7回入れた方が確実ってことなんですかね？ 日蓮宗と密教各派の、できれば僧籍にある方の
目につくように上げておきますね
陀羅尼に関しては在家が師僧からの正式な伝授なしの知識や条件で唱えても
期待する効果が得られるどうかは大いに疑問が
残るのではないかと思います
それゆえ在家勤行次第には掲載されてないのでしょう
個人的に思うのは、追善供養は故人が生前の罪障から逃れるためのいわばズルの手段ではなく
後世の修行の後押しのような感じになるのではないかと思っています 追加
『〜〜というのは本当ですか？』
というような質問の場合、その疑問が生じた背景を回答者が推察しやすいように
ソースや引用元をなるべく併記しておくといいと思います
例えば>>419なら記事そのものですね
どういう立場の人が誰を対象にどういう目的で発信した情報なのか
だいたいでも推察できる方がレスがつきやすいでしょう
なお、発信元が伝統仏教や神道関連の有資格者でない場合は、
>>3も一読ください 縁切りと縁結びの神社に行った数日後に疎遠になっていた人と再度繋がれました 特にこの人とのご縁を望んだ訳ではないですが 嬉しい再会です この場合すぐにお礼参りに行くべきでしょうか？ >>423
祈願の内容によると思います
具体的に相手を特定しないお願いのしかたをしていて、
その人との接触(のしかた)にあなたがご霊験めいたものを感じるなら数日前の祈願と関連があると考えていいかと思います
その場合は可能な範囲で近いうちに参拝されて、思うところを素直に申し上げれば丁寧だと思います >>1
竹内神道についてご存じですか？
古神道の極秘口伝です。
わたくしは神道に興味があるもうで
竹内神道の極秘口伝を
より多くのひとに
弘めるために
Twitterや掲示板で
三年間にわたり毎日
どこかしらで
発信しています。 随分前に、武道の道場に通っていた時に嫌がらせというかいじめみたいな行為を受けていて、
前々から信じている将門様に頼んでみようと思って、神田明神と首塚にお参りしました。
首塚で「意地悪がなくなるように」と祈ったら、その数日後、本部の会長にいじめが発覚し、
会長が激怒してその数人を退会処分にしました。
ただ、その後私自身も体調を崩して、結局その道場を辞めることになりました。
祈願が叶ったのはいいのですが、上記の祈願は呪いになってしまったのでしょうか？
私をいじめていた数人の事を呪ったわけではなく、ただ「再び心穏やかに練習できますように」
と祈っただけなのですが、その数人が脳裏にあったことは事実です。
自分では呪ったつもりは全くないのですが、でもその後私も体調を崩したところを見ると、
やはり呪いになったのかと思います。
こういう場合は、将門公の首塚に御礼参りというか願解きはどのようにしたらよいでしょうか？ >>428
直接相手の不幸を願っていないのなら、呪いにはなっていないと思いますよ
本部の対応からすると、客観的に見ても卑劣な行為があったのだろうと推察します
理不尽な目に遭っている最中でも相手への呪いにならないよう、自身の平安だけお願いするように注意されたのは素晴らしいと思います
その後の体調不良に関しては、偶然なのか、あるいはあなたの自発的な罪悪感のなせるものなのかはわかりませんが(客観的に非がなくても自責傾向を持つ人はいます。幼少期の環境などに成人後も影響を受けたりします)、
もし今あなたの生活が充実しているなら稽古をやめることにらなったのも含めて結果的には吉と受け取ってはいかがでしょうか
加害者の行為が露わになり適切な処分がなされたので、あなたの祈願は成就しました
よって今からでも神田明神と首塚の両方にそれぞれ経緯・結果ご報告とお礼、これにて祈願を解きますという宣言をしに参拝されるといいと思います
祈願時と同程度か気持ち上乗せした額の奉納をするといいでしょう
同時に体調の件で不安に感じていることも率直に申し上げていいと思いますよ >>429
ご回答いただきありがとうございます。
確かに将門様の首塚で祈った時、相手のことはちらりと脳裏にはよぎったのですが、
特に相手をどうこうしてくださいというような祈り方はしていないので、大丈夫ですね。
安心いたしました。
なるほど、あの騒動で自責の念を持ってしまった点はあるかもしれません。
それが体調不良に響いたのかもしれませんね。
遅くなりましたが、神田明神と将門公の首塚に御礼参りに伺おうと思います。
経緯結果の報告、御礼、願解きですね。あと、お供えも。
ご丁寧に教えていただき、誠にありがとうございました。 素神は宇宙を総括しておられるが
老祖は北極星神界を総括している
天照大御神は太陽神界を総括しておられるが
月照彦神は月神界を統括している >>419
はい。まったくその通りです。
宝篋印陀羅尼を書写して礼拝供養していた者は罪障も消滅する。
また、子孫が亡き先祖の名を唱えてからこれを7回読誦すれば地獄からも救い出して極楽浄土へ導けるとあります。
あまり過剰な期待もどうかとも思いますが...、
「ヨシ!やってみよう」という方については、もちろん大いに結構かと思います。
良いと言われていることは積極的に取り込むこともありかと。 医療大麻解禁早ければ来春成立
「使用罪」創設に賛成多数 大麻の厚労検討会、医薬品は是認
厚生労働省の検討会は11日、大麻を中心とした薬物対策の在り方について報告書をまとめた。 現行の大麻取締法に規定されてない「使用罪」の創設について、賛成意見が多数示されたが、報告書には反対意見も明記された。 検討会は大麻を原料とした医薬品の国内使用を認めるべきとも提言。厚労省は審議会でも検討を重ね、早ければ来春の法改正を目指す。
https://news.yahoo.co.jp/articles/23efc5efdf6a631ea94fcb1cdd8cad1651e6ae58
医療大麻特区を先行で実現させよう
例えば大麻神社を医療大麻特区区域にするなど
伊勢神宮内に医療大麻薬局堂を設けるなど
法隆寺に医療大麻薬局堂を設けるなど
日本国憲法第94条で地方公共団体による医療大麻特区政策が、国政を通さなくても可能になってます（UNGASS2016や東京ルールズと呼ばれるもので政府が採択した政策で政府の大麻特区各自で作っていいよという承認はすでにされている） 神社で柏手する時、
①音が吸収されるかのように小さな音になる時
②驚くほど軽やかにパーンと音が破裂する時
③打ち損じの如くテキトーな音がなる時
があります。
②は良い印だと思うのですが、①は良くないのでしょうか？ >>434
あなたが何をどうよい・よくないとおっしゃっているのかわかりませんが、
柏手は手のひらの内側にごく少し空洞を作るようにして打てば
ほぼ安定した音が出ますし、
その他近くの構造物など物理的な条件で音の反響の差が
多少出るかと思います
もし祈願内容の是非を占う意味で柏手の音で判断されているなら、よく礼拝してから御神籤を引く方がずっといいと思います…
それ以外の何かオカルト的な意味合いでこだわっておられるなら、テンプレを一読の上改めてご質問ください 以前、身内が亡くなった時に棺にお寺で貰った紙札を副葬品として入れて火葬しました
紙札には御影が入っていました
これはマズかったでしょうか？
このままで大丈夫でしょうか あなたが思いを込めてしたことなら、み仏も怒らないと思います >>437
どうもありがとうございます
気持ちが少し楽になりました >>436
御影が仏菩薩明王や祖師ではなく
神様の類、○○天様、荒神・稲荷・龍神・天狗様などなら
忌中はお祀りなど遠慮すべきでご遺体と一緒にされたのは失礼に当たるのではないかと思いますが、
もう今さらどうこうできませんので次からはお札は(仏様でも全て)
いただいた寺社の納札所にきちんとお返しするようにされた方がいいと思います 功徳を積めば罪障はその分割り引かれるものなのでしょうか？
西村博之氏などは2チャンネルを創設し、その恩恵に我々も預かっていますが、
一方で口業を積み過ぎているような気がします。
報いがあってもよさそうですが、今の所、我が世の春を謳歌しているようなので、
積んだ功徳で罪障を帳消しにしているのかな？と思われます。
寺社板の皆さんは如何思われますか？ 地方の神社へ遠隔祈祷をお願いしました 願いを詳しく書いて送るようにと記載がありその通りに 返礼品が送られてきて｢無事祈祷は終わりましたがこの願いは今微妙な時期です｣から始まり 案に叶いにくい焦らないでというような 手紙が添えられてました
自分は神への祈祷をお願いした訳で宮司さんからの助言は聞きたくなかったです しかも叶いにくいなんて宮司さんが分かるものなのか とちょっと疑問に思いました 宮司さんは祈祷中に内容によって何か違いが分かるものなんでしょうか？ その宮司に聞かないと本当のところはわかりませんが、普通、宮司の個人的意見は書かないと思いますよ
ご祈祷後におみくじをひいたとかじゃないですかね
それなら「ご祈祷後にひいたおみくじです。参考にして下さい」って現物を同封してるほうがまだ納得できそうです
祈祷の種類がわかりませんが、例えば鳴釜神事はその音で清め祓うと同時に、音の大小や高低で吉凶を判断もしますから、祈祷中に願いが叶いやすい・叶いにくいの判断ができることもあると思いますよ >>444
祈祷したという事実が大事なのであって
折り返しの言葉にポジティブネガティブを感じて評価することはしないほうがいいです
そこは言われたこと含めて質問者さんがポジティブに見れば済む話です
気に入らない感があるなら他でまた祈祷したらいいだけです
何でもそうですが合う合わないはありますよ >>445
おみくじ同封ならまだ納得出来ました 宮司さんはホームページを見る限りご高齢のお爺様で 正直お節介な印象を持ちました 鳴り物系は使わない神社ですし 私の生年月日も記載していないので 何なんだというのが正直な所です
>>446
今 微妙な時期です 叶いにくいでしょう
という文言をどうポジティブに捉えれば？ 祈祷してもらってこれから頑張るぞって時に叶いにくいと助言のつもりのコメントもらってご立腹って感じなんだろうか
焦らないでって事を伝えたいならそれだけでいいのに金払ってそれ叶えにくいからってわざわざ言われたら不快になるのもわからんでもない
サイトもある所なら問い合わせページもあるしどういうつもりなのか問いただすのも出来るけど、高齢者のお節介を解釈しようと積極的に相手に関わると余計に不快感のスパイラルに陥る経験しかないので
納得出来ないなら別の所に祈祷お願いするなー自分なら 実在の人物を神として奉る神社、(恐らく)空想上の者を神として奉る神社の二種類があると思います。
参拝するにあたり、心掛ける事や願い事に違いはあるでしょうか。 実在した人物を神格化した神様
自然（現象）を神格化した神様
鳥居を潜るということは神域に足を踏入れるということですので、確りと一礼をした上で（声に出さなくても結構ですが、）「お詣りさせていただきます」と心の中で思いながら神様に対し失礼無き様、また畏れ入りますといった姿勢でお詣りされます様、宜しくお願い申し上げますm(._.)m
また神社とは日常から逸脱し誠心誠意お務めをする場であり、お願い事は叶えていただくものでは無く、自ら叶えるものです（何故なら、神様はアナタ自身の中におわしますので…）信じるか信じないかはアナタ次第です…(-人-)アーメン >>450
どちらも神格化されて祀られておられる以上、人智では計り知れないご威力をお持ちですので
よい参拝をされたいのであれば、そういったことにはあまりとらわれないで素直な気持ちで臨まれることをおすすめします
特に祈願を持って参拝されるなら、お書きのような表現自体が多少なりとも失礼に当たる場合もあるかと危惧します 関東で楠木正成公楠木正行公を祀る神社はどこですか？ 知人が仏門に入ることになりました。
それほど親しい関係ではないのですが、得度式に呼ばれています。
得度式の際にはお祝いとして金額を包むと聞いたのですが、
いくら位包めばよいでしょうか？
何度か会っただけの関係なので、1万円を包もうと思っていたのですが、
今ネットで調べたら3万円が相場ということで吃驚しています。
得度式のお祝い金は、1万円では少ないでしょうか？ ネット情報は大雑把ですから、真に受ける必要ないですよ
貰う人と渡す人の関係性、地域、お寺の規模、宗派、お祝いを渡す人の年齢や経済状況で金額は変わります
あなたが1万円お祝いをしようと思ったのなら、それが答えです
ただ、得度式に出席するなら、お祝いの料理が出たり記念品があったりして、お祝い以上に負担をさせてしまう可能性がありますので、共通の知人に聞いてみるなどして相場となる金額を考える必要があると思います >>456
どうもありがとうございます。
ネット情報はあまり真に受けない方がいいですね。
得度式というものに初めて参加するのでよくわからなかったのですが、
お祝いの料理や記念品が出るとしたら、親しいかどうかは別にして、
それなりの金額を包むのが礼儀かもしれませんね。
共通の知人にメールしていろいろ打ち合わせたいと思います。
ご丁寧に教えていただきありがとうございました。 神社を探しています
・場所、名前は不明
・平たい土地、かなり広い？
・敷地内の建物は小さいものが点々とある
・お祈りをするときの順番が複雑
お祈りの順番
スタンプラリーのような感じ？
敷地内に複数箇所のポイントがあり、1から順に回っていく
順番を間違えると最初からやりなおすのが基本
時計回りなどきれいな並び方ではなく、例えば一箇所目は中央から南西だけど二箇所目は真北、三箇所目は一箇所目の裏手…みたいな感じで順番と場所がややこしい
これしか思い出せないのですが、わかる方いますでしょうか？
新興宗教の施設等では無かったとおもいます(親がかなり嫌っていたので) 昔から気になってたことなんですけど、神様って何色なんでしょうか？
神様は実態なんてないとか色々あると思うんですが、子供のころに神社の本殿から後ろに、橋みたいなもので繋がってる小さい社みたいなものから黒い手が出てるのを見ました。
あれは神様なんでしょうか？もし、神様の色を知っている方いましたら教えてほしいです。 よくわかってないが息災・増益・敬愛・調伏・鉤召の五種すべてに通じて効験があるのって愛染明王だけなの？ >>436
中には、棺に入れる専用の祈祷札というものもあります。
がしかし、そうではない入魂された祈祷ものについては、
不要の際にはすべて発遣して魂抜きをしてからお焚き上げをするものと思われます。
つまり、入魂されたまま火にくべるというのは大変マズイ行為かと。
ただ起きてしまった“うっかりミス”は止む得ないことなので、
手を合わせて誤るしかないです。
わざとでないならば問題は起きないと思います...。
>>441
すべては死後、
来世で清算されるものと思います。
プラマイ計算という都合のイイ結果はあまり期待できないかもしれませんね。
良い果報のプラスはそれとして、
また、悪い果報のマイナスはそれとして
シッカリと与えられるのではないかと...。 >>460
複数の視えるという人が同じものを視て、違うようが視えることがあるようです
物理的法則によらない現象ですから再現性はなく、また各人の主張に一定性がないのです
よってそのような事柄に関してはあまり固定観念を作らない方がよさそうです
また、霊視のように思える体験が必ずしも益をもたらすとは限りません
「その後どうなったか」の方がはるかに重要だと思いますので、今後また不思議体験をされた場合はご自身の周囲などに注意されてください
テンプレも参考にしてくださいね 近くの寺にピラミッド型に墓を集合させたものがあるのですがあれは何という名前なんでしょうか >>465
お寺の境内で時々見かけますね
管理する人がいなくなった古い墓石を移動して
供養塔にしているのではないでしょうか >>466
明確な名前はなさそうなのですね
回答ありがとうございました 春に父を亡くし、遺品整理（服や着物など）を四十九日がすんだら
取り掛かろうと思っていましたが、今は初盆がすんだらに気持ちが変わっています。
しかし初盆が過ぎたら１０月の誕生日がすんでから、そして一周忌を終えてからに
ずんずんと先送りしそうな気がしています。
気持ちの区切りをどうやったらいいでしょうか。やはり一周忌を終えてからの方が
いいのでしょうか。 思い切らないとどうしようもない気がします。初盆を終えてからでも
構いませんか？
家が賃貸だと、明け渡し期限を考慮してどんどんと処分した、感傷に浸っている時間もなかった、
と話していた人がいます。 結局、私が思いきれないだけでしょうか。 >>468
一連の手続きやらが終わってしばらく経ってから
時間差で喪失感が来るのは、葬儀あるあるですね
すごく普通だと思います
気持ちな整理や癒しにかかる時間は個人差が大きいので
年季や記念日にとらわれず、あなたの自発的な自然な
気持ちに任せておいていいと思いますよ
キューブラー・ロスの悲しみの5段階(実際には
前後したり飛ばしたり、人によって色々ですが)というのがあり、
お父様とのお別れをあなたの中できちんと昇華
していくことが大切ですから、自分の今の状態を
親しい友人のような目線で受け入れてください >>469 さん
早速のレスをありがとうございます。
処分を始めようか、初めてもいいかなという気持ちを大切にしようと思います。
初盆がすぐですので、それを終えてから考えてみます。
ご親切なご回答、本当にありがとうございました。 お礼参りは、どれくらいの頻度で行ったらいいですか？
2月に参ってから行ってません。 >>471
諸々の条件で幅広く個人差が出る問題だと思いますので、
一概にこれと決められません
あなたのその神仏様に対する感謝や誠意と、
この先長くお詣りを続けられるようにするために無理のない
頻度との間でご自分でバランスをとってください
ただし、祈願の際に「もし叶ったらこれをします」というような事を念じていて祈願成就したなら、
その通りにした方がいいでしょう 賃貸なんだけど、玄関の横の通気口みたいなところに置いてあるコップが気になる。
飲む用ではなくてお供えするような感じのやつ
特に困った問題が起きているわけではないけどとりま気になる
・何用なのか
・洗って日本酒でも入れて元の場所に置いていいのか
誰か教えてください 産土神社と言う存在を知ってからちょくちょく行ってます。御札を全部で三枚位買おうと思ってんですけど、100円均一で売られてるようなフォトケースに御札を入れて壁にかけようと思うんだけど、ダメですか？
写真を入れて飾るようなあのフォトケースに。
タバコを吸うので、御札を剥き出しで、ただ単に壁にかけるような簡易神棚？はなんか嫌なんで、
ガラスケースで囲われあフォトケースに入れたいんですけど失礼になりますか？ >>460
神格的に高い存在というのは色彩で例えるなら白。
明暗では明るい空間。熱では冷たいもの。人というよりも人でない存在。
空気の対流がよくて流れている水や空気などに感じるもの。
明らかに黒や黒い色の手ではない。
黒い色をしているのはあまりよくないものが多い。
寺や神社といっても色々で立派なところもあれば形式的に神職を引き継いでいる
だけの神社もあるので、
神官としてまともな対応してなくて、良くないものがうろついている場所も多い。
ひとの強い怨念や思いはそうであるが故に束縛される為、その場所に残留する。
当方は中途半端な神社に行ってそこに漂う悪霊のような幽霊に遭遇する事もある。
そういう場所には近づかない方が良い。 >>473
借りている部屋のオーナーさんか管理会社に聞いてください
>>474
あなたがお札をいただく目的は何ですか？
ダメとは何がどうダメという意味ですか？ >>476
>>474です。
フォトケースだと神様に失礼になるのかなと思って。 あと、神宮大麻みたいな紙の御札と木で出来た御札の違いは何ですか？ 祈祷札って言うのかなあれ？
ちなみに神社名が書かれた紙の御札は1000円で木で出来た御札は2000円でした。 >>477
箱宮を例外として、本来的にはお札や護符の類はガラスやアクリルで包んだり封じたりしない方がいいと思いますし、
当スレとしてもあまり変則的なお祀りのし方はおすすめできかねます
神道では清浄を尊ぶのであらかじめ不浄になるとわかっている場合は、
お札ではなくお守りで持っておかれる方が神様に対して失礼がなくていいと思います
あなたの心や普段の行いが真っ直ぐに神様に通じていれば
お守りでもご加護いただけると思いますよ >>478
確実にはその神社で聞いていただきたいですが、
神と木の違いでご加護に差が出ることはないと思います
祈祷札は祈祷を申し込んだ人がいただけるお札です >>479-480
そうですね。紙と木の御札の違いは御札を購入する時に直接聞いてみます。 出来れば御守りより御札の方が良いんですけど、どうしようか。
普段、自宅で寝転びながらテレビ見たりスマホしたりする部屋に御札を設置すると、御札の真下で寝転んでくつろぎながらタバコを吸い、スマホポチポチするのも失礼と言うか監視されてる言うかちょっと気になるしとりあえず御守りでもいいかなw
もう少し悩んで決めます。
ありがとうございます あと、自分の行ってる産土神社は神様の気が強いのか鳥居をくぐった辺りから気が身体に降りかかって来るんで(自宅近くの鎮守様は気を感じないんで今は行ってない)、素人の自分には気になる事も少しあって質問したい事もあるんですけど、また気になる事があれば質問しに来ます。ありがとうございました すみません。色々気になる事はあるんですけど質問ついでにあと一つだけ教えて貰えたらと思うんです。
産土様の気を感じ出した訳ですけど、自分には霊感だとか神様の声が聞こえるとかその類いの能力がある訳ではないんです。
気になるのは気を感じ出したその先のステップには何があるんだろ？とか声が聞こえたりするんだろか？と色々と妄想してる訳なんですけど、真剣に神様の事を知りたいと思う訳でもなく、興味本位だけでそれ以上の事に素人が関わったり興味を持たない方が吉な気もして。。
YouTubeやネットの状態を見ると、普通の女の子みたいな人が「神様の声が聞こえた」「神様にああしろこうしろと言われた」みたいな事を言ってるYouTubeチャンネルなどがありますけど、
その一方で、神様のサインだとか声が聞きたい、何かしらの現象を求めたりすると「神様のフリをした存在が関与して来て惑わすから危険」と言ってたりする人達も忌ます。
やっぱり素人の参拝者は深入りせずに神様の綺麗な気を受けて感謝だけして、出来るだけ自分の心の中を綺麗にする事を心掛けた方が吉なんでしょか？
それ以上の事を求めたいならキチンとしたプロの指導者に指導して貰った方がやっぱいいですよね？
体験も何もなくネットの知識だけなんでそう言う事は全く分かんないです。 >>483
「YouTubeやネットの状態を見ると」←間違えました。
「YouTubeやネットの情報を見ると」でした >>484
すみません。こう言う質問しようか迷ったんだけど、この類いの質問は他でしてみます。
YouTubeかどこかで。ありがとうございました >>486
申し訳ありません、読むのが遅くて締めてしまわれたようですが、いちおう残しておきますね
>>483の内容について、現時点ですでに留意できておられることは、
シンプルに素晴らしいと思います
ご覧になっている動画の内容は存じませんが、たしかに霊能のような体験を
求めて神社仏閣に参拝したり行のようなことをする人は
一定数いるようで、
しかしおっしゃる通りそれが必ずしも本人の健康や人生にプラスになっておらず、
かえって周囲から距離をおかれて孤立してしまったり、本来大事にすべき学業、仕事、
人間関係などに支障をきたすようになってしまっていることもあるようです。本末転倒ですね
ですから、修行のようなことを始める場合は最終的な目的をはっきりさせておかなければ
途中で迷走してしまいがちです
とどのつまりは「あなたはそれを通して何を達成したいのですか？」ということです
手段が目的になってはいけません
そういった意味で、お書きになったことには全面的に同意します
尚、スピリチュアル関係の自称の肩書やプロ(神職、僧侶資格)を詐称する者
には十分気をつけてください
不明な場合はどうぞこちらで質問してみてくださいね >>487
すみません。全然遅くないです。忙しい所すみません。
素人が興味本位で変な妄想して本末転倒にな結果になってからではヤバそうだし怖いです。
とりあえず今は変なモノを求めたり妄想したりせずに神様に感謝だけしながら自分の中の悪い感情などを修正するようなお参りに専念しておきます。修行みたいな本格的な事までは考えてないんで。
あとキチンとした社会生活しながら。
質問しといて良かったです。なんか少し軽くなったと言うか迷いが取れた気がします。
YouTubeは人気してるYouTuberだから大丈夫だとかみたいな先入観で試聴せずにいつも距離を置きながら見てますけど気を付けます。
どうもありがとうございました。 >>483
元々寺社というのは立地条件が特殊でその雰囲気を感じる程度なら問題ないと思うが、
日本は海外ほど地形的に恵まれていないので全てが良い場所とは限らない。
西洋の古い教会など巡礼地は環境的に強いのでネットで写真を見るだけでも気分が良くなる。
そういう場所を用いて教会音楽を演奏したり建築形状を工夫した空間をつくってるのが
キリスト教の教会。
本来はそういう場所に行って帰ってくる習慣そのものが巡礼のスタイル。日本も似たような
もの。良い場所を参拝巡礼するのであれば問題はないと思う。
普通の生活をするならそれ以上のことは触れないほうが良いし、そこから先は専門職の領域
なので普通は避けるほうが無難。スピリテュアル系youtuberも色々いるだろうが、
動画サイトは金儲けの手段だからまともな人間がいるわけない。宗教宗派は本来は非営利
事業、非政府組織が基本であり原理・原則だから広告する必要もない。
あなたがそうした宗派の活動に協力したいならボランティアをするのが一番近い道。
その先に何かあるかは人による。家族やその人によって違うし、気を感じるなど話ではない。
本当の時は、本人が死ぬ思いして、失うものが身一つ以外なにもなくなってしまって
そのときに初めて気づいたりする話。
三輪明宏さんも性同一障害のような厳しい体験があったから生死をさ迷う事になり今がある。
僧侶になる場合だって厳しい話がある。覚悟が無いなら止めろというだけの話。 >>489
ありがとうございます。やっぱりその先の事には興味本位だけの素人が踏み込まない方が無難でよね。なんか素人でも何となくヤバそうな気がします((ﾟ□ﾟ;))
質問したい事が結構あるんですけど、あと少しだけ教えて貰えたらと思うんですけど、
「本当の時は、本人が死ぬ思いして、失うものが身一つ以外なにもなくなってしまって
そのときに初めて気づいたりする話。」
↑↑
これって何に気づくって意味ですか？中途半端な気持ちで霊的な世界に興味を持ってた事の甘さに気付くって意味ですか？
あと今はお参りに行った時に、祝詞と言われるモノをあげないでただ単に「祓いいたまえ清めたまえ」と繰り返し心の中で唱えながら境内を20～30分歩きながら綺麗な気を身体に浴びてるだけなんですが、
素人が祝詞を覚えて唱える訳だけど、なんかヤバいですか？ヤバいと言うか更に一線を越えた領域に近づく事になるんでしょうか？ あと、今は気を感じ出した程度ですけど、この先もお参りを続けていき何年か後位に夢で神様を名乗る声が聞こえたりだとかお参りの最中に変な現象や声などが聞こえたりする可能性もありますか？
もしそう言う現象が起きたとしても取り合わないでスルーするのが吉な気がするんですけど、
スルーした場合なんか変な怒りを買わないですかね？
そんな現象がなければそれでいいんですけど、YouTube見てるとプロでもない普通の子達でも声が聞こえただの言ってるのを見るんでちょっと気になります。 すみません、さっきお参りに行って直接聞いてみたんですが、御札三枚買ったんですけど、木で出来た御札2000円のやつは壁に立て掛けたりする御札だそうです。
紙の御札は神棚などで祀る御札だとか言ってました。
あと、思ったんだけど質問してた「夢で声が聞こえたりしないか心配」とか言ってた質問なんですけど、自分の妄想が酷いだけな気がして来ました。
お参りする時の心掛け次第でそう言う類いの心配はしなくても第な気がして来ました。
すみません変な質問して。
ありがとうございました。 >>491
489で書いた者だけど、個人的な体験としては声について分析したことがある。
昔、長時間録音機材使い誰も居ない部屋の音を記録してヒトの声が録音出来るか
実験した。結果は本当にヒトの声が記録された。
その後デジタル分析してその音声の音としての物理的特徴まで詳細に解析した。
今でもそのデジタルデータは保存してある。
結果から言うとそのような現象は存在する。ただ危険なので安易に関わるべき
ではないと思う。
>もしそう言う現象が起きたとしても取り合わないでスルーするのが吉な気がするんですけど、
>スルーした場合なんか変な怒りを買わないですかね？
幽霊は悪質であれば怨念が強く、思いが強いが故にその場所に留まるから、
時間的・物理的に離れれば問題にならない。
我々が遊び半分で不用意に現地に近づかなければよいだけ。
善なる存在であれば悪質な事をしないから心配しなくて良い。
>中途半端な気持ちで霊的な世界に興味を持ってた事の甘さに気付くって意味ですか？
そういうこと。僧侶の修行などは今風にいえば山岳遭難時の特殊部隊の訓練の
サバイバルのような事を山で行う。制限された閉鎖空間で知力体力極限まで
試される訓練もする。冬の水行や千日行などはその良い例。
寺も神社も同様だが、そもそも宗教家は訓練してライセンスを取得し職業上
ヒトの生と死に関わってる業種。
体力、精神力、経験がないと危険。 >>493
ありがとうございます。
霊的な存在の声まで録音されてたとかヤバいですね。
ちょっとそんな領域は自分には無理です(怖)
やっぱ生半可な気持ちで興味を持つような世界じゃないですね。
千日の比叡山の行者さん達とか本物の宗教系の人達とスピリチュアルYouTuberの人達が良くやってるような「あなたも龍神と繋がれる」だとか「あなに幸運が」とか言って波動送ってる人達とはまた別モノなんですねやっぱり。
前にも書きましたけど、奇妙な現象を期待したり変な欲望をなどを持たない普通のお参りを心掛けるようにします。
変な存在に憑かれてからでら遅いし(怖) ありがとうございました。 別スレが過疎ってるので再度質問します
お盆の時期が近づいてきましたね
質問なんですがお寺へ迎えに行くときに渡すお布施はそのまま用紙にお布施と書きますが
棚経に来てお経を読んでもらった後に渡す用紙にもお布施と書くんでしょうか？ あのあの連呼暴露サイト
ログ tv-jittai.blog.jp で検索
動画は消えちゃったけど日付時間までログ撮ってあるので探せば見つかります
徹子の部屋 木村昴 （ジャイアンの声）
あのあの連呼 動画
https://m.bilibili.com/video/BV117411C7ve?from=seopage
こんな感じでログを追えばソース（証拠）がみれます https://livedoor.blogimg.jp/denkyupikaso-zmh0yccg/imgs/e/9/e91cb532.png
オリンピック組織委のあの自殺ともつながってます
このサイトは政治家から芸能人、元皇族（竹田）まですべて晒してあります
動画
https://twitter.com/akasayiigaremus/status/1422079087560904704
tv-jittai.blog.jp
はっきしいうと報道やテロといったものはこうしてリンクしているのです。
だからイルミナティカードのようにその瞬間テロ現場を撮影できるのです
つまりヤクザが絡んでます
クレジットカード番号も文字予測変換（電通）で盗み見られてるぞ
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>497
渡すときの挨拶の仕方があれば一例で良いので教えてください >>498
「お布施 マナー」などで検索すると例文がいくつか
出てきますので、ざっと頭に入れておいて
自然な流れでその場でしっくりくるものを適当に言うので
いいと思いますよ
毎回同じなのも不自然ですし、葬儀ではないのでそこまで
形式にとらわれなくても
今なら気温や天候など雑談ついでな感じでもいいのでは、と(若干お坊さんの人柄にもよりますが)
例: 「今日はお暑い中ご丁寧なご供養をいただき、どうもありがとうございます。また次回もぜひよろしくお願いします。」
(とか言いながら○○も喜んでいると思います、など故人のエピソードとまじえたり。たぶんお坊さんの方からも自然に話題ふってくるかと) >>499
ありがとうございます 参考にします
もう一つ質問なんですが新年とお盆にお寺へお布施を持って行くのですが毎年のことなんですが本堂での線香のあげかたを忘るてしまいます
お盆ではお釈迦様に線香をあげその後ろにも線香をあげるところがありましたっけ？ >>500
すみません、ご質問がよくわかりません
もしあなたの菩提寺さん特有の習慣でしたら、檀家のお仲間か
思い切ってご住職さんに聞いて、今度はしっかりメモに残しておくのが最善かと・・・ 戒名に使われる字についての質問です
回出位牌の中にある、江戸時代のご先祖でまったく同じ日に無くなった男女（夫婦なのか兄妹なのかも不明）の戒名に「刹」の字が使われていました
あまり戒名で目にしない字が入ってるねという話を家族としたことがあったのですがこのような文字を使うのはどういうときなんでしょうか
ご存知の方がいらしたら教えて下さい >>502
｢刹｣の意味に｢寺｣や｢国土｣などがあり、浄土を｢浄刹｣、仏国土を｢仏刹土｣と表すこともあり、
戒名で｢刹｣の文字を使うことは、少なくともうちの寺では珍しくないような気がします。
浄刹（浄土）に往くことを表して｢刹｣の文字を戒名に用いるとか。 >>503
なるほど、仏教用語にあって戒名にも使われることがあるんですね
ちょっと刹の字に怖いイメージがあったのでずっと気になっていました
回答ありがとうございました 今日から盆入りでお寺へ迎えに行くのですがあいにくの雨です
お寺から帰ったら目印として庭の隅に火をつけ家はここだよと知らせるのですが雨が降ってるので出来ません
玄関下や物置の下なら屋根があるので雨が凌げます。良いですか？
送るときも雨が降りそうですが同じように玄関までは物置の屋根の下で盆花をさし茄子で作った馬を置き火をつけて煙を焚き送る
これで問題ないですか？ >>505
玄関前などでいいでしょう
物理的に不可能なのですから仕方がありません
いづれにせよ「これでいいのかな？」と不安な時は、
形式以上によく気持ちを込めて、可能なら言葉に出して
(今年はこちらに置きましたよ、など)ご先祖様と密に
コミニケーションを取られるといいと思います
必ず通じますよ
尚、今西日本は大変警戒を要する状態ですが、お住まいの地域の情報をよく確認されて、
外出時は決して無理のある行動はされないようにしてください
身の安全の確保＞＞＞お盆の行事 です お寺へ迎えに行くのは何時からですが？
検索したら13日の夕方とあります。具体的に3時から5時までとあります
午前中、今の時間帯にに迎えに行くのはおかしいですか？ >>509
こちらではあくまで一般的な範囲でしか回答できません
菩提寺さんの都合もあるでしょうから個別のご事情にかんしては
直接電話されるのがいいと思います 今日は16日で送り火です
送り火は必ず夕方5時から7時までの間にやらなければダメですか？
あと迎え火は雨が降ってたため玄関下で行いました。送り火は曇りなんですが雨が上がってそうで外で出来そうです
この場合、迎え火と場所が違ってしまいますが問題無いですか？ >>511
時間は薄暗くなってきたら多少ずれてもいいでしょう
場所も、庭と玄関先どちらでも構いませんよ お寺さんやお坊さんの内部事情に詳しい方がいましたらご指南ください
室内納骨堂の納骨位牌タイプを検討しています。
位牌の内側が空洞になっていて、お骨を粉状にして納めるタイプです
・誰がどういう方法で粉にするのか
・骨壷の中のお骨はすべて収まるのか
・収まらなかった余ったお骨はどうなるのか
リアルなお話を聞きたいです。
よろしくお願いいたします。 ウカノミタマノ大神が御祭神の神社があるんですが、稲荷神社ではないのです。
狛犬も狐ではなくて、普通の狛犬です。
これってどういう事なのでしょうか？
稲荷信仰の人がお参りしても問題ないのでしょうか？ 今度家を建て替えするにあたり、長年家で祀っていた神棚を神上式することになり、神社から出張でご祈願いただくことになりました。
その際にお渡しするのし袋の表書き、水引の種類、色は何を選べばよいでしょうか。
よろしくお願いいたします。 >>513
永代供養ビジネスは比較的最近からのものなので、寺社関係者の多いこちらでは回答がつきにくいかもしれません
申し訳ありません
おそらくそういった作業自体は業者が行うものと思いますので、現役葬儀屋スレなど？の方が早いかもしれませんね >>514
ウカノミタマが狐眷属を従える今の稲荷神のイメージと結びついたのは
平安期を少しくだってからなので、祭神名がウカノミタマであっても
稲荷社でない神社も存在します
また、現在の祭神名は明治期の廃仏毀釈を経て変更されたものも多いです
稲荷信仰をしていて他の神社を参拝してはいけないというルールはありません
むしろどの神仏様も敬って拝すべきでしょう
ただし、祈願はあなたが信仰されている稲荷神様にすべきでしょう >>515
表書は「御初穂料」でいいでしょう
水引は地方や神社によって意見が分かれるかもしれませんが
神棚仕舞い自体は弔事ではないので紅白で、またくり返していけないものでもないので蝶結びでも結び切りでもいいかと思います(神棚を新調して大きくするなど)
ご不安なら白無地の封筒でも問題ないと思いますし、依頼された神社さんに直接尋ねても失礼にはならないと思います 仏教は「輪廻からの解脱」をどう考えてるの？
仏教では「変わらない “私” という実体」は無いとされるよね？
「5分前の阿難」と「今の阿難」は、肉も骨も皮も心も微妙に違っているが、なぜ同じ「阿難」なのか。その理由は、「そのように仮に定めている」以上の意味は無い
決して、変わらない「阿難」という実体があるわけではない
この考え方でいけば、「悟ろうが悟るまいが、解脱とは何の関係も無い」と言えるのでは？
例えば阿難が最期まで悟れず、「 “私”（阿難） という実体が永遠に輪廻してしまう」と心配したまま死んだとして、その心配は完全に杞憂に終わるだろう
なぜなら、そんな実体など無いのだから
（だから悟りを開く意味はない、と言いたいわけではない。悟ることで、余計な心配なく死を迎えられるメリットはある）
また、もし舎利弗が悟りを開き、清々しくこのように思ったとしよう
「 “私”（舎利弗）という実体が輪廻することはないのだ！」
でもこれは、「悟りを開いたから」そうなったわけじゃなくて、輪廻する実体なんて「元々無かった」んだよね
一方で、舎利弗の後に生まれる特定の肉と皮を「舎利弗（の生まれ変わり）」と「仮に定める」ことは依然として出来るわけで（5分前の肉と皮と、今の肉と皮を同じ「阿難」と仮に定めるように）、その意味では舎利弗は悟った後も輪廻しうると言えるよね
無論、悟りを開いた舎利弗としては、それが「仮に定める」以上の意味が無いことを知ってるから、全く何も気にならないだろうけど
で、疑問なんだけど、なぜ仏教では、悟りを開かなければ輪廻から解脱できないとされているのか？
悟りを開くまで果てしなく生まれ変わりを繰り返し、何「劫」も修行を続けなきゃいけないとされているのか？
上に書いたように、悟りの有無と解脱の有無は無関係なのでは？
マジで疑問です！誰か教えてください！ 僧侶でもなんでもない路傍の石っコロの私見です
輪廻は阿頼耶識の働きによって否応なくくり返される、と説かれていると思います
「実は実体なんてないんだよ」と知識として知ってはいてもそれをしんから自力で
悟っていなければ(＝自我が消滅していなければ＝阿頼耶識の働きが止まっていなければ)、
やはり輪廻してしまいます
なので、「悟り」の境地は輪廻解脱には必須です
しかしそれを体験済みの上で私たちに解説し教え導いてくれる人はお釈迦様以来滅多といないので、
現代に生きる私たちはものすごーーーく集中して修行に専念しなければいけません(何劫も〜はそれを比喩的に表現)
では修行に専念するには何が必要か、というか何が障害となっているかというと、
これが我々と切っても切り離せない煩悩という厄介なやつです
非常に面倒くさい曲者野郎です
毎分毎秒この煩悩野郎に翻弄され続けて息つく暇もなくその日が暮れるだけの我々が
修行に専念できる環境、境涯に生まれるには、相当の徳を積まねばなりません
それで、大乗仏教ではとりあえず「煩悩持ったままでいいからさ、まず悪いことやめて善いことたくさんしよう！」
というスローガンのもと、悟りに至るホンモノの修行課程に進むためのプレスクールを受講します
こんな感じ？ >>517
ご回答ありがとうございます
お寺さんのやってる屋内納骨堂なのでここで聞いてしまいました。
> おそらく作業自体は業者が行う
やはりそうですよね...ご住職や僧侶の方が作業することはないですよね...
お話が聞けて参考になりました、ありがとうございました。 >>519
ありがとうございます。
もともと紅白の結び切りで考えておりましたので、それで準備しようと思います。 供養会や報謝の様子をYouTubeで生配信しているお寺さんのことを
寺院関係者の方から見てどう思われますか？
素人が良いと思う点は、お参りもなかなか行けないから、様子を定期的にYouTubeで見られるのは安心な気がします。
反面、映えを狙った祭壇が俗物的な気もするし都度お布施や卒塔婆代の勧誘があるだろうし金儲け主義なのかなと心配。 菩薩さまが守護にいてる人や菩薩の化身しか、神通力をかくとくできない？ >>518
ありがとうございます。
創建が667年なので平安時代より遥かに前だからですね。
貴重な神社に巡り会えて良かったです。 その創建年がホントだとしても（式内社なら可能性はある）、
当時からウカノミタマ神が祭神だったわけじゃないよ。
式内社で、記紀の神々を祀っている所はチョットだけ。 悪者にはいずれ罰が当たる、これを信じて今まで生きてきましたが、
全然そんなことはないんですよ。
私を巧妙に苛めた人や超根性悪が結婚し子供にも恵まれ、子供も結婚し
あくまで見た目ですが悠々自適な人生、
高校時代に何故か担任に疎まれましたが、それがコロッと死んだらしいです。
それでいて心から尊敬できる良い人が、長い闘病生活で最後は相当に苦しかったらしいです。
悪いことや意地悪をしている人こそ、良い方向に向かっているというか。
そんなこと死ぬまでわからないよと言われるでしょうが、これがもう４０年以上の
ことで、罰が当たるならいい加減、もう当たっているのではと思うのですが。 >>520
ブッダは、輪廻する実体（アートマン）は存在しない、とは言っていない。
人間の肉体と精神作用（五蘊）はアートマンではない、と言ってるだけ（非我説という）。
（認識できる）肉体や精神作用はアートマンではないから、アートマンとは認識できない存在であり
認識で捉えることが出来ないものを、無理やり認識しようとしても無駄、と言うこと。
ブッダは観念主義者ではなく経験主義者なので、観念遊戯にウツツを抜かしたりしないのだ。 >>528
>これがもう４０年以上(前）のことで、罰が当たるならいい加減、もう当たっているのでは
「自業自得」とは現世に限定した話じゃないよ。
前世、現生、来世と輪廻する中での話。
現生でのうのうと生きたとしても、来世は悲惨なことになるって話。 >>528
私は素人ですが
人の持っているものを羨む、妬む
怒り、憎しみ
愚痴を言う
これは煩悩のそのもので、
そういうものを抱えている人は
善の心が壊れていますを
私はにわかキリスト教なので
信じる善人は救われて神の国にいく
信じぬ悪人は現世や地獄に取り残される
と思っています。
その早くに亡くなったというあなたが尊敬してやまない方は、本当に素晴らしい方だったのでしょうね
きっと今、神や仏のそばで光に包まれているのではないでしょうか。
素人の戯言でした。 522です
>>517さんが誘導してくださった現役葬儀屋スレで優しい皆さんが色々教えてくださいました。
517さんありがとうございました
ちなみにスッポンを粉砕する機械を使う場合と乳鉢で手作業する場合があるそうです...!
知らずに後悔せずに済んで本当によかったと思っています
スレの皆様にも感謝いたします >>528
他人の因果応報を短期的かつ表面的視野で確認することはなかなか難しいと思います
あなたはその人の人生全体における膨大な情報量のうち、あなたと接点があった一時期、一部分しか知りませんし、
本人の内面の充実度、幸福度は外側からは正確に推し量れないでしょう >>533
ご丁寧にご報告に来てくださってありがとうございます
そんな機械があるとは知りませんでした。こちらこそ勉強になりました
これから需要が増えて対応が充実していく分野なのでしょうね
いい形でご供養できることをお祈りいたします もう一つのスレで聞いても回答がなかったのでなかったので、こちらでもおききします。
これわかる方いますか？
＞大方廣佛華嚴經の「入不思議解脱境界普賢行願品」は華厳経の構成、各品の中になさそうなんですが、
どの品の中にあるのでしょうか？
華厳経の構成
https://www.weblio.jp/wkpja/content/%E8%8F%AF%E5%8E%B3%E7%B5%8C_%E8%8F%AF%E5%8E%B3%E7%B5%8C%E3%81%AE%E6%A6%82%E8%A6%81 >>536
唐の般若の訳による『大方廣佛華嚴經』（｢四十華厳」、大正蔵293）のことでしょうか。
｢六十華厳｣や｢八十華厳｣などの最後の章に相当する｢入法界品｣が著しく増訂されたもので、
全体が｢入不可思議解脱境界普賢行願品｣として一品より成り立ちます。 すみません通りすがりの者でちょっと変わった質問なのですが、このスレのパート数って「22025」と書かれてますがそんなに歴史のあるスレッドなのでしょうか >>539
本家本元は初心者板にある同名スレ。
スレ番についてはこの板の過去スレより、こんなのを発見。
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/02(日) 12:42:52.95
スレ番は初心者板にある元祖のヤツの次の番号になるんだよ。元祖のは只今21999。
もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ22000 [転載禁止]c2ch.net
https://hello.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1414889264/7-9 悪人にはいずれ罰が当たる～をお尋ねした者です。
レスしていただいた皆さん、ありがとうございます。
お礼が相当に遅れましたこと、心よりお詫び致します。
誰もが知っていた有名人（故人）、経歴は全部嘘、お金を踏み倒したことは多数、
先妻の子供への振り込まれた学費を学校に電話して取り返そうとした、
ある番組ではコメンテーターに、女の風上にも置けない方ですね、まで言われていましたが、
その人、前日まで普通に過ごしていたらしいのに翌日に亡くなったようです。
これには周囲も納得がいかない、という声が多数でした。
あの騒動の時にある有名芸能評論家が、同じ土俵に立ってはいけない、けんかする相手ではない、
自然淘汰しますよ、と言っていましたし、先妻のお子さんも恨んでいない（本心かどうかは
誰にもわからないことでしょうが）と発言されたようで、どちらも大人の意見だし
大人の対応だなあと思いました。
私、なかなか大人の対応が出来ないんですよ。それが一番いけないことですね。
人は人、自分が思う道を歩いていけばいいし行動すればいい、そう心掛けていきたいです。 >>540
こういう変則的なスレあるのですね
回答ありがとうございました >>573
ありがとうございます
｢入法界品｣＝｢入不可思議解脱境界普賢行願品｣ですか。
もう一度調べ直してみます。 スレ違いかも知れませんが教えて下さい。
義母の実家ではお線香をお供えする際に木魚を叩くと夫が言うのですが、そういった決まりの宗派はあるのでしょうか？ >>544
詳しくはわかりませんが、ご家庭内かそこの菩提寺さん中心の小さいコミュニティでの独自の風習かもしれませんね A 今住んでる市の総氏神様、自分が名前をいただいた神社
B 生まれてから去年までずっと住んでいた土地の氏神様
1日なのでお参りにいこうと思い、しばらく行っていないAへ行こうとしました
しかしなぜか無意識に遠回りをしたり、近くのコインパーキングを素通りしたり、最終的には「行きたくない」と思いそのまま帰ってしまいました
普段は月に数回Bでお参りをしていて、住んでる土地の氏神様にもお参りを…と思っても、正直なところAには積極的に行きたいと思えません
これは私とAの相性が悪いのでしょうか？ >>546
まず前提として、特定の寺社との相性は他人に決めてもらうようなものではなく、
ご自身で随時自由に判断すべきものだということを念頭においてください
主観に従ってそのように解釈しても差し支えないと思いますが、
現段階で無理やり白黒決める必要もないかと思います
いずれにしても、いつどの寺社を参拝するかはあなたが主体性を持って決めていいことですので、
しばらくして行きたくなったら行けばよいし、そういう気分にならないのでしたら気にせずにいればいいと思います
最も不要なのは「氏神神社には毎月参拝しなければならない！」(しないと
何かネガティブなことが起こる、とか)というような思い込みで自分を縛ることです
もしスピリチュアル系開運系の読みものか何かでそのように思われているなら
そういうことはありませんのでご安心ください
仮に開運したいとしても、自発的に気分よく無理なく参拝するのでなければ効果は薄いでしょう >>548
ありがとうございます
やっぱり直感って大事ですし、どうしても足が向かない場合はそれに従ってみようと思います
ちなみに神社の参拝は気まぐれなことが多く、いいことがあったらお礼を言いにとか、Bの神社は雰囲気が落ち着くので癒されがてらご挨拶に行く感じです
実家でも神棚を祀っていたので習慣的な部分もあり、どちらかというとスピリチュアルには否定的です >>546
ありがとうございます。
確かに地方の古い家なので、独自の風習かも知れません。
他にも私の住む地域と違う部分が多いようなので、事前に確認することにします。 >>539
昔、初心者板にある質問スレを見たが恐ろしいほどにスレ番号が伸びていた記憶がある。
今でも存続している様子。540の内容の話しのとおりだと思う。
確かそのスレタイトルをまねして「ものすごい勢いで・・・・」のタイトルを真似して
各種専門板の質問スレが作られている。
初心者のスレはドメインが2ch.netの頃から継続しているものだったはずで20年くらい
存続していると思う。
神社仏閣板の質問スレッドは最初の人が間違えて初心者板のタイトルとスレ番号
20000番位から始まって存続しているのだと思われる。
(お盆などの季節に初心者板にて寺社仏閣・宗教関係の質問が出た為かな？と思う。
今なら板違いで済む話だが)
以上、確かではない遠い記憶を遡り書いてみた。 神社の由来や歴史を調べたいんですが
書物や資料からは明神宮に何かを合祀してたぐらいしか分からないです
社号がなかったり、阿吽は左右逆といった
変わった神社ですが何か他に調べる手はありますか？ 本願寺二世とされる如信が、弘安3年（1280年）に、覚信尼と覚恵からの依頼で大谷廟堂の「法灯」を継いだというのは、どの史料で確かめられることでしょうか？
江戸時代に書かれた『大谷本願寺通紀』（玄智）より前に、それを記した文書はありますか？
また、「法灯を継ぐ」というのは具体的にどういう事をするのですか？ 板違いならすみません
これってなんて読みますか？
阿弥陀如来？
https://i.imgur.com/ySwklmn.jpg >>556
2文字目とか全然読めなくて迷ってたんですが阿弥陀如来なんですね
ありがとうございます！ 一人っ子独身50才代
これから結婚する気も子育てする気もないのですが、跡取り（私の葬儀をあげてくれる人）は
欲しいと思っています
結婚なら良縁祈願、子どもが欲しいなら求子祈願（子授け）ですが、跡取りが欲しい場合は願意として
ふさわしい言葉がありますか？ どこかのお寺に生前無縁仏登録しておくとか終活は出来るでしょう。。。 神道の本読んでたら「夜は神様は寝ているから（？）神社は夜行くものじゃない」
と書いてあってへぇと思ってたら、徒然草読んだところ「夜参拝行くのも良い」と書いてある
どっちが正しいの？ 神社へ行くと、よく本殿の真下あたりに
剣と岩か鳥居と岩で蓋がされてるのが見えちゃうんだけど(たぶん封印)、見える人いたりしますかね？ >>561
その辺は時代背景や解釈の幅で変わってくるので
固定化された事実だと思わずにいた方がいいでしょう
その本が神職さんによって書かれてないなら特にです(>>3参照) >>562
いないようですね
重要なのはそういったものが見える見えないではなく、
あなたが正しく生活できていて充実しているかどうかだと思います
よかったらテンプレもご参照ください https://light.dotup.org/uploda/light.dotup.org2489.png
この翡翠ですが、私が勝ったら神器になって買わなかったら準神器のままという事でしょうか？
すると価値は全然違うと思われますが
女に贈るために買うかどうか迷っているのですが
買わなかったら準神器のまま？政府が女に贈る事になると思われます >>563
なるほど
まぁ揉め事も面倒なので夜は避けたほうがベターでしょうね 都内で賃貸マンションを経営しているのですが、このご時世で空き室が埋まらず困っています。
今すぐに経営が危ないとかではないのですが、建物の改修や賃料の見直し等、現実的な努力に加え、
賃貸事業を守っていただける神様を信仰したいと思っています。
都内なので一宮の氷川神社か、総社で国魂神を祀る大國魂神社を考えています。
或いは、普通に商売繁盛の神様に祈願したらよいでしょうか？
（同業者が猿田彦様がいいよと教えてくれたのですが、都内で猿田彦大神様を祀っている
有名な神社は見当たらないので、他の神様を考えています）
祈願してすぐにどうこうという事はないかと思いますが、精神的な支えとして信仰したいと考えています。
ちなみに、氏神様には定期的に参拝しています。
よかったら、ご教示お願い致します。 >>567
お願いごとの内容で信仰をおく先を選ぶのは神仏様に親しむ最初の入り口としてはよいと思います
が、比較的短期間で確実にはっきりした結果(霊験)が出る事を目指す場合
最終的にはあちらからいただけるご縁がものをいうことがあります
つまり、評判や有名かどうかに関わらずその神社仏閣の神仏様からご縁がいただけないと
思ったような結果が出ないことがありますし、
逆に商売繁盛で有名でなくとも強いご縁があった場合は公私ともに広くご加護がいただけるということなんです
事業繁栄の願旨ですと内容も継続的でお願いの筋としても大きい方の部類に入りますし、一般には代を通じての長いおつきあいになりますので
その辺りを深慮されてお決めになってください
また、神仏様からご利益をいただくのに非常に重要な点は
「徳を積む」のが必須であるということです
これをしないとせっかくのご縁が途中からなくなってしまったように見える事象に見舞われる事がありますので、ご注意ください
何かかえって迷うような事を書いて申し訳ありませんが、
できるだけ早くよいご縁が見つかりますようお祈りします 別のスレでも質問しましたが、「無住処涅槃」がよく分かりません
釈尊は菩提樹の下で覚った時、この「無住処涅槃」に入ったのでしょうか？
無住処涅槃は、涅槃にも生死にも執着しないそうですが…
つまり釈尊は死んだ後も滅尽せず、今も この煩悩の世界を自在に輪廻して、人を救い続けているのでしょうか？
私の隣にいる、凡夫にしか見えない人が、実は釈尊の生まれ変わりということが有り得る？
ただ、その場合、釈尊が前世で菩薩だった頃と、何が違うんですか？
釈尊は前世で、「とっくに覚れるけどあえて覚らず、様々な姿を取って菩薩行を続けていた」んですよね？
これは、もはや無住処涅槃と変わらないのでは？
でも、もし「釈尊は前世（菩薩時代）において既に無住処涅槃だった」とするなら、
それはそれで、じゃあ「釈尊が菩提樹の下で得た涅槃」は何なのか？という疑問が出てくる
無住処とはまた別の涅槃？
だとすれば、その涅槃はどういうもので、釈尊は死後どうしているのでしょうか？
どなたか、解説していただければ幸いです
m(_ _)m >>568
貴重なご指南をいただき、有難うございます。
確かに知り合いの賃貸業者も猿田彦神様を父親の代から信仰しているようですし、
こちらがどちらの神様が良いと選ぶのではなく、神仏様からいただく御縁やお導き
が大切なんでしょうね。
今は焦らずに、信仰の面に関しては、氏神様とお墓参りを続けていきたいと思います。
あと、日ごろから「徳を積む」ということを心がけて、100%は無理かもしれませんが、
神仏の道に沿うように生活をしていくようにしたいと思います。
ありがとうございました。 >>569
二度と迷いの生存へは戻らないと生前の釈尊が語られた通り
釈尊だけでなく羅漢果を得た者はこの世に戻らない
衆生済度が出来るのは最後の一欲を残して輪廻も涅槃もしない大菩薩だけ >>571
回答ありがとうございます。
つまり「無住処涅槃」とは、仏ではなく「大菩薩」が得る涅槃のことなのですね
つまり釈尊は前世で大菩薩であり、その時点で無住処涅槃を得ていたのでしょうか？
そして、菩提樹の下で（成道した時に）得た涅槃はいわゆる「有余涅槃」、釈尊死後の涅槃は「無余涅槃」である、という理解でよろしいですか？ >>567
おいら専門ではないですが江戸東京下町界隈だと商売関係は神田明神だと思いますよ。
昔からよく聞く。毎年正月には都内ではビジネスマンが集まって祈願してます。
賃貸関係は書類関係だから特定の神社というよりも縁のあった神社の御札を頂いて
一年単位で御札の入れ替えしながら事務所や家に飾っておくのがよいと思いますよ。
御札の原型は古代の許認可証の類ですから不動産関係は書類を扱うので必要になるでしょう。 石清水八幡宮と離宮八幡宮の関係は？
Wikipediaでは元社とあるので移転したの？ >>572
違う 菩薩は涅槃入りしない 涅槃入りすれば二度とこの世界に戻って来れないので釈尊からの救済はないよ
衆生を誘い導けるのは菩薩のみ
涅槃入りした者は二度と転生しないから完全に入滅したブッダがこの世に戻って来る事はない >>575
横から失礼します。
前から疑問だったのはそこなんです。
確かに涅槃に入ったら衆生を救済することはできない。
一方で、密教の大日如来、法華経の久遠釈尊、浄土門の阿弥陀如来などは衆生の救い主として
説かれれていますが、これはどう考えたらいいのですか？
それら救い主たる諸々の如来が、菩薩や明王、天部を使わして人を救済すると考えたらいいのですか？
或いは分身とか… >>577
ご教示、ありがとうございます。
救い主ではあるけれど、涅槃に入ったら衆生を直接救済できないので、
それぞれに応じた分身を現すということですね。 >>578
涅槃入りする化身もいれば大衆を誘い手助けする道を選ぶ化身もいるという事でしょうね 浄土真宗の門徒です
所属寺の報恩講は毎年2日間で、今までは1日だけ参拝していました
今年は都合が付くので2日とも参拝しようと思うのですが、お布施は2回とも持参するものでしょうか
初日に持参したら2日目は不要ですか？ >>580
1日目に参拝する時に聞いてみては？
「明日も来るつもりですが、またお金が要りますか？」って
ちなみに私の所属寺院は定額制で、
1日参拝する門徒も、
2日参拝する門徒も、
はたまた参拝しない門徒も、
全員一律に、同額の報恩講志を求められます
2日間参拝するからお金を2倍払う、ということはありません
それとも、あなたの言ってるのはいわゆるお賽銭のことですか？
それなら任意なので、100円でも10円でも0円でも、幾らでもいいと思います レスありがとうございます
うちのお寺は定額の報恩講志はありません
聞きたかったのは賽銭ではなく、お布施として封筒に入れていくお金のことです
一連の法要と考えれば2日になってもお布施は一回で良いですよね ＞真島文吉
＞ @ASCIIART_NOVEL
＞だいぶ前に広島で坊さんと
＞「仏教にはもともと禁欲的な教えはないんだけど、なぜかわかりますか？」
＞「ブッダが苦行林で禁欲を否定したからですかね」
＞「それもありますけど、昔の食糧事情や衛生事情で禁欲やら節制やらをしたら、死ぬからです。禁欲なんて金持ちの道楽だったんですよ」
＞って話をした
ラノベ作家のツイートが大きな話題になっていますが仏陀は禁欲を否定したのですか？ お寺で買った御影って1年経ったら新しいものと通常は交換するものなのですか？ >>584
台所や玄関に貼る、紙札にお姿も描かれているタイプのものならば毎年新しいものと取り替えます。
表装や軸装してお部屋に安置し、拝んでいるものであれば、取り替える必要はありませんが、年月が経って傷んできたら古いお札同様、お寺にお納めし、新しいお札をお受けになってください。 >>583
その広島の坊主の言うことは、1から10まで完全なるトンデモですな
禁欲しても死ぬことのない金持ちが、道楽で禁欲をしてた、ってのはどこから出て来た発想なのかな？
修行者ってのは基本的に出家をし、家も財産も全て捨てて修行してたんだけど
「昔の食糧事情や衛生事情で禁欲やら節制をしたら死ぬ」って…、いやいや、まさにその 死にかねない事を本気でやってたのが、当時のインドの苦行者たちだったわけですが
^^;
もし、これに対して、
「いや、出家して財産を捨てても、パトロンからのお布施があっただろう！
だから、普通なら “必ず死ぬ” はずの禁欲が、“死にかねない” 程度のヌルいものになるんだ！」
なんて反論するとしたら、本当にバカ丸出しと言える
「パトロンからのお布施が無きゃできない」ということを根拠に金持ちの道楽と呼ぶなら、それは禁欲に限った話ではないからな
例えば「（農工商などの）生産活動をせず、実生活上は何の役にも立たない勉学や修行をしながら暮らす」ってのも金持ちの道楽ってことになるわな
だってそんな事、パトロンからのお布施なしには絶対できっこないでしょ笑
さて、釈尊が禁欲を否定したかって話だけど、否定してません
釈尊が否定したのは、禁欲自体が目的みたいになって いたずらに身を痛めつけること
（真理に至ることを助ける）手段としての禁欲は、むしろ仏教に不可欠なものだよ。本来の仏教にはね
人間ってのは、生活に何の制約も無ければ必ず快楽を目的に生きちゃうもんだから
生前の釈尊は、弟子たちのために戒律を定めたけど、それらは当時のインドの基準から見ても十分に禁欲的と言えるものだったわけで…
仏教の基本は「戒・定・慧」（かい・じょう・え）だと、聞いたことがあると思う
欲に流される生活を「戒」（戒律）によって律することが、「定」（禅定）を助け、ひいては「慧」（智慧）を得ることに繋がる
こういった事は、原始仏典を少しでも読んでいればすぐに分かるのに
https://zenken.agu.ac.jp/research/48/15.pdf >>585
表装や軸装をしていなければ御影は基本的には全て毎年とりかえるということですね。
ありがとうございます。 仏教に詳しい方に教えていただきたいことがあります。
私の会社に日本の隣国出身の女性がいるのですが、
非常にわがままで、高圧的で、攻撃的で、
反省のない人(自分が悪いことしているという自覚が全くない)で困っています。
先日も、余りにも自分勝手高圧的な言い方をするので、
これでは今後一緒に作業ができないと思い、
「ちょっとそういう言い方はやめて、こういう言い方にしてもらえないか」
と文章を書いてお願いしたところ、その女の人は、
外国人で上手とは言えない自分の日本語を馬鹿にされたと思ったらしく
「私は日本人の先生に敬語の話し方を習っているのだから何も問題ないはずだ」
と激怒して、どなりちらし、大騒動になりました。
それで、ここからが本題なのですが、
仏教では、こういう人と付き合うことによる災いを避けるためには、、
「相手の仏性を拝み、それが心情的に無理なら自分の仏性を拝んだらいい」
というらしいのですが、どの様に拝んだらいいか、具体的な文言が思いつきません。
拝み方の例を教えていただけないでしょうか。よろしくお願いします。 >>588
仏教では、俗に「八万四千の法門」があるとも言われ、この方法が唯一正しいなど
無いと思ってよいでしょう。人間も周囲の条件によって瞬時に刻々と変化しています。
先程はこの方法が良かったのに、今はもう通用しないこともあります。
私個人は、人種差別をするつもりはありませんが、隣国出身の女性で、その人の
性格が「謙虚さに欠け、反省のない、余りにも自分勝手で高圧的な言い方をする
ので、あれば同僚と共に上司に良く事情を話し、配置転換を頼んでみてはいかが
でしょうか。
こういっては何ですが、異常性格の人との共同作業は無理です！
また「拝み方の例を教えていただけないでしょうか」との事ですが、神仏にお願い
する場合も様々方法があります。
お願いする神仏が動いて下さる存在かどうか。またその神仏にとって得手な分野か、
またこちらら熱心に拝み倒す程の熱意で祈願出来るかなどなど・・・・様々な条件が
加わります。
一つの方法として、
神仏に対し、事情をお話してお願いする訳ですが、その情勢に対し、恨みとか
害してやろうとかの感情を交えず、職場の環境として多くの同僚や自分も
非常に働きにくく困っております。ついてはこの女性が自らの過ちや自分勝手・
自己主張の強さに気づき反省しますよう、物事の善悪を知らしめ、職場が上手く
回りますよう悟らせて下さい。と熱心に拝むと良いでしょう。
願いが通ればその女性の行動が変わるか、別の部署に行くか、社を退くか
何らかの変化がありましょう。
また、お願いの際の供物(お酒など)や、お礼はお忘れ無きように・・・。 >>588
仏教は解釈の幅がかなり広く、そういった場面での対処法も各人によってさまざま違うでしょうし、またたった一つの正解というものもないと思いますが、
「相手にも仏性があると認識する」という部分はたしかに仏教的に正しいといえると思います
四無量心といって衆生一切に対して平等視する訓練法がありますが、その方がどのような言動をされてもあなたがご自身を失わず平常心を保つ状態を目指す感じです
それでよければ「法楽寺 四無量心の修習」て検索してヒットするサイトなどを参照してください
また、仏教でなくて恐縮ですが最近人気のアドラー心理学で有名な「課題の分離」もお勧めします (彼女の言動の最終的な結果を負うのは彼女自身以外に誰一人としてなく、あなたは無論その結果とは完全に分離されていて無関係であるという正しい視点に揺るぎなく立つ、といった内容です)
基本的に他人を変えることはできませんので、相手の仏性を拝んだり四無量心を訓練したりして変化が生じるのはあなたの心だと思ってください
ただ、もしどうしても感情的に乱されて業務に支障をきたすということであれば、職場担当責任者に配置替えなどを相談するという選択肢も視野に入れておくべきと思いますよ リロードせずに投稿しました。一部>>589さんと重複する内容があり申し訳ありません
仏性を拝むということで神仏様への祈願的なことは想定されていないと理解していたのですが、もし現世利益方向での解決も検討されていたならすみません、>>589さんの書かれた通りに神仏様にお願いするという形で相手の変化への期待も含めた対処法もあります
ポイントは>>589さんのおっしゃる通り、相手への私怨感情を排除して単に問題解決を願うことと、あなたが願った通りの結果が出た、もしくはなんらかの解決があった場合は相応の御礼が必要(出なかった場合でも願ほどきはした方がよい)です
まあ、自身の修養と現世利益祈願の両方をされるのがいいかな‥
よい解決があるといいですね >589,590
丁寧なご説明、どうもありがとうございます!
よい助言を頂きましたので、
お二人の言われたことを元に対処しようと思います。
ありがとうございます。 何か自分の中に改めないといけない事があって、それを分からせる為にそういう人が現れたのなら、逃げてもまた同じ様なのが人生に現れるよ
個人的には隣国の人達は良い部分も悪い部分も大きい印象だね
なるべく人を裁が無い方が良いよ 神社の参拝前に、
トイレ（大便）したんだけど、参拝は控えた方が良いのかな？
よく神社内にはトイレ設備はあるけど、参拝後だよね？
参拝前にトイレ行った場合は、参拝しちゃだめ？ >>594
その理屈なら神域内に便所設置は有り得ないでしょ
あなたがカミサマを大切に思うなら、そうすれば良い
カミサマはしっかりとその心意気を汲んでくれるよ
神職と一般信者では守らなければいけない禁忌事は違ってくるんじゃないかな
逆に禁忌事、お勤めを守れば守る程カミサマは面倒見てくれる気がする
ご祈祷を受けて頂いたお札は地面に置かない、帰り道のトイレには持ち込まないとかは俺はしてるけど >>594
そんなことはありませんw(いったい誰が言ったんですか？)
気になるなら手水舎で「祓いたまえ浄めたまえ」と唱えながらよく清めましょう そういえば湯島天神のトイレは、飛び地というか外の通りを越えたところにあるね。 >>588
言葉の問題ではなく 他人に対する態度の問題だから改まらないなら これ以上一緒に仕事をするのは不可能だと全員で雇用主に直訴した方がいいでしょうね
仏教では知ってする罪よりも知らずにする罪の方が重いと説かれています
理由は自覚の無い方が同じ事を何度も繰り返されるからで本人に自覚が無いので有れば全員で口を利かない事で反省を促すやり方もありますね
「仏教 清浄な罰」で検索すると詳しく出てくると思いますよ
もし それで暴力に訴える様な事が有れば取り押さえて警察に通報した上で精神病院につれて行きましょう
措置入院や保護入院等の対応がされるかも知れません 父の職場の方から二月堂の仁王のようなお面をいただきました。
新築祝いとしてです。玄関に飾っていい物でしょうか。 >>600
おそらく舞楽面と思われますが、装飾品として扱うのであれば問題ないですよ >>586
解り易い解説をありがとうございます
ｍ（＿ ＿）ｍ >>599
>言葉の問題ではなく 他人に対する態度の問題
そうなんですよね。その外国人の女の人は、それが理解できないのです。
>仏教では知ってする罪よりも知らずにする罪の方が重いと説かれています
おっしゃる通りです。ありがとうございます。 >>603
私も近隣の小国出身の女性と揉めて何度も嘘を注意したけど 自分の言葉が下手だから伝わらないんだと考えを改める事なく ある日突然連絡も付かなくなった事が有るのでお気持ちは察しますが なるべく時間の無駄が無い範囲で決別するのが得策ですよ
他人の時間や思いを無駄にしても何とも思わずに自分の権利のみを主張するのが近隣の国々の文化ですから 時間を掛ければ掛けた分だけ損します >>588
お隣は、割合が少ないとは言え仏教徒もいる国だし、あちらの仏僧がどうお考えになるのか、尋ねてみたい気がしますね。 >なるべく時間の無駄が無い範囲で決別するのが得策ですよ
そうですよね。なるべく近寄らないようにして、
どうしても接触しなければならない場合は、細心の注意を払って近寄るようにしています。 ご祈祷の申込書に詳しく願いを書くようあったので書いた所祈祷後に「この願いは今は微妙で叶いにくいから機を見ましょう」と言われました
こちらとして祈祷して貰いたかっただけで占いのような文言は求めていなかったのに不愉快になりました
何か霊能力でもある宮司さんだったのでしょうか？
それとも願い事を見ての(二年前に別れた人と復縁したい)一般的な感想だったのでしょうか？ レスの流れを見てると民族ヘイティズムの臭いが少しするね
距離を取る、排斥する程度のアドバイスならこの板で無くても良いでしょ
縁には因縁があるとヒンドゥーや仏教には説いている
過去世においてその人に対して酷い事をしたのかも知れない
だからまず忍耐を持って思いやりを持って接しなさいと達者は言う
民族ヘイトが内にあるとそういう人を呼び寄せるよ
俺は中国韓国の人達で質の悪い人達にあった事は無いね
在日の人達もいい人達だったしね
それでもほんの少しだけ精神的優越感が内にあってそれは改め無いといけないと毎回反省してるけど
でもそれは自分の外から来ている感じもして、相手から影響を受けているかも知れない
その人の悪態は案外その人の心の悲鳴なのかも知れないよ 残念ながらレイシズムの話ではなく自分が経験した話だし 俺は親日的と言われてる地域の人だったから凄く驚いたよ
中国人や韓国人が普段はそれ程悪くないのも知ってるけど 何かのスィッチが入った時の彼等の理不尽な態度もそれなりに見てるから 相手を優先する日本とは文化が違うというだけ
向こうは好きなだけ怒りを撒き散らして気持ちいいかも知れんが 我慢する多数の日本人は溜まったものじゃない
欧米人を日本人が受け入れ易いのは彼等の方が他人に配慮する我々の社会を理解してるからでしかないし文化も人種も関係なく 我々の社会を壊すか尊重するかの違いだけだよ 国や民族を暗示しているし、その上で彼らの一部の人間の特性を取り上げてヘイトしている訳だから、立派なヘイティズムだよ
俺も仕事で彼らと接していて1〜2回ファビョられて面倒な事になったけど、こちらは誠心誠意態度を崩さずにしていたら向こうも気を使って帳尻合わせてくれている
人を変えようとしても変わらないけど、自らをしっかりと定める事で相手が変わることもある
人間は上っ面はいい顔してても嫌いか嫌いでないか、見下しているか、いないかは接していればわかってしまうから自らの内の深い所から律しないとダメだよ
日本人ではまずお目にかかれない良い気質があの人達には有る 上っ面だけ合わせてるから地金が出るんだよ
ごく一部なら その一部だけ除けばいいだけ 解る相手と解らない相手がいるんだから左翼みたいにアジア人ってだけで手放し万歳で迎え入れたらいかんよ
何処の民族だろうと場に合わない理不尽な態度や嘘吐きはハネて善良な人だけを受け入れればいい 嫌な者が来たらハネる、逃げる、そんなのは単細胞生物と同じだよ
人間と動物の違いは自然反応で生きるだけでなく、自らを律し最善を追求する事が出来るかどうか
先人の知恵、人生訓、聖者の言葉を学んで何百年も生きなくとも人生の質を高める事が出来る
ここは神社仏閣板で、少なくとも仏教的なアドバイスが良いでしょう
自分が弱ければ一旦逃げるのも良い
けど、人生にカルマの解消や課題があってそれが起こっている場合それはまた再現される
因がすでに成っているなら、果からは逃れられない
しっかりと地に足つけて泰然として、目の前で起こる事を眺め切る、それが解な事もある
復縁を願っている人間は過去に縋っているに近い
エネルギーが暗い、弱い場合が殆ど
付き合っている時より確実にエネルギー落ちてる
霊能者でなくとも、先祖代々系の神職だと気の質を雰囲気で分かる人が多い
まずは今を充実させて、付き合っていた時よりもエネルギーを向上させていないと復縁は厳しい
一人でも輝く自分を目指すことが先決 その自らを律する事が出来ない人が集団の中に割り込んで来るから除かれるんだろ？
嫌なら自分が集団から受け入れて貰える様に努力して合わせればいいだけで集団が我が儘な個人に合わせる必要は無い
特に仕事なんて予定が決まってる中での遅延行為は企業に対する背任でも有るんだから集団の限界を超えたら受け入れられる訳がない
社会に奉仕を求めるなよ ここは神社仏閣板で、質問者は仏教的にはどの様に拝めばいいかと言う内容なので、嫌韓的な内容はそういった板にどうぞ
年齢人口比率を考えれば、もう日本は外人に頼らないと経済活動は不可能
今までの村社会根性では生きてはいけないんだよ >>607
>何か霊能力でもある宮司さんだったのでしょうか？
それについては、此処では何とも言いようがないかと・・・答えた宮司さんの事は
全く分からないので・・。
でも、二年前に別れたその状況を知らない宮司さんがよくもまぁ、思い切った答えを
言ったとものだと思います。
人間生きていれば何がどうなるかなんて分かりません。
二年前に別れた人と偶然に出会う可能性だってあります。つまり「復縁の可能性」は
ゼロではないのに、叶い難いは人間の勝手な思い込みかもしれません。
ご祈祷の申込み。、叶い難いから神仏にご祈祷する訳です。
叶うか叶わないかを宮司さんが決めるのもどうかと思う。 神仏は我々の幸せの為にお願いを聞いてくれるのであって、本人が間違った方向性に囚われているのを無理くり叶えることはしないでしょ
我々が自分自身で幸せになる考え方へ導く事を第一にしている
わざわざ夢枕に立ってあれこれ言うよりも(そう言う事が出来る人間も限られている)、色んな事で気付かせようとするんでしょう
だから神職がわざわざ言って下さった(言わずに祈祷だけして返した方が楽)事を真摯に受け止めた方がいい >>528
正統な理由があっても人の不幸はのぞむべきじゃないと思う
養育費をはらわない男の不幸をねがっていたら悪いことが立て続けにおきたから
それ以来悪いことはかんがえません
ただし好事で倍に仮をかえしてもらうように考えるようにしたら不思議に物事がいい方向にいくようになった 忍耐力が相当必要だけどね やられっぱなしだからね
抵抗もできないし悪い考えも持てないからストレスでやられる覚悟が必要
そのばで発散したら霧が晴れて爽快なのをずっとガマンして暗闇で便秘がつづくみたいなものだから 何度も質問された、基本的なことかもしれませんが、お願いします。
毎日、先祖や祖父母のお墓や仏壇がある故郷に向かって手を合わせるとき、
心の中で、
・戒名と俗名のどちらで呼ぶのがよいか
・また、呼び捨てでなく「様」をつけるとして、戒名にも様をつけるのはOKなのか
この二つがどうすべきか迷っています。正解はないとしても、一般的にはどうされてるのか教えて下さい。
お坊さんのお経のときは、お釈迦様に対して「○○(戒名呼び捨て）をお願いします」的に
言っているので参考にならない気がするんです。こちらはご先祖や祖父母に対し語りかけてるので。
いかがでしょうか？ >・戒名と俗名のどちらで呼ぶのがよいか
>・また、呼び捨てでなく「様」をつけるとして、戒名にも様をつけるのはOKなのか
対象が先祖や祖父母のお墓や仏壇ですので、ご自身が呼びやすい形でも
問題ないでしょう。
戒名には信士とか居士とありますので、それが「様」に当たります。
何なら〇〇お母さんこと〇〇○○信女と言ってもokかと・・
何れにしても親しい身内の呼称ですから、親しい呼びやすい呼び方でよいかと。 まろかれの悪行疑いを神社本庁に伝えれば神職資格剥奪になったりしないだろうか？ まろかれが神社本庁に所属してるかどうかどうか、調べたの？
神職だって、神社本庁とは関係ない神職もいれば、神社もあるよ 正階は神社本庁が出してる資格なんだし神社本庁の判断で剥奪できるんではないの？ 本庁や所属都道府県神社庁に言っても、精々等級が下がるだけで資格剥奪はまあ無いよ。
問題有りすぎると大概は神社を追放されて神職として食えなくなるようになる程度だから、神職じゃなくても本庁神職資格持ちなんてのが存在出来る。 >>614
外人に頼らないといけないからって治安や社会性を犠牲にして良いわけが無い
それにこっちは外国人を無差別に排斥しろなんて言ってない
日本人の人の良さや行政サービスだけを目当てに乗っ取りに来る輩と本物の助っ人は分別するべきだと言ってるだけだよ
シンガポールみたいに肉体労働者は短期ビザで知的労働者にのみ永住権を与えればいいだけだ
まあ攻撃的な人間は何処の国でも扱いはそう変わらん すみませんが、外国人関連の議論をされておられる方々は、そろそろ内容がスレの主旨から離れてきましたので
該当するスレへ移動をお願いいたします(真面目に議論されていることは十分わかります)
ご理解のほどよろしくお願いします
神社仏閣についてご質問ご相談のある方、ご遠慮なくどうぞ よろしくお願いいたします。
神社内の、特に御狐像のあるお社（お稲荷さん？）に、よくお供えがされているのを見ます。
ワンカップの日本酒が多いですが、油揚げがお供えされていることもあります。
無人の神社の方がよくお供えされているようです。たぶん近所の商店の方がやられているんだと思います。
お聞きしたいのですが、
自分のような、遠くに住んでてたまに通りがかるだけの、神社の知識もまったくないド素人が、
お参りのときにお供えをするのは避けるべきなんでしょうか？
お供えしっぱなしでは、猫やカラスに荒らされ放題にしてしまうからダメだという気はします。
ただ、一方で、お賽銭よりもお供えをした方が神様（御狐様？）の覚えがめでたくなるんじゃないかという
媚びた動機があります。
やっぱり、お供えをしていいのは、毎日境内の清掃をしたりしてるような、特別な立場の方だけだというのが
一般常識なんでしょうか？ もうひとつ質問です。
最近、どうしても神様仏様にすがって助けていただきたい心配事ができて、とにかく通りすがりに
神社やお寺を見つけるとお参りしています。
参拝のしたことをPCで自分がつけている個人的な日記（誰にも非公開）に残すため写真を撮りたいと思うときがあるのですが、
恐れ多い気がして写真を撮ることができません。
お寺ではそうでもないのですが、神社だと特にそうです。神様に叱られそうな気がして撮影できません。
別に心霊写真が撮れてしまうのが恐いということではなく、不謹慎な気がするのです。
帰宅後、その日にお参りしたところの由来を調べてみようと検索したりすると、よく個人の方がやられている参拝ブログが
ひっかかってきて、見てるとたいていの人が写真を載せています。真正面からお社を撮ってる人も珍しくないです。
こういうの、どうなんでしょう？罰当たりなことではないんでしょうか？
神社のお社を正面から撮ると、中にある鏡（御神体？）まで撮れてしまうこともあるはずなのに、躊躇しない人がいることに
驚きです。そんなことした上に「パワーいただきました」なんて書いてあるのを見ると他人事ながら心配になります。
詳しい方、どう思われますか？ >>627
お供え物をすること自体は差し支えありません。
しかしやはりカラスや野良猫が来て荒らしたりしますので、参拝が済んだら、お供え物は持ち帰ってください。短時間でも神様にはお供え物が届いています。
>>628
誰かにいきなりカメラを向けて写真を撮るのが失礼であるのと同様ですが、ちゃんと、写真を撮る旨を神様に告げて、お断りをしてから撮るのであれば問題ありません。
もちろん、撮影禁止の表示がある場合はそれに従ってください。
常駐スタッフのいる寺社でしたら、その人の許可を得てからにしてください。 社殿なら別に写真を撮っても問題ないでしょう
失礼という話は聞いた事ないですね、ただし撮影禁止となっている神域において撮影は論外かと。 >>629-630
ありがとうございました。
撮影じたい、礼儀さえ心得ればそんなに怖れることはないんですね。
また「お参りしている短時間だけお供えする」という発想はまったくありませんでした！！
目から鱗です。
ありがとうございました。 >>629
重ね重ね申し訳ありませんが、もうひとつお願いします。
短時間のお供えでもよいという件なんですが、
実家でよく、頂き物をまず仏壇にお供えしておいて、夜の家族団欒のときに下げてきてみんなで食べたりしたこと
を思い出しました。そういうとらえ方でよいのでしょうか？
つまり、その短時間お供えしたものを、帰宅してから自分で食べたり飲んだりしていいのでしょうか？
また、不謹慎かもしれませんが、例をひとつ挙げさせて下さい。
私の心配事というのが、ある病気の手術のことだと仮定します。数ヶ月後に予定している手術の成功や再発なしを神様にお願い
しているとします。そこで、無事に入院手術が終わって退院してきたら、御礼のお参りをするとして、そのときのお供えを、かねて
「いつか体が回復したらもう一度飲んでみたい」と思っていたお酒にするのは不謹慎なのでしょうか？
気持ちとしては、御礼に神様にまず差し上げて（最初のひとくちどうぞ、みたいな気持ち）、残りをいただくという心持ちなのですが。
やはりそういう発想はおかしいですか？
また、そのお酒というのが洋酒（ウイスキー）だとすれば、尚、ふざけていると解釈されますでしょうか？
自分が後で食べたい飲みたいからそれをお供え物に選ぶという邪な気持ちが少しでも混じっているなら、むしろ、薬膳茶かなにか、
嫌いだけど飲まなきゃいけないものを選択すべきでしょうか？ >>619
お礼が遅くなってすみませんでした。
御回答ありがとうございました。
○○こと○○居士のように呼ぶことにしました。 >>632
自分の好きな飲食物を先ずは神様にお供えしそのお下がりを頂く、大変良いことと思います。
神様から頂戴した物として、感謝して召し上がって下さい。 出羽三山神社への参拝を考えています。
本殿以外の境内社は何社ほどあるのでしょうか。 >>635
実はつい先日行ってきた。杉並木の階段を登っての参拝だったが、広い敷地で
あれを境内と考えれば「何社」あるのか判らない・・・
直接「出羽三山神社の社務所」に聞いたほうが宜しいかと。 >>634
ありがとうございました！
少し気が楽になりました！ 10年前位から信仰しているお稲荷さまに、いくら参拝してもいくら祈祷しても願いが叶わず、
もちろん努力もしているのですが、おみくじも８回連続で凶を引き、
ガン無視されている感が拭えないんですが、原因を知る方法ってありますか？
昔はよく祈願も叶い、守られている感が強かったのですが、
住職さんが変わってからというもの、何故かさっぱりです… ミカエル 予言 「神の脅（おど）し」！！
「旧約の神」（ノアの箱舟の神）が「お怒り」だ！！激怒した！！
「神」は「聖職者の堕落ぶり」と「大麻解禁」と「人間の堕落ぶり」を
「お怒り」になった！！激怒（げきど）した！！
「全知全能の神」が「異常気象」をおこした！
「超巨大ハリケーン」で、家を粉々にした！！
牛肉の値段が「３倍」になり、「食糧危機」がおこった！！
神がお怒りになり、「アメリカのイエローストーンを大爆発させた！！」
神が「サンアンドレアス活断層」で、「超巨大地震」をおこした！！
神が「アメリカ各都市」で「超巨大地震」をおこした！！
神が「直径１・５キロメートルの巨大隕石を地球に落とした！！」
世界は闇につつまれ、世界は終わる！！まちがいなく終わるのだ！！
もし、「大麻」を解禁して、若者を堕落（だらく）させれば、「大いなる罰」が
「全人類」（ユダヤ人全員にも）に下される！！
これは「神の脅（おど）し」だ！！
「旧約の神」は「怒りの目」で全人類（ユダヤ人も！）を見ている！！
「旧約の神」が「全人類」をさばく！！
「世界はまちがいなく終わるのだ！！
生き残りたくば、「悔い改めよ」！！裁（さば）きの日は近い！！
「堕落（だらく）した姿」を「絶対に」「神」に見せてはならない！！
「アメリカ人の子供」は「コロナ・ワクチン」を接種してはならない！！命令！
ミカエル >>639
住職さんがその稲荷様のご供養やご祈祷をされているとして、代替わりした途端にご利益が出なくなった場合、
可能性の一つとして稲荷様が新しい住職さんのやり方がお気に召さないところがある、ということがあるかもしれませんね
一度稲荷様に「そういうことなのですか？」とお伺いしてみてもいいかもしれないですよ
(yesなら凶、noなら吉で教えてください、などとあらかじめ取り決めてから引くと迷いがないです)
他の可能性としては、今までご加護いただいていた祈願内容とは違う種類のお願いをして、
その祈願だけが稲荷様の思し召しに沿わないということもあるかもしれません
(例えばこの10年来事業や金運に関連することはご加護がいただけているが、
恋愛など畑違いのお願いは時期的に今は叶いにくい、など)
その場合は以前と同じ祈願であれば引き続きご加護いただけるかと思います
いずれにしても8回分の御神籤に多少なりともヒントが示されていると思いますから、
まてはいかがでしょうか 今、寺でお札やお守りを買うと来年の11月までの1年間効力がありますか？
今年の年末までの効力しかないですか？ >>643
お受けしてから「だいたい」1年くらいは大丈夫でしょう
お近くで初詣にも行かれるなら新しくお受けして交換してもいいですし、ちょっと遠くてなかなかお参りに行けないということであれば来年の11月前後を目処にまた参拝されてお受けしたらいいと思いますよ
臨機応変にどうぞ >>644
買った時から概ね1年ということでいいのですね
ありがとうございます。 そう言えばお守り・お札は年始に買う人が多いですけど年始にかったほうが御利益があるのでしょうか？
季節に関わらず寺社に行くのでi今まであまり意識したことはなかったのですが。 すいません。続きなですが。
お守り売り場に置いてある護摩札などは年始に祈祷したものでしょうから護摩札はこの時期に買っても年末まで
しか効力がないんじゃないでしょうか
似たような質問を繰り返してしてすいません。よく分らなくて・・・ お寺は知りませんが神社ではお守りを売る買うとは言いません、何故なら神様を売る買う等と言うのは不敬極まりないからです。
なので神社ではお守りを頂ける場所を授与所と言ったりします。
また、お金の事を初穂料と言います。
お守りは受ける、頂く、授かると言った方が間違いはないと思いますよ。 >>646
年始は初詣などのイベントシーズンで神社仏閣を訪れる人が多く、
必然的にそのタイミングでご祈祷やお札お守りをお受けする人も多いですが、それでご利益の有無が変わるわけではありませんから安心してください
年中いつであっても自分自身か清らかで真っ直ぐな心で神様に向かい、熱心にお参りできれば御心に留めてくださると思いますよ
>>647
授与品の修祓や祈祷は年始のみに限らず随時していますから効力が薄まるということはないでしょう
もし気になるなら、お受けしたあとでご神前で「今日はありがたくこれをいただいていきます。どうぞご加護のほどよろしくお願い申し上げます」
などひとことご挨拶すればいいでしょう >>641
御礼が遅くなりまして申し訳ありません。
ご回答ありがとうございます。
なるほど、おみくじをそのように引いて神意を伺うというのは参考になります。
住職さんが代替わりしてから参拝者も減った感じがするので、
今度参拝したときに御神意を伺ってみようと思います。
祈願の内容は以前と変わりがなく、家の商売の事と私の健康を祈願し続けています。
もしかしたら、御神恩に対するこちらの感謝が足りなかったかもしれませんね。
もっとお供物をお供えし、報恩の誠を捧げるようにしてみます。
8回分の凶のおみくじはお寺に結んでしまったのですが、番号をメモしていたはずなので、
ネットで元三大師おみくじの内容を読み返し、ヒントがないか探してみます。
ご丁寧に教えていただき、ありがとうございました。 >>648
ありがとうございます
お守りを受けたいと言えばいいのですね お守りや御札を「売買」扱いしないのには、「税制上の理由」という側面もある。
「売買」となると、商品であり課税対象だから・・ お寺で合掌の時に手の平を左右ずらし指と指の間を埋めるように重ね右親指を上にするのが正しいと習いましたが
神社での祈りの際もそれが正しいマナーでしょうか？ >>655
合掌の件だけど、お寺の於いても神社にあっても、絶対にこれが正しいと
言える「合掌マナーのスタイル」などないでしょう。
夫々の神社や、その系統の寺や神社に於いて、通常おこなわれている
合掌があり、皆でそれをすることで「統制」が取れ、キレイにみえます。
密教寺院に於いては合掌も「印」のひとつですから、様々な合掌があります。
訪れた寺院や神社で、ウチではこうやってますと言われたら、ソコでは
教わったとおりにやったらよいかと・・。 とても行けない遠方の寺からお守り、お札を通販で頂いたんですけど1年が経ちます
その寺に郵送で返納したいけど、あらかじめその寺に電話をして郵送での返納が可能かやはり相談すべきでしょうか？
いきなり郵送でその寺に送るのは迷惑でしょうし。
それともう一つ質問があります。上記のこととは全く関係のない話です
同じ宗派の異なる寺でお守りをあちらこちらで頂いている場合にまとめてお守り、古札を
一ヶ所の寺で返納することははふつうは出来ないのですか（どんど焼きを除く）
本来は一ヶ所づつ廻って返納するのがいいのは分っていますが。 >>657
>家の神棚ではどうすれば
このような合掌を・・・と教わり信じている「合掌」があるなら、その合掌でおｋ。
どうしたらいいのか、こころもとなく不安なら、極普通の合掌でOK。そしてこれで
良いのだと確信を持って対象の神仏に心を向ければ良い。 >>658
いきなり郵送でその寺に送っても大丈夫。
ただし、郵送の際に、お焚き上げをお願いしますというメモ書きと、
少額でよいので、幾らかの切手や郵便小為替などを「お焚き上げ」のお礼として同封する。
(現金は現金書留でしかダメとなっているので)
同じ宗派の異なる寺、或いは異宗派や異宗教のお守りや御札等の件。
多くの神社やお寺で、境内の一角に「古札納め所」のような形で、収める場所や
箱や台を設けている所がある。
全て一緒にそこに納めたらいい。
そしてそこに参拝し「お焚き上げをお願いします」と幾らかのお礼をあげれば
よいかと・・・ >>660
詳しく教えてくださりありがとうございます。
古札納め所に返した場合、お礼は賽銭箱に入れればいいのですか？
異宗教でも大丈夫とのことですけど寺のお守りを神社の古札納め所に返しても大丈夫なのでしょうか？ もう一つ追加で質問させて下さい
古いお守りを新しいお守りと交換する場合は新しいお守りの代金だけでいいのですか？
それとは別に古いお守りの分も追加して払うべきですか？ >>661
「古札納め所」に賽銭箱があれば、ソコで良いです。なければ本殿や拝殿の賽銭箱に
入れたら良いでしょう。
寺のお守りを神社でも、その逆でもOKかと。
>>662
ごめんなさい。言ってる意味がよくわかりません。新しいお守りの授与の際には相応の
金銭を支払っているでしょうから、一旦それで完結してます。
古い御札やお守りを、お返し、或いは納めて「お焚き上げ」して戴くので、少しばかりの
お礼を添えるのですが・・・。 昔は知りませんが最近の寺社仏閣は燃やせれないものはいれないでとか
神社ならお寺のお札やお守りはお寺にお返しくださいとかお寺ならその逆とか増えてるので古札返納所の注意書はよく確認してくださいね。 >>663
>>664
ご回答ありがとうございます。
また分らない事案が出てきています
古札納め所のない小さな寺の納経所で1年前にお守りを頂いたので、
その納経所に行って新しいお守りと交換したいのですが、
この場合新しいお守りの代金だけでいいのか、新しい代金＋古いお守りの返納代もまとめて
納経所のご住職に手渡すのがいいのか分らないのです。返納代のほうは何か袋に入れて渡すのですか？
仕来りに疎く分らないんです。 >>665
新しいお守りの志納金だけお渡しでもいいでしょうし古札分のお礼のお気持ちも合わせて渡してもよろしいでしょうね。
私なら新しいお守りの志納金だけお渡しして古札分のお金は賽銭箱に入れます
袋とかは最近は祈願の場合とかでさえ必要ない場合もあるのでお守りの志納金やお礼を添えるだけなら必要ないと思います。
古札返納所があるお寺にお返しに行くのもよろしいかと。 >>666
ご回答ありがとうございます。
良く分かりました。ありがとうございました。 登山板で質問したら、誰からもレス貰えなかったのでここで質問します。
毎週どこかの山に行ってるんだけど、11月には雪山の雄山の峰本社に行ってる。
雄山神社のパワー？を感じる夢を2回見ているんだけど、どうしたらいいんだろう。
ちなみに登山始めるきっかけは、お寺や神社巡りしてて
榛名富士の頂上で周囲の山々を見渡して、山は神々の世界だと山岳信仰が一瞬で腑に落ちた事から始まっている。
神社仏閣巡りをしてて、自分の行くべきところは山だと気が付いてから、毎週登山をしている。 登山板でスルーされた質問。
↓
どうして良いかワカランので、エロい人教えて。
雄山神社が好きでせっせと通っていたら、ついに峰本社が夢の中に出て来たｗ
ストーリーは雪山の峰本社で、階段に雪が積もっている。
階段の真ん中にロープが垂れている。
階段の下は色んなメーカーの冬靴（笑）がずらりと並んでいる。
でも、自分のネパールのエボの靴は無かった。
靴脱いで雪の積もった階段をそのロープを頼りに登れって事か？
滑りそうで無理ゲー。
先日、雪の峰本社に登拝したばかりで見た夢。
今迄お気に入りの他の神社があって、せっせと通っても神社が夢に出て来た事は一度も無かった。
この夢の少し前にも「雄山神社にパワーを実感した。」って夢を見た。
で、俺はどうしたらいいの？
この夢はどう解釈したらいいの？
雪の階段をロープ使って参拝に来いって事であれば、
つまり、色んな雪山ガンガン行って良いよって事なんだろうかと都合よく解釈したけどｗ
ちなみに今年は峰本社はもう行けない。
次はアルペンルート開通して直ぐに行っても、来年4月。
4月の雄山はガチガチに凍ってそうで、登拝する自信無い。
どうしたものか。 夢に見たことで、その夢に何らかの暗示や意味があるかなど分からない。
だから敢えてその夢の意味など問う必要など無いと思う。
自分の意識の中には、神社から何らかの意思が働いていると解釈
したいのだろうが、何の意味もない「夢」のほうが殆ど。
気になっているなら、来年、雪が溶けたらまた登ってみたらいい。
何の意味も無い、只の夢だったことがわかるだろう。 霊山だから普通にメッセージだろ
オタクは修験に縁のある魂だろうね
俺は登山には詳しく無いけど、ネパールエボは冬山ブーツの定番だと調べたら出た
俺がその一番上の神社とHPの写真で意思疎通を試みた所、「そのブーツでは修業にならない、力を与えるから(護るから)もう少し華奢な靴にしなさい」
って事らしい
俺からのお願いは無茶はするな、ね きょうび修験やるんだったら夏はタビ、冬はゴム長で十分だろ
山登んだったら腹の中まで肉や肉汁が無い様に、3日前から完全ベジで行くべし >>671
672さんと同意見です
人間は日中の感情や思考した内容、経験を毎晩の睡眠中に整理して
脳の長期記憶を保持する分野に移す作業をしていますが、それをレム睡眠中に自分で眺めていて
覚醒後に思い出すのが夢です
ですから夢には自分自身の無意識の欲求や気づきが含まれてるいることがあり、
それを日常生活でよりよい方向に利用することができた場合は
「夢の正しい解釈ができた」といえます
あなたのケースですが、あなたは現在神社仏閣や修験道に強い憧れを持っていますので、
その夢をなるべく「自分は特別に」「神秘的な存在から好意的に招かれている」と解釈したい
心理的バイアスがかかっていることを、まずは自覚していただきたいと思います
それだけならいいのですが、そこから「夢のお告げの通り、シーズンオフの雪山に軽装で登山を強行したい(しなければいけない)気がする。
しても自分は大丈夫だ。特別に呼ばれているから」などという風に考えるようになると、
大変よろしくない状態だと言わざるを得ません
安易に673のような解釈をするのは危険です
そのような傾向があるなら十分注意していただきたいと思います
できれば一人で解釈しようとせず、ご友人などにも話してみて第三者的意見も集めてみてください その程度の意見なら板違いですな
この人はやるよ
修験者は五穀断ちして山にワラジや下駄で登って修業するんだから、まだまだ初級の手引き
ま、頑張んなさい 未熟登山者を遭難死リスクをはらむ単独危険行為へと
幇助及び教唆したとして通報 中級以上だよ
靴だけで7万以上出せる？
きちんと冬山の怖さ分かってるって、常識内でやるよ
オフシーズンの今も行ってんでしょ？
もう随分縁が出来ているみたいだから、無茶しようとしたら事故なり体調不良なりで強制ストップさせるんじゃ無い？
4月は危ない気がする、6月
因みに、山は神の領域って感覚が、分かったんでしょ
基本霊山にはその山の神様が居て、その山の神様に縁もらったんならあちこち他の霊山に行かずに、その山専門にした方が良い
だからま、行けそうにない時は別の事やって体力つけるか、じゃないかな
最初言った様に俺からのお願いは無茶しない様に、、
でも山の神様は強気だね >>671だけど、沢山の人からのレスがキター。
まとめて返事するね。ありがとう。
俺の祖父が霊感あって人から頼まれると無料で色々見ていた人で、隣村からも見てくれって来てたらしいｗ
そーゆー血筋なのか、俺は予知夢とか結構見る人。
だから夢は意味はあるよ。夢は色々研究しているが解釈が難しい。
あー、冬山用のもっとお高いブーツ買おうかと思ってたのにｗ
3シーズン用のアイゼン着く靴なら、新調しようと思ってたからそれで来いって事かな。
それなら6月だろう。
5月は雄山は風が強いから雪が少なくなって3シーズン用の靴では行けなくもないが、
今年の5月、立山の浄土山は雪が沢山あって冬靴で行って正解だったよ。
ゴム長で雪の雄山行ったら、普通の人は滑落するってｗｗ
11月の雄山はピッケル、アイゼン、ヘルメット、ビーコン必須で、入山届出して登拝するんだよ。
修験の恰好して4月の雄山にわらじで登拝するツワモノとかいるのかね。
雪山としては難易度高くないけど、雄山は3000ｍあるからね。
俺は冬山を縦走出来るウェアと装備で登拝しているから、心配無用だよ。 俺は雄山神社の他にご縁がある神社は三峯神社。
年取って歩けなくなるまでは、1年に1度は大輪から奥の院まで登拝するって、神様に約束している。
三峰神社の神様も物凄いパワーがあるよ。
三峰は山としてはつまんねーけど、神様は凄い。
雄山神社と三峯神社の二つの神社は、生きていて体が動く内は必ず登拝するって神様に約束している。
神様との約束は絶対に破れない。破ったら、大変な事になる。
ちなみに、神社で何を祈っているかと言うと、
世界中の人の病気、ケガの治癒、世界中の失業者が就職できるように、
コロナ収束、世界中の登山者が道迷いなく安全に下山できるようにって事。
後、自分の事は死ぬまでお金と健康の心配なく、好きな山に行けるようにって祈っている。
将来、健康はどうか知らんけど、今の所、お金の心配なく死ぬまで好きな山に行ける予定。
根性無いから、山に行くと精神鍛えられるわｗｗ >山に行くと精神鍛えられるわｗｗ
三峯の「お犬さま」は明治だったか20体程を両神から拝借したもの。
今でもその「拝借書」が残ってる。
今度一度是非「両神山」にも登ってみて下さい。厳冬期は要アイゼンです。 冬山、雪山はやめとけみたいな事今更聞いたけどね
冬用の靴が要らなくなった頃来いって事だったのか、、
何かあるなら無理やりストップしてくれる様に神様にお願いしておいた
そうなる前に、物事の流れが悪いなーて時には山登んのキャンセルして欲しい
以上 >>682
両神山は行った事無いから調べてみるね。
>>683
色々アリガト。
あまり丈夫でないから、無理しないと山行けないんだ。
そもそも高山病持ち。
>冬用の靴が要らなくなった頃来いって事だったのか、、
「もう少し華奢な靴にしなさい」で、俺はそれ直ぐに分ったよ。
でもさ、行きたいんだよね。
だから、4月は途中まで雄山登って景色堪能して、後は隣の浄土山でライチョウ観察するｗ
5月に天気見ながら峯本社行くわ。
今年5月で吹雪だったからね。天気をチェックする。
神様、今さら冬山やめとけｗｗって言われても、えらいお金掛かって装備揃えてんのよｗ
危なくない程度に気を付けて冬山やるわ。
山で死にたく無いし。
山は綺麗だけど、ホント厳しいし、怖い。
でも、ホント精神鍛えられるよ。 テレ朝のでとる、脳科学者の中川のぶこさん、東京にいいたいんが、こんなかみがたしとうるとな、不倫かってとんのやけど、ベルゼバブのはなし、きいとんのか、きいてへんのかわからんのやけど。 左翼は、ええけどな、外国な、黒目の子、赤目の子、青目の子、黄色目の子おらんな、深緑の目の子おるけど、悪党にきまっとるな、青目不動明王の意味これな、本でおくとっるけど、左翼も外国はっきりささなあかんぞ。 まだ雄山神社の人見てるかな
俺は詳しくは無いんだけど、人間には厄年とか大殺界とか凶相の時期、方位とかそういうのがあってね、君のこの冬にそういうのが有るらしいんだわ
あと、山の神様が居なくなる？ちからが無くなる？そういう時期もあるらしい
基本山ってのは魔物の巣窟世界でも有るからね
だから、その時になったら自分で大丈夫だと思っても、その判断自体が狂ってる、そういうもんみたい
山の神様の力は凄いんだけど、その時その場所に入っちゃってるのを救うのは難しいんだって
冬のシーズンずっと入山するなって話でも無さそうだけど、1月？は行かない方が良いかな
その時は大人しくしてろってさ
雄山の神様は山神様の中でも厳しい方じゃ無いかな
だけど君に強制ストップする程の厳しい事はしたくないから
何回もアクセスしてきて、、大切にされてるよ
本当は4月に峰本社に来させる計画だったんだって、でもホラ俺が通報されちゃうじゃんw?
ゴム長が半分冗談だと分からない人も居るしw
常識的に考えて行動してね、無理しないでね
マジでこれで最後のレスかな、
じゃ達者で
俺も三峯さんに一回行った事あるだけど、当分行けないから、宜しく言っておいて下さい >>987
見 て い る よ （笑）
気にかけてくれて、アリガト。
今週は山行くの気乗りしないからお休みで、今後の冬山の計画してたよ。
今日半覚醒状態の夢うつつの時、雄山神社のオレンジの着物を着た神主さんが軽やかに飛び上がりながら
山頂？でなぎなたみたいな刀で細長い雪の塊を真横にスパスパと刀を入れている映像を見た。
前回の夢の意味を神様教えてと言って見た夢がコレ。
雄山★夢シリーズ（笑）はこれで3回目なので、今後も夢を継続して見る。
4月に雄山行くまで★夢シリーズ（笑）は続く気がする。マジで。
期間あるから、色々意味を考えてみるわ。
ズバリの予知夢をたまに見たりするけど、「俺、やべー、すげーわｗ」、何か修行した方が良いんじゃないかと思ってりもする。
山行くのもある意味修行だよなって事で、特に何も修行はしていないけど。
1月は厳冬期なので冬山で一番気合の入る時よ。行くなってか。神様ひでーよｗ
ま、元々がスノーハイキングレベルなので死にそうな場所は行かないと思うから、多分、ノープロブレム。 三峯神社の神様はね、良いか悪いかしらんけど、小さい願いは凄くを叶えてくれる。
無くし物はマジ、出て来るね。
人や動物の生死に関わる事や大きな人生の分岐点以外は、大体はね。
こんな神様、そうそういない。ちょっと怖いよ。
今度登拝したら、君の事言っておくね。
立山の神様は無くし物とか叶えてくれないｗ
無くし物とか、小さい事はどーでも良いと言う感じかな。
山の神様でも、なんつーか種類の違うパワーだね。 どうやって神様にアクセスしたの？？
俺は人間の霊視（笑）とかは少し出来るけど、神様の言葉は聞けない。
山の神様だと自然そのものが入っていたり存在が大きすぎて？言葉に変換できないと言うか。
ホントに必要であれば、俺にでも分かるように神様から言ってくるのかも。
新宿の皆中稲荷神社の神様のお使いの方が夢に出て来て、俺の知りたい事を教えてくれた事があるよ。
この神社の神様も凄いよ。
考えてみると、俺、結構、神様に助けられているな。
でも、そのお礼？として他人の為に善行をしなくてはいけない事になっている。
タダより高い物は無いｗ
誰でもみんな神様から色々助けられているんだろうけど、気が付いていないのかも。
冬は交通手段が無いから、立山行けないのが辛い。
色々心配、有難う。 すみません、真言宗の質問ですがよろしいでしょうか？
四国の八十八箇所霊場の中に大日寺というお寺があり(13番だったかな？)
こちらに、半島の女が乗り込んできて住職となり、在日寺となったところまで知っているのですが
亡くなられたその半島女の旦那だった人には
お兄さんか弟さんかおられましたよね？
その方が東京都内にお寺を開山されてると聞いているのですが
どちらのお寺でしょうか？
それらしき寺院が代々木と赤坂にあるのですが
公式サイトを見ても断定できず困っています。
是非お参りに行きたいと思っておりますので
ご存知の方、何卒よろしくお願い申し上げますm(__)m >>690
三峯神社の神様は山岳系の神様で、すごいパワーをお持ちだという意見を読んで、似たことを書いてらっしゃる桜井識子さんの本を貴方に薦めたくなりました。
識子さんは神仏についてたくさん本を書かれてますが、三峯神社のことは「神様と繋がる神社仏閣めぐり」という本に載ってますので、もし良ければ読んで下さいね。図書館で借りるという手もあります。
あと、ブログもたくさんかかれてますのでこちらも良ければ読んでみて下さい。三峯でのメインのことは本に書かれてますが、本に載せてないエピソードとしてこんなのを書かれてますので紹介します。
https://gamp.ameblo.jp/holypurewhite/entry-12280587862.html >>694の続き
>>694で紹介したブログで、三峯でのことを書き出す前フリも貴方に響くような気がします。 >>693
代々木のお寺が大日寺なら名前が同じなだけで高野山真言宗のお寺です
十三番札所の大日寺は真言宗大覚寺派のお寺なので関連はないかと思われます >>693
たしか弟さんでたくさん本を出されていて、大栗道栄さんというお名前だったと思います
なので、たぶん代々木の方じゃないでしょうか？ >>692
動物を直接悟りに至らせて救うという意味ではなく、
饑餓や怪我、病気などで苦しんでいる、または亡くなった動物たち供養して癒すなどということでしたら、
昔から馬頭観音様などが拝まれていますよ
ペットの病気平癒を受け付けている神社もあるようで、ご利益譚も聞きますね 当スレは伝統神教、伝統仏教に基づいた神社仏閣関連の質問スレですので、
それに沿った話題はある程度までは許容されます
しかし、伝統宗教者不在のまま(?)個人的かつ主観的なネット霊視や夢判断、当板とは無関係のスピリチュアル作家
などの話題となりますと、
スレの対象範囲からは外れていますので(テンプレをご参照ください)
大変申し訳ありませんがそういったやりとりは当該板へ移動をお願いいたします
またそちらの方が同好の士も集まりやすいかと思われます
何卒よろしくお願いいたします >>699
承知しました。
その事を意識しておりましたので、今後も話題が続くようならスピリチュアル系の板へご案内しようと考えておりました。
失礼いたしました。 にしきょうないは、かくし、一面トップ、ニシキョウナイ、テレビも記事になるでいいってさ。 >>696,697
どちらが本当か分からなかったので
少し調べてみましたところ
>>697さんのお話がビンゴのようですね。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/大栗道栄
東京は感染状況が酷く
なかなかお参りに行けませんでしたが
やっとコロナも収まり
参拝出来そうです。
ありがとうございましたm(__)m 毎年、広報に門松の紙がはさんであるんですが今年はないです
門松の紙ってどこかで購入することはできるんでしょうか？ >>703
紙垂のことですか？
文房具店で奉書か半紙を買って、ハサミで切って簡単にできますよ。
作り方はこちらを参考にして下さい。
https://jpnculture.net/shimenawa/ >>703
門松の絵とか賀正が書かれてある、2枚セットの縦長のあれですよね？
どうも自治会などがまとまった数で注文するようです
シモジマなどの包装資材業者ならありそうですが(オンラインでは見当たらなかった)、もし取り扱っていてもやはり100枚単位とかになる可能性が
…何十年も同じデザインは嫌ですよね…
ひょっとして100均にあるかもですが、なかったとしても造花のミニ門松はあるので、それで代用とかいかがでしょうか あげとく
あと、プリンターお持ちならダウンロードできるサイトあるようですよ
でも雨だと滲みそうではあります… 100均は見たことない
ホームセンターなら見かけた事がある 天皇は明治に仏教から神道に替わると同時に戦争するようになった
神社神道は戦争するための道具だね こちらで伺います。
伊勢神宮(外宮＆内宮)が、何度参拝に行っても自分に全く合いません。
（気分が酔うような感じで悪くなったり、行きや帰りにトラブルなどがほぼ発生します）
大規模で、神威が強く、かつ参詣客が多い神社ほど、
神域外に大量に祓われた邪念が落ちていて、それを拾ってしまう人もいると聞いています。
自分が合わない理由はそれなのか、
それとも、本当に神様自体と合わないからなのか、どちらなのか確認したいのです。
そのために、「他地域にある同系の神社へ行って反応を判断したい」と思っているのですが、
そもそも(伊勢)神宮は、ナニ系の神様なのですか？
神様の種類というか「それはいわゆる○○系だね」というのを知りたいです。
おねがいします。 >>711
伊勢神宮は大元の宗祖みたいな立場ですから、あえていうと神明系でしょうね
ただ、伊勢神宮が大元でそこから勧請されて出来た神社と、明治に神明系に適当に変えられた神社が有ります。
ですので、伊勢神宮が今の所に鎮座する前に何回も変遷されて居るので、元伊勢と言われている神社に伺って確かめてみると良いかもしれません。
出雲系か在来部族に縁が強い家系、他の宗教に本来近い方だと"合わない"という事が有るかもしれません
私も東京大神宮は結局色々あって行かなくなりました すみません
創価学会は日蓮正宗に破門されました
それによってお経の変更はありましたか？
あったらどこが変わったのか教えてください 5座3座から1座に変わったとwikiに書いてあります
詳しくは
創価学会公式ホームページ
勤行の方式と御祈念文の内容について
に載っています
https://www.sokanet.jp/recommend/new-member/pray/page206.html >>712様
ご回答ありがとうございました。ご回答内容を基に再検索してみたりと
おかげでいろいろ知ることができました。
調べてみると、ご回答とは別に「天津神」「国津神」という区分が出てまいりました。
自分は出雲系は大変居心地が良いのです。
つまり、私が苦手と推測されるのは天津神系列のほうになるのでしょうね。
あとは実訪してみて>>711がどちらなのかを判別させてみたいと思います
大変参考になりました。ありがとうございました。 神棚への御札の祀り方の順番を教えて下さい。伊勢神宮の御札、出雲大社
の御札、地元の神社の御札、地方の神社の御札があるんですが順番が分かり
ません。手前から祀る順番と横並びの順番と両方教えて下さい。1番近い神社が氏神という事ですか？ ちょっと自語り内容に偏ってしまうのですが、質問の発端でもあることなので
>>715のお礼に少し補足です。
自分は、大神神社は居心地よく、橿原神宮は居心地わるかったことを
いま思い出しました。
後者は天津(神武)と国津(后)の両方が祀られているそうですが、
やはり天津神の系列が合わないのかもしれません。 >>716
一番近くにある神社が氏神神社
祀り方は
一社の場合、神宮大麻が一番手前で真ん中が氏神神社で一番後ろが崇敬神社
三社の場合、神宮大麻が真ん中で右が氏神神社で左が崇敬神社
https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/katei/ofuda >>718
ありがとうございます。出雲大社も崇敬神社に
分類されるんですか？ >>719
出雲大社のすぐ近くに住んでいるなら氏神神社になります
出雲大社と遠くて御札は祀りたいという状態なら崇敬神社になります。
これは変わりません。 >>714
ありがとうございました
昔は 方便品 如来重量品第十六（長行） 如来重量品（自我偈）って３つあったんですよね 眷属がそのまま神として祀られている神社は奈良の大神さん以外どこにありますか？ 稲荷神社ぜんぶと、グーグルマップで蛇神社で検索して出てくる神社ぜんぶ やくざとかアウトローの不当な願いも神仏は叶えるの？
「次のオレオレ詐欺も成功しますように」等の不法行為の願いも叶えるの？
ああいう人達は事務所に神棚あって信仰心あるよね。
やくざの健康への願いなら叶えていいだろうけど、犯罪に関わる願いも叶えていたらやだな。
戦国時代、武将は勝つために神仏に祈願してたよね。
人を殺して領土をぶんどる為に祈願して、叶えて貰っていたんだろうか。 >>726
それどころか、その武将を神として祀っている神社があるからねえ…
日光東照宮とか豊国神社とかね… 自らの内側の最奥にも神社の神様にも同じ汎神が宿ってる
だから自らを映す鏡が据えられている
あれは天照大御神だけを映す鏡ではないんだ
太陽が悪人善人拘らず照らす様に汎神も全ての存在の願いを叶える用意がある >>726
武田信玄も信仰心が篤かったけど、戦勝祈願の際に「勝ったら社殿を新しくするけど、
負けたら社殿を焼き払う」なんて脅かすようなことを言ってたしねｗ
今は武田神社の御祭神か…
SNSとかで「神仏に自分の欲望を祈願しちゃいけない」などと言ってる神職やお坊さんもいるけど、
権力者やおっかない人相手なら二つ返事で祈願を受けるだろうし、権力者やおっかない人は、
前世からの徳分とかありそうだから、欲張った願いも叶いやすいのかもしれない。
もっとも、徳分を使い切ったらその後は悲惨だろうし、自分の代で零落しなくても、
子供や孫の代で急速に零落しちゃったりするだろうけどね。
そういう意味からいえば、徳川家康は本当に凄いと思うよ。 元旦にお寺へ御年賀を持って行くのですが質問があります
お布施袋(10枚入り)をマツキヨで買ってきたんですが裏に金額を記入する箇所(大抵は左下あたりに記入する所があります)がありません
この場合は金額記入しなくても良いですか？
それとも敢えて記入すべきですか？
個人的には強調するようで抵抗あります >>730
裏に金額を書くのは、葬儀や祝賀会などに金封を持参すると、大勢のお客が来るでしょう。
現金を袋から出しますから、後々、誰がいくら包んで来たか分からなくなるのを防ぐ、そのための金額欄です。
檀家さんが大勢集まって新年会など開くのでなければ、裏に何も書かなくていいと思いますし、反対に、金額が書いてあるからといって、悪印象はありません。 神棚スレがないのでここで。
令和ともなると宗教の考え方に変化があるようで某板某スレにて投下された話によると
こど夫婦（こどもふうふ）から育てられた令和キッズが神棚を風呂場へ持ち込み
シャワーでもって埃などの汚れを落としたそうな
こういうのはありだと思いますか？ チャイルド夫婦は汚れが落ちればそれでいいと
仏壇に飾ってある置物や神棚に飾ってある置物もお湯をはったバケツにいれてゴシゴシ洗うとレスしてありました
それを見た子供も「パパー神棚どうする？めんどくさいからシャワーでやっていい？」ときいて
パパは「おお、やれやれ」と許可を出したそうです 神棚に３枚お札飾るんだけどどれを真ん中に左右に置いていいかわからない
回覧板で回ってくるお札を毎年買ってるんだけど、真ん中に天照大神で右にもう一枚付いてたのを置いて左に隣町の神社(親の生まれた神社)のお札を入れるか迷ってて
結局、木のお札を買って神棚の中には入れてない >>734
御神札、お守りを売る買うとは言いません、何故なら神様を売る買う等と言うのは不敬極まりないからです。
なので神社ではお守りを頂ける場所を授与所と言ったりします。
また、お金の事を初穂料と言います。
お守りは受ける、頂く、授かると言った方が間違いないです。
あとは>>718を読めばよろしいでしょう。 御神札を飾るとも言いませんね、神様を飾ると言うのは失礼極まりないので。
祀ると言うのがよろしいでしょう。 家の外にお稲荷様を祀ってる場合、鏡餅をお供えします？正月三が日は日本酒も添えた方が良いのかな？
ちなみに神棚や仏壇は三が日まで日本酒をお供えしてます
殿町の稲荷神社に新年のお参り行ったときは袋に入った油揚げだけが賽銭箱の前のところにお供してあったので鏡餅はどうなのかなと >>737
お稲荷様には五穀豊穣のものは大いにお供えして構いません（お供えしてはいけないものの方が少ないくらいです）
餅自体が稲荷神と関係の深いものですし、お鏡にするとさらに縁起が良くて喜ばれるでしょう
日本酒もお稲荷様ふくめて日本の神様全般にOKです
ただし、屋外ですからお供えしてしばらくしたらお下げして、お社の周囲が汚れないようにしておきましょう
通常仏壇に日本酒はお供えしませんが（本尊様やお祖師様はお酒を必要とされておられませんし、
ご先祖様がたは葬儀の際に仏弟子となって不飲酒を含む戒を受けて仏道修行されているから、という理由）
以前からずっとそうしておられるならまあよろしいかと思います >>738
ありがとうございます
毎年、三が日は小さいコップに日本酒(ワンカップ大関)を注ぎお供えしてます
お稲荷様は外に祀ってるので封を開けずにお供えしてはダメかですか？明日お供えすると一夜飾りで駄目だと思うので元旦に油揚げを袋のままお供えするとき一緒にワンカップ大関を封を開けずにお供えしようと思ってます
駄目です？ >>733
神棚の汚れを取るべく洗う心掛け自体は大いに結構(私はホコリを払ってから清酒を混ぜた清水を染ませ固く絞った布で丁寧に内外拭き上げするけど)
が、水や湯をシャワーでベシャベシャ掛けてしまうと後で木が乾いて反りかえってしまうので基本厳禁だ。
可哀想だが、多分その神棚いずれ羽目板とかが外れてしまうぞ。接着剤着けて組み立ててるのなら接着剤が剥げて宮型が壊れるかも。
心掛けはホコリまみれのほったらかしより遥かに立派だけど、そのやり方はマズいなあ。 実家のお稲荷さんがすごく埃をかぶっていたので埃を落として拭いてきれいにしていたところ、落としてしまい一体を割ってしまいました。
親に聞いたところ（ひい祖父母が祀ったもの）とくにお稲荷さんをお祀りしていたわけではないし、近くの神社も引き取りはしてないという返答でした。
検索したらお礼を言ってから新聞紙などにくるんで廃棄しましょうとも載ってましたが、どうするのが良いでしょうか？
誰も踏まないところに埋めるというのも見かけましたがなかなか難しいですし
狐さんに心からお詫びをしたので割ってしまったことを怒られてはいないと思いますが…
よろしくお願いします。 神社に持ち込んで祝詞をあげて頂いてから、自治体の定める方法で廃棄 >>742
レスありがとうございます。
どこの神社でどうお願いしてよいかがよくわからないです(-_-;)
お稲荷さんの神社にとくに行くこともないのですが・・。
割れた狐さん持って電車に乗って持っていくのもなんか妙な感じしますが(;^ω^)やったほうがいいんですかね
田舎なので敷地内のすみっこに埋めてあげるのがいいかなと思ってましたが（もしかしたら誰かが上を歩いてしまうこともあるかも？
どうしましょ(-_-;) >>743
遠くてお参りしにくいなら、今までお世話になったお礼をよくよく申し上げれば、あとはゴミとして処分で構わないと思う 基本的な知識だと思いますが教えして下さい。
どうしてみんな、初詣のときおみくじを境内に結んで帰るんですか？
私は明日、大吉が出たら持ち帰って机に飾っておこうと思うのですが、何か問題あるでしょうか？ 川崎大師って神社じゃないのになんで初詣に行くんですかね イベント感を味わうだけで意味ないんじゃないの？ 明日に元旦が迫ってるので再度質問します
外に祀ってあるお稲荷様に元旦にお供えする日本酒は開けずに瓶のままで良いですか？
小さいサイズの日本酒ひと瓶に5枚入りの油揚げを一袋(袋は開けずに)お供えしようと思ってます
水は毎日取り替えてます。左右に小さいコップを一つづつ置いてます >>747
ご返信遅くなりすみません
そのようにお供えしてもOKですよ >>745
元々凶や大凶が出た時に家に持ち帰るのが嫌な人が始めた事らしいよ >>745
持ち帰っても問題ないです
凶など悪いおみくじを引いた人が持っておくのは縁起が悪いとか、厄を置いていくというような
意味合いで結んで帰りますが、せっかくの大吉は手元に置いて大事にされて構いません >>746
初詣とは神仏様に新年のご挨拶を申し上げることでして、神社だけではなくお寺にも初詣があります
川崎大師さんは歴史が古く弘法大師様他ありがたい神仏様がお祀りされていてご祈祷も
されているので多くの人が初詣に行かれます >>744
レスありがとうございます。
お礼を伝えてゴミに出すのがいいですかね(>_<)
埋めても陶器だからそのままだと土に還りませんもんね
ボロボロになった神様の写真は土にかえしてあげるのが良いと聞いたことありますけど陶器のお稲荷さん埋めたら細かく砕かないかぎりずっとそのまま残りますもんね
どうもありがとうございました(*^-^*) 割ってしまったお詫びをしつつお正月のお餅をお供えしようと思います🙏✨ >>749>>751
ありがとうございます！！
お聞きしておいてよかったです。
「凶だから持って帰りたくない」という発想もＯＫなんですね。 どうもお年賀の袋を間違えてたようです
本堂の線香がある所の台にお布施を納めお坊さんに挨拶をし線香をあげて帰宅するのですが
よそ様の袋を見ると左右に赤い紐のような柄が印刷されてました
私のは普通に何にでも使えるお布施袋を購入し真ん中上に御年賀と書きその下に氏名を書きました >>757
お寺はそんなこと気にしてないと思います。
次回からは、総代さんか、お寺に出入りしている仏具屋さんが分かればそこに訊いてみてください。 >>758
大丈夫と聞き安心しました。返答ありがとうございます お正月の玄関飾りの包装ビニールや鏡餅のプラスチック部品なんかでも、
なんとなくゴミに出すのが罰当たりな気がして、初詣ついでにお炊き上げの火にくべてたんだけど、
だんだん「ビニール、プラスチックいっさい禁止」と掲示されるようになり、ゴミに捨てるしかなくなりました。
どうしたもんでしょう？
・他のゴミといっしょにしないで、そういうのだけでゴミ袋にまとめる
・ゴミ袋に入れるときに塩をふってごめんなさいと念じて入れる
こんなくらいしか思いつきませんが、なんか悪いことをしてるような気がおさまりません。
どうしたもんでしょうか？ 社会の決まりを守った振る舞いをしているのだから、むしろ神様はお喜びになりますよ。 地方出身で首都圏へ移住し現在ひとり暮らしです。
先日伊勢参りでの祈祷で神札を頂いたのをきっかけに
神棚を用意しきちんと祀って置きたいと考えています。
現在は仮で南向きの壁沿いの冷蔵庫の上に
伊勢参りの際の無垢塩祓いで頂いた二見興玉神社の神札を左側に
中央に内宮、外宮で頂いた神札を置いています。
この並びなら右側に産土神か氏神の神札を置くべきではないかと思うのですが
やはりどちらかを置くべきでしょうか。
あるいは必ずしも置かなくともよいのでしょうか。
神札は1年に一度交換すべきとか、
現在ひとり暮らしの為
また引っ越しで氏神の神社が変わる可能性があることを考えると
どうするべきかわからずにいます。 初詣行ったら直前で横入りされた
ジジイ横入りだぞって二回程言ったけど無視
アメ横と言う土地柄か日本人ではなかったのかな…
強引にどかさなかった自分が嫌になった
慰めるが如くおみくじは大吉だったけど
【謙虚になろう】とか書いてあったよ 前厄から、地元にある神社に行ってます。
お祓いをしてもらってるんですが、ここ数年、いいことが全くなく、悪いことばかり。
自分に起因してるもの、そうでないものとがあります。
地元の神社ではなく、少し離れた神社にて、新年のお祓いを受けるのはありなんでしょうか？
もともと行ってた神社に、手を合わせたり、そういうことをする必要はあるんでしょうか？
スイマセン、、変な質問で…
年末も正月も、帰省すら出来ず、色々精神的に追い詰められてしまっていて。。
教えてください。よろしくお願いします。 >>766
それはおつらいことですね
お願い事をしたりご祈祷を受けても効験が感じられない場合は、他の神社仏閣に新たに祈願をしてもかまいませんよ
その場合、2通りありまして
１．元の神社にも継続して祈願したままの状態にし、別の神社方と2か所のかけもちの形で祈願を続ける
２．元の神社には願ほどきをしていったん祈願を取り下げ、別の方を新たに祈願処とする
になります
１．の場合は、別の神社に祈願して効験があったと感じられても、あとでお礼参りをするときに
元の神社へも同じようにします（元の神社へも祈願継続中であるため）
２．の場合は、元の神社のご祈祷でいただいたお札やお守り、その他その神社関係の授与品を持参して
境内の古札納め所にお戻しし、
効験をいただけなかったとはいえ、いちおう知らないところで何かしらの御加護が
あったかもしれないことを考慮して今までのご縁に丁寧に御礼を申し上げてお願いした内容をすべて
取り下げる旨を明確にお伝えします
神職さんを介さず自分で直接ご祭神様に心の中で申し上げて大丈夫でです
その際のお賽銭は最低限でも構いませんが、余裕があればご祈祷（お祓い）を受けたのと同じ程度か
1/2～1/3程度の金額を白紙かポチ袋に包んで賽銭箱に奉納するといいでしょう
（この時、祈願を取り下げる理由として思うような効験がなかったことは事実として
はっきり言って構いませんが、恨み言に相当するようなことは申し上げない方が、後々よろしいようです）
まずこのように元の神社に願ほどきをしてから、改めて別の神社へ参拝しご祈祷なりの
ご信心を始めます
あまり思いつめず、よかったらまた気軽に何でもご相談くださいね
今年は>>766さんの周辺がよくなっていくことをお祈りします >>763
三社造り（扉が３つ並んでいる）のお宮型でなく、一社造りの場合は必ずしも
神社本庁のサイトにあるように神宮、地元の氏神、崇敬神社の３つをお祀りしなくてもかまいません
まだ神棚を設置していないなら、一社造りをご用意すればよろしいでしょう
ご信心は、ご自分がここなら安心して祈願事をお委ねできると感じたところのお神札だけで結構ですよ >>740
返事をくださって誠にありがとうございます
レスがとても遅れてしまい申し訳ありませんでした
とてもよろしくない方法というのがわかりウチでは絶対にやらないようにします
ちなみにウチの神棚は今まで絞った雑巾でやってましたが
去年はウェットティッシュでやってましたね・・
これも信心が深いご家庭ならば正座で説教されてしまう方法になりそうですが・・・（汗 験や虫の知らせは
それを感じとった時ドキリとしたり後々気になって杞憂で頭の中が占められてしまうものもあるのでしょうか？ 昨年お世話になった御札をお焚き上げとお守りを返却しにそれぞれ三ヶ所へ行きたいです
今年から新しい神社で御札を買いたいのですが
お焚き上げの神社と新しい神社とどちらへ先にお参りすべきでしょうか？
訳ありでまだ今年はお参りしておりません >>767
ありがとうございます。まず、これまでの神社にお札を返却しお参り、改めて新しい神社に行きました。
おみくじは半吉でした。 >>774
気を落とさず、ゆったりお過ごしください >>770
虫の知らせに関してはそのようなことも多いにあるかと思います
不安感はホルモンバランスや栄養・睡眠不足などの身体的理由でも発生しますし、
元々不安を感じやすい遺伝子もあります
そして、果たしてそれが当たっていたかどうかは、結局後になってからしかわかりませんから 写真に神様が写ったので酒を置いて手を合わすのは良いのでしょうか？
※戦いの専門の神様ようで日本の神様ではありません >>769
うちは丸洗いしましたよ。ゴシゴシはしません。洗剤も使いません。
いまどきはボンド接着なので、接合部が剥がれますから長時間はしません。
反る心配は基本的にしなくてよいです。現に反ったりしてないです 真宗わからんとな、他化天の大魔王が連れてくと思うぞ。三重県庁が、認可してない、建物たてとるやろ、全国も、外国も。 反る反らないに関わらず神様に失礼だと思わないのだろうか >>782
あなた個人がどう捉えるかは自由ですが、失礼とは思いません。御札を洗うのではなく、ガワです。
神棚は神様に居ていただくガワですから、神様本体ではなく、清浄に保つのは全くおかしくありません。
もっといえば式年遷宮と同じです。汚れてきたら買い直すのが本来でしょう。
私ももっと給料があればそうします。
水洗いは、人間に置き換えれば神職の潔斎です。洗剤を用いれば人間と同じく潔斎ではなく入浴になってしまいますので、洗う際は用いません。
あなた個人が失礼だと唾棄するのは全くかまいませんが、こちらも個人としてきちんとした考えに従って取り扱っています。念のため。 お正月なので神棚に松の入った榊を毎日、水を取り替え行ってるんですが
榊を取り替えるのは1日と15日ですよね？松を下げ普通の榊に替えるのは15日で良いですか？
あと玄関に貼ってある門松が描かれた用紙はいつ剥がすのが最適なのでしょうか？ >>784
＞松を下げ普通の榊に替えるのは15日で良いですか？
いいでしょう
＞門松が描かれた用紙はいつ剥がすのが最適
7日か15日でいいでしょう >>778
どこでどういう状況で写ったのか知りませんが、神様のお姿のように見えても
100%そうだとは限りませんので、お勧めしません
なんであれ、自己流で供え物をして手を合わせることや身近なものをそのような信仰対象にすることは
軽々に行うものではなく、ときには招かれざる存在、よろしくないものも引き寄せてしまう
リスクがありますので注意しなければいけない行為です >>779
地方寺院でやってる所は有るけど統一の次第には載ってないから一部だと思う お坊さんが新年の挨拶にいらっしゃったのですがお布施は渡すべきだったのでしょうか？ >>776
遅くなりました
ご返答下さいましてありがとうございます
心配先に連絡をし何事もなかったことを知って安心しました
心に少しでも引っ掛かかりを残したまま遠出するものではありませんね すみません。礼儀作法についての質問です。
お世話になってるお寺さんへ、一万円納めたいのですが
封筒には何と書けば良いでしょうか？
奉納？
上？
お賽銭？
封筒の水引の下の部分は
自分のフルネームで良いですよね？
どうぞよろしくお願いいたします。 >>793
どのようなことでお渡しするのかがご質問内容からわかりませんので、最も汎用性の高い
「白封筒に”御布施”と記入する」をお勧めしておきますね
（水引きは目的に応じて祝儀・不祝儀を使い分ける必要があり、間違うと失礼になる場合もあります）
差し出す者の氏名はフルネームで記入するのが礼儀にかなっています
・封筒について
>>794
ご丁寧にありがとうございます
今回は、いつもお世話になってる御礼のようなニュアンスで
これと同じ封筒↓を用意する予定でした
https://i.imgur.com/K8Fhkv9.jpg
寄進？も違うし初穂料なら神社だし
よく分かりませんでした。
でも、白い封筒に『お布施』でいけるなら
それはそれで助かります!
無難な感じですね
ありがとうございます
早速使わせて頂きますm(__)m 絵馬買うタイミングってまず参拝、その後に授与所で購入で合ってる？ >>797
悩むならいっそ、きょうは祈願をという挨拶拝 →絵馬購入(記入) →祈願拝 →絵馬を掛ける
という全部入りをやる手もある 他スレに書いてしまいました。
何でも質問はこのスレでいいのでしょうか？
仏壇の浄化は出来ますか？
スピリチュアルにお香セージを焚いたり、アロマを噴いたり･･･
位牌入れは買い換え（注文中）、今の仏壇の中には置きたくありません。
おりんはそのまま、クッション台とたたき棒は今度買おうかなと思っています。
開眼もしません。菩提寺の坊主がボロ人格に問題があるので父の三回忌以降何のやり取りもしてません。
昭和４０年代後半に購入した仏壇で高さ１８０ｃｍはあり簡単に捨てることはできません。 >>800
すんませんが、仏壇とは家庭内に置いたミニ浄土を表しそれを仏教徒たる檀家の方が拝むもんで
何処の宗派であれその宗派の本尊さんの浄土に故人が往生させてもらってる様子そのものだったりします。
ですんで、浄化だのなんだののスピ界隈の概念とは異なる純然な宗教空間であり設備というもんになります。
だから普通に敬意を持って扱い、金仏壇やら総漆塗仏壇などはそれに対応するホコリ取りや丁寧な拭き掃除をされたら宜しい。掃除する前に合掌するなり一礼をして始め、終わったらお線香を宗派の作法に準じた本数焚いて合掌して一礼すれば充分。
終わってからお供物供えたりお経も上げたかったらなさっても丁寧だけど、在家さんなら掃除する毎に毎度無理にする必要もありません。
但し敬意を払う心持ちだけはちゃんと保ってするのが一番肝心。
浄化作業なんて不要。そもそも仏さんの悟りを形にした浄土に、人間の一時の感情に振り回されて生まれた概念の浄化作業なんかが必要かどうか考えたら大体想像付くかと。
余計な事は思わずご本尊さんやご先祖さん、故人さんに敬意を持って普通にお掃除してください。
寺などちゃんとした施設だと丁寧な掃除に本尊さんを一時本来の浄土にお帰り頂く作法する場合もあるけど、一般家庭の仏壇はそこまでやかましく無いです。 クソ坊主がやってる宗派なんぞ敬意すら払いたくない、逆に祓いたいという感じ？
親先祖の宗教なら無碍に出来ないし、仏壇からは嫌な感じがするしで困っている、そんな感じ？
自分なら新しく明るい小さめの仏壇にするけどね
今の時代仏壇なんていつまでも同じものを持っていられない、諸行無常
普通の仏教用のお香、ロウソクの燈明、水、お茶、果物、甘い和菓子といったお供物でも浄化作用は有るけどね 別板のスレで「近隣に配慮して神社でのお焚き上げ縮小（お飾りのビニールは
外してください。ぬいぐるみや包み紙は持ち帰りください）」について論争になってて、
それを見てて気になった疑問。
内陸部の地域でも、玄関飾りの中央にエビを模したものがあるのだけど、あれは、昔は
本物のエビを飾っていたのでしょうか？また、昔はその地域で採れたものだけを飾って
いたはずなので、海から離れた地域ではそもそもエビなんか飾ってなかったのでしょうか？ 803だけど、論争を見ていて、本気でお飾りの意味について正直な心の疑問がおさえられなくなってきた。
私が毎年飾ってるお飾りって、パチもんなの？という疑問から、だんだん、神社が妙に世間ズレしてる気がして
その違和感がおさえられない。お焚き上げという神聖な行事が、環境問題なんかに配慮する必要ある？ってこと。
煙だか二酸化炭素だかしらんけと、そんなの、空に舞ったあとで神様かなんとかしてくれるんじゃないの、と。
そういうわけにはいかないから焚き上げには出さずにゴミに出しとけと言わんばかりの態度ってどうよ、と。
私自身は、どう解釈していいかわからないから、神社のトップ（神社本庁？御伊勢さま？よく知らないけど）が
見解を出すべきだと思う。正月飾りを可燃ゴミに出すことが罰当たりなのかどうか、ね。
私の個人的な思いでは、神罰に比べればダイオキシンだとか煙公害とかどうでもいい些事だと思うんだけど、当の神社じたいが
そんなどうでもいいことに遠慮してお焚き上げを縮小するのって、本当に神様のご意向にそってるのかどうかマジで謎。
本当に驚いたのが、「火にくべるのはいいけど、そのまえに橙はプラスチックで出来ているからそれはお飾りからもぎ取って
から火にくべろ」みたいな注意書き。神社がそれいう？そんなこと神様が言う？と本当に驚いた。お飾りのうちのある部分だけ
邪で、ある部分だけ清いってことなの？って。
だったら、最初から「プラスチック製の橙をお飾りとてして制作してる工場や販売してる店の関係者にかたっぱしから罰を与えて、
そういう不埒な品が来年から出回ることがないように、神様のほうでやっていただけないかと思う。
買って飾ってるこちらとしては、よかれと思ってやってるんだから。
けっこう本気の疑問なんだけど、どうでしょう？ うちはダイオキシンなんてことが言われなかった昭和の頃から、何故か祖母さんが藁の輪飾り以外の飾り物を嫌がって、一切飾らせてくれなかった。
門松も嫌がって置かせなかった。
新興宗教に入ったというのでもなく、理由はわからない。
祖母さんが亡くなってからも、なんとなく藁の輪飾りだけを飾ってて、それは小正月の団子焼きで焼く。
最近は物を持ち込めなくなったから、まとめて袋に入れて、ご苦労さまと言って可燃ゴミにだしている。 この前赤坂の猿田彦神社と稲荷神社が一緒になってる大きい神社行った時に、周りからジロジロ見られてるような居心地の悪さがあったんだけどあれってなんなん？手水舎行って参拝したら和らいだんだけど。
教えてエロい人 愛媛県の石鎚神社に興味があるのですが、スレ無いのでしょうか？ >>806
その神社へお参りする前に違う神社へお参りしてた、とか、普段足繁く通っている神社があるのなら、そういうことはあり得ます。
血族と社、個人と社、社と社、は相性が有ったりします。
あまり多くの神社へ1日でお参りするのは良くは無いそうです。
京都とか有名何処が何社もある地域へお参り観光する場合は、なるべく思い入れの強い神社を一番最後、もしくは社格が大きい社を一番最後にした方が良いそうです。 >>808
806です。
特に頻繁に通ったりとかは無かったんですよね〜その前に神社に行ったのは初詣ぐらいですし。 >>800です。
>>801
>>802
レスをありがとうございます。
物心ついた時から居間に仏壇がありました。
祖母が毎朝お経を唱えていました。その時から仏壇＝怖いものが入っている。と感じていました。
子供の時は祖父さんご先祖さんが中で眠っていると教えられていたからでしょう。
大人になればそんなのある訳がないと、なのにやっぱり不気味なんです。
仏壇の中に何かいる。
今も日中でも扉は閉じています。
数年前に毒親だった父母のことで苛立ち、仏壇中の掛け軸と空海のイラストは捨てました。
仏壇の中は空っぽです。
でも、います。位牌にあった先祖ではない。（見える霊感は持っていません。）
先祖が悪いと位牌も捨ててしまいましたが、先祖は悪くない。
新しい小さな仏壇を買えばいいですね。今は仏壇らしくないモダンなのがありますし。
来週中には位牌、香炉、仏飯器等のセットが届く予定です。
＞普通の仏教用のお香、ロウソクの燈明、水、お茶、果物、甘い和菓子といったお供物でも浄化作用は有るけどね
参考にさせていただきます。自分の気に入った仏具を揃えていこうかな。
坊さんは家に来ないです。不細工な娘が跡を継いでいるからです。(笑)
本当に来ない、盆、法事の案内も来ない。
そんな寺なので無宗派仏壇もどきでいいなかと思っています。 空っぽの仏壇の拭き掃除をします。
封印するのもいいかもしれません。 >>810
色々マズい事してるね‥これじゃ坊さんも来ないよ 来ても玄関先でこっそり回れ右される
> 数年前に毒親だった父母のことで苛立ち、仏壇中の掛け軸と空海のイラストは捨てました。
> 仏壇の中は空っぽです。
> でも、います。位牌にあった先祖ではない。（見える霊感は持っていません。）
> 先祖が悪いと位牌も捨ててしまいましたが、先祖は悪くない。
> >>810
それだけの事をしているとかなり強い魔に取り憑かれていてもおかしくないですね。
その状況だとまともなお寺と縁を結ぶ事は困難だと思います。
とりあえずあなたが悪い影響受けているので、大日如来の掛け軸(安い、開眼無しでも良いので)かけて、ロウソクの燈明、仏教のお香、先祖供養の祈念、般若心経を3回(羯諦。羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。菩提薩婆訶の部分は1回につき3回繰り返す)を朝やって下さい。
10〜15位で燃え尽きるロウソクで消えるまで心経を繰り返す方が良いです。
そうすれば仏教の仏さんが掛け軸に来てくれて悪いの追い出してくれます。
半年は続けて下さい。 >>813
いえ、
坊さんが来ないのは私が本当にドブスだからです。父の葬式の時、兄の嫁を見て
お兄さんご夫婦が帰ってきて継がないの？
私を指差して、これが跡を？
おえーーーと吐きました。実際痰、ゲロを吐いたわけではない。
葬式から数年後、近所のコンビニで坊さんに会ったから、こんにちはと挨拶をしたら
気持ち悪い
と言い返してきた
店員にも聞こえてたと思います。
同じ真言宗の札所の寺に檀家を代わりたいと相談に行きましたが
断られました。布施代が高いのと今の檀家がよそ者は受付ないだろうと
この後です。
時系列は言ってませんでした。 私の顔が気持ち悪いからです
親戚に言ったら
そんな坊主ほっとけ
とのこと
若い時スポーツカー乗り回して遊んどったんだろ？
今までの供養お経はなんの効果もない
生きてる人間の自己満足だと思っています 良い寺には巡り合わない
四国霊場のお寺も？？？でしょうね
断られてよかった？
檀家間のお付き合いがある？面倒そうです
札所寺なので檀家もプライドが高いそうです
お経は最初はCDとかでもいいのでしょうか？
位牌とか買っていますが信仰心は無いです
空海も？好きではない
イラストの顔が怖いからか
個人的に浄土宗のお坊さんに感じのいい人がいた
な
ああいう人が拝んでくれたらご先祖さんも嬉しいだろうな >>814さん
そういう失礼な毒舌を平気で吐く寺職の人は残念ながら現実にいますね。
自分も実際に仕打ちを受けたことあるのでよくわかります。
しかし、済んでしまったこと、してしまったことはもう仕方ないので、
今はただ、今後の処置を考えませんか？
新しいお仏壇をお迎えして、ご先祖様はそちらで祀られたうえで、
既存のお仏壇のほうは封印するにしても、
813さんの仰られてることを実行してみてはどうでしょうか。 >>817
ありがとうございます。
勤務中ですが、検索しました。
10分蝋燭、般若心経のCDもAmazon楽天にありますね。
仏壇選びと一緒に検討してみます 仏壇や神棚が無い家は取り憑かれないの？
近所に結構良い家に住んでるけど仏壇も神棚も無い家がある。年末になると回覧板がまわってきたときお札の注文をするけどその家だけは申し込み用紙に名前が無いから注文してない
班長に聞いたら部●民出身者らしい 悪い意味で言ってるのではなく
信仰心がなくても良い家に住めるし年収も悪くない
神や仏を粗末とまでは言わないけどある意味なんとも思ってないわけでしょ？それでも日々、何も恐れず良い暮らしが出来るってこと 理屈は判るが、それはその家族と全く無関係のあなたが決めることじゃないと思う
たとえば俺個人は、先祖供養としてだけで実家、つまり既存の宗派と仏壇で
これまで拝んできたが、実家を出てからショックな出来事があって
現地元の別宗派の仏様を拝するようになった。
やはり「ココロの拠りどころ」があるのとないのとでは随分ちがう
俺は実家を出てるから、現住地には仏壇も神棚もないが、信仰を始めた。
そして自分の意志で新たに神棚を招こうとしている。要するにその人それぞれだよ だから悪い意味で言ってるのではなく
仏壇もないし神棚もないなら悪霊や先祖の怨み等で取り憑かれ家が不幸になったり破産したり家計(家系も)が傾いたりと散々なはず
でも近所の家は比較的裕福で家も建て替え子宝良縁にも恵まれてる 魔がどうこう書いてるのはアホだから仏壇無しさんは無視していいよ
仏壇なんて無くても困らない、むしろ処分には困る。 >>823
信仰とは真逆のとんでもないクズが権力や地位持ってる例なんて日本でも海外でもいくらでもあるからね
悪霊や先祖の影響なんて実在しないかあっても微々たる影響なんだろうね 家に仏壇や神棚がある家庭を分断するつもりは無いです。我が家も仏壇あるし神棚もあります
ただ近所にそのような人が住んでいて比較的、裕福な暮らしをしているので書き込んだ次第です
信仰の自由、信仰心を否定するつもりは無いですら まあ仮に無宗教だとしても仏壇や神棚は無くとも、心だけでも最低でも先祖は敬うべきだとは思うけどな
直上である父親と母親が居なければ自分はこの世に存在してないわけだし >>813
羯諦。羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。菩提薩婆訶。
なんと読むかわからなかった。
家のPCで調べました。
ギャーテーギャーテー ハーラーギャーテー ハラソウギャーテー ボージーソワカー
おばあちゃんがお経を唱えていたのを思いだした。
ここしか知らないし、やっと終わる！ホッとする節。
YouTubeで般若心経を聞いています。
大日如来は三本の掛け軸の真ん中の人？
仏壇のミニ簡易版は捨てたが、床の間用の掛け軸三本セットはある。
地元では名が知れた人が描いたらしく、人格最悪の坊主のお祖父さんが欲しがっていたそう。
ポスター風に部屋に掛けてみよう。 その部分は音写の当て字でして、サンスクリット語を漢字に書き変えたものです。
その日本語読みでも効果は有るのですが、本来のサンスクリット発音の方が強くなります。
ガーテー、ガーテー、パラガーテ、パラサムガーテー、ボジスヴァハー
です。
3回だけでも良いので、先祖供養と仏の救い(心身健全、家内安全、悪業浄滅)を毎朝祈念して下さい。 寺で貰った紙札を祀る時って２～３枚重ねて祀ってもいいの？スペースの問題で。 SNS上で、マケイシュラ天、即ち他化自在天と解説し、大黒天の信仰を悪魔信仰と言っているお坊さんがいたのですが、この人は他化自在天と大自在天を混同してますよね？ >>804
＞お焚き上げという神聖な行事が、環境問題なんかに配慮する必要ある？ってこと。
＞煙だか二酸化炭素だかしらんけと、そんなの、空に舞ったあとで神様かなんとかしてくれるんじゃないの
神様は人や生き物（地球環境も含む）が調和的に暮らすことをお喜びになります
ですから可能な限り全体のためのルールに従う方がご神意に沿っていると思います
よって残念ながらプラスチックの環境負担が問題視されている現在では、個人的な嗜好を優先して
後の処理を神仏様に押し付けるような考えは、視野が狭いという印象をぬぐえません
廃棄されたプラスチックは環境中を形状を変えながら延々と循環して再びあなたの身体の中に
入ってきますので、マクロ的には環境に配慮しない生き方は結局自身を傷つけているとも言えるかと思います 仏壇の浄化及び菩提寺とのトラブル関連でご質問されている方に申し上げます
大変言いにくいのですが、お書きになった内容から判断させていただくにあたり
あなたには何らかの精神的・知的疾患を強く疑う点がいくつか散見されます
それが一時的なものか先天的なものか、どうすればあなたが今後より生きやすくなるかなどは
残念ながらここではカバーしきれません
生きる上で信仰は大変有意義なものであることは紛れもない事実ですが、
大前提として、正しい認知と思考・判断力があることが必須になります
誤った認知のままでは何事も安定して行い進むことができません
どうか1日も早く受診されることをお勧めいたします 気持ちは解るが、当て推量だけで物を言うのはさすがに失礼でしょう。
貴方だって、仮にガチで質問してるのに、それに答えず「病院へ行きましょう」とか言われたら
むかつくでしょう。
仮にそうだと思っても、質問者の人物や人格に関して横から物を言うのは失礼ですし
スレ趣旨とも異なると思います。
質問中身への適切な回答に徹するべきではと思います（自分はすでにそうしてます） >>833
その僧侶の方の記事の真意はよくわかりませんが、「悪魔信仰」という表現から
大黒天信仰を危険視し何らかの注意喚起か警告の意図で書かれておられるのかな
という感じを受けましたが、そうなのでしょうか？
もし本当にそのようなご主張をされているなら、密教系宗旨ではない方が不十分な情報から
誤った私的な印象を発信されているのではないかと推測します
他化自在天と大自在天の明確な定義や区別は複雑で、色々な異名を持って
多神と習合していたりしますが、ざっくりと
他化自在天＝欲界の大魔王、
おっしゃる通り大自在天は＝シヴァ神（＝マハーカーラ、マカカラ天、大暗黒天）
と同一視されているようです >>837
ご指摘については十分理解いたしますし、おやさしいお心の方だと思います
しかし、私は私なりにご本人にとって最終的に最善の結果に導かれることを願った上で
あえて耳障りの悪いことを書くことも時には必要だと思って投稿しております
ご本人が自覚のないままトラブル続きの人生を最期まで歩まれるのを想像するのもまた
心苦しいものです
精神疾患の指摘は対面では非常に繊細でむずかしい面がありますが、掲示板上ではむしろ利点と
捉え、はっきり指摘されることによって少しでも解決につながればと淡い期待をしている次第です ああ、お答えでしたね。自分は下から上へ読むくせがあるので。
大変失礼いたしました。 >>832
スペース上なにをどう工夫しても絶対無理！という場合を除き、
可能であれば重ねない方が望ましいです >>839
私が精神疾患持ちと言うのはどこからでしょうか？
文面から発達障害があるのはわかると思います。
レックリングハウゼン病と言う奇形で顔の骨が欠損、腫瘍もあります。
坊主が私をみて気持ち悪いと言ったのは当然でもあります。
今も通勤列車、公道で中高校生等に気持ち悪い(これは差別になると中高校生等でも知っているので、可愛いーヤバイ、すごーい等言い換えて言ってきなす)
気持ち悪い顔、外観が本当です。
家系の因縁はスピワーク的にはあったようです。
ほぼ解決したので、先祖供養をする気になったまでです。
そのまま放置でも良かったんですが。
私の代で終わりですので。 どのレスに返したら良いか判断できなかったので。
寺とトラブル
無礼な態度を取って来たのは寺の坊主の方です。 >>842
さすがに当然ということはありえない。
くちさがない衆生の凡夫ならともかく、寺職の人でしょう。
自分自身をそこまで卑下する必要は何もありませんよ スピワークでも先祖のことが出てきました。
お経を唱えれば仏さんが喜ぶと同類の思い込みということで流してください。
一度レックリングハウゼン病で検索してください。
症例写真を見て正常な精神気分でいられるでしょうか？ 病気をどうこうしたいからスピにハマったのではありません。
前世、先祖因縁に何かあると感じたからです。
見えないけど感覚で視る霊感はあるようです。霊感師除霊師 良かれと先祖供養をしようと思っても
この病気の外観ではお寺も逃げますね
せっかく良い気分でおりん、経机等を揃えて、、、
やめよう 無宗教の人もいますしね。
仏壇位牌も残った者に取れば厄介なゴミですからね。 自分自身を卑下する必要は何もありません。
先祖因縁はあると思いますが、こればかりは仕方ありませんね
顔がきれいな人や快活そうに見える人でも、内面はみな苦しみをかかえて生きてます
死を例に出すのはよくないですが、裕福で何一つ不自由のない暮らしにみえる
マンションオーナーの夫妻ですら心中しています。
苦しいのはあなただけではありませんし、
苦しみの因が外見に出てるか出てないかも関係ありません。
なぜなら結局は本人がどう思ったり考えたりするかということに帰結するからです。
「幸せ」は自分自身が決めることで、人が決めることではありません
自分がいま幸せだと思えば、それが幸せなんです。
綺麗事を言ってるだけに見えるならお詫びしますが、これは私個人の見解ではありません
これまでたくさんの人が言ってきていることをまとめただけです >>847
そんな寺のことは忘れて、きれいな心であたらしいお仏壇を迎えられて、
先祖供養をすればよいと思います。
いくら先祖の悪い因が自分に出てしまっているとしても、
ご両親を含むすべてのご先祖様がいなければ、いま貴女はこの世に存在してません。
表現はおかしいですが、たったそれだけでも感謝する価値はあります >>844
寺職の人ですか
納得
家を継いで檀家になるなら健常者で普通知能がないといけませんね！
奇形カタワ障害者なんてもってのほか！
近所の坊主が正解と言うことですね
檀家を上手く切るのに使えますよ！ 坊主、反省をしていないようだし。
札所の住職も私に会ったから私の話が本当だと
若い時にスポーツカーを乗り回していた坊主が
コンビニで会った時、気持ち悪いと言ったこと
札所の住職に理性がなければ同じように言ってたでしょうね >>842
大変な失礼を承知で、必要上やむを得ずご質問にお答えいたします。どうかご容赦ください
あなたの文面の複数個所から、感覚過敏、被害者的な思考傾向、発想と行動がやや常軌を逸していて突飛、強い思い込みに対する他人からの修正を受けいれにくそうなご性質などが伺えます
腫瘍の箇所はわかりませんが、その影響も考えられるかと思います
通院されておられるという前提で、主治医に日常生活の諸々の件もぜひ積極的にご相談されるべきだと強くお勧めします
ネット上での相談は、全く面識のない相手に対して的確な説明をしてなるべく正確な理解を得ることから成り立ちます
希少な疾患をお持ちであるが故に発生している特殊な出来事について、
単にご自身を「不細工」「ドブス」だからその現象が起きたのだとだけのご説明内容では
その事実が伝わる可能性は低いと言わざるを得ません
また今あなたがお持ちの仏壇や神棚、先祖供養に対するイメージや考え方にも少々修正が必要と感じます
スピリチュアルワークを含めて、あなたが理解できる範囲で少しずつ訂正していくことが大事です
それには５ｃｈよりも専門的知識のあるカウンセラーや精神科医のサポートが適していて効果的だと思いますよ >>仏壇や神棚、先祖供養に対するイメージや考え方にも少々修正が必要と感じます
長文記してまでそこまで言うなら、その修正の中身を同じ長文の手間でもう少し書いてあげなよ。 >>855
それはこちら側の説明力不足の問題と質問者さん側がそれを受け入れられる余裕と理解度があるかどうかにかかっていると思います
私は両者の現時点での力量がネット上で可能な範囲を超えていると感じています 訂正
両者の力量の問題が、ネット上でのやり取りでカバーできる範囲を越えていると感じています
追加
精神疾患（発達障害も広義には精神疾患に含まれます）に対する根強い偏見から
私の書き込みに抵抗を感じる方が多くおられると思いますが、現在日本人の100人に数人が
多かれ少なかれASD／ADHDを伴っており、私自身は、本人の落ち度や責任ではない
いたしかたない”病気の症状”として捉え、問題の現実的な解決に向けて淡々と助言しているつもりです
診断されている方はご自身を何ら卑下する必要はなく（病気になりたくてなる方はいらっしゃいません）、
むしろASD／ADHDの特性を生かした生き方を模索することで他の人にできない長所を伸ばしていくことで人生が開けることも
十分あり得ると常々思っています
信仰がプラスに作用するのも、現実に沿った妥当な認識からです
それには医療的・福祉的なサポートが必要だと個人的に思っています >>841
ありがとうございます
紙札は重ねて祀らないほうがいいのですね
同じ寺の紙札も重ねて祀らないほうがいいですか？重ねて祀ってました >>854
腫瘍は顔にあります
お岩さんで目を塞いでいます
さっきも徳島駅前で
私服の学生風(昨日までは制服の中高校生等でしたが)にチェンジ
可愛いーヤバイ
から
ふふふふ
キャハハハハー
あははは
といきなり笑い出す嫌がらせに変わりました
被害妄想ではありません
事実です
あまり書くと板違い
坊主は正直に口に出した
までです やっぱり供養とか
自己満足ですね
位牌は叔父伯母の手前に飾っておきます 坊主が気持ち悪いと言った18年ほど前の腫瘍は目を塞いでいませんでした
左右ずれて歪んだ顔、腫瘍は少し膨らんでましたが
目が垂れてる？キモ
くらい
気持ち悪くて失礼しました スレの皆さま、ありがとうございました。
寺の坊主は60歳になっても何も変わってないようです。
家系の因縁で跡取りが若死にしたり、奇特な病人が出たり、借金を背負わされたり。
家の仏壇を守る墓守をしていこうと思っていたところに坊主の態度。母親も似たようなもの。
何かあるとスピワークに嵌まりました。
年末にやっと問題のあった先祖を特定でき家系の修正が出来た。
だから手入れをしていなかった仏壇を何とかしようと思い立ったんだと自画自賛。
思いつきで仏壇弄りとかするものではないってことかもしれません。
私の後はいないのだから仏壇仏具を購入しても粗大ごみを作るだけです。
無駄遣いをするところでした。 あとお医者様でしょうか？ADHDやら精神疾患やらと診断してくれました。
私、リアル現実で医師から精神病、発達障害とか診断はされていません。
レックリングハウゼン病、神経線維腫症１型の受給者証の診断書に発達障害の有無の項目がありますが、無になっています。
精神の手帳も持っていません。 かなり乱暴なやり方で仏具を処分されているご様子でしたので、信仰心のある身からはその償いとして先祖供養と仏教供養はしておいた方がいいのではと提案させて頂きました。
信仰の押し付けは出来ませんし、するつもりも有りません。
その仏壇に居る存在と貴方、双方にとって良い結末になる事を祈らさせて頂きます。
どうかご自愛ください。
失礼しました。 >>838
ご回答ありがとうございます。
その方は日蓮宗僧侶の方で、日蓮上人が著した曼荼羅だけを拝めと主張されていて、
日蓮宗が大黒天や他の神様を祀っていることを猛烈に批判されているのです。
また、もちろん他の宗派については、邪教と非難して憚りません。
やはり大自在天と他化自在天を同一視されているんですね。
僧侶という立場なので皆さん真剣に受け止めているので、誤った認識によって
おかしな主張を広めるのはやめて欲しいと思っているのですが、
私自身関わりたくないのでスルーしています。ただ、ちょっと気になったので
こちらで質問させてもらいました。どうもありがとうございました。 連投すみません。
>>858さんの質問に便乗質問で恐縮なんですが、同じ尊天様の御祈祷札を
重ねてお祀りしているのですが、同じ神様でも重ねずに並べてお祀りした方がいいでしょうか？
お寺の受付のおじさん？は大丈夫ですと言っていたのですが、お坊様には聞けない雰囲気なので、
こちらでお伺いいたします。よろしくご教示ください。 >>866
横からすみません。おなじ尊天の御祈祷札ということでしたら、
御祈祷内容にかかわらず、常に最新のもの一体のみをお祀りします(古いものは玉突きでお返しします)
どうしても全てというなら重ねてお祀りしても差し支えありません。 >>858
寺院のお札でも可能であれば重ねない方がいいですが、詳しくは下の内容もご参考ください
>>866
同じ祈祷法・願旨のお札でしたら、>>867さんのおっしゃる通りだと思います
また他には、納め損ねた古い方を最新の祈祷札の横に「倒して（寝かせて）」次の参拝まで
仮置きしておく、という方法も聞いたことがあります
しかし、同一寺院のお札でも異なるご祈祷法（祈祷本尊が異なる）や
お願い事の内容ごとに別々に分けて受けたご祈祷札の場合は、できれば重ねず横に並べた方がいいでしょう
いずれにせよ、誠意をもって扱っていればさほど心配なさらなくても結構だと思いますよ >>863
仏壇無しさん、バカは無視でよろしいですよ
本職の坊主からしてクズなんだからこんな場末のトイレの落書きに偉そうに供養が発達障害がなんて書く人間なんてお察しです。
基本的には偉そうに色々書いて悦に浸ってるオナニストだから。 >>863
医師ではありませんし、ここであなたの病気の診断をしていません
>>842の「文面から発達障害があるのはわかると思います」との内容から、またその他の
書き込みから色々推測して書いています
>>857は発達障害に関する一般的な事柄で、あなた個人に向けて書いたものではありません
あなたに申し上げたいことは、
「どうか早くあなたに向いた、楽な生き方を見つけてください」
ということです
容姿に影響する病気を持っていても、それについて他人が否定的な反応をしたとしても
他の方も書いている通りあなたの存在価値そのものには何のダメージも及ぼしません
しかし、お書きになっている内容からは今現在はあなたは自己イメージをかなり
ゆがめて持ってしまっておられるのが見て取れます。実際のあなたとは違うイメージです。事実ではないイメージです
おそらくそこから色々な悩み苦しみが生じ、紆余曲折あって現在スピリチュアリズムや先祖供養に強い関心を
お持ちなのだろう、というのがここで赤の他人が推測できる精一杯のところです
それをひとつひとつ解きほぐしていく作業があなたには必要不可欠と感じています
ここから先は専門的な知識に基づいたしっかりしたフォローやカウンセリングが必要になりますので、
再度、医療機関または福祉関連へのご相談をお勧めします
また、今後もスピリチュアリティや宗教関連の追求を続ける場合、くれぐれも詐欺や悪徳には
ご注意ください（できれば身近な人と相談しながらがいいです）
1日も早くあなた本来の明るい生き方ができるよう、お祈りいたします >>867、>>868
ご回答いただいて、どうもありがとうございます。
最新の祈祷札を一体だけお祀りする、或いは次の参拝まで仮置きしておく等、
全く今まで知らなかったことばかりで、ご教示いただき本当に感謝です。
いずれにせよ、なるべく御札は重ねないようにお祀りするよう心がけ、
誠意をもってお給仕＆礼拝させていただこうと思います。
お二方とも、誠にありがとうございました。 色々書いて頂いてありがとうございます。
徳島のレックリングハウゼン病のお岩です。
位牌を捨てた理由を書き忘れていました。
父母等の命日を確認したくて位牌を下げて見ていたら
曽祖父母の二男と弐男 （祖父の弟）
二男が二人いたんです！！！
これは見つけた時に他板他スレで二男が二人いるってどうゆうことか？
寺の台帳にも書かれているのか？
自分が付けた戒名の管理も出来ない
こんな寺ですから供養をお任せするのを考えます
このスレのお医者さんは、寺に非はないように捉えていましたが
この程度の寺ですよ
この時の住職は今の60歳の坊主の祖父でしょうか？
父の出生時の戸籍には載っていない（曽祖父母の四男、五男より先に転籍している）
どこで死亡したか不明、なぜうちの仏壇に入っているのか？
ここに何かある本家との騒動があるのだろうけど
曽祖父母は本家の寺には入らなかった
先祖供養と言いながらお経ではお家騒動、故人の因縁執着は何も解決しないですからね
子孫は何もしないのが正解です
供養は生きている人間の自己満足です 気持ち悪いドブスは死ねということ
おしゃること大正解です
教員？も「お前が気持ち悪いから（生徒、世間から）言われるんや。偉そうにいうな！」
2021.12.1夕方、仕事帰り自宅最寄り駅下浦駅までストーカー、降車して言いましたから
まだ出てきて書き込む診断する寺職は、同類の人間ですね！
私はこうやって掲示板に書き込むことで
浄化、世間に誹謗中傷をされていると訴えているのですよ
虐め嫌がらせに遭っていることを伝える媒体はなんでも可です
(以前徳島新聞の鳴潮欄に書いていた学生間のイジメ用ですが）
無礼不作法な徳島の中高校生の非行は徳島駅利用の大人達も目にあまり警察に告発したのだと思います
11月末頃から徳島駅改札前に警官が１～３人監視で立つようになりました。
こんな書き込み主（人間でないレックリングハウゼン病腫瘍のお岩）に対してでも
理性と常識がある人は正しい方向に行くように動いてくれるのですよ
徳島の真言宗の坊主とは大違い
位牌に記載の
二男と弐男
の違いはなんでしょうか？
三男がどこにいるか分かりません
長男 死亡で除籍まで書かれています
四男 結婚で転籍
五男 結婚で転籍
こんな寺にお世話にはなりたくない あなたに申し上げたいことは、
「どうか早くあなたに向いた、楽な生き方を見つけてください」
ということです
ですから
それを実行、ほぼ終了中です
カウンセリングではどうにもならないですよ
経験をしたことがないのに上からはやめましょう
お決まりのアドバイスは不要です
お経では成仏できない そんな自暴自棄で八つ当たりな脳味噌のままじゃ誰も助けてくれなくなるよ？
まずその「言われなくてもわかってるんです、自分はつらいんです」というニュアンスの
カマッテチャン言動を控えるところから始めればよいと思いますが。 発達だから不幸、生きにくいは間違った捉え方ですよ
徳島の中高校生の方が異常ですよ？
その辺を指摘しないのが変じゃないですか？
彼女達の方が不幸ですよ
誰も注意しない、親、教員も加担する
徳島の仕事相談窓口に電話したことあります
顔に腫瘍があり、気落ち悪いと言われるというと
職員も関わりたくないのか
本音でキモっと思ったのか
ははははあはははと電話口で大笑いしました
おきまり労働局の電話番号を教えてくれました
医療者カウンセラー、行政の職員もただの人間です
解決にはならないです
会社のコンプラ部は動いて頂けました
改善して言っています
（守護して頂いている良い先祖もいるようです）
アドバイス、ご提案して頂いたことは実践済です
ありがとうございました ごめんね。このスレのスレタイはご存じですよね。
質問の回答をあらかた得たのにかかわらず、
そのまま自語りを続けられてスレに居付く行為は、ただしくないと思います。
そこのところをよろしくお願いします。 >>876
経緯をすべて書いてないのでお分かりにならないと思います
その段階は既に経過済
あと少しで解決なんです（祖父が受けた仕打ち）
寺の問題が残っていた
占いに興味がある方は納得？
墓守の相
先祖に守られている
家系の因縁を解く
徳島の中高校生がエスカレートしています
面白いから人を殺す、傷害事件を起こす素質がある子達
学校も知らん顔
虐めで自殺する中高校生はここまでされていると思いますよ >>878
失礼しました
いい加減なお寺であることを知って欲しかったのです。
二男
弐男 ＞そんな自暴自棄で八つ当たりな脳味噌のままじゃ誰も助けてくれなくなるよ？
書き続けて、警察が動いてくれました。
会社もコンプラ部人事部が調査に入っていただけました。
事あるごとにコンプラ部にメールをしていました。
こんな文章でも人事部長とかもちゃんと読んで対象者にヒアリングをしています。
動いてくれる人はいるんですよ。
大抵の人は見過ごされ我慢をしているのですよ。
で、
いい加減な位牌、過去帳管理は？ ね？
誰もボロ寺のいい加減な台帳管理のことは突っ込まないでしょう？ 繰り返しますね。質問の回答をあらかた得たのにかかわらず、
そのまま自語りを続けられてスレに居付く行為は、ただしくないと思います。
これからの質問者さんたちのためにも、よろしくお願いします。 >>883
あなたの方がしつこいですよ。ぶり返す。
何を隠したいのか。
医師でないのに診断する人の書き込みで抑えていたことを抑え切れなくなった。
あらかた
肝心な回答は頂いていません。
なんでもそうなんですよ。
諸悪の根源には触れない。
では、
故人の生前時の続柄は位牌の板に適当に書いていいのですね。
はい。位牌になんの意味もありません。
と言えばいいだけのこと。
戯言ではないですよ。 >>884
あなたの中では意味がない
はい
これ以上は荒らしでしょ 主観のいい合いは荒らし同士ですね(笑)
でも、無駄遣いせずにすみました。
邪魔が入るってことはその方法は私的には間違っている。
大日如来の掛け軸、般若心経を教えてくださった方ありがとうございました。
医師でもないのに診断する人のレスで、良い気分がぶっ飛びました。お決まりのレス内容。
般若心経、やりません。
仏教神道を信仰している人とスピカルト信者と似ていますね。
心の拠り所が欲しいだけ。
怖い恐い。 >>886
それはそのとおりだと思います。
でもこのスレに居着くことの免罪符にはなりません。
メンタルヘルス板にでも移動してください。いくらでも居場所ありますよ
あなたならもうとっくに行ってるか。 子連れ再婚で更に子供が生まれた場合には、長男が二人、次男が二人になることもあります。
おかしいことではありません。
これは民法上の規定ですから、神社仏閣板ではなく、法律関係の板で質問してください。
また、事実関係について疑問ならば、曽祖父母様の代まで遡って除籍謄本を取得し、調べてみてください。 そりゃこんな文字だけのやりとりの場で貴方は知的障害、精神障害がありそうだなんて言われりゃ、憤懣やるかたないでしょう
自分は頭が良いと思って文面整えていても、文字のやりとりだけの場だから障害を指摘してもいいと考える人間は根本的知能が無いと自覚した方がいい
逆だよ対面で何回も接していて信頼を得ている人間だけがそういうアドバイスが出来るんだよ
仏壇に何かいる気がする、セージなどのニューエイジメソッドで浄化出来るだろうかという相談内容で、背景として位牌・本尊などを処分して空の状態、寺の住職は人格異常に近いという事
神社仏閣板の質問スレでの回答で然るべき回答をすれば良かったのに、挙げ句の果てに荒らし扱い
愛といたわりが無いなら人助けをする資格はないよ
本人の気持ちが治るまで静観しなさい
信仰の押し付けは出来ないから本人に受け入れられなくともいい、本人の状況が良い方向に向かう事を祈る 荒らし扱いは仕方ないでしょ明確にスレの趣旨と違う書き込みが続いたら荒らし以外逆に何があるんだよと。
一番ゴミなのがこんな場末のトイレの落書きに偉そうに供養が発達障害がなんて書くお察しな悦に浸ってるオナニストなのは同意だけどね。 >>889
精神疾患疑いを指摘したのは私で、他のﾜｯﾁｮｲは別の方ですよ じゃあ、オタクは場末のトイレの落書きの管理者様って訳だ
殊勝な事でさぁな
トイレの落書きに管理者は要らねえから
なんだって愛と労りだけありゃ良いんだよ
放っておけ >>889
ありがとうございます。
発達の文章でもご理解頂けて嬉しいです。
>>888
戸籍は調べています。
二男三男とも曾祖父母の子供です。戸籍上は。
今、生きている叔父伯母も知らない先祖のことです。
スピに嵌まるまえに、子供の時に母が奇特な病気を発症、重度身障者、若死にしたので新興宗教の誘いがたくさんありました。
真言宗は汚れている。うちでは（教祖は）撲滅させると言ってるからそんな仏壇捨て！と会社の上司にも脅されたことがありました。
たいていの宗教が今ある仏壇を捨てさせ、自分の宗教の仏壇を買わせようとしてきた。
仏壇に変なものがいる。嫌な感じがするので仏壇を捨てるのは抵抗ないですが、新興カルト宗教はさすがに勘弁です。
でも、どうして世間はお寺、坊さんに間違いはないと思うのでしょうね。
戸籍謄本を見れば解るものではないです。
除籍謄本。残ってるでしょうか？いつ除籍になったかですよね？
プラス
うちの自治体はいい加減なのでどうでしょう。
他の自治体の住民課で臨時をしたことがありますが、、、地元の自治体から戸籍を取り寄せましたが
明治時代のは元が元なのでマイクロを撮った時の処理によるでしょうね。
これも荒らし雑談でした。 >>892
アンカーがないのですが、おそらく私にですね？
＞仏壇に何かいる気がする、セージなどのニューエイジメソッドで浄化出来るだろうかという相談内容で、背景として位牌・本尊などを処分して空の状態、
＞寺の住職は人格異常に近い
＞神社仏閣板の質問スレでの回答で然るべき回答をすれば良かった
それについては真っ先に>>801氏がベスト回答をすでに投稿しておられます
しかし質問者さんがそれをご理解・納得されたか、はたして本当に最初の質問内容に対する
答えを得たくてここにいらっしゃったのか、について多少疑問が残る流れが
現在まで続いている、というのが実情かと思います
＞なんだって愛と労りだけありゃ良いんだよ
どうぞ
ぜひご本人の満足点に達するまでご回答差し上げてください トイレの神さままでいらしゃるスレ。
他人を誘導する前に自分がメンヘラ板の住人になった方が良い方もいますね。
ボーダーは自覚がありません。医師も逃げる。診断されない。 >>801氏のレスを読んで大日如来の掛け軸、10分ろうそく、線香等を購入しようと楽天を見ていたら、
医師のスレ
この手の人が現れる時は、上からの声で少し待て！とのことと捉えました。
浄土宗のお経をYouTubeで流しています。
般若心経とどちらが落ち着くか？僧侶の声とかにも好みがあります
寺に入るつもりも、経済的余裕もない
将来は障害年金、無理なら生活保護の身、坊主を食わす身分ではありません
>>801のレスで一度はしっくり来ていたのです
>>801 ありがとうございます >>849
遅くなり申し訳ございません。
あたたかいレスをありがとうございます。 遅い初詣に行ってきました
今の時期でも人が多くいろんな人がいた
気になるのは後ろで人が並んでようが写真を取ったりとか祝詞？みたいなのを唱えてる人
こういう人は特殊なお祈りをしてるのかそれとも電波？なのかどっちなんでしょう？ >>893
いま取得できる限りで除籍謄本をとって、お寺の台帳と違う箇所があるなら住職に言って訂正してもらいましょう。
除籍簿は150年くらいは保管している自治体が多いのですが、規定では80年で廃棄してよいので、家族の誕生・結婚・死亡など戸籍に関わるイベントが生じる度に謄本を取得しておくことをお勧めします。
除籍簿について詳しくは、法律勉強相談板、法学板、公務員板などで質問してください。 みなさま、引き摺ってすみませんm(__)m
>>900
戸籍は取れます。分家の時に何かあったかと。
寺とはコンタクトはとれません。
お寺の台帳の確認はできません。
もともとゆがんだ気持ち悪い顔がこんなお岩顔になってしったので坊主のお母上もひーーーーと卒倒するでしょう！
>>801氏のアドバイスの真言宗用のご本尊ミニ掛け軸をポチりました。 浄土真宗なのですが、ご本尊の御絵像は持ってます
脇侍の親鸞聖人さま、蓮如上人さまの御絵像を買わせて頂きたいのですが、
観音菩薩さま、勢至菩薩さまの御絵像も欲しいです…
並べて安置させていただいてもいいですか？ >>898
いいえ、とんでもないです。
辛口なことも別でレスしてますが、ごめんね。 アンカーを間違いました。
>>813氏でした。失礼しました。
真言宗のご本尊様のミニ掛け軸を購入しました。
般若心経はYouTubeで。
明治から大正、昭和初期には外腹の子？後を継がすためにとか普通にあったようですね。
戦争があったから一度死亡扱いされたり、あまり詮索しない方が良いのかもと思ったり。 他にもレスを下さってお返しをしていない方、ありがとうございました。
質問をされている方がいるのにすみません。
>>902さんが埋もれてしまう。 >>902
浄土真宗（本願寺派）の本山の指導では観音菩薩・勢至菩薩はおまつりしませんね
ローカルルールでお祭りするところがあるかもしれませんし、お願いしているお寺の
住職さんの考えにもよりますし、まずはお願いしているお寺に相談してはいかがでしょう >>905
お気遣いありがとうございますｗ
>>906
参考になりました
元僧侶さまにきいてみます
ありがとうございました 徳島人です笑
>>813氏にご質問です
掛け軸の件ですが、床の間用の3本の真ん中？は十三仏でした
大日如来が無いのは信仰心があった祖母が選んだ事だと思いますが
大日如来だけを掛けるのと何が違うのでしょうか？
坊主が私を見て気持ち悪いと言うまでは
盆葬式法事しか用がない普通の寺の付き合いでした
非国民！
お経は浄土宗のが落ち着きます >>813です
今回の回答の中ではスピリチュアルな内容、また不快に思われる事を書かせて頂きます。
仏壇の空海の掛け軸等を処分されたと有りましたので、御本尊の大日如来を選択しました。
13仏の掛け軸について、人は13仏の導きによって成仏出来るという教理に由来している物と思われますので、先祖・故人供養用の掛け軸でしょう。
仏尊のお御影ですので仏壇に大日如来と合わせて掛けても問題無いと思います。
当初、仏壇に悪いモノが居て、貴方がその影響を受け位牌、御本尊を処分する暴挙を犯してしまったとし、その悪いモノを追い払う為に供養をお勧めしましたが、今は暴挙そのものの贖罪として供養をお勧めします。
恐らく、仏壇に居ると感じられている存在は、ご家族が懇ろに信仰されていた様ですので、真言宗の守護仏的存在がいらしていたのだと思います。
では何故貴方に良くない感じに感じられたのか、それは恐らく貴方の過去世等に真言宗と敵対的な事をしたのではないかと私は感じます。
現世でも位牌と御本尊を処分して仏壇を空にするというとんでもない事をしている訳ですし、神仏はその人間の過去と未来が分かるので。
浄土宗のお坊さんとお経に親しみを感じている事から最終的にその宗派に帰依転宗するのが貴方にとって一番良い事だと思います。
ただ、やはりケジメとして真言宗に対する贖罪としての供養を半年以上やってからの方が良いと思います。 >>911さん
徳島人です。
ありがとうございます。
時系列を説明していなかったので納得できないところがありますが、出来るところまでやってみます。
仏壇に何かいると感じたのは５~6歳の時、仏壇を購入した時からです。（家に何かの霊がいます。）
その時は祖母が熱心に毎朝お経を唱えていました。
坊主が四十九日まで毎週拝む時のどこかで
気持ち悪い。お兄さん、お嫁さんが帰ってきて後をしないの？
ええーーおえぇえ
と目の前でヤラレましたから
コンビニで、こちらが挨拶をしたにも関わらず気持ち悪いと返さなければ今も続けていたと思います
浄土宗には入れないです
もともと宗教とか興味ありません
スピ系セラピーで祖父、曾祖父に問題があったと判ったからです
このスピ系ワークは浄土宗の僧侶と創価の人から受けました。（その後勧誘は受けていません）
祖父の生い立ち等を視ていって切なくなってきたからです。
悔しさ歯痒さ、一人で抱えきれない重圧があったことを最後まで誰にも解ってくれなかったんだなと（これはスピーワークで解きました）
私の代で終わる家系です。
家系の因縁を解決するために今の家を選んだとこれもどこかの宗教系の占い師に言われた。
これでほぼ解決した？
これからはやっと自分の人生、、、もうほとんど終わっとる(笑)なんなの私の人生って
好きなようにします。処分に困るものは買わないように。 ＞坊主が四十九日まで毎週拝む時のどこかで
これは父の葬式の時。
今の家がたまたま真言宗というだけです。
そうえいば、本家と分家の寺が違うのですよ(笑)
曾祖父と本家の主は仲が悪かった。
この辺も因縁がありそうですが私には関係のない、そんな強い因縁は感じられないとのことでした。
そんなの大抵の人にある。 スピラー（といっても僧侶です）、
除霊師（これは整体師が気功を習ったときに能力が付いた、悪霊が憑いているだけ説あり）
霊感占い師（実家は何かの宗教（部屋に祭壇？仏壇？みたいなのがあった）
>>813 >>911さん
同じ仏壇でも視えるものが違ってくるんですね
嫌味でなく
それぞれ当たっている所があると思います これから徳島の真言宗は
檀家を顔で選ぶってことが定着します
おええーーーー気持ち悪いと言われた時点で空海真言宗から
レックリングハウゼン病腫瘍の奇形カタワ障害者は死ね来るな
ど気色悪い先祖供養をするな！先祖も嫌がる
と坊主を通して言われているのですよ
家柄、金も大切
札所の寺は維持費もあるので布施は高いと檀家も札所を誇りに思っているﾌｯﾌｯﾌ
寺を変えたいと相談に行ったときに言われている いやもう荒らしはやめてください。
他の方の質問流れてしまってるしある程度スレタイに則って使いましょう… 拝んでも拝まなくても何も影響しないってことですよ
坊主に罰は当たっていない
全て道楽と自己満足ですよ
気が済むまで
なんだかんだと私の書き込みを読む人は日常にかなり不満をもっていますね(笑)
スルーすればいいのに
かまってちゃんはあなたです
効果はないってこと >>813です
仏壇が来た時点で仏壇に憑いていたのですか、、、
ですが信仰の厚いご親族が御本尊を掛けて拝んで居て、そこに居座れるのも不思議ですね
家系としては真言宗の熱心な檀家さんだと伺えますが、、
よく分からない所が有りますが、もうご真言宗はまっぴらごめんとのお気持ちでしたら撤回致します。
浄土宗と相性が良いのでしたら、そちらでご自身の支えを得た方が良いのでしょう。
ただ、大日如来の方も悪い様にはしないと言っていますが、、、、私に出来る事はこれまでです。
私は「肉は弱いが霊は強い」という言葉が好きでして、最後には霊的な理で状況は整うと信じています。 よーわからんのですが、神社やお寺に神様仏様へお金持ちになりたいとかこうなりたいみたいに気軽にお願いしてよいのでしょうか？
失礼にあたるようにも思えるのですが >>918
徳島人です。
ありがとうございます。
祖母が嫁いでくる前に何かあったからだと思います。
本家とは仲が悪い。寺も別にした。
四国なので寺といえば真言宗なので先祖が特に空海が好きとかはないと思います。
阿弥陀如来の掛け軸も興味が出てきています。
ミニサイズです。
並べる、同じ家の別の場所に置くのはまずいのでしょうか？ >>920
私は、かまわないと思います。世の中にはいろいろな意見があるようですが、
たとえば願いがあるならば、その神仏へ親しむことが大事だと書かれていて納得しました。
人間に置き換えたら、赤の他人をつかまえてお願い事をしてもハァ？となりますが、
いつも挨拶や一言二言だけ話す、顔を知った人ならどうでしょうか。
少なくとも耳は傾けてくれるはずです。可能ならやってみましょう、となるかもしれません。 >>920
初詣とか観光でお参りのことでしょうか？
あることにしました。
祖母も何か悩みがあったから手取り早くお寺に縋った、拠り所にしたのだと思います。
今のスピと同じ感覚でしょう。
家系の因縁、家族子供の問題は解消できませんでした。
拝んでいればなんとかなるものではない。 >>918さん
＞そちらでご自身の支えを得た方が良いのでしょう。
一度仏壇をカラにしたのに、位牌掛け軸を買おうとしている。
私自信の支えではなく、祖父母曽祖父母に問題が無くなった状態で再度眠って頂こうとと思ったが近いです。
真言宗の僧侶さまでしたら申し訳ございません。
浄土宗にも入らないです。
入れない。お金ありません、 >>924
別にそれでいいと思いますよ。
いちばん大切なのは「先祖を想う心」です。
掛けるおかねの高低ではありません。カネがなくても、心で想えます。
ぶっちゃけ究極をいうと、あたらしい仏壇も要りません。
心で想った瞬間に想いは届きますので。 以下簡単に表現しますが、釈尊の教え以降、数百年ほどは仏像がありませんでした。
ところがそこはやはり人間、なにかモノがなければ拝みにくい、ということで
仏像が成立したわけです。
仮に偶像ナシでも教えを実践しやすかったなら、現在でも仏像は存在してなかったでしょう。
言い方を変えれば、「拝む対象の何か」があれば拝みやすくなる、ということです。
初期の仏教ですら↑なわけです。
あなたがソラ、つまり何もなしで先祖を想えるのなら、それでもかまいませんが、
簡単安価の品でもよいので、先祖を想う場所として、やはりお仏壇は必要かなと思います。 >>926さん
ありがとうございます。
次はおりんを考えています。
仏壇も楽天店舗を見ています。
( ﾟдﾟ)仏壇処分ざっくり見積計算 7万
扉を閉めて置いときます。 >>922
なるほどありがとうございます。
確かにいろんな意見があってよくわからないのが現状ですが、
神様にお願いするときは対価が必要だったりするとの話も聞きました
私は凄く鈍感なようで見えたり感じたりすることがないので、何がいいのかが正直よくわかりません
人間関係に例えると確かにお願いだけしておいて何もしないってのは失礼なので
いろいろ見て思ったことは人間関係で失礼にあたることって神様仏様に対しても同じなのではないかという風に自分なりに考えています >>923
初詣でも観光でもお参りでもそうだと思います
私もそうですが神様仏様の存在を明確に認識できない人間が大多数ということを考えると、
それは見えたり感じたりする必要がないということなのではないか？と思いました
つまり願掛け等をすることよりも、今現世出来ることを精いっぱいやることが神様仏様から求められることではないか？と思います
今の時代は神様仏様の存在が認識できない＝いないという風に考える人も少なからずいる世の中ですしね
どうにもならんときは神様仏様にお願いをしてしまうものですが、そういう例外を除き自分自身でいかに頑張るかが大事なのではないかと考えます >>808のレスがすごく気になります。
自分と神社との相性って、どうやって計測できるんでしょう？
あと、ウォーキングがてら通りかかった神社仏閣路傍のお地蔵さんまで片っ端から
お参りすることがあるんだけど、よくないんでしょうか？それって浮気性みたいな意味？
＞なるべく思い入れの強い神社を最後
↑
これなんか、まさに女遊びの激しい男性っぽい発想ですよね。
さんざん遊んでおいて、最後はいちばん地味で堅実で家庭的な女性を妻にする、みたいな。 >>930
自分も以前気になって、いろいろ読み漁ったんだけど、
トータルすると、どんなオカスピ系の能力があるような人でも
最終的には「自分が居心地よいと感じた社寺が自分に合う社寺で、
自分がなんか居心地悪いなと感じる社寺が自分に合ってない社寺」
ということになるらしい。自分自身の体感だ、と。 >>片っ端から
それがべつに浮気とかそういうのにはならない。
無視するのと挨拶するのと、どっちがよいかって話。そりゃ後者だよね
そういう系の疑問がわいたときは、神仏や社寺が人間だと思って判断すればよい。 >>932
自分の場合、いろいろ心配事があって、お参り（お願い）するので、
どうしても挨拶よりも重い、縋るような感じになるんですよね。
人間でいうと、複数の人に同時に交際を申し込んでるみたいなニュアンスな気がします。
だから、808のレスにドキッとしたというか。。
>>931
居心地というのは難しいですね。感じないです。
お参りした日やその翌日に悪いことがあった、ラッキーなことがあったという
ジンクスみたいなのを気にすることはありますが、それとは違いますよね。 御札の貼り方について質問です。
インターネットの質問箱で、壁に御札を貼る時、壁の向こう側がトイレなどの不浄な場所の場合、
「森」「杜」と書いた紙をもう一枚貼ると答えている人がいました。
確認しようと思って検索をしたのですが、他にそういう事は書かれていませんでした。
じつは、台所に荒神様をお祀りしているのですが、壁の向こう側がトイレなので、
ずっと気になっています。他に荒神様をお祀りのに適した場所もないですし…
神棚の上に「雲」という字を貼るのはよく聞く話ですが、壁に「森」という字を貼って、
その上から御札をお祀りするという作法は正式なものなんでしょうか？
もしそれで神様への無礼をお許し頂けるのなら安心なのですが、よかったらご教示ください。 >>933
どちらも疑問点としてはよくわかりますが、
個人的にはそれでも浮気には該当しないと思います。
合う合わないの件は、特に嫌気(けんき)を感じないのならば
すべて合ってると判断してよいです。
ぶっちゃけ、ネガ気や陰気を感じなければ全て無害なので。 >>934
質問の答えにならないかもしれませんが
何らかの知恵が外部からあなたにもたらされたとき、
「へぇ、そんな考え方もあるんだな」で済んだら気にしなくてよく
「したほうがよい(のか？)」と感じたときはしたほうがよい、
という判断方法があります。
これが直感であり、あなた内部のセンサーが反応したかどうかです。
後者＝センサー反応なので、したほうがよいと考えます。 したほうがよいことをしていなければ、取り返しのなさや後悔が生じます。
しなくてよかったことをしていたとき、しなくてよかったのかと笑って終えられます。
↑詳しくない状態ですがやり始めて以降に、詳しい真実を知ったとき
これだけの差が生じます。自分はこれを処世術として日常で実践しています。 >>929
>>神様にお願いするときは対価が必要だったりするとの話も聞きました
たしかにそういう神仏はいらっしゃいますが、もっというならば、
精神世界の域にすべて身を任せれば、ひとりでに願いへの成就が到来します。
つまり神仏や信仰はその精神世界への手段にすぎないということです。
（かといって粗末にしてはなりません。神仏への礼節＝自分自身の鏡でもあるので）
>>いろいろ見て思ったことは人間関係で失礼にあたることって
>>神様仏様に対しても同じなのではないかという風に自分なりに考えています
これはまったくそのとおりです。上述内容にも合致していることです。 あちこち願掛けに行くってのは、色んな掲示板にマルチポストしていく事と同じだからな
神社仏閣にも力の強い弱い、得意な分野が有るんだから一つの所に絞るのが無難
江原も言ってるだろ、1日に何社も行くと、エネルギーのハレーションが起きるって 江原(笑) まあそれはよいとして、その見解も否定はしない。
しかし結局は、最終的にはその人の内部の思いや気持ちに属する部分なんだよね。
「大丈夫かな？」と怪訝に思いながら実行して良くなかったら「やっぱりか」と思う。
それだけの話。究極を言えば>>936-937の判断で事足りる。
自分は神仏の相性自体は存在すると思う。自分も実際に神社では天津神系がダメだし、
たしかに自分も「一つに絞れ」という意見で、過日からひとつに絞ってる。
しかし「あちこち複数おがむこと」は否定しない側です。
あくまで>>933さんが気になったのなら、ひとつに絞ったほうがよいでしょうね。
（理由は私が述べた>>936-937です） ヒルコの神様を祀られている東京から近い神社はありますか？ 首都圏でヒルコ系なら鎌倉の蛭子神社(ヒルコジンジャ)が代表的みたい。 >>942
ありがとうございます。そこは大己貴命が御祭神とあり ヒルコ神の名がないのです ヒルコ神は関西西宮まで行かないとですかね？ 主祭神の神社でなければ駄目なんですね。すみませんでした。
まあ本拠地に一度は旅行してもよいかもしれませんね。 >>936、>>937
ご回答いただき、ありがとうございます。
なるほど、そういう考え方はとても納得がいきます。
特に神様に失礼に当たる行為ではないし、それで自分の不安が解消できそうなら、
まずやってみればいいですね。ありがとうございます。 >>944
すみません 主祭神ではなくても鎌倉にヒルコ神も祀られているのでしょうか？ すみません、媽祖信仰について教えてください。
道教の神様ということで、難しいかもしれませんが。
ネットで調べると、台湾、中国福建省で強く信仰されているということはわかりました。
その中で、福建省の林姓の人が何か特別視というか、独特の信仰？があるようなのですが、それ以上詳しい話が出てきません。
何かご存知でしたら教えてください。 10年以上前に亡くなられている方に、お供えはおかしいでしょうか。
ずっと気になっていましたが連絡先が出て来ず、最近に出てきたので
思い切ってハガキを書きましたが、姪の方から返事をいただきました。
姪の方も今頃にと困惑でしょうか。お悔みの手紙だけの方が無難？だと思いますか。 徳島人です。小さい本棚のような仏壇を購入しました。
荒らしにきていたキネシオロジーの連中はもう来ないと思います。
呼び込んでしまい申し訳ございませんでした。（IP抜いてる）
これも先祖の因縁の一つ。少しづつ少しづつ解けていくと思います。 >>948
そのお身内の方の受け止め方次第だと思います
うちも、家族を亡くして十数年になりますが、毎年きまって命日頃に仏壇へお線香を供えに来てくださる方がいらっしゃいます
ご都合でいらっしゃることができない場合には、お供物のみ送ってくださいます
ずっと忘れずにいてくださって有難いと思っています
ただ、我が家の場合は亡くなった当初からですが、何年も経って突然のこととなると、困惑なさるご遺族も勿論いらっしゃると思いますので、貴方のお気持ちが済まないのであれば、お焼香代りのお線香やローソク程度のごく小さな物を贈られてはいかがでしょうか >>950 さん
早速にありがとうございます。
逆に考えたら10年以上前に亡くなっているのに、何を今更と思うかもしれませんね。
しかし本当に知ったのは最近です。亡くなられた方は独身だった方で、どこに位牌が
あるのかはわかりませんが、お花を送ろうか和菓子かお茶か、と思っていましたが、
お線香は思いつきませんでした。お線香だとレターパックで送れますね。
ポスト投函も出来ますし。
その中にお花の代わりとして今、郵便局で売っている立体の桜のポストカードを
入れようかと思いますが、これってすごく変なことですか。やめておいた方が無難？ >>951
もし私が頂く立場なら、そういうものも素敵だなって思うんですが、先様のことが良く分からない状況では、いわゆる「消えもの」に留めておかれた方がよろしいのでは >>952 さん
何度も本当にありがとうございます。
これも逆の立場だと？かもしれませんね。ポストカードを
ご健在の人に渡してくれとかだったらわかりますが、お亡くなりになっている人の
位牌の前に置いてくれということなの？と不思議に思われる可能性大ですね。
やめておきます。お線香と手紙にしておきます。
とても参考になるご助言、ありがとうございました。深く感謝致します。 毎月一、二度参拝してる神社があります
先日日頃のお礼と一緒に困りごとについて祈願したら、小さくですが叶いました
この件についてお礼に行きたいのですが、お一日参りしたほうがいいでしょうか？ 今年の春で、父の25回忌になりますが、一応しといた方がいいですか？これまでは年季法要はキチンとしてきましたがここにきて、父を許せない感情が優先してしまい、そのような気が起こりません。
いままでは、法要しないと悪いことが起きる、自分のため、と言い聞かせて行ってきました。
でもここにきて感情がどうしようもなくなってます。
そもそも25回忌までするものなんでしょうか？ >>954
はい。
>>955
しなくてよいです。
供養とは心からおこなうものです。嫌々でおこなうのは逆によくありません。 >956
ありがとうございます、逆にしなければ悪いこととか起こりませんか？
結構真面目に受かってます。
一応、普段の心が落ち着いてる時には仏壇は拝んだりしてます。 >>956
ありがとうございます
でも実は明日用事があって行けそうにないんです
明後日なら行けると思うんですが一日にこだわった方がいいですか？ >>955
年忌はしなくてよいです。
実行理由が「一応」「気がおこらない」「悪いことが起きそうだから」であるかぎり、
それは義務や義理です。義務や義理では供養以前の問題であり、逆に怒られてもおかしくないほどです。
実社会に置き換えたらわかりやすいはずです。
心が平静な日常にふだんから拝んでおられるのでしたら、そちらのほうがよほど良いです。
現世にはいろんな家庭があります。あなたが生涯お父さんをキライなままでも問題ありません。
しかし、親は親であり、親がいなければ今ここにあなたも居ないことは忘れないでください。
そのぶん僅かだけでも、感謝の気持ちで平時に拝んでください。 >>958
一日でなくてもかまいません。日にこだわらなくてよいです。
日や時間に縛られるあまり無理したり、せわしなくお参りするのは本末転倒です。
わたしも、いつも決まった時間に朔参りをしていますが、
いつもの時間に激しい雨だったときは、半日後に参りました。
ゆったり参拝できる、心おだやかな日や時間でかまいません。
神仏は自らの鏡だと思えばよいです。 >959
わかりました、ありがとうございました。
自分の心と向き合ってみます。 お寺さんに掛け軸は要らないでしょうか？
家を建て替える予定で、祖父の道楽で集めたものを処分します。
掛け軸は昔の物なので丈が長く、今風ではないようです。
建て替えて掛けられるような短い数本を残す予定ですが、それ以外をお寺さん要らないかなあと思って。
菩提寺に先に聞いてみたらいいのでしょうが、お寺をゴミ箱にするなと思われたら
嫌なので、先にこちらでお尋ねしました。ちなみに浄土宗です。 >>962
よほど価値のあるものでないなら、まさにゴミ箱がわりととられてしまうでしょうから
ご自身で処理される方がいいでしょう >>963
レスありがとうございます。祖父も父も亡くなっていますが、
父は全く関心がなかったですが、ボケるまでに少しは聞いておけばよかったと思います。かりません。
今更どうしようもないですが。骨とう品屋さんを紹介してもらって
その人に引き取ってもらうことにします。 >>964
できれば避けた方がいいでしょう
しかし旅行やご祈祷などの予約などでやむを得ない場合は、手水舎で「祓い給え清め給え」と唱えながら
ご自身が清らかになるイメージをし、粗塩を半紙などに包んだものを携帯して
なるべくご神前にご遠慮する気持ちを持って臨めばいいと思いますよ
仏教式ですが「オン クロダノウ ウン ジャク」（烏枢沙摩明王真言）という
穢れを祓うご真言もありますので、抵抗がなければどうぞ 東伏見稲荷から今年から初詣を変えました。行く前にお礼をちゃんとしてましたが、骨折、パワハラによる休職などロクなことがありません。
東伏見稲荷時代もロクなことかなったのですが、、、 好きな神様がとある神社の摂社に御祭りされています
こよ神社の御札を家の神棚に御祭りすれば摂社の神様もいらっしゃると思って良いですか？ 生活圏にいくつかの神社があります
もう数十年暮らしていますが、ある神社にだけはお参りしようという気持ちが
湧いてきません
そっとスルーしてもいいものでしょうか
住宅地のすぐ近くの神社には四季折々、子の進学、自身のコミュニティーの問題などに
立ち寄っては少しの時間過ごします
ある時には「教えを聞いたことがあった」 と思っています
このように波長の合う合わないことがあるのか、そこに存在するのにお参りしたことがないというのは
スルーしてもいいものでしょうか
気になっています スルーしてかまいません。
わたしも過去に同じ疑問を持ち、いろいろ参照しましたが、
自分も、産土神なのにあまり拝する気がおきない神社があります。
合う合わないは理屈ではなく直感に由来しています。直感に従ったほうが良いです。
自分が「心地よい」と感じた社寺でかまわないそうです。
スルーしてかまいませんが、礼は尽くしてください。
たとえば前を通るときは一礼してください。 >>968
私の体験談ですが、自分のお宮参りに行ったお寺に初詣に行ったところ、いろいろ幸運が舞い込み、それ以降そのお寺を参っています。
それまでは有名な神社やお寺に行っていましたが、合う合わないはあると思います。 >>969
神札をいただくと、その神社の本殿の主祭神さま関連のご存在は自宅にお招きできるかと
思いますが、摂社には別の神様がお祀りされていますので基本的には関係ないと
思っておいた方がよろしいでしょう
しかし、家にお招きできなくてもその摂社によくお参りされて正直に心の内をお話しすれば
きっと通じると思いますよ >>973
そうですよね
好きな神様が自分のいる都内では本殿に御祀りされていなく関西なので頻繁には行けないのですが考えてみます。ありがとうございます。 徳島人です。m(_ _)m
祖父も気が弱く ↓ のような詐欺に遭い何も仕返しが出来ず
一家は貧乏に
ここで巻き返しです。
0411 名無しを整える。 2022/02/17 14:43:19
>>408
キチンとした正しい知識を持っている人は大昔にタッチフォーヘルス、スリーインワンからは離れています。
洗脳された痛い信者しか残っていません。
ああ、相変わらずねと溜息でしょう。 キチガイ書き込みをして
役所のばあちゃんの戸籍の記載ミスを晒し上げ。
訂正済みとはいえ酷すぎる。
役所にまで虐げられる一族w
巻き返しです。安物の仏壇ですが買い替えてよかったです。
般若心経はyoutubeを流してます。
ガーテーガーテー 動物の彫りがある神社を知りたいです
狛犬や馬、鹿の四つ足でも、鴉や鶴の鳥類でも
何でもいいので知ってる人がいらしたらお願いします
小さい頃に行って以来ずっと気になってます >>979
>小さい頃に行って以来ずっと気になってます
その神社を特定したいのですか？
であれば、地域やその他の特徴などのヒントがもう少しないと
コメントがつきづらいのではないかと思います
そうではなくて、彫刻で荘厳されている社殿全般をお探しなら神仏習合形式（明治時代より以前の建築）
の神社を中心にお調べになってみてください
例： 日光東照宮など 例が多いので、たぶん、参拝初心者にはあるあるの疑問だと思います。
教えて下さい。
私の近所には大きくて歴史のある神社やお寺がいくつかあるのですが、
それらのほとんどが、最初の門をくぐると、正面に本堂（メインの神体や仏様のある建物）がありません。
少しずれています。頭を下げながら門をくぐって、さあお参りするぞという気で頭を上げると、正面に対象がありません。
すこし左にずれています。
これ、何か理由があるのでしょうか？
毎日通勤で前を通る人が「毎日いちいち参拝できないけど祈りをささげつつ頭だけは下げておこう」と思って下げていても
実は心の向かっているその方向には神様仏様はいないぞ、ということになっているのですが、これはわざなのじゃないかという
気がしてきました。前を通るときに頭を下げたくらいで参拝した気になるんじゃねえぞ、というような。それくらい不自然なズレ方です。
江戸時代からその場にあるような神社仏閣だから、土地造成や建築上の都合ということはないと思うんです。
どうして正面の門からずらしてあるのか、どうしてなんでしょうか？ もうひとつ疑問です。
門の両脇に大きな仁王像があるのですが、スルーする人がけっこういます。
私の感覚では、両脇の仁王様は、「ご本尊にお参りする資格がある奴かどうか見張る」という役割です。
だから、私はいつも、
「ごめんなさい。ぶっちゃけ、直近の願い（病気が治る、試験合格とか）のお願いに来ました。たしかにく私は
いままで悪いことも怠けたこともしてきました。でも、これからはまじめに生きるつもりですので、怒らないで通して下さい」
という気持ちで手を合わせています。
それが普通だと思うのですが、「本堂にお願いすればいい。門の見張りなんか知らんがな」という調子の人がいるんです。
これ、かなりよくないですよね？自分が仁王様の立場になったつもりで考えると、そういう参拝者、かなり腹が立ちます。
どうでしょうか？ >>983
理由ははっきりしていませんが、山門と本堂の入口は、ずらして建てられることが多いようです。
https://zensho-ji.or.jp/sando/ >>986
そういうもんなんでしょうか。
あちらさん（仁王様）が「特に問題がなければいちいち止めたりしない」というつもりだとしても
だからといって軽視してスルー（はいはい見張りごくろうさん、みたいな）してもいいもんなんでしょうか？
かなり罰あたりな気がするんですが。というか、仁王様くらい偉いんだから、その場で罰をあててみせてほしいという気すらしてます。
調子よくスルーして入っていこうとする人がスッテンと転ぶところを見てみたい。 >>987
それならお気の済むまで見張っていらしては >>988
ああ言えばこう言うみたいな返答と受け取られましたでしょうか。
ごめんなさい。
屁理屈みたいに返すつもりではなかったです。お気を悪くさせて申し訳ありませんでした。 >>987
仏(爆笑)に罰なんてあたえれない
逆にご利益もない 三番筋の裏通りにある尼寺、その裏門近くに廃墟となった祠があります。そこに頼み料を置くと、どこからともなく声が聞こえてきます。
声の主は、仕事人を束ねる情報屋・花御殿のお菊。彼女が仕事の依頼を請けると、小五郎をはじめとする仕事人たちが集められ、「仕事」が始まるというわけです。
さて、今回はどんな晴らせぬ恨みを抱えた者が、この三番筋を訪れるのでしょうか？ 必殺口上
一かけ、二かけ、三かけて、
仕掛けて、殺して、日が暮れて、
橋の欄干腰下ろし、遥か向うを眺むれば、
この世は辛～い事ばかり…
片手に線香、花を持ち、
おっさん、おっさん、どこ行くの？
あたしは必殺仕事人、中村主水と申します…
「それで今日は、どこのどいつを○ってくれとおっしゃるんで？」 質問失礼します。
私は中年男性で既婚者、子供が一人います。まだ小学校低学年の男の子なのですが、可愛いです。
その子供の国語の宿題を見ていて、「ああ、思考というのは言語そのものなのだな」と感じ、経緯は省きますが、どうにかしてその言語……というか思考？ から開放されないものかと思うようになりました。
そこで普段の仕事や家庭の合間に、座禅の真似事を始めました。壁に向かってただ座るだけです。なるたけ「あるがまま」「言語を使わず思考する？」ような感じを目指しています。
ここ半年ほど暇な時にしているのですが、なんとなく世界があるがままのような気がしています。少しだけ開放的なのです。
これは禅に少しは近いのでしょうか。最近、本格的なお坊様にお話しを聞きたい気もしますが、どういった宗派に聞けば良いのかもわかりません。
もし、お詳しい方がおられましたら、教えて頂けたら幸いです。 >>996
>>あるがまま
そのとおりです。ヒトは自分で「生きている」のではなく、
現世では肉体を頂いたうえで「生かされている」からです。
「あるがまま」、まさにマインドフルネスですね
今そこにあることだけで生きる、ということです。
禅の世界というより、もっと先にある大きな精神世界にようなものです。
たとえば仏教でいうところの到彼岸つまり境地のことです。 境地へ至ることを目標に何かを続ける場合、
自分がやりやすい、自分に合ったお好みのものや方法でよいのです。
宗教でもいいし、瞑想でもいい。ヨガをする人もるなら、禅が合うなら禅でいいです。
どんな宗教などでも、境地へ到る方法を説いているだけです。
たとえばキリストなら神の国と呼ばれるものであり、仏教では彼岸なわけです。
だからお好きなもの、自分に合っているものでよいと思います。 >>996
>本格的なお坊様にお話しを聞きたい気もしますが、どういった宗派に聞けば良いのかもわかりません。
曹洞宗、臨済宗が禅宗系宗旨にあたります。（黄檗宗もありますが地域が限定されています。もし万福寺の
お近くにお住まいならお勧めします。）
ごく普通の地域のお寺でも、熱心なところは座禅講習会など開催しているところがありますので、
お近くで探してみるといいと思いますよ。
講習を受けるのに檀家である必要はありません。
本山格の大寺院でも修行体験などありますが、日々の生活に密着した形で禅宗の世界を
取り入れるのでしたら、やはり住居に近いお寺のご住職さんで人柄など尊敬できる相性のいい人を
見つけるのがよろしいかと思います。
いいお寺さんとご縁がありますように。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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