真言密教の破滅は近い
真言宗智山派の 那須の長楽寺・・・ぬこで人気だが
住職の朝飯に四匹のネコが群れて、僧侶の食事としては
あり得ない光景!
寺嫁も○○だから、その事を異常だとも思わず動画UPして
フォロワーの多い事で舞い上がってる。 >>2
見てないから何とも言えないが
どういった理由で異常なのかを書かないとピンとこない
猫を膝に乗せながら食事してるだけなら
少し変わってるなぁ程度で異常だとは言えないと思う >>3
https://www.youtube.com/watch?v=v2zLcWbabEc
確かにヌコはかわええ〜し、これには勝てない。
行儀がぐだぐだの家ならまぁまぁと済まされるかもだが、
僧侶、それも一寺の住職がこれでは、食作法もなにも
有ったものではない。
千歩譲って、そんなふうにヌコを可愛がるなら、食卓風景など
動画に上げないのが最低限のたしなみ。 >>4
有難うございます
動画見ました
やはり予想通り猫を膝に乗せながら食事をしているだけの動画でした
奥さんみたいな人も映ってたので「僧侶は結婚やSEXダメだろ」とは思いましたが猫の事に関しては全く異常とは思えませんでした
あれが毎日なら食事大変そうやなーってくらいですね 子供が一緒に食事をする場合は、躾に良くないからやめたほうが良いね
猫達だけ別に食事させたほうがいい 上座部の僧侶が読経している時に周囲で多数の猫が
じゃれついている動画があったのを思い出した。 今でこそ一般家庭でもそんな家は先ず無いだろうが、昭和の頃には
一家揃って食卓を囲む風景はよく見られた。
その場合、一家の主人が上座に座り、主人が箸を付けてから、他の
ものも箸を持つことが当たり前だった。
食事というのは、心を正して厳粛で感謝をもって黙って食すものだった。
外国映画などでも、必ずお祈りをしてから食事をする風景は今でも
よく見る。
殊、日本仏教の僧侶の世界においては修行時代に「食作法」として
徹底して仕込まれる。
特には禅宗や密教系に於いては、食事そのものが修行であり、食べ物を
戴くことが如何に重要で疎かにしてはならないことをミッチリ教わる。
この那須の長楽寺、真言宗智山派の地方の寺で、だぁ〜れもそんな事を
言う人もいないし、住職自身を常に律して信仰に生きるタイプではないの
だろうよ。いくら住職の肩書があっても自ら律しないと、知らぬ間に人間、
ドンドン楽で怠惰な方向に流れる。それが貪瞋痴でもある。
動画を撮って上げてる奥さんも寺嫁としての心得が無いから、こんな動画を
上げて、おバカなフォロワーが多いことに有頂天になって、寺がかくあるべきか
全く気がついてない。
単に霊園を売るためにネコを出汁に使ってフォロワーが多いと喜んでいる。
まぁ犯罪でもないから、世間はカワェェ〜で扱ってるが、僧侶の在り方としては
褒められたものでは無いどころか「噴飯もの」で、もし修行僧がこんなたるんだ
事をヤッていたら破門されかねないが・・・
時代は大きく変わり、寺がこんなザマなので仏教が衰退しても仕方ないよね。 >>8
僧侶とか修行僧と言うワードを使いたいなら一度考えて欲しい
修行僧なら結婚自体がダメでしょうから指摘する所が違う
たしかに禅や密教は食事作法も厳しいのかもしれませんがその食事作法を自坊でやってる僧侶は少ないと思う
戒律を完全無視してる状態の現在の日本仏教界においてこの程度の事で破門になることはない
猫の事も気になるかもしれませんが完全に指摘する所が間違ってると思う
仏教界の衰退を心配し仏教界全体を考えるなら猫の事など気にせず、まずは貴方の周りの僧侶だけでも少し戒律を守る事から始めてみてはどうでしょう
貴方が戒律を重視してる方なら失礼な書込み申し訳ありません >>9
>修行僧なら結婚自体がダメでしょうから指摘する所が違う
では、伺うが日本仏教に於いて、どの宗派で「結婚自体がダメ」だと言って
ますでしょうか。そんな話はトンと聞いたことが無いし、ほんとにダメなら
今の日本の寺院の多くが存続出来ないでしょうよ。 >>10
戒律で言えば結婚と言うかSEX禁止ですね
それが理由です
浄土真宗以外はSEX禁止の戒律受けてますので少しは勉強しましょう
私も伺いますが猫を膝に乗せて食事をする事を禁止してる宗派は何処でしょうか?
トンと聞いた事がないので ところでお前らその阿闍梨さんと会ったことあるの?お寺の管理をちゃんとしてないの?掃除が行き届いてないの?お護摩を焚いてないの?お墓の供養をしてないの?施餓鬼をしてないの?参拝者への態度が悪いの?そういうことなら批判するべきだろうけどさ、食事作法とかそういうのは阿闍梨さん個人の修行の問題なんだから、作法の伝授を受けてもいない人間にとやかく言われる筋合いは無いよね。お前らは密教の修行の何を知っているの?一流伝授をうけているの?受けてないなら事相が絡むことに文句をつけちゃダメだよ。もっと批判するべきことは沢山あるじゃん。縁日終わった日に境内の掃除をしないお寺とかさ。そっちの方が重大な問題だよ 結婚してたらさ、子供を作ったら霊験が無くなるの?修法が出来なくなるの?代々高野山真言宗で法燈を繋いでる家の阿闍梨さんに同じ講の知り合いがいらっしゃるけど、お父さんもその人もよく修行をして感応道交を経験されている人たちだよ。人当たりも良くていつも親身に相談に乗ってくださって、いつも助けてもらってるんだよね。そういう人たちが何で戒律がどうのこうので批判の的にされるのかが理解できない ここで戒律云々言ってる奴はインドシナの上座部を理由に日本仏教を叩きたいだけのエセサヨ
なまじ知識はあるネットで知ったかぶりやりたいアマチュア野郎 真言宗なら既存の日本仏教宗派の中でもトップクラスに戒律厳しい方だった気がします
受けてるのは比丘戒だし、宗祖も戒律に対して相当厳しい考えを持ってた文言残ってるし
・霊験無くならなかったら戒律守らなくて良い
・修法が出来たら戒律守らなくて良い
・法燈を繋げば戒律守らなくて良い
・感応道交すれば戒律守らなくて良い
これらの考えの根拠は何でしょうか
経典などに書いてましたか?
弘法大師がそんな事書いてましたか? >>10
>今の日本の寺院の多くが存続出来ないでしょうよ。
そんな事はない
そもそも寺を私物化し世襲世襲で寺の子供や孫や寺の娘の夫などが後継になるケースが多いから在家出身の出家者が減るんだよ
「どうせ子供や親族が継ぐんだろ」の空気になってしまってる
結婚も子作りも世襲もすべて禁止すれば在家からの出家者は確実に増える
世襲は本当の意味での「出家者」が育たないシステムですね >>11
>戒律で言えば結婚と言うかSEX禁止ですね
知人に僧侶もいるが「SEX禁止」などという戒律はないそうだ!
いったいその出典はどこだ?
戒律で禁じているのは「不邪淫」であって、不邪淫を禁じるのと「SEX禁止」は
明らかに違う。 どこに基準を置くかでちがうでしょうね。出家者は技芸や歌や踊りに興じたり
生き物を趣味や愛玩で飼っては戒める場合もある。
しかし日本仏教に於いては問題視されないでしょうよ。坊さんでも歌や踊りを
嗜み、時にカラオケで自慢の喉を披露する方も多い。犬猫はもとより池に高価な
錦鯉や熱帯魚を飼って楽しんだりと
お妾さんを囲うよりづっとマシなのかもね! >>15
よく読んでくださいな。戒律守らなくていい、なんて一言も言ってないよ。良い悪いじゃなくて、あくまでそれは阿闍梨さんたち当人の問題であって、普通に寺に参拝させてもらってる立場の人間がとやかく言うべきことじゃねえだろってことが言いたい。 僧侶は「SEX禁止」なんていう戒律はないよ。
でも現代では、戒律よりも「法律」が優先されるね 阿闍梨さんの修法に霊験がある、お寺の一家としての付き合いや信頼関係がある、修行で得た知恵を教えてくださる、相談に親身になって付き合ってくださる、こういうことは阿闍梨さん当人だけの問題じゃないじゃんか。参拝者や講中との関係であって、そこが蔑ろにされてんなら批判の的になるのも納得いくけどよ、知ったこっちゃねぇだろうが戒律なんて。各々が守るものなんだから、比丘なら比丘戒、優婆塞だったら優婆塞戒、十善戒しか知らない人なら十善戒、それぞれがそれぞれの戒律を守ってりゃよくて、優婆塞が比丘に戒律でケチつけるとかってのはオカシイ話なんだよ。維摩経は確かにね、出家者じゃない維摩居士が比丘たちに戒律やさまざまなことで批判していくけど、維摩居士は仏様だから、凡夫がおんなじ事をしちゃいかん。維摩居士は阿閦如来、不動仏の世界から来られた仏さまだからね、比丘の個人的なことに注意することができるわけよ。 >>16
寺出身じゃない人が仏道を目指す妨げになるよっていう批判はごもっともだよね。これは本当に解決しなきゃいけないと思う >>21
>僧侶は「SEX禁止」なんていう戒律はないよ。
本気で言ってる?
それなら名前と在籍寺院をここに書いてくれ >>17
あんまり仏教詳しくないんだね?
出家者の不淫戒は御釈迦様の時代からの常識だよ
https://kotobank.jp/word/%E6%B7%AB%E6%88%92-32780
淫戒
いんかい
仏教徒の守るべき重要な戒の一つ。出家修行者が異性とみだりがましい行いをしないこと。これを犯した出家修行者は修行者の資格を失う。在俗の信者には,夫婦間の性的関係のみ認められている。出家者のためには不淫戒といい,在家者のためには邪淫戒ともいう。 何の知識も無い人間が議論に加わるとこうなる
「僧侶はSEX禁止なんて戒律ない」などと発言する人は書き込む前に最低限の知識を学んで欲しい
それに「比丘に対して比丘以外が批判するのはおかしい」とのレスがあるが戒律を守っている出家者と守っていない出家者の割合を考えて欲しい
戒律を守っている出家者の割合がそこそこあるなら貴方の論も理解出来るがほぼ9割の出家者が結婚している現状で「出家者の事に素人が批判するな」は言い過ぎと思う
出家者同士の自浄作用も何も無い状態ですよ >>25
全くそのとおりで、>>17 がなにを読んだか知らないが、日本仏教とは全く違う
スタンスの知識では議論にもならない。
夏休みでも利用して、改めて調べてみたらいい。
戒・律の乱れは確かに多々あり、形骸化してしまった事は事実でしょう。
しかし、日本での仏教は日本なりに発展進化したもので、他とは異なる
「日本仏教」だといえます。
戒律面等で「日本仏教」を表せば、【本音と建前】を都合よく使い分ける
のが、良くも悪くもその特徴とも言えましょう。
明治政府のもと、僧侶の妻帯は公に認められるところとなった。
「戎」については個々に解釈の違いもあろうが、>>25氏の言うように、出家者は
「不邪淫戒」として結婚は夫婦間なので「邪淫」ではないと理解するのが
「日本仏教」の定説。
よって「日本仏教」に於いて「僧侶はSEX禁止」はあり得ない。
有名な天台の千日回峰行に於いても、慣例として(戎)として妻帯しない
だけであって、結婚や妻帯を禁止する規定は無いそうだ。
このスレタイでもある「真言密教」に於いても、殆どの僧侶は妻子や
家庭をもっているのが実情である。 個人的に思うには、二人以上の人間がいる「人間社会」に於いては
常に「決め事」が必要になる。
そして中にはその決め事を守らないモノが出るので罰則を伴った律が
必要となる。どんな社会においてもほぼ共通の流れである。
しかし、所詮お互いの摩擦を少なく、よりよく生きる為の決め事である。
よって、戒律があるから、法律があるからは当然であるが、決め事がある
からと「決め事」を楯にして縛られるのでなく、冷静に心に問えば、多くの
場合自ずと正しい答えは出る筈である。
まぁ、と言ってもこの複雑な現代社会では判断に迷う内容も多く、「法律」を
共通の基本とするしかない。
戒律も法律も、その多くが人間が定めた人間がより良く生きるための
【道具】であって、【道具】に振り回されるようではどうかと思う。 >>26
なんでお前ら人の言うことを捻じ曲げて解釈するんだ。「比丘に対して比丘以外が批判するのはおかしい」じゃなくて、「比丘の個人的な問題に比丘以外が批判しちゃだめだろ」ってこと。
教師(伝法灌頂受けてる人ね)が他の比丘に修行がなってない、戒律をまもれ!って言うのは良いんだよ。その資格があるから。
だけど、その資格もないのにこう修行しなきゃダメ、こう戒律をまもらなきゃダメっていう裁量を素人が押し付ける権利なんてねーだろどう考えても。ていうのもな、戒律とか修行法には事相が絡むんだよ。真言宗の行者が守るべき戒律を全部把握するには四度加行をやって伝法灌頂うけなきゃいけないの。伝法灌頂受ける直前に大事な戒律を授かるから。その戒律に関して言えば(その真言は在家の勤行集にあるけれど)素人が実践出来ない部分があるんだよ。仏様と行者との約束だから。行者じゃない人間が批判できるとこじゃない。研究すんのは自由だけど(本当はそれも良くないんだけどさ、文句はつけれん)批判する権利はない。知れないことがあんだから。
修行法もそう、食事作法も十結も在家が文句つけれるとこなんてないの。そもそも理趣経の伝授も受けてないのに修行の仕方に文句つけるなんてのはありえないわけ。
そこに関しては、在家の分際でこうあるべきって言うことすら烏滸がましいんだよ。 なるほど弘法大師が弟子を含めた僧侶達に戒律を守れと戒めているがあれは間違いだと言う事かい? >>30
だから間違ってるかどうかじゃないの。それをお前らが言うこと自体烏滸がましいの。弘法大師は戒律をまもれてるか判定して教育する資格があるけど、在家にはねーだろってことだ。 >>28
>戒律も法律も、その多くが人間が定めた人間がより良く生きるため
その戒律を無視してどうする? >>31
弘法大師に言う資格があるかないかは関係ない
貴方達にとって弘法大師は一番尊敬するべき僧侶じゃないのか?
その弘法大師が「戒律を守りなさい」と厳しく戒めているのに貴方は「個人の自由であって守る必要の無いもの」だと解釈してるんだろ?
ここに矛盾があるから「弘法大師が弟子を含めた僧侶達に戒律を守りなさいと戒めているのは間違いなのか?」と聞いている
弘法大師に言う資格があるかないかなど最初から聞いてない でもまあ分かるよ、常識的に考えて明らかにテッキトーな阿闍梨もいるよ。
だけど、それに対して戒律がどう、とか弘法大師が僧侶に関して云々で批判する権利はお前らにないから、違う言い方すりゃいいんだよ。
坊主境内がきたねえぞ、掃除しろやとか、口臭えよ酒肉食うなとか、トロトロ歩いてっとムカつくんだよ早く用意しろとか、そういう文句は戒律を守らせるつもりでも烏滸がましいことはねーから >>33
個人の自由で守る必要がない、なんて言ってないよ。そりゃ俺個人は戒律は守るべきだと思ってるよ。でもそれをそうやって指摘するには立場っつーもんがあんだろ? >>34
戒律と法律が同じ様なせいしつの物なら戒律は守らなくてはならない物になると思いますが
貴方は戒律守った方が良いと思ってるの?
戒律は守らなくても良いと思ってるの? >>35
なるほど安心しました
それなら>>9の書込みって正解だと思いますよ >>29
まぁそんな事言っても都合のいい屁理屈でしか無い・・・
そう言うなら先ずは、得度式からの数々の戎・や律をチャンと守ってこそ
その理屈が通る。
しかし現実はどうだね・・・身近な所で言えば、害虫も殺すし肉も食べてるだろ
アレコレ理屈を言っても言い訳にしか聞こえない。
現実は現実として認め、その上で妥協点を見出すしかないだろよ >>38
てかごめん、俺そもそも阿闍梨じゃねんだわ。優婆塞なんだわ。阿闍梨だったら俺もお前らみたいに批判しまくるけど、立場的にできねーだろってことだから。何遍言ったら気が済むんだ >>38
お前は伝法灌頂受けた阿闍梨なんか?それならいいんじゃないの何言っても >>32
>その戒律を無視してどうする?
多くの心ある僧は「戒律を無視」はしたくはないだろう。
しかし、常に物事は変化する。ブッダの時代には無かったからと言って
タバコを戒律にないと喫煙は容認されている。
しかし、現代では喫煙は多くの人の嫌うところ。
個人的には「戒律」戒律と声高に言うのもどうかと思う。所詮日本仏教は
本音と建前の中で都合よく発展形成されたのが「日本仏教」だと理解している。
まぁ戒律を頑なに固辞したい人は在家出家の隔て無く、実践したらいい。 え?
在家は批判するな口出すなそんな立場に無いだろって言ってた人が今になって「阿闍梨じゃないんだわ」って今まで何の立場で書き込んでたの?
>>29とか完全に阿闍梨の立場で書込みしてる様に見えるけど何がしたかったの? >>42
俺も在家だから阿闍梨の修行やら戒律やらに口出してないじゃんかよ。在家として、在家が出家者当人の修行に口を出しちゃいかんと言ってる 阿闍梨や大阿闍梨と言ってみても、一定の料金払って儀式を経れば
それで「阿闍梨」。
本当に阿闍梨としての資質や能力があるかは全く別だからね。
だから「阿闍梨」だから云々もそれ程重要な事ではない。
ましてやココは5ちゃんねる。 >在家として、在家が出家者当人の修行に口を出しちゃいかんと言ってる
人それぞれで考え方は様々ありましょうが、これだけネットが普及して
何時でも誰でも意見や考え方を発信できる時代は、かつて無かった。
そしてそれを止める事もできないし、そんな現代で「口を出しちゃいかん」と
いう方が非現実的でしょう。
だったら「口を出しされるような事スンナ」と言う意見まで出かねない。
良し悪しは兎も角、今はホントに意見が表面化する時代です。 だってお前らと関係ねーじゃん。なんで資格のない人間が作法や戒律についてうじゃうじゃ批判してるんだよ、おかしいだろ。ほいでもって真言密教の破滅は近いなんてよ、なめてんじゃねーぞおい >>44
じゃあお前阿闍梨としての資質や能力が何かわかっとるんか。儀式の所作にどういう意味合いがあって、何をしているのか知ってんのか。
俺が昔阿闍梨さんに聞いたときは「曼荼羅の中に入ってる。それより詳しく言ったら金剛薩埵に心臓を潰されるから言えない。」 >>46
個人的には、忌憚なく意見が飛び交うのは良いことだと思うけどね。
むしろ、言うな!とか言う資格が・とか、嫌なら見るななどと言うほうが違うと思う。
なめてんじゃねーぞおい と言うなら、なめられるような事してんじゃねーぞおい と
言われるでしょう。
夫々の立場で意見は大きく異る。意見が違って問題やトラブルのあるのが
この世界のシステム。
極楽のような世界はきっと退屈で学びにも修行にもならないと想像する
幸い5ちゃんでは鉄拳を交える事はできない。
せいぜい言いたいことを余すこと無く言ったらいい。 形だけでもそれはでかいことだろ。立場が変わるんだから。教師の資格も手に入れて、一流伝授を受けられる。
だから重要じゃないなんてことはない >>50
それはあるよ。阿闍梨さんにみっともねーからビシッとしろよって言う権利はあるだろ。でも戒律がどうのこうので言うのはまずい >>47
阿闍梨さまにふさわしいいい回答かと。
砕けた席で胸襟を開いて聞いたら、
「ホントの事ヲレも知らんが、師僧の阿闍梨からそう聞いたから・・」と言うかもね いや俺も行者に言いたいことはあるよそりゃ。柴灯護摩で刀(宝剣)の振り方が、、、なんかどうなんだろコレ、居合の経験無いのかなとか思っても、思っても宝剣加持ってちゃんと作法をやってるから酷いとは言えないわけ。ちゃんとした切り方じゃなくても効果あるかもわかんないから。その伝授は受けないし。戒律もそうでしょうが。 密教辞典編纂の折、密教の事相を詳しく披瀝してよいものか
その道の大家が大変頭を悩ませたそうだ・・
結果、様々な心配や畏怖があったろうが知っての通りだ。
つまり、余り形式に捕らわれているとと、大事なものまで、本来の
大事なものまで継承できない心配もあると理解したよ >>55
形式にこだわってばかりじゃいけないっていうのは分かるよ。俺のいる講も修験だし。でも修法に必要な世界観を固定化するために形式が必要だという側面はある。だから形式を超えて大事なものっていうとホントに霊能者しかわかんないと思うよ >>56
ハイ。おっしゃるとおりだと思います。
>>54
見て感じたなら、マニアックなファンの一員として、その場で伝えて
みたらいい。案外イロイロ話が弾むかもしれない。
柴灯護摩も採灯護摩も、その配役もレベルも様々。
ある種の人寄せイベントの側面もあるので、余り厳格に考えないほうが
イイかもね。
配役の中にはそれなりのお方もおいででしょうが、ニワカ配役で
前日は仕事で忙しく、夜には焼き肉を食べてビールを飲んで練習も出来てなく。
直前にアンチョコを書き写す場合だって珍しくないそうだ。
多くの場合に言えるが、そのやり方もある。そして又このやり方もある。
絶対の正解など無いのである。
宝剣を持って無くても、観相を行い、持っているが如くの所作でも間違いとは
言えない。
見栄え良くカッコよくやる演技も祭りには有ったほうがイイね。 >>52
だから何故「戒律について言うのはまずい」と断言出来るの?君ただの素人なんだよね?
法律の素人も他者に向かって「法律くらい守れ」と言うには何らかの資格がいるのか? >>58
そりゃ法律は国民誰もが守るべきものなんだから立場も何もないよ。
たとえて言うなら、カタギで料理屋やってますと、ヤクザのお客さんが来店してきたときにそいつらに向かって「きみたち、シノギはちゃんと親分に渡さないといけないよとか、お姐さんの言う事はちゃんと聞きなさいよ」とかって言うか?
言わないだろ絶対。 >>58
それに三昧耶戒を受持してない人間が密教行者の戒律を批判するっていうのは、
鉄棒で前周りできない奴が、懸垂逆上がりやってる人みて「姿勢がなってないな」とか言って批判してるようなもんだよ。みっともねーだろ >>60
だからそれを素人の貴方が言っても仕方ないし、何故素人の貴方が頑なに突っ掛かってくるの?
仏教には戒律がある事は素人でも知っている
守る気が無いなら最初から僧侶にならなきゃ良いのにね、と思ってる人が大勢いると言う事です
理趣経伝授だ、三昧耶戒だ、事相だ、四度加行だ、食事作法だ、十結だ、伝法灌頂だと専門用語バンバン使ってるが、これらの事は素人の貴方が書き込んで良い事なのか? 遍路札所の坊主どもも妻帯してたくさん子供作ってるね
最悪だよ >>60
>それに三昧耶戒を受持してない人間が密教行者の戒律を批判するっていうのは、
>鉄棒で前周りできない奴が、懸垂逆上がりやってる人みて「姿勢がなってないな」とか言って批判してるようなもんだよ。みっともねーだろ
それは無茶苦茶な論理だ
逆に聞くけど、緊急事態宣言を発出しておきながらオリンピックは安全だと政治家が発言することを国民が批判したら
「緊急事態宣言を出せない人間(一般庶民)が出せる人間(政治家および官僚)に対してゴチャゴチャ言うな、黙ってろ」と言うのはOKなのか?
君の論理だとそういうことになるが? >>27
禁止ではなく あくまでも自分を律する為の戒めだから
明治政府の結婚強制に負けた時点で伝統は終わり 女人禁制だった高野山も今や異教徒も女性も同性愛者もウェルカム
開祖が最初から僧侶の結婚を認めていたなら別だが そうでは無いんだから 違うものは違う
何処かの時点で解釈のすり替えが有ったから現状こうなってるというだけだし 既得権が有るから今更元には戻せない
淫欲も生存欲求の一つだから解脱するには無くす必要が有るけど解脱も即身成仏も目指さない現在の真言宗ではそれが是なんでしょう ぶっちゃけ即身成仏なんてこと自体が嘘なんだっての
人間がそんな簡単に仏に成れるわけないっしょ
歴史上で本当に悟ったのなんて釈迦だけだよ >>63
それはみんなに迷惑が行く話じゃん。それは俺指摘していいって言ってるよ。でも僧侶たちの間で自己完結してる問題なんだから戒律がどうのこうのってのは >>66
表の中に裏あり。裏の中には表はありませんってやつだな。あれは物部修験だけど >>67
全くブーメランでは無いぞ
そもそも「比丘に対して在家がアレコレ言うな」ってのは貴方の論だろ?
私の論では無い、これ理解出来るか?
素人が口出すなと言う論を振りかざしている貴方が「理趣経伝授だ伝法灌頂だ食事作法だ三昧耶戒だ」と語る資格あるのか?って話
そんな論を振りかざしていない私には関係無いしブーメランになる訳がない >>61
あと専門用語使ったのは、お前らがなんか学者気取ってっからそっちの方が分かりやすいかなと思ってであり、多少なりとも真言宗のこと研究してんなら共通認識だろうなと思ったから。見た感じそんなことなさそうだったけど。それに中身はあんま触れらんないけど表題は普通に紹介していいでしょ。表題だけでもアウトなのはうちらの当山秘法ぐらいでしょ。それはそう書いてあっから。ロイって >>68
>僧侶たちの間で自己完結してる問題なんだから戒律がどうのこうのってのは
ド素人の貴方が何故この様な書込みが出来るのか理解出来ないが、どう自己完結してるの?
しかも貴方自身は僧侶は戒律守った方が良いと思ってるんだよね?
なんか発言が矛盾しとるな >>74
阿闍梨が戒律を守らなくてショウゲが行くのは阿闍梨であって、俺たちお前たちじゃないだろ。そう言うの自己完結って言うんだよ。
俺個人は、何度も言うけど俺「個人」は、心の中では戒律を守るべきだと思ってるよ。
でもそれを当人たちに押し付ける権利は俺にはない。お前らにはもっとない。
ちなみに俺のことド素人って言うけどそうでもないんだよな。優婆塞だって言ったじゃん。修験の講に所属してる。今少ないから詳しく言いたか無いんだけどさ。 坊主のくせに素人のフリしてるダセーのが約一匹いるが何がしたいのコイツ。
しかも素人の人達に完全に言い負かされとるがな。何がロイだよ、恥かく前にやめとけや。 >>61
考えろ、「素人の貴方が言っても仕方ない」ってそのままお前らに返せるからな。素人のお前らがプロの修行の方法を批判しても仕方ないだろ。 >66
その御釈迦様が自分と等しいと認めた弟子が少なくとも500人は居たんだから 生前の成仏が嘘だというならその人はもう内心では仏教徒を辞めてるんだよ >>76
いやいや、坊主じゃないって。剃髪はしてないよ俺。優婆塞だもん。阿闍梨じゃあないんだよ。でも素人とも違うんだよ。地域性があるからあんまり修験道のことは言えないの。
それは良いけど、俺が言いたいのは、僧侶たちの細かい事情も知らないのに文句をつけて勝手に破滅が近いだとか、カスな宗教だとか分かったような口をきくなっちゅうこと。
俺は仮に阿闍梨位取得しても誰とも恋愛しないし、結婚もしないよ。酒は難しいけどね。神職でもあるから直会っつーもんがある。年に一口は免れん。それでもお供えした日本酒だけにはしてる。 >>79
けど俺はそれを強制はしない。だって大酒飲みでエロジジイの先達が前座になると別人になるんだもんw
すげえよ、何日も前から精進潔斎して実際にちゃんとお伺いして答えが返ってくるんだよ。あんま言うとお前らスピとかオカルトとか言いかねないからあれだけど。まあでもオカルトなのかな。
そういうこともあるから、白黒はっきりすることじゃないんだよね。 あと強いていうと、あんまり坊主の修行に言い掛かりつけてると、死んだ後大変だよ。まあ信じるか信じないかはあなた次第ってやつ。ほどほどにな。 一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 応作如是観
やべえバチが当たるかも、と思ったらこの偈を唱えな。まあムカついてても頭の片隅には入れとけよ >>68
つまり僧侶の救済行為は「一切」衆生を対象にしてないってことでOK?
>>78
釈迦は500人の仏弟子を阿羅漢と表現しただけで仏陀とは言ってないのでは?
菩薩の修行階梯でも「仏陀」と「妙覚」では距離があるわけで >>83
ブッダは最初の阿羅漢に対する尊称
後はブッダの指導で悟った人達だから阿羅漢と呼ばれただけで その内容が等しく差がないから無上正等覚とも呼ばれたんだよ
ブッダと阿羅漢達に差を設けたのは後世の仏教徒であって当時のサンガでそういう規定が有った訳じゃない >>84
>ブッダは最初の阿羅漢に対する尊称
>その内容が等しく差がないから無上正等覚とも呼ばれたんだよ
それが書かれている原典原文をあげてくれ そもそも500人の阿羅漢が誕生したなんてことを言ってるのが後世なんだが >>79
それが本当だとしたら素人に理趣経伝授の事や三昧耶戒の事やまして伝法灌頂の事などの事を教えるだなんて君の尊敬してる先生はある意味クソ阿闍梨だと思うよ
実際に素人の君が勘違いしてしまって色々と偉そうに書き込んでる事実があるし
素人さんに中途半端に教えると結構な確率で、この様になるよな
みんなも気を付けましょうね >>79
真言密教なんてカスな宗教だろw
ついでにいうと修験も神道もカスだからw
>>81
死んだあとってw
死後の世界を見てきたとでもいうのかよw
バーカバーカw
>>84
末尾K君は密教(特に高野山関係)スレに出入りしてるみたいだけど
密教は後世に作られたまがい物でっせ?w
後世のものを否定するなら密教も否定しろよw
ちなみに経典なんて全部後世のもんだからw >>87
理趣経なんて不空が作った偽経じゃんw
なにをありがたがってんだかw
三昧耶戒? 伝法灌頂?w
曼荼羅の世界を信じてるなんて痛すぎw
入壇した奴と未入壇の奴との差なんてねえよw
どっちも俗な生活してるじゃねえかw >>88
> 真言密教なんてカスな宗教だろw
>ついでにいうと修験も神道もカスだからw
まぁそれはその人にとってそう感じるならどんな宗教だろうが、どんな教育
だろうが、どんな世界だろうが全て「カス」だといえよう。
しかし、多くを知れば知るほど、簡単に「カス」と物事を決めるつける
人間自身が未熟であるために、「ものの価値」がわからないために
そのような決めつけをする。 >>90
逆に聞くけど真言密教の価値って何?w
まるでお前がものの価値がわかるかのような言い方だがw
お前ってそんなにすごい奴なの?w >>91
ハッキリ言って住まないが、キミは随分と考え方が未熟だね。
まぁこれから大きく成長する伸びしろの可能性が大きいと思って
アレコレ体験し、思索にふけるといい。
それと、安易に多人をバカにしたり、喧嘩腰な物言いは止めた
ほうがキミの為になる。
真言密教の価値は、その人その人で違うよ。
自分は全然ダメや奴だから「真言密教の価値」を十分受け取る
事ができない。本当にその価値を受け取る力を持っていれば
「真言密教」の枠にこだわること無く多くを得るだろね。 >>87
勘違いしとんのはお前らじゃ。密教を理解せずしてどうしてクソ阿闍梨などと三宝を誹る資格がある。親切にもお前らの判断がいかに安直で見境ないかを具体的に説明してやってるのに、その内容の精査をする前に、自分らのことを棚に上げて言い過ぎだとか勘違いしているなどという。
1番言い過ぎているのはだれか。極端に人を誹謗中傷しているのは誰か。いい加減ちゃんと文章を読んで頭で考えろ >>93
なるほどw
ありがとうw
そのショボい書き込み内容だけでお前さんが何も理解してないどころか
何の価値も見出してないことがわかったw >>94
密教を理解?w
密教って仏教の王様みたいなもんなんだろ?w
真如実相の真理の教えなんだろ?w
それだけたいそうなものを簡単に理解ってw
それだけで密教坊主の底が知れるw 一番面白いのは>>93みたいに何かの教師になったかのような目線で語りかけて来る奴だよなw
何様だよww
やっぱダメだw
真言密教とやらは奢り高ぶった馬鹿を作る宗教のようだw 阿闍梨が戒律を守っていないことでお前らがショウゲを受け、お前らの悟りを阻害しているならばそのように該当する阿闍梨に直々に言って訴えかけろ。
阿闍梨や俺もだが、お前ら含めて一切衆生を救済しなければならないのは変わらん。そのためきも腹の底まで直接阿闍梨に伝えろ。俺だってこんだけ相手にしてやってんじゃねーか 俺はお前らが未熟だとは思わん。人それぞれ修行の段階がある。でもある程度は人の意見に譲歩して考えなければ社会に出てから大変だぞ。死んでからも大変だけど生きてる内にまず対人関係でめちゃくちゃ苦しむぞ。
戒律がどうとか、一旦そういう拘りを捨てて、自分の抱えてる問題を素直に阿闍梨にいろいろ相談してみろ。どうせ対人関係も上手くいってないだろ。こんなようじゃ。 >死んでからも大変だけど生きてる内にまず対人関係でめちゃくちゃ苦しむぞ。
ダメだこりゃw
死後の世界とか信じてる馬鹿かよw
ちなみに俺の年収900万〜1000万の間なんだがw
どちらかっていうと勝ち組に入るんじゃね?w なんか…みんな煽ってるやつにイラついてるようだけど
こいつのレスの中身を見たらけっこう正論を言ってると思う。 >>100
すごいな。数字に強いとは到底思えないんだけど不動産? >>101
正論っつーか、俺はウェストファリア条約以降の近代的な価値観と要素還元主義に基づく厳格な包含関係の設定をもって意見を言うようにはしてるよ。その方が一般的だから。本当は金剛経の論理が好きなんだけど通じにくいからさ。「戒律とは戒律ではないんだ。だから戒律と呼んでいる。」みたいな事言いたいけど、さすがに厳しいと思って。
あの、知識マウント取ろうとしてるって感じるかもしんないけど、調べてね?ってことだからね? あとそんな金もってんなら修験道体験してみなよ。おもしれーもん見れるよ。割と全国に広がってるから調べてみ。 >>96
一切衆生を救済するってのもまあたいそうだよ。それで言うと大乗仏教は誰が説いても「底が知れる」って言われるわけか。 >>103
君のことじゃない!
ID:t8HE6DQc0に対しての発言だ。
君は論破されまくってる。 >>106
あっそうなの?ちなみに気になるんだけど、何をもって論破って言うの?矛盾を指摘されても包含関係は明らかにして誤解を解けるようにしてるつもりなんだけど。頭使ったら論理は破綻してないぜ >>106
あっそうなの?ちなみに気になるんだけど、何をもって論破って言うの?矛盾を指摘されても包含関係は明らかにして誤解を解けるようにしてるつもりなんだけど。頭使ったら論理は破綻してないことはわかるよね >>110
だって勘違いするくらいお前ら言ってる事かなり適当だと思うけど自覚しな? >>85
ほら
https://kotobank.jp/word/%E9%98%BF%E7%BE%85%E6%BC%A2-27700
阿羅漢
あらかん
サンスクリット語のアルハトarhatの主格形アルハンarhanにあたる音写語で、「尊敬を受けるに値する者」の意。漢訳仏典では「応供(おうぐ)」あるいは「応」と訳す。仏教において、究極の悟りを得て、尊敬し供養される人をいう。もとは、仏教が興起したころの古代インドにおける優れた宗教的修行者をさす呼称であったが、仏教はそれを取り入れて仏の異名として用いた。しかし、後世の部派仏教(小乗仏教)では、仏弟子(声聞(しょうもん))の到達しうる最高の位をさし、仏とは区別して使われるようになった。これ以上学修すべきものがないので「無学(むがく)」ともいう。
こんな基本的な事は他人に聞く事じゃなくて自分で確認すべき事だよ >>88
歴史的な事実と信仰上の真実は別次元の話だから同列に並べて論じるもんじゃないよ そもそも悟った人達がしない事を纏めたのが戒律なんだから 守れてない人は悟れていないという目安なんだが 道に迷った人が誰をどう導くというのだろうね… 勘違い素人さんは自分が煽ってる自覚だけはあったんだな
阿闍梨さんとともに衆生を救ってるつもりなってるし重症ですね
こう言う人間に色々と教えた阿闍梨さんの罪も大きいと思うよ >>118
煽ってるつもりは無いけどそう思われてんのかなと思ってそこには触れなかった。
阿闍梨にも俺にも衆生を度う願があって義務があるから、お前らの指摘を無視することはできないの。立場は違うから(それも何度も言ってる)ともにではない。
優婆塞の分際で、密教の知識が多いわけではない俺が阿闍梨に対して修行の仕方や戒律でぐちぐち批判してるんだとしたら勘違い素人だよ。
その逆で、詳しい内容を避けながら未知な部分はこれだけあるんだって提示して、「知らねーやつが決めつけたように批判をするな」って言ってるんであって、
勘違いしてるのはお前らだよ?
出てきた情報を精査する前に浅薄な知識で、専門家(阿闍梨)に対し誹謗中傷混じりの批判をする。その罪の大きさの方が甚だしいわ。 お前らの場合はほんとにただ否定、非難するだけで建設的なことは何も言わん。
「阿闍梨さんが妻帯してるせいでうちらは貴方を僧侶として信頼できないから寺出てけ」てそういうことなら直接そう言ってこいよ。
行動に移せよ、こんなとこじゃなくて寺に直接殴り込みしてこいや。じゃねーとお前らの大事な意見も僧侶たちに届かなんだわ。それは一番まずい事だろ真言宗にとって >>120
まぁ少し冷静になりなさいな。
なら、檀家や一般人が、寺に直接殴り込みすれば僧侶たちに
意見が届き物事がかわるとおもうのかね?
タダのキチガイが乱暴狼藉で寺に殴り込んだと新聞ネタで終わって
しまう。そんな事ではなんら「建設的なこと」にはならない。
戒律どうこうは、現実的には本山や宗派や日本仏教全体の
姿勢であり在り方なのでそれが変わらない限り無理。 >>121
殴り込めっつって本当に乱暴狼藉働きに行くバカがいるかよ。
意見は伝えなきゃおいねんだ。文句あんなら、「変わんない限り」じゃなくて変えにいけや。分かる方法を駆使して訴えかけろ。
どうせ変わらんなんて姿勢でいるな。 >>122
>殴り込めっつって本当に乱暴狼藉働きに行くバカがいるかよ。
イヤイヤ・・言葉というのは正確に伝えるべきで、そのバカをそそのかしたのは
アナタと言うことだよ。そこを解ったほうがいい。
それに、戎とか律は部外者が言っても全く無意味。当の僧侶自身が
在り方を律するのが筋でしょ。 >>123
それを最初っから言ってるんだよ!!!!!!!!!!!!!!!!! >>123
良かった!それが分かったんなら俺もうなんも言わねーわ。そういうこっちゃよう理解した それをどうしても批判したいなら自分に関わることで批判しようってこと。いいコメントあってよ、僧侶の戒律を守ることが僧侶の中で完結してることじゃなくて、大乗仏教なんだから一切衆生を救う宗教ならみんなのために戒律を守るべきだろ?っていう。それは筋通るよな。それでもまあ烏滸がましい感じはあるけど、そういうことならそうやって阿闍梨に言ってくれば?って >>125
でも現実はなぁ〜んも変わっていませんが・・・
僧侶が本音と建前を都合のいいように使い分けている現実が
あるから問題として、アレコレ言っているのです。
坊さん自身も宗門の大きな姿勢には抗する事ができないのが現実! >>115
大般涅槃経なんて後世のものじゃないのw
話しにならないなw
>>116
あれれ?w
矛盾してるぞ?w
仏陀の神格化も信仰上のことなのに後世のことだから信用できないと言ったのはお前だろw
都合で信仰と事実を使い分けるのかお前はw
もう一度言うけど大般涅槃経なんて後の仏弟子が作り上げたもんだからw
歴史上の事実だという証拠は何もないw やっぱ神とか仏とか信じてる奴はめちゃくちゃな理論でしかものを語れないw
このスレ立てた奴はそれを見抜いてる天才だw >>128-129
まったく正論
自己申告で「悟った」とか言ってるなんて本覚思想で信長に滅ぼされた比叡山の坊主と同じだよね
しかも結集の時に阿難はまだ悟ってなかったというし、だとすると釈迦以外の仏弟子が阿難の悟りを認めたってことだから
やっぱりそれも釈迦滅後に弟子らが勝手に悟った悟ってないってのを決定したことになるからな
500羅漢が成道したなんてのを信じるのは頭おかしいよ >>128
それ俺も思った。
500羅漢が覚ったことも、仏陀が阿羅漢と区別されて神格化されたのも、密教を仏教だと言うのも全部信仰上の話だもんな。
あたかも500羅漢の話だけを事実かのように吹聴して優劣をつけて論じてた末尾Kの主張と矛盾してるよ。 >>130
結集に至る前に阿難が覚ってなかった話は有名だね。
その時には釈尊はすでに入涅槃してるんだから阿難が覚ったと決定したのは釈尊以外の弟子ということになる。
さらに言うと結集の内容から文字起しで経典成立するまでにはかなりの年月が経ってるから。
事実なんて後世の人間によっていくらでも捻じ曲げることができるよ。 今年の正月の大学ラグビーや大学駅伝で優勝したのは真面目な宗教系の大学だったが。
コロナで厳しい時こそ信念を持つ人たちが優勝したのが象徴的だ。
年収1000万とか株の事しか考えない詐欺師のような学生程危機に対しては弱いのかなと思ったが。 >>134
無茶苦茶な論理だな
まずスポーツで活躍してるのは推薦枠で入った先がたまたまスポーツの強い宗教系大学だっただけ
宗教系の学校だからだとかまったく関係ない
宗教かかげてる学校の生徒が真面目なのなら学業にも勤しむはずだが
いまだにFラン高校やFラン大学に宗教系の学校が多数あるのはなぜだ?
それに無宗教な人間の方が危機に対してもメンタル強いだろ
自分の力で生きてく術を知ってるんだから
むしろメンタル弱い奴が神仏なんかにすがってるんだよ
だから坊主どものビジネスに簡単に引っかかっていまだに高額の葬式費用を払ったり、祈願申し込んだりして痛い目にあってんだ ちなみに「感謝の気持ち」とかは別に宗教に依存しなくてもいいだろ
「私はいろんなことに感謝してます」、「私が今日あるのは皆さんのおかげです」ってセリフは
宗教が介在しなくても出て来るセリフだしな
無宗教の人でも感謝の気持ちは普通に持ってるわけで、なにも対象が神や仏でなければならないというわけじゃない
ようするに宗教なんてくだらない存在だし
密教なんて現世利益まで巻き込んだ堕落の中の堕落宗教
無宗教の人間にも素晴らしいと思わせるくらいのことを坊主どもがやらないと説得力ねえからw >>133
釈迦は教えを文字化することを認めたなかったからな
てことはそれをやった後世の人間は明らかに釈迦の精神に違背したことになる
教えを絶対化するような経典編纂会議なんて釈迦は認めてなかっただろうに
それをやった阿羅漢どもは釈迦の教えに背いたことになるんだろうから
釈迦=500の阿羅漢という構図は成り立たないよな
釈迦の精神に背いた500の羅漢どもは正しく覚ってない証拠だ >>136
>無宗教の人間にも素晴らしいと思わせるくらいのことを坊主どもが
>やらないと説得力ねえからw
そのような心情は理解できるが、無宗教の人間が素晴らしいと感じるか
どうかは、あくまでも個々の問題だから、そう言っても意味ない。
仏教そのものではないはが、日本の文化に根付いている慣習やマナーや
考え方、或いは仏教建築等々は無宗教の人間でも十分素晴らしいと
思うとおもうが・・・。
>>137
>釈迦は教えを文字化することを認めたなかったからな
それ本当ですか?余りに昔の事でその真偽は確かめようがないと
言うのがホントではないかと思いますが。 >>119
いやいや共にでは無くても貴方は衆生を救ってる気になってる訳でしょ
その勘違いさせた事が罪だなって話をしてるのよ
理解出来ないのかな >>128
> >>115
> 大般涅槃経なんて後世のものじゃないのw
> 話しにならないなw
>
大般涅槃経は複数有って その内歴史上の釈迦の最後を編纂したと思われるのが南伝大般涅槃経だから 読みもしないで話にならないのは当たり前
> >>116
> あれれ?w
> 矛盾してるぞ?w
> 仏陀の神格化も信仰上のことなのに後世のことだから信用できないと言ったのはお前だろw
> 都合で信仰と事実を使い分けるのかお前はw
>
後世の事だから信用出来ないと言ったレス番よろしく
都合で使い分けるんじゃなく 歴史上の事実と信仰上の真実は別次元の話だと言ってるんだから それが理解出来なきゃ絡んで来なくていいよ
> もう一度言うけど大般涅槃経なんて後の仏弟子が作り上げたもんだからw
> 歴史上の事実だという証拠は何もないw
スッタニパータを始めとする南伝仏教の経典には外国人が編纂不能な古代マガダ語が含まれていて 少なくともその部分は釈迦の時代やそれに近いものだと考えられてるのな
それをベースにそれら最古層の経典と比較して文献学的な齟齬が無いものはオリジナルとさほど差はないだろうと言うのが現代仏教学の見解だから 先ずはスタートラインに立たなきゃ大乗も密教も理解出来ていない事になるんだよ >>140
また末尾Kが言い訳してるw
マガダ語だろうがなんだろうが釈迦が否定した教えの文字化をしてる時点で
釈迦の意思に反した編纂者の意図がそこに含まれてるんだよバーカw
文献学とか言ってるだけでお前の脳みそがおかしいのがわかるわww
そもそも釈迦の仏教と密教じゃ言ってることがあべこべだからw なにが500人の阿羅漢が釈迦と同じ成道をしただよww
大笑いだw ついでに言うと最古層のスッタニパータおよびダンマパダとその他の阿含経の内容ではかなりの時間差があるとも言われてるからなw
大般涅槃経とかw
バカじゃねえのw >>114が笑えるww
原典原文上げろと言われてるのに経典じゃないものを上げてくるとかww
本当に涅槃経呼んだことあるのか?ww >仏教はそれを取り入れて仏の異名として用いた。
>仏教はそれを取り入れて仏の異名として用いた。
>仏教はそれを取り入れて仏の異名として用いた。
↑
これで墓穴掘っちゃったなw
これだと外教の覚悟者も仏教の覚悟者も同じということになっちゃうなあww
末尾Kは仏陀と阿羅漢は同じ意味だと言ったんだからそういうことになるわなw >>141
末尾Kは馬鹿なんだよ
アホなんだよ
以前にも小乗律を根拠に飲酒はダメだけど喫煙はOKとか言ってたけど
信仰上の問題で宗教を考えるなら快楽の為に吸うタバコだってアウトだと考えるはずなんだけどな
結局末尾Kは自分の都合で仏教を語ってるド素人 >>143
ですよね
大般涅槃経にマガダ語が書かれているなんてどの学者が言ってるのですか??
少なくとも私はそんな話は聞いたことがありません
ダンマパダやスッタニパータが最古層に属するという話は聞いたことがありますが >>136
お前が宗教意味ないとかくだらない必要ない、いらないというなら
お前の家の墓を自らの意思で壊して廃棄処分にしてみて墓終いでもしてみたらどうかな。
きれいさっぱり宗教とも無縁。それで結果が出てくると思う。 舎利弗や目連あたりがお釈迦さんと同じ境域に辿り着いたというならまだギリギリ理解できるけどね。
500人の仏弟子が悟りを開いたって…。
本気で信じてるとしたら仏教なめてるよ。
部派仏教が仏陀を特別と見なしたことの方が正しいとさえ思える。
彼らはきっと仏弟子の傲慢さを見抜いていたんだ。
空海も即身成仏を説いてるけどそれは現世に悟りを得ることは不可能ではないという意味であって
誰もがこの世で悟りを開けるって意味じゃない。
近年では、空海は衆生が悟りを得ることは基本的に無理と考えてたから
法相宗の徳一とも比較的良好な関係を築けたっていう学説もあるくらい。 >>148
墓なんかねーしw
盆も彼岸も何もしないし、初詣にも行ってないがなw
宗教なんかに関わってなくてもそこそこの国立大学を卒業しそこそこの企業に就職w
今は独立開業してリーマン時代以上に順風満帆w
知人に檀家抜けをアドバイスしてやったら
檀家抜けした知人も肩の荷が下りていいことばかり起こるようになったってさw
何か問題でも?w
またお得意の「死後に大変」とか言い出すのか?w
狂信者はワンパターンだからなw >>150
じゃあんた本人が死んだ後の墓はどうするんだ?
もう買って用意してあるのか? >>150
寺社と関わりを持つ持たないは好きにしたら良いが、君が将来、焼かれて骨になった時に、その遺骨をどうして欲しいかだけは身内の人達とよく話し合っておいたほうがいいね
君は、死んだ後の骨なんか興味ない、ゴミ収集に出してくれたら良いと考えているかもしれないが、遺族が実際にそれをやると、処罰されかねないから 遺骨は2ミリ以下に砕いてしまえば、もう法的には遺骨ではなく
産業廃棄物あつかい。
近い将来は火葬場で粉末処理して骨上げなどない
焼却処分火葬サービスが出てきてもおかしくない。 坊主どもが余計なお世話過ぎて笑える。
どうしても墓に入れようとしてるところがまた。
葬式や先祖供養がなくなって収入が途絶えることを心配してるんだろうな。
要するに坊主は自分たちの心配をしているわけか。
情けないね。 >>153
その通り
だから、死後の墓など要らないという人は、生前から親族に対し、火葬場で焼く際には2mm以下の灰にしてその場で廃棄処分して欲しいと伝えておかないと、後々面倒なことになって遺族が困る 世の中には孤独死する人たちも少なくないし、
近年はますますその傾向が強くなってきている。
坊主は孤独死の人間を指してあたかも無縁仏を差別しているようだ。
こりゃ酷いね。 >>154
150の家の墓が無いという話しは面白いから尋ねたのだが、
墓が無いという話なのでアジア系の移民の家庭なのかと思った。
朝鮮半島の文化だとモンゴルに近いので遊牧民だから墓は無い。風葬などする。
宗派としても仏教といってもチベット仏教やシャーマニズムに近いので、
そう考えると墓は入らないという主張は特に違和感はないな、と思っただけだ。 >>154
私ゃ坊主じゃないし、どうしても貴方に墓に入って欲しいと思ってるわけでもないし、貴方が何処の誰かも知らないけど、貴方の後に残る人が無用のトラブルに巻き込まれたら気の毒だと思っただけ そもそも本来は亡骸は自然に返すのが宇宙の法則。
それを遺骨という形で残すなんてそれこそ執着でしかない。
坊主は諸行無常や諸法無我とはどういう教えなのかもう一度勉強し直した方がいいな。 >>157
つまり、昔からある無縁仏は日本人じゃないと?
とんでもない偏見だな。
>>158
だから余計なお世話だろ(笑) >>157
父親がちゃんと一家の墓を用意して亡くなり、父母はそこに埋葬されたが、長男が亡くなった際に長男嫁が何故か他に墓を買って、長男をそこに埋葬したいと主張し、それを許さない次男との裁判に発展したという例を知ってる >>161
なるほど(笑)
つまり宗教なんかに関わったためにトラブルが発生したわけだ(笑) >>163
執着だろ。
釈迦はそんなことしろとは一言も言ってない。 >>160
>つまり、昔からある無縁仏は日本人じゃないと?
>とんでもない偏見だな
無縁仏や偏見の話はしていないが。お墓の構造にはいろいろなものがあるし今の社会は
移民も増えて葬儀の価値観も多様化しているだろうなと思っただけだが。
日本でも昔は京都で風葬、鳥葬がされていたが興味深い話はあるし実際聞いてみなければ
分からないものだが。 >>165
偏見だろうが。
もう一度自分の書いた文章157見直せバカ。 >>162
というか、>>161の家は無宗教すぎて父親が用意したのも公営墓地、父、母、長男の葬儀に来た坊さん全て違う宗派というデタラメぶりだったから、長男嫁は普通の寺の墓が欲しいと考えたんだろうと推測している
ちなみに裁判では長男嫁が負けて、長男は父母と同じ公営墓地、長男嫁は自分で買った墓に入った
ついでに言うと次男は今で言うところのニートで、親の死後も親の家に住み続けたが長男嫁と別件で諍いを起こし、行政代執行で家を追い出され、生活保護を受けながら別の場所に住んでいる
まあ、血縁であれ義理の親族であれ、身内で争うのは良くないと思う次第 >>166 偏見ではない。
あなたがもしコリアンの一族だったら仏教徒としてはチベット仏教に近いから真言宗
の宗派と合わないのは当然になる。
遊牧民だったら墓も持たない。チベットとモンゴルは近いのでチベット仏教の教えの
原点に近いところを仏教の中に保っている。
そうであれば日本の仏教が間違っているという主張も理解できるし、墓も必要ない
という主張も理解できると思うだけだ。 >>170
せっかく無宗教なのにこれだけ書き込む所を見ると滅茶苦茶宗教に振り回されてる人に見えるのでやめた方が良いかと思います
無宗教の良い所の一つは宗教に時間と金を使わない事だと思いますので ここの書き込みを見ると密教関係者って本当にヤバい奴ばっかなんだってわかる
偏見も酷いし痛いところを突かれて論破されると意地でも食ってかかるし
やはりスレタイは正しいんだろう >>140
それとは逆にアーガマは漸次肉付けされていったために
オリジナルとは異なる部分がかなり存在するという指摘も多いわけだが。
そういう観点が抜けてるにもかかわらず大乗や密教を語るなんて論外。 >>140
原始経典そのものが否定の否定を繰り返す構造だから それを否定した大乗経典が出来るのも当たり前だし 密教化に至るのも必然的な流れ
頭悪いのは判ったからもうレスしてくるなよ
お前からは得るものが何もない 原始経典、大乗経典を否定して出来あがった密教を信じてるくせに
原始経典に書かれてることを信じるとか矛盾だらけだな
末尾kは頭悪いだけじゃなく、いよいよ狂人化してきたようだ >齟齬が無いものはオリジナルとさほど差はないだろうと言うのが現代仏教学の見解 だから 先ずはスタートラインに立たなきゃ大乗も密教も理解出来ていない事になるんだよ
↑
言ってることが真逆だよね????? 大丈夫か末尾k
↓
>原始経典そのものが否定の否定を繰り返す構造だから それを否定した大乗経典が出来るのも当たり前だし 密教化に至るのも必然的な流れ >齟齬が無いものはオリジナルとさほど差はない
>原始経典そのものが否定の否定を繰り返す構造
この二つの文は明らかに矛盾している >>180
きみさ、よく周りの人から早とちりだって言われない? >>182
言われないよ?
君もさ、わかりやすい文章書けってよく周りの人から言われない?
理解できるなら>>180-181で引用した内容の説明してみて? 末尾Kの言ってることなんて普通に人間には理解不能だよw
だって自己都合でコロコロと言ってることが変わるんだからw
早とちりっていうのは>>174みたいに自分自身にレスアンカー付けることだろw 飲酒はダメだが喫煙はOKの末尾Kに乾杯w
理由は比丘戒に載ってないかららしいよw
てことは戒律に書かれてないから車に乗ることもOKだよねw
でも車に乗って高速道路とか走ったらフロントガラスに死んだ虫がいっぱいw
これって不殺生を守ってないけどいいの?w 破戒坊主って、すぐそう言う事を言いたがるよね
戒律を守ろうとして守れない事と最初から否定して守ろうともしない事は結構差があると思います
戒律を必要だと思い守ろうとしている人間の粗を探しても意味が無いだろうね
ワーワー言ってた素人行者だって戒律は守った方が良いと言ってる訳だしね
要するにダセー事するな 釈迦は自灯明法灯明だって言ったのに
それに反して戒律なんて文制化したのが悪いんだよw
結果的に坊主どもは自らの行為で磔になっただけw 真言宗スレの良くあるパターン。
意見を述べ合うのではなく、相手の言う事にケチを付け
批判と罵りで、結局冷静な議論や意見交換もできなくなる。
まあ、それが「真言宗」の限界なのかもな・・・。 >>188
そもそも此処に書き込まない人が大半だからね
持戒してるって言う人達の罵詈雑言も散々見せて貰ったし 戒律は初期サンガの出家の十戒でも解釈と目的が違ってるんだよ
宗派の教えにしたって 元のままじゃない 浄土思想が混入してるから即身成仏出来なくても死後出家して修行して成仏出来るっていう風に変わってるし もう経典と歴史書だけ未来の誰かに託せばいいんじゃないかとしか思わないね
強いて言えば在家に五戒じゃなくて十善戒を教えたのが失敗だったんだよ
秘密にしとけば違背してもバレなかった訳だし 偉そうにブツクサ言っても同じ穴の狢なんだがなw
自分だけは違うとでも言いたいのかw 福沢嵩志(B型)はこの前見たけどコンビニで出会ってから
エロ本買ってたぜww
みんな たくさんのイタズラメールを福沢嵩志に送ってくれてありがとう
プロフィール福沢嵩志 血液型はB型
09096696950が福沢嵩志の携帯番号やねん
福沢嵩志は長野県伊那市伊那北駅付近に生息するキモイ奴なんや
あいつこの前ワイに「A型ってキモイ奴多いぜ」とワイの目の前で言う
かなり腹が立った みんなワイに力を貸してくれ
09096696950にいたずら電話してやってくれ
特にクラス全員からも浮いた存在だしかなりキモイ
ワイの目の前で「A型ってキモイ奴多いぜ」とか言うからいたずら電話で
苛めてやったんだ 他にもB型で「A型はキモイぜ」とか言う奴がいたら
名前と住所を書き込んでくれや ついでにそいつにイタズラ電話かけて
やるから教えてくれや
頼むA型のプライドとして福沢嵩志(B型キムチ)をいたずら電話で
福沢嵩志は氏ねと言ってくれや
オラに力を貸してくれ B型の福沢嵩志にauなら福沢嵩志死ねと送ってくれや
マジであいつキムチの存在で威張りやがって許せん! ココ見て真言宗も真言の僧侶も信者も終わってることがわかった
かなりの収穫があった
ありがとう んじゃ、オポウもウソ迷信だな
煙グルグルやりたい放題仕様 >>133
どうして釈尊の一番近くにいた阿難が結集前夜まで悟れなかったんでしょう?
教団の弟子の数は500人説、及び1250人説があるますが、いずれも阿難以外は皆阿羅漢で
阿難だけが結集前夜まで覚れなかったと伝えているとか。
教団の弟子が皆悟るというのも不思議な話ですし、多聞第一の阿難だけが覚れないというのもおかしな話ですよね。
学者さんの中には結集リーダーのマハーカッサパが釈迦族の阿難に嫉妬した可能性を示唆する人もいるらしいです。
だとするとそんな狭量な弟子が阿羅漢というのは残念ですね。 >>194
出家信者の総数が1250人で内羅漢果が500人 つまり残る750人は預流果から不還果までという事になるね >>195
無知だな
1250人が阿羅漢だという説もある
ちなみに預流果や不還果といった四向四果は部派仏教の思想 >>196
南伝大般涅槃経で釈迦本人が語ったとされる部分を事実とした場合の話
出家した全員が悟りを開いて阿羅漢となれたなら当初10しかなかった出家戒が230にまで増えたりはしなかったんじゃないか?
それだけ未悟の行者がいたって事だろう 相変わらず末尾Kってのは自分都合な奴だな
呆れるわw
500人の成道は信じるけど1250人の成道は信じないとかw
釈迦の直弟子に四向四果を引っ張ってくるとかw
自分都合で仏教かじるとこういうバカが出来上がるw そもそも四向四果を無理やり引っ張ってきたなら500人の成道なんて全く嘘だなw
預流果でさえ何回輪廻を繰り返さなきゃならないかわかってんのかよw
もっと勉強しろバカw >>198
相手にしない方がいいと思うんだよね。
末尾kの言ってることは穴だらけ。
逆に戒律の数が増えることで開悟者が増える可能性は考えないみたいだし(笑)
といっても俺も教団の半数近くの修行者が覚ったなんて嘘だと思ってるけどね。
信じる方がおかしいよ。 >>199
その書き込みの言葉遣いをみても、多人に「わかってんのかよw」とか
「もっと勉強しろバカw 」などと言える程賢いとも思えない。
すこしで常識があるなら、人に対して口の利き方から改めたほうがいい。 >>201
ホリエモンは口が悪くても賢いね
君のように「他人」を「多人」と書く方が賢くない
それに末尾kが中途半端な知識をひけらかして偉そうにしてたのが悪い
辱められたら言い訳というのも見苦しい
知識を披露したいのなら、もう少し勉強の努力した方がいいし謙虚になった方がいい 正論だ。
少なくとも神だとか仏だとかを信じてる人間が傲慢というのは問題外でしょう。
ここにいる僧侶や信者はそういう謙虚さの欠片もない連中ばかりではないか。
無宗教の私からしたらそっちの方に驚くわけだが。 リアルな生活において傲慢な僧侶や傲慢な仏教徒は問題アリだがここは5ch
ここは素人のフリをする坊主や僧侶のフリをする素人が平気で適当な事を書き込む5ch
5chで腹立てたりムカついたり幻滅したりするくらいなら来ない方が良いと思うぞ
また坊主の方も戒律守れとか真言宗終わってるとか書かれた程度でキレて反論するくらいなら5chやめた方が良いと思うぞ よしわかったw
じゃあいまから荒らすからムカついたりキレたりするんじゃないぞw
なにしろここは5chなんだからなww 【スレ終了のお知らせ】
| ̄| ∧∧
|ニニ( ゚Д∩コ
|_|⊂ ノ
/ _0
(ノ
えっ…と、糞スレ
\はここかな…、と/
 ̄ ̄ ̄V ̄ ̄ ̄ ̄
∧∧ ∧∧
∩Д゚≡゚Д゚)| ̄|
ヽ |)ニニニ|
| |〜 |_|
∪∪
よっこらしょ。
∧_∧ ミ _ ドスッ
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神仏信じてる奴キモいw
中院流は効き目無いのでもう書き込まないでくださいw 【運営情報】206 【スレ終了のお知らせ】
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えっ…と、糞スレ
\はここかな…、と/
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よっこらしょ。
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中院流は効き目無いのでもう書き込まないでくださいw 【運営情報】207 なぜ荒らすのか謎ですし迷惑行為はやめた方が良いとは思いますが私が立てたスレではないので一切腹も立たないしムカつきもしませんよ なぜ迷惑行為だとわかるの?w ムカついてない迷惑だとは定義できないよねw
今どんな気持ち?
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ソ トントン ID:Krk2imcNd ソ トントン なぜ迷惑行為だとわかるの?w ムカついてないなら迷惑だとは定義できないよねw
今どんな気持ち?
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ソ トントン ID:Krk2imcNd ソ トントン ここは5chだよ?w こんなことも普通にあるよ?w
今どんな気持ち?
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ソ トントン ID:Krk2imcNd ソ トントン >>208
そういう至極正論過ぎる正論を述べると
こうやってキチガイ語尾w=ID:K3rfRyZX0が火病って荒らすのいつものことだろうに
キチガイ語尾w=ID:K3rfRyZX0には仏教というものを全く無知で誹謗して仏罰を蒙ったので、
知能なんか皆無でキチガイになっているだけなんだから このスレッド立てたのはやはりキチガイ語尾wだったか
やたら知識極小で珍説で真言密教を叩いていると思ったらそうだったか
真言密教の護摩は新型コロナを日本ではさざ波にした功績があって功徳が高いよ 仏罰なんて言葉はないよ?w 罰を被ってるのはお前だけじゃん?w
今どんな気持ち?
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ソ トントン ID:0WnDtO5l0 ソ トントン 護摩の効き目無いよ?w コロナ変異株で感染者増えて恥かいてるじゃん?w
今どんな気持ち?
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ソ トントン ID:tuYrASXe0 ソ トントン 仏罰なんて言葉はないよ?w 罰を被ってるのはお前だけじゃん?w
今どんな気持ち?悔しいの?w
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ソ トントン ID:0WnDtO5l0 ソ トントン 護摩の効き目無いよ?w コロナ変異株で感染者増えて恥かいてるじゃん?w
今どんな気持ち? 死にそうなの?w
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ソ トントン ID:tuYrASXe0 ソ トントン 脊髄反射荒らしのキチガイ語尾w
仏罰が効いている効いている
流石は新型コロナウィルス感染をどんな変異株をも
日本でさざ波程度に無双状態で封じ込め続けている真言宗の祈祷は素晴らしい やたら知識極小で珍説で真言密教を信じてると思ったら君はキチガイ語尾wかwやっぱりそうだったかw
真言密教の護摩は新型コロナの数を増やしただけで効き目無いよw
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ソ トントン ID:0WnDtO5l0 ソ トントン やたら知識極小で珍説で真言密教を信じてると思ったら君はキチガイ語尾wかwやっぱりそうだったかw
真言密教の護摩は新型コロナの数を増やしただけで効き目無いよw
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ソ トントン ID:Nf5ZgZ+Q0 ソ トントン 脊髄反射荒らしのキチガイ語尾w
真言宗の祈祷が効かなくて悔しがってる悔しがってるw
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/ (●) (●) ハッ (/ "つ`..,: ハッ (●) (●) 丶 今、どんな気持ち?
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ソ トントン ID:Nf5ZgZ+Q0 ソ トントン 脊髄反射荒らしのキチガイ語尾w
真言宗の祈祷が効かなくて悔しがってる悔しがってるw
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/ (●) (●) ハッ (/ "つ`..,: ハッ (●) (●) 丶 今、どんな気持ち? ご利益ないけどw
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ソ トントン ID:Nf5ZgZ+Q0 ソ トントン すでに破滅してるよね
インチキ坊主が残ってるだけで >>23
>寺出身じゃない人が仏道を目指す妨げになるよっていう批判はごもっともだよね。これは本当に解決しなきゃいけないと思う
ですよね
解決しなきゃいけないと本気で思ってるなら
まず世襲反対に賛成した方が良いと思いますよ
世襲OKと言う考えなら百年考えても解決しないと思うから 反対に寺に生まれた者が跡取るのイヤだと言うなら
好きにさせてやって徒弟の中から優秀なのを養子に
取って継がせれば良い。 世襲反対と言いながら寺には入りたがるのが面白いw
第三者からしたら寺に生まれなかった奴の僻みにしか聞こえないな
本当に僧侶やりたいなら自分で寺作るなり
どこにも住さず遊行の僧侶をやれw
お前らの言ってることは世襲批判にかこつけた寺の踏襲と簒奪だw こういうことを書くと必ず
寺は誰のものでもないとか言ってくる奴がいるがw
だったら寺に入る布施で食おうとするなw
自分の懐に入れるなw
浄財はすべて寺の修理や本尊のお供えに使えw
その他は一銭も残すなw 寺は誰のものでもないと言いながら布施の一部を自分の懐に入れようとするから笑えるよなw
どういう目的で寺に入りたいのかバレバレだw
そんなに寺に入りたきゃ世の中には檀家も信徒もない無住寺がいくらでもあるw
そこに入れよw
でもそれは拒否する在家出身たちw
わかりやすいw >>227-229
あまり本当のこと言っちゃダメよ
在家出身者たちが焦るじゃないの そもそも宗議会の投票権を持つのが全国の住職さん達なんだから 幾ら世襲廃止を訴えても無理でしょ? 世襲坊主も在家坊主も中身は同じ
神とか仏とか言ってるけど信じてない
本当に信じてたら破戒なんてやらねえだろ まあ神や仏なんていねえんだから信じないのは当たり前だが
信じてないのに神や仏がいるとか口にしてる坊主や神主はマジでクソ野郎どもだ >>233
その在家出身の坊主が普通に結婚して自分の子供に寺を継がせたらなら中身は同じでせっかくの在家坊主も「ただの世襲坊主」に成り下がるだろうが
その在家出身の坊主が戒律通りに独身を通し別の在家出身坊主に寺を継がせ、その様に代々継がせて行くならば
その中身は全く違うものとなる
この議論での世襲禁止とはそう言う意味である 立派なお坊さんの遺伝子が受け継がれないのは、惜しいことではあるな >>236
それとは逆のケースは?
その世襲の坊主が普通に結婚して自分の子供に寺を継がせてみると中身が極めて優秀だったらその世襲坊主も「優秀な世襲坊主」に成り上がるだろうが
世襲禁止を表明する在家出身の坊主が戒律守らず放埓の限りを尽くし、寺を私物化して食うことを目的に寺に入ったなら
世襲の方がマシになる
この観点で見れば世襲禁止を論ずるのは偏向ではないの? >>237
とあるお寺なんだけど
朝の10時までに連絡しないと住職がつかまらない
朝イチからパチスロに並ぶから
代替わりしたけど変わらない
こういう遺伝子は受け継がれる >>240
うん。クローンが出来るわけじゃなくて、両親それぞれから半分ずつ遺伝子貰って、組み替えが起きるからね。 「血脈」の持つ意味が問われるね。
「法脈」とも・・・ >>238
その在家出身坊主が破戒坊主でも世襲禁止なのでその破戒坊主の子供が寺を継ぐ事はありませんのでご安心下さい
それと238さんの言ってる事は世襲や在家の話では無く「寺を私物化するかどうか戒律を守るかどうか」の話なのでまた別ベクトルの話かと思います
今の議論は世襲制にすると在家出身の坊主(本当の意味での出家僧侶)が増えないので、この問題をどう解決するかと言う議論です >その在家出身坊主が破戒坊主でも世襲禁止なのでその破戒坊主の子供が寺を継ぐ事はありませんのでご安心下さい
↑
馬鹿だコイツw
戒律守ることじゃなく世襲批判が目的になってやがるw
本末転倒とはまさにこのことだなw 他の奴も言ってるけど寺に生まれなかった奴の僻みだなこりゃw 243
>世襲制にすると在家出身の坊主(本当の意味での出家僧侶)が増えない
え???
毎年何人の在家出身僧侶が生まれてるか知らないの?
高野山でも専修学院、新別所、大学、院内加行等々で毎年のように在家出身僧侶が誕生してますが?
むしろ僧侶の数を増やし過ぎて飽和状態なんだけど?
無知を晒す前にもう少し現状を知りましょうよ >>243
それとあなたの言うことには違和感ありありですね
「在家出身の坊主」←とありますが、本来「坊主」というのは住坊の主という意味ですから
あなたの言い分だと在家っ出身者が寺に入ることを目的に世襲を反対しているようにしか聞こえません そう!
在家出身僧侶が増えすぎてむしろ問題になってるくらい。
例えば法の安売りで胡散臭い伝授とかやってるのは在家出身僧侶に多い。
これはおそらく寺の厳格な環境で育たなかったことも理由にあると思う。
それに243氏は現実も知らないのもそうだけど、
世襲絶対悪で世襲で無ければ絶対善だと思っているのでは?勘違いも甚だしいけど。
243冒頭の文なんか、世襲でなければ戒律破っても問題ないとか考えてて、普通ではない。 私が>>243に違和感を感じるのは妙に「世襲」と「寺」に拘ってるからだよ
むしろ理想の在家僧侶像を求めるなら、特定の住所など持たず野山にその日暮らしの居を構え
托鉢の日々を過ごせば良いのでは?
それこそ在家出身者が本当の意味で「出家」者になれると思うけどね
百歩譲って在家出身でも絶対に寺が必要だということであれば空き寺はいくらでもある
十分すぎるほど門戸は開かれてる 単純に分けて考えたら良いと思うよ
破戒坊主は持戒坊主よりはダメやろ
世襲坊主であっても持戒坊主ならOKやろ
結局坊主が子供に継がせるのが世襲制やから
これを何とかしなきゃ解決しないって事やろ
それにしても破戒&世襲坊主の反応凄いな >>248
破戒が善、破戒は普通だと思っているなら議論にすらなりませんが破戒が悪では無いと思ってる人間ですか?
世襲で無いのが仏教的に普通だとは思ってますが世襲で無いのが絶対善とは思ってませんし何処にも書いてません
世襲坊主の皆様は100%で親が破戒坊主であると言う事は理解出来ているでしょうか?
ですから仏教的には僧侶の世襲は絶対悪、世襲で無いのは普通と言う事になりますね >>249
在家出身僧侶の数はどんどん増えていってるのに
遊行者になることや空き寺に入ることを希望する人はいないんだよ
本当の出家者になりたい僧侶がいない
これが現実
世襲が無くなれば在家出身の出家者が増えるなんて飛躍も飛躍のとんでも論だわ >>251
本来の仏教的には僧院を立てたり本尊を置いたりするのも違うんだけどな
釈尊は一所に永住しないように言ったし、偶像崇拝も認めていない
おたくは何をもって仏教と言ってるんだ? ところで「世襲制にすると在家出身の坊主(本当の意味での出家僧侶)が増えない」て何?
全く意味がわからん >ですから仏教的には僧侶の世襲は絶対悪、世襲で無いのは普通
仏教のどこに世襲が絶対悪だなんて書いてあるの?
淫戒を破るのは良くないと聞いたことがあるけど世襲が悪だとは聞いたことが無い
それに世襲にもいろいろあるんじゃないの?
養子縁組だったら親子の血は繋がってないし
養子に後を継がせるのも世襲でしょ
この場合は淫戒破りとも無関係になる 「出家」なんだから家庭を持ったらダメちゅうことかと。 じゃあ、出家者は産みの親も捨てないとなw
まさかと思うが世帯は別だからとか言い訳しないよな?w 釈迦なんて実子のラーフラを弟子にして教団に置いたけどなw
全然出家できてないw ワロタw こりゃダメだw
釈迦じたいが出家を守ってなかったw >>255
世の中の坊主は実の子供ではなく養子だったのか?
そうでないなら意味の無い発言やな
何が言いたいの? 在家出身の僧侶は年々増えていってるんだけどな
無住寺も山ほどあるのにな
そんなことも知らないとは・・・
マジでものを知らなすぎる なぜ在家出身の僧侶は無住寺には入りたがらないんだろう
というか
本物の「出家者」というなら住処にも執着してはダメだと思うけど?
特定の僧房など構えず山野に伏して托鉢に勤しみ行や布教に励むのが本当では?
だとすると本物の僧侶が生まれないのは世襲が原因なのではなく個人の資質では?
ところで
仏教のどこに「世襲禁止」と書いてあるんだろう?
不淫を説く律典は存在するけど
不世襲なんて聞いたことが無い
そもそも世襲させた僧侶(親)は実子であれば不淫を破ったかもしれないけど
世襲を受けた僧侶(子)が不淫を破るかどうかはわからないでしょ? >>259
その意見には一理ある
確かに釈尊は出家者となり家も家族も捨てたはずなのに実の子である羅睺羅を自分の傍に置いたという事実がある
羅睺羅は数年ぶりに再会した父(釈尊)に王位継承を意味する財宝を譲るように懇願したが、
これに対し釈尊は出家させる(法の譲渡する)という形でこれに応えたとされる
となるとこれも立派な世襲ではないか?
しかし羅睺羅は後々まで立派に研鑽を積んで十大弟子の一人にも数えられるようになっている
やはり本物の出家者というのは世襲に関係なく完全に個人の資質による >>223
祉ん5ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 >>9
おそらく出家者は不淫を建前にしているのだから結婚は駄目という意味
ちなみに釈尊の弟子にして多聞第一の阿難はプラクリティというチャンダーラの娘に惚れられてしまい、阿難の相談を受けた釈尊はプラクリティに対し阿難と結婚したいのなら出家せよと言ったそうな
その後、釈尊は、阿難も糞尿を垂らす他の人間と変わらないことをプラクリティに説いて、彼女の執着心を捨てさせたという
となると、不淫を犯さず、執着を捨てることが出来ているのであれば結婚ということ自体は否定していないということになるんだろうな
>>16
奇異なことを言うね
廃寺、無住寺が多すぎて問題になっているのだから
どうしても寺ありきで出家者を語りたいのであれば
あらゆる努力を尽くしてそういった無住寺を復興させればよい話ではないか
なぜ現今の世襲寺院に入らなければ本物の出家者になれないと思うのだ?
現今の世襲寺院にだけ入りたいというのは執着に過ぎない
と言っても、本当の意味での出家者を目指すというのならば廃寺や無住寺に入ることすら否定されるべきことなんだろうけどね そりゃ、一切SEX無しの結婚なら良いんじゃねえの?
不淫戒を破った事にならないだろうし
でもそれは実行出来てから言えよって話よな
誰でも入れる無住の寺なんてそんなにあるか?
その無住寺に住職が住んでいなくても誰かが代務で住職になってる寺ばかりだと思うぞ んで、ブッ飛んで無上瑜伽タントラ仏教なんて天地ひっくり返ってるやん >>269
無住寺の実態を知らないようだね
仮に無住寺に入れないとしても
自分の力で寺を建立するなりすればよい話 世襲がダメなんじゃなくて破戒がダメということだろw
だったら坊主どもは例外なく破戒者だろw
在家出身だったら本物の出家者が増えるだと?w 馬鹿言うなw
不淫の破戒だけを取りあげて批判とは片腹痛いww
空海は説一切有部の律を持ち込んでるんだろ?w
たとえば有部では現金の貯蓄も一切認めてないはずだw
文句あるなら一文無しで一生過ごしてから言えw >>274
言葉が乱暴だけどその通り
というか
ここで世襲禁止とか不淫を守れとか必死に叫んでる人って
ちゃんと戒律守ってるんだろうか?
まったく守ってる風には思えないんだが
戒律守れてないんだったら他人の破戒にワーワー言うのは違うんじゃないの? >>275
正論キタ━━━━(゚∀゚)━━━━!! >>264
だったら>>10の「今の日本の寺院の多くが存続出来ないでしょうよ」は大嘘って事よなw >>278
ん?
なんでそうなる?
跡継ぎがいない、寺に入りたいと思う僧侶がいない、
そういった現状があるから廃寺が増えていくのでは?
在家出身僧侶の数は増えているのに廃寺も増えるのは
継がせる寺族がいない、世襲坊主ではない、在家出身者の僧侶に本気度がない、
いずれかということだろ >>277
厳密な意味での持戒僧侶なんていないっしょ
そもそも時代とともに変化していってるのに2000年も前の律を現代に適用すること自体が無理なんだよ
住坊を立てたり仏像作ったりするのだってお釈迦さんの時代には無かったことっしょ?
そういうことをお釈迦さんは認めてないわけで、この時点ですでに仏教は変容してしまってる
偶像崇拝を禁じ、転法輪の為に一処に長くとどまるなと言ったお釈迦さんの教えに背いてるじゃないの
ましてや日本の仏教なんて今や寺を中心に据えて完全に職業化してしまってるんだし
そこを無視して世襲が駄目だの不淫の破戒が駄目だのと言ったところで
時代の流れを無視した偏向馬鹿だと思われるだけだよ?
住坊なんていりません、葬式もやりません、祈祷もやりません、
>>274が言うように一銭も持たずに托鉢だけで食っていきます、
そういう宣言ができるなら話は別だけどね >>223
祉ん五ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 >>275
戒律守れてから言えよと言うなら
SEX禁止と酒禁止を訴えてる奴だけに言わず
>>274や>>280にも「一銭も持たずに生活してから言えよ」と指摘したらどう?
>>185にも「車の運転したら不殺生戒に反するなら車の運転するなよ」と指摘したらどうだい?
SEX禁止を訴えてる奴だけに指摘するのは何か特別な理由でもあるのか? >>282
お前アホだろw
SEX禁止を訴えてる奴は「“本物”の出家者が増えない」って言ってるんだぞw
だから「だったら“本物”の出家者の生活しろよ」と指摘されてるんだろw
>>280が「厳密な意味での持戒僧侶なんていない」ってツッコンでるだろうがw
そんなこともわかんねえのかよw ネットにつないで俗な会話の溢れる5chにアクセスしてる時点で出家とは程遠い生活してるし
「名無し」で書き込んでるってことは実名があるにもかかわらず名前を偽ってるんだから
不妄語戒すら守ってないよなw
本物の出家者を主張するなら実名で書けよw >>283
また「w」こいつか
お前は>>275なのか?
>>275が戒律守ってから言えとSEX禁止訴えてる馬鹿にのみ指摘してるから「一銭も待つな」と言ってる馬鹿と「車の運転が殺生だ」と言ってる馬鹿にも言えよって話
SEX禁止してる奴にのみ指摘する特別な理由はあるのか?を>>275に聞いてるだけやから>>283は出る幕じゃないんだよな 正論すぎて感動した
↓
283名無しさん@京都板じゃないよ2021/08/15(日) 17:54:01.76ID:qLs6s4pk0
>>282
お前アホだろw
SEX禁止を訴えてる奴は「“本物”の出家者が増えない」って言ってるんだぞw
だから「だったら“本物”の出家者の生活しろよ」と指摘されてるんだろw
>>280が「厳密な意味での持戒僧侶なんていない」ってツッコンでるだろうがw
そんなこともわかんねえのかよw
284名無しさん@京都板じゃないよ2021/08/15(日) 18:03:30.76ID:qLs6s4pk0
ネットにつないで俗な会話の溢れる5chにアクセスしてる時点で出家とは程遠い生活してるし
「名無し」で書き込んでるってことは実名があるにもかかわらず名前を偽ってるんだから
不妄語戒すら守ってないよなw
本物の出家者を主張するなら実名で書けよw キチガイ語尾wがスッタニパータはパーリ語で書かれてないと言い出したときは爆笑だったよね >>289
確かに理路整然としているね
反論の余地が無い 無上ユガタントラのもと、曼荼羅にペアになって坊主がホモセ。
これぞ理趣悟りなり。 >>223
仕ん五ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 んー、他力自力関係なく
ヒンズー教儀式を仏教と言い張るカルトかな。
いや正直なとこね。 >>295
自分は何にもしなくていい訳じゃないから自他力 >>295
在家からしたら亡国の宗教だよ
日蓮もそう言ってる その日蓮だってカルトの癖にw
数珠は真言の房を一つ余計に足したやつだし
本尊曼荼羅の概念も真言からの借用w
その曼荼羅では不動愛染のペアで天部を教令するシステムなんだし
晃は南無妙法蓮華経なんだしww >>299
真言密教だって華厳のバッタもんの癖にw
大日は毘盧遮那に魔訶の字を二つ余計に足したやつだし
マントラも護摩も星供もバラモン教からの借用じゃないのw
外道のものを借りてイキがるなんてみっともないw
理趣経は不空が作った偽経だしw >>302
>んじゃ、龍樹がずべて悪いって事?
そうは言ってない
龍樹が悪だと言ってるだけだ んじゃ、全部「グル」って事??
グル=法師なもんで。 >>301
だな
秘密とか言ってるけどヤフオクなんかでは秘密のタネが平然と売られてるからな
真言密教が終わってる宗教だという証拠だよ >>223
司ん五ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 手品のタネも普通に売ってるけど使いこなせないとただのゴミ 高野山、ドロップアウトしたんだろ
そのルサンチで所々パクった形跡がる >>313
え?コロナ禍以前は毎年150万人以上観光客が来る場所やで >>223
誌ん5ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 >>318
するわけないだろ
真言密教は効き目無いんだから どちらも愛染明王に勝利祈願したら対戦相手になっちゃったというオチ? >>223
史ん5ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 >>99
このスレでのやり取りを見る限り君の方が対人関係に問題ある様に見えるけど大丈夫ですか? 高野山真言宗の坊主はSNSで嫁や子供をアップして喜んでるけど
破戒行為を恥じることなく堂々と晒せるとは・・・いやはや
妻帯してても引け目感じて大人しくしていればまだ救いもあるが
逆に居直ってんだもんな
特定の寺に入ってない在家出身の坊主も平気でそんなことやってるし
しかも中にはそんな奴が布教師とかやってたりもするんだぜ?
世も末だよ >>1カスではないが2024に人類滅亡するらしいから当然の話 >>328
それが高野系坊主のクオリティ
効き目無い理由になっている >>331
あー、僧侶が税金払ってないと思い込んでいる痛い人
あのね、お布施を寺(宗教法人)の収入として正しく計上している分には課税の対象外だけれど
僧侶(個人)は寺(法人)から給与をいただいている
その給与は所得税の対象となります
個人と法人の区別がわかるかな
どう。恥ずかしくなったかな >>331
気を付けろwww
アホ僧侶の>>332は宗教法人を僧侶と読むらしいからwww 法人に課税する法人税を所得税と思ってるとはwww
真言坊主www
無知すぎるwww >>223
史ん碁ん宗 寺院 等にとって、
朗報だ罠 真言宗を叩いてる奴らって永田町の怪僧と呼ばれる池田氏と周辺のことで叩いてるの? 笑た
綱紀粛正出来たとか言ってた人ね?
灯台下暗しだわ みなさんへ!
よーく聞いてくださいね。
真言宗は高野山を守る義務がある。弘法大師様!空海様をお守りするのです。
先ずやらなければならない事は、高野山の結界の霊的なメンテナンスと修復です。
空海様は!
高野山に結界を張りましたが、これは永久ではないのです。 わかりますかね?
この世に、この宇宙に永久は無い!
この世ーこの宇宙は全て変化していくのです。これが自然流れなのだ!
だから、霊的なメンテナンスができなければ壊れていきます。
結界もそうです。
もう、高野山の結界は切れている。
だから、空海様を守る為にも結界を修復してください。早急にやるべきなのだ。
生臭坊主や生臭ア◆ャリにはわからないが、このままだと真言宗を含め、密教や修験道が敗退してカルト教団やおかしな宗教が増えていくこととなる。
もし、誰がが高野山の結界を修復して直せば、ここから密教や修験道は強くなっていくのです。
だから、早急に高野山の結界の修復と霊的なメンテナンスをせよ。 真言宗の僧侶が堂々と妻帯して戒を破ってることは明らか
そのくせに他人様に対しては平気で道理などを語って来るとか
マジで片腹痛いわ!
何が「お大師様はすべてお見通しです」だよ
だったらお前が空海に見通されてんだよバーカ
妻帯破戒坊主どもさっさと死ね
どれだけ八千枚護摩やろうが、求聞持法をやろうが
お前らが空海の教えを守らない破戒坊主であることに変わりはない >>346
つまり弘法大師も仏も信じてないってこと? >>345
> 真言宗の僧侶が堂々と妻帯して戒を破ってることは明らか
> そのくせに他人様に対しては平気で道理などを語って来るとか
> マジで片腹痛いわ!
> 何が「お大師様はすべてお見通しです」だよ
> だったらお前が空海に見通されてんだよバーカ
> 妻帯破戒坊主どもさっさと死ね
> どれだけ八千枚護摩やろうが、求聞持法をやろうが
> お前らが空海の教えを守らない破戒坊主であることに変わりはない
【あなたも含め、みなさんも聞いてください。】
坊主の妻帯者ならまだ良い方です。
信者から巻き上げた金で!
キャバクラいったり女遊びにシケコンデル坊主もいます。
得意の不動明王や弘法大師様の名前を使って、弱いものや貧乏人を怒鳴り付けたりして洗脳したりする坊主もいます。
自分でやってる事と、他人に説法や説教している事が全く違う坊主もいます。
こんなのは僧侶とは言いません。生臭坊主です。
密教や修験道には戒律があります。
密教や修験道は修行をします。日々の生活もまた修行になるのです。
しかしながら、どう考えても食べ過ぎとしか思えないブクブクと太った自称行者さんとか?密教僧がいます。これは非常におかしいことです。
密教にも修験道にも、貪るなかれ!貪ってはならない!という戒律があります。
食い過ぎは、完全に貪っている。これは破戒になるのです。
また、ヘビースモーカーやアル中の自称行者にも納得がいきません。
これも破戒です。
本当に行者さんなんですかね?密教僧さんなんですか?
私は、これは誰がどう見ても生臭坊主にしか見れないと思うのです。 >>350
なるほど
確かにそうだね
タバコ吸ってる僧侶
酒飲んでる僧侶
キャバクラ行ってる僧侶
太り過ぎの僧侶
すぐ怒鳴ったりする僧侶
洗脳してくる僧侶
確かに生臭坊主だと思います
これは同意です
しかし妻帯坊主も完全に破戒生臭坊主です >>350-351
そんな坊主が護摩焚いたり説教たれたりしとるんじゃよ
そしての
その坊主らの信心を疑ったりすると激高して絡んでくるんじゃ
救いようの無い坊主たちじゃよ ア◆ャリさんが言っておりました!
【最近、何で変な宗教が増えてるんですかね〜っ!】って?
【回答】
煩悩むき出しになって、出世や金儲けの事ばかり考えてる生臭ア◆ャリや生臭坊主が繁殖するから、おかしなカルト教団とかが増えるのです。
そして、神社ー仏閣へのイタズラや破壊も増えるのです。
これはチョッと極端な言い方になるが、外国ー異国の神々が侵略してくるのです。
わかりますかね?
こういった事も含め、昔の弘法大師様は結界を張って防いでいたのだ。ここわかりますかね?
煩悩だらけのカッコだけ付けての、ア◆ャリや行者じゃあ人は救えないんだ。
そして、仏閣や神社もイタズラされたり破壊されるのだ。日本でテロが起こる可能性も非常に高いのです。
現に、昔、オ◆ム心理教がテロを起こした。
【真言宗も天台宗も修験道関係者もよーく聞けよ。】
オ◆ムのアサ◆ハラが、日本の密教ー修験道界へ向けて言っていたよ。
【お前らのような生臭坊主ー生臭修験行者がいるから、私が生まれたのだ。】
ってよ。
わかるか?この馬◆ーく◆ー生臭修験行者どもよ。
もう、日本の結界は破れました。汚れと異国の神々の侵略です。
煩悩だらけの不真面目な僧侶や行者の責任です。
生臭坊主に生臭ア◆ャリの繁殖による密教ー修験道の崩壊です。
だから、みんなカルトにいっちまうのさ!
それが、生臭ア◆ャリや生臭坊主には全くわからない。
そして、それは全て他人事です。
煩悩剥き出しにして、出世や金儲けの事ばかり考えているからそうなるのだ。
だからその証拠に、荒行が終わると凡人に戻るだろ?
何故だかわかるか?この間抜けどもよ。
それは根本的に、その修行自体が間違っているからなのだよ。心が腐っているからだ。
それは密教や修験道の修行ではなく、道徳論をくっ付けた武術やスポーツの類いの修行をしたこととなるのだ。だから、自然に凡人に戻るのだ。
心のともらわない真言など、護摩という焚き火をしながら、カラオケをやってるのと同じなんだ。
ですので、1000日修行しようが1万日修行しようが解脱も法力も身に付きません。
どんなに断食の日数を増やしても護摩の枚数を増やしても、法力も解脱もできないんだよ。 補足。
生臭坊主や生臭修験行者が言いそうな寝言にたいして回答します。
【生臭修験行者ー生臭坊主の質問】
密教は、煩悩を逆に力にして修行をするので煩悩は必要である。
【回答】
煩悩には質があるんだよ。上中下ってね。
出世や金儲けの煩悩は、低レベルの煩悩で、まだ、【超能力や霊能力を身に付けたい!】【法力を身に付けたい!】
と、いう煩悩の方がレベルは高いのです。
わかるか?
出世や金儲けの煩悩は、動物と人間界が持つ煩悩で、超能力や法力は天界ー神々の持つ能力であり煩悩なんだよ。もっと勉強しなさい。
だから、昔、【1000日荒行するんならコッソリやりな!人には絶対に言うな!】
って言ったことがある。
わかるかね?この理由がわかりますか?
よーく考えれば分かるよ。
【生臭坊主ー生臭修験行者の質問】
お釈迦様は、修行は全く意味がなあと言っている。だから、修行しても意味がない。食べ過ぎて太る●ヘビースモーカー●アル中!
【回答】
それは、ねじ曲げた内容だ!釈迦が言ったことは違う。
修行は意味がない!【ではなく!】
【修行だけでは意味がない!】と、言ったのだ。
修行はしなくてはならないが、他にもしなければならない事がある。と、いってるのだよ。ここわかるかね?それが善行である。
戒律の反対で、しなければならない事だよ。 なぜ高野山は簡単に誰でも彼でもお坊さんにするのですか?
資格を与えられた人の中には明らかに売名目的丸わかりの在家出身のお坊さんもいますよね?
本山はいったい何を考えているのでしょうか。 売名目的で僧侶資格取ってる奴かあ
一方でそんな奴が高野山を宣伝してくれるから免状出す側も利用してるよね
ある意味でビジネスとしては成立してるんだろう
もちろんそんなのは宗教じゃないし
空海が聞いたらさぞや呆れて情けないと思う事だろうけど >>357
他派の方が更に酷い
意思疎通もままならない外国人に加行だけして秘密にすべき事と公開していい事の区別も教えないで認可してるから それこそ誰でも彼でもだよ 東条家は黒魔術、手品のたねあかししたのに、津市内はいわんのう。なんやろのう。 >>359
専修学院は毎年外人を入学させてるけど? >>359
そうか??
他派では加行次第に高野山で流布してるカナ付きルビ付きの甘ちゃん次第なんか使わないっしょ。
そんな次第使ってるのって高野山と善通寺くらいじゃね?
それにインスタント阿闍梨養成所とか揶揄されてる院内加行はどうなのよ。 >>361
高野山は外国人だけの寺院が有るから既にカリキュラムが出来上がってるけど 某派は外国からの集団得度で禄に教えずに伝法潅頂やって後はほったらかしだよ?
在家に教学や作法を訊いて来るのもいたし 高野山がいいとは言わないけど宗門全体が緩やかに衰退してるのかもね… >>362
それがいいという訳ではなくて他派が更に緩いって話ね
漢音呉音一緒くたの学校教育からいきなりお経じゃしょうがない一面も有るけど 元々漢文読める人達に心得も教えないで放流するのもね… 外国人だけの寺院?
まさかと思うけどハワイとかにある開教区のこと言ってんのか?
あんなところにまともなカリキュラムなんてないぞ?
なんで他派の方が高野山より緩いと思うのかわからんな
まともな養成所にも入れずに院内加行だけでポンポンと僧籍出す方がやばいっしょ。
それこそ院内加行の顔ぶれ見てごらんよ
すごい連中だぞ? そもそも他派ってどこのことを言ってるんだ?
某派とかで誤魔化されてもな。 >>365
> 外国人だけの寺院?
> まさかと思うけどハワイとかにある開教区のこと言ってんのか?
> あんなところにまともなカリキュラムなんてないぞ?
>
>
ごめんなさい クルト師が住職というのが外国人だけの寺院と前にテレビで紹介されてて鵜呑みにしてた
> なんで他派の方が高野山より緩いと思うのかわからんな
>
> まともな養成所にも入れずに院内加行だけでポンポンと僧籍出す方がやばいっしょ。
>
> それこそ院内加行の顔ぶれ見てごらんよ
> すごい連中だぞ?
それはリアルに一人知ってる 確かに教学ダメダメで教師試験も通ってないのにバイトを連れて葬儀やったりしてるけど 他派の外国人僧侶も教義理解ではどっこいどっこいだし度帖や印果の写メをSNSに上げたりとか 上が何にも教えてないのが判るからね
院内加行も確かに酷いけど 高野山はまだちゃんとした道場が有って それよりは上がいるだろうって思えるからね
僧侶のなり手が少ないから外人さんいらっしゃいとはなってないでしょ?
宗教年鑑見てても信者数が激減してる所よりはまだ志望者がいるだけマシなんだと思うよ
他にいい所が有れば移る人は移るだろうけど今のところは数字に表れてないからね
因みに何派がいいとか有る? なり手がいないからいらっしゃいじゃないかもしれんけど
外人をどんどん出家させたいみたいなのは絶対にあるな。
海外向けに教化活動やってますアピールして箔をつけたいとかそんな理由かもしれんけど。
ちゃんとした道場なら高野山に限らずどこにもあるぞ。
御室にも醍醐にも智豊山にも。
どこも立派な道場持ってるけど、高野山だと専学だけで他山の修行者数の合計行ったりすんじゃね?
なのに尼僧部、円通律寺(真別所)、大学加行、院内加行とどんだけ坊さん作るんだよって感じ。
いい派なんてないな。
密教は滅んでるから。 >度帖や印果の写メをSNSに上げたり
そんなの外人だけじゃない(笑)
住職やってる日本人の中にもまったく珍しくないぞ。
酒飲んで笑ってる写メ、外食で肉食って騒いでる写メ。
いやいや、そもそも護摩焚きで荒行してる姿を動画や写メにアップするのだってかなりおかしいだろ。 >>368
仰る通り
年分度者の制度下にあった頃に戻れとは言わないが
もっと厳しくした方がよかろう
更新制の国家資格にしてもいいくらいだ まやかして、時間稼ぎする戦術。サッカー、はずさす戦術、クロスをこれをどうとっとうやろな。 >>368
密教が滅んでるというより人心がね…
ちょっと不思議な事が起こるとさも自分の力だみたいに言うのを見聞きするとゲンナリする >>369
だから全体的に緩んでるんだよ
高野山だけが特別に酷いって事はないと思う 自ら修した護摩の火に飛び込んだハエを見て
「卑しい身に生まれた生物を往生させてやった」
とか言ってた禿とそれを聞いて称賛してた禿がいたな
あのクズども今頃何してんだろう お触り?痴漢容疑の坊主。
お障り?低救霊に憑かれた坊主。
お座り?動物霊、、、 真言がええんやったら、皇居の立花、ルシファー様か、ルシファーがええんやな、陰陽道は、張り合いあるか、ってきいたら、消せ。真言がええ、ちゅう感じでいうとる、それ覚鑁派か、親王の霊能力のある阿闍梨、阿闍梨様ちゅうとこを、ちょっといいたい。 >>369
ああ そうそう その度帖や印果の文字が凄く下手で とても三筆ゆかりの派の物とは思えなかったよ
寺判は押して有ったけど偽造かも >>378
>印果
↑
字を間違ってね?
印可じゃね? にしきょうない、守護霊いうてく、法律無視するで、セル。悪魔ガーシスおんのか。 空海に印可 を与えた恵果と近藤さんしたんだね??
いそうないない印果阿闍梨。 ほとんどの坊さんは修行なんてしてない。
見せかけの勧行だけだよね。
何故でしょうか?
それは!
解脱とな何か?悟りとは何か?法力とは何か?何故?このような事ができるのか?
全く分かっていない。修行してないので、本や人に聞いた耳学問なんだよね。
法力も験力も霊能力も超能力もね。全部同じです。
使うエネルギーというか?質が違うだけの話し!
これを理論的に説明できないだろ?
生臭行者が言っていた。
【法力は神の力を借りて超能力は自分の力です。】
本当に笑っちまうよな!
違うんだよ。大間違いです。
だから、君達は【ナマクラ祈祷】しかできないんだよね。 >>383
誤爆で警察に恨みがある犯罪者がこの板に居るとバレたらしいなw
★警察の弱点!!!がやられたら一番困る事★!
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/police/1613826652/
20 名無しピーポ君 2021/11/22(月) 15:39:12.91
東条家にピンポンダッシュしてみるか、指南するで、全世代、大人も子供も楽しめるゲーム。 >>13
女犯は、波羅夷です。
つまり、僧侶の世界では正式な僧とは認められません。
戒律も立派な三宝(律蔵)です。
日本の恥をセカイに晒さないでね(笑) >>14
戒律(律蔵)は、立派な三宝のひとつですよ
( ´,_ゝ`) >>17
女犯⇒波羅夷罪
不精出戒(マスターベーションほか、一切の自由意思に基づく射精)⇒僧残
四分律でも十誦律でも良いから見てみたら(笑)
在家の五戒と出家の戒律が異なるのは当然です。 >>31意訳
出家はそれだけで尊い(笑)
そもそも、
女犯は波羅夷(これをやると一発教団追放)であり、正式な出家ではありませんよ(笑) >>392
わたしなら、チベット仏教に行くけどね😁 真言密教は偽仏教だから良い効果が無いのは当然www
不滅じゃないから大塔は何度も火災で焼失してるwww >>395
仏教では諸行無常を説くはずですが貴方の基準では火災で焼失したら偽仏教になるのですね
貴方基準で良いのでまず偽仏教では無い仏教があるなら示して欲しい
そしてその真の仏教が火災などに遭っていない事例を挙げて真の仏教である証明をして欲しい >>395
キミはまた、大乗仏教(密教を大乗仏教に含めないとする説もある)を謗法しているのか?
キミは早く>>396に答えなさい
>>396
そうだ、そうだ👊😆🎵 >>396
仏教では諸行無我を説くはずですなのにご祈祷の御利益があると言うのはおかしですねww
祈祷の御利益があるという「我」は無いはずですがw
貴方基準で良いのでまず御利益があるというというのが仏教だというなら証拠を示して欲しい
そしてその真の仏教が祈祷の御利益は「我」ではないという事例を挙げて真の仏教である証明をして欲しいw >>397
キミはまた、大乗偽仏教(密教を大乗仏教に含めないとする説もある)を擁護しているのか?
キミは早く>>398に答えなさい
私>>398
の正論に惚れ惚れするわ👊😆🎵 >>398
質問に質問で答えるな。
疑問文に疑問文で答えろと学校で習ったのか?
最初に言い出したのは、キミ。 >>396
仏教では諸法無我を説くはずですなのにご祈祷の御利益があると言うのはおかしですねww
祈祷の御利益があるという「我」は無いはずですがw
貴方基準で良いのでまず御利益があるというのが仏教だというなら証拠を示して欲しい
そしてその真の仏教が祈祷の御利益は「我」ではないという事例を挙げて真の仏教である証明をして欲しいw >>400
キミはまた、大乗偽仏教(密教を大乗仏教に含めないとする説もある)を擁護しているのか?
キミは早く>>401に答えなさい
私>>401
の正論に惚れ惚れするわ👊😆🎵 >>400
それはおかしいなwww
御利益があると言い出したのは仏教側なので
私の方が後だww
ハイ論破wwwwwwww 訂正w
仏教側ではないなwww
インチキ仏教側だwww >>401
>>402
>>400を100万回読み返しな
ゴミはゴミ箱に、また今日もまたひとつ功徳を積んだ >>405
>>403-404を100万回読み返しな
ゴミはゴミ箱に、また今日もまたひとつ功徳を積んだwwwwwwww >ああっ女神さまっ
>ああっ女神さまっ
>ああっ女神さまっ
↑wwwwwwwwwwwwwww
キモ過ぎwwwwwwwwwwwww
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 >>407の「ああっ女神さまっ」が、何か申してますwwwwwwww
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 >>409
ああっ女神さまっの『他力本願寺』を寺号とまちがいたどこぞのアホが何か言ってますよ。 >>398
どう言う事?
諸法無我をどう捉えてます? 寺号なんて一言も言ってないのに印象操作に必死な>>410=キチガイオタクが何か申してますwwwwwwww
むしろ他力本願や寺が仏教用語だとすら知らなかったみたいでワロタwwwwww
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 「ああっ女神さまっ」君=>>410は他力本願や寺といった仏教用語も知らなかったのが笑えるwww
よりによって「ああっ女神さまっ」とはwwwwwwwwwwwww
アヒャヒャヒャヒャヒャwwwwwwwwwww
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
笑いが止まらんwwwwwwwwwww こんな奴が「当然に悟った」とか言ってるんだぜ?wwwwwwww
笑えるだろwwwwwwwwww
悟ってないのに悟ったと広言すのは四波羅夷の中の大妄語に該当するwwwwwww
具足戒守れとか言ってるくせに堂々と具足戒を破ってどうすんだよwwwww
マジで「ああっ女神さまっ」=>>410はアホだよなwwwwwwwwww
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 密教は2年で極めた
全ての欲を受け入れるのも修行の一つ
心身共に全ての欲を支配してこその悟り 実態はすでに破滅してるだろw
飲酒に妻帯
クソ坊主の巣窟じゃねえかw 酒飲んで女抱いてる奴が
「ただいまから曼荼羅の世界に入って護摩の修法を行います」
↑これ聞いてる側からしたら
「は????何言ってんだこの似非坊主は???」
としか返せねえよな >>420さんの言ってることが正論過ぎてグーの根も出ませんよ >>420
反論の余地がない
すばらしい
真言宗のゴマは効き目が無いことが明らかになったな >>423
絶対に効き目があるのっ!!
本当にもう!怒るよ!!! >>420
「ただいまから曼荼羅の世界に入って護摩の修法を行います」と酒を飲まない独身僧侶が言ったらどう思うの? おーい、無上瑜伽タントラの曼荼羅で修法だったらなんだよう? >>426
大丈夫だよw
酒を飲まなくても空海が大事だと言ってる有部律を守ってる真言坊主は皆無だからw
したがって真言宗終了w >>428
まだ終わらないの!
高野山は素晴らしいの! なるほど僧侶の妻帯や飲酒を批判してるなら同じ考えだと共感したのにただのイチャモンかよ
有部律全部守ってる僧侶なんておそらく現在の日本には1人もいないと思うぞ
世界規模で探せば存在するかもしれんが なんだw
妻帯や飲酒は駄目なのに他の戒律違反は許せとかいう自分都合のイチャモンかよ
単に在家出身坊主の妬み嫉みだろw
同じ穴の狢だお前らは
ハイ論破 真言宗って破滅してるよねwww
名前が残ってるだけwww
しかも宗内で分派してwww 在家出身坊主が世襲坊主に嫉妬してるだけってかwww
ワロタwww
その通りだwww あびしゃ ろきゃ >>436 うん はった
あびしゃ ろきゃ >>436 うん はった
あびしゃ ろきゃ >>436 うん はった つまり在家出身坊主が世襲坊主に嫉妬してるだけってかwww
ワロタwww
その通りだwww
しかも>>438の真言が効き目無かったwwwwwwwwwwwww >しかも>>438の真言が効き目無かったwwwwwwwwwwwww
それなwww
正論だわwww とっくに破滅してるよwww
だってプラークリットを標準語だというキチガイが信者やってるんだぜ?www
教化に失敗してる証拠だろwww 私は在家でありながら密教をマスターした
密教法具も全て揃え祭壇も作り、日々護摩焚きで修行している地上最強のミッキョラーである なるほどw
マガダ語は俗語であるという証拠しかないので
伊勢神宮は効き目が無いのかw
しかも>>443のようなキチガイがいるから密教に効き目が無いことが証明されているなww 私は真言宗に救われました。
なので真言宗のお寺では必ず土下座をしひれ伏せ返りそしてそのまま天を仰ぎます。 真言宗の護摩の効き目が全く無い
調べてみたら坊主が妻帯者で酒飲みだった
そりゃ効くはずがない 受戒前の飲酒・SEXはOKだから童貞か童貞じゃないかは関係ない
僧侶になってからの飲酒・SEXは禁止されている
そんな事も我慢出来ないなら還俗するか浄土真宗に転派しろ半端坊主 ここの議論面白いですね
現代の坊主の多くは古くからのお寺のお守り役でしょ
これを有効にするためには世襲制が有利ってことでしょ
もう一つこれらの世襲坊主が存在する理由は、多くの人にとって今でも葬式が
必要で、その時に坊主が必要なこと
しかしながらこれらの事情は現在崩れつつある
古くなったお寺を改修するには大金が必要で、これを世襲坊主でも出せない
ではどうするとなって廃寺となる
古くからのお寺がどんどんなくなっていけば、本当に尊敬される坊主だけが
残るでしょう
では、現在で尊敬される坊主とは、、、
これは面白いなぁ、続けてください >古くからのお寺がどんどんなくなっていけば、本当に尊敬される坊主だけが 残るでしょう
これはどう言う理論ですか? 尊敬される坊主とは……
\ /
\ 丶 i. | / ./ /
\ ヽ i. .| / / /
\ ヽ i | / / /
\
-‐
ー
__ わ た し で す --
二 / ̄\ = 二
 ̄. | ^o^ |  ̄
-‐ \_/ ‐- >>450
理論というほどではないですが、みんなの尊敬を集められない坊主は
結局伽藍の補修もかなわず散っていくでしょう? つまりお寺のお守りだけ
していたような坊主は、そのうち淘汰されると
では法隆寺はどうなんだという議論を吹っ掛けられそうですけど、
あれは一時的なものなのではないかなと愚考しております
しかし私の気になるのは、現代において尊敬される坊主は経典を読んでる
坊主とイコールなのだろうか?ということですね
薬師如来は現代の医学にとってかわられるだろうし、宇宙の理解は現代物理学に
取って代わられるだろうし、では現代において尊敬される坊主とは?と
なってます
誰か答えてください
みんなあまり良く言わないけど瀬戸内寂聴さんなんか面白い存在だったと
思いますけどね私は 「葬式仏教」なるものを勉強あるいは修行してセルフ葬式。
親が死んだら自分が坊主の代わりをして引導渡す。
安上がりだと思うがそれ、おっぽっぽ? >>452
???
「古くからのお寺が」部分が疑問だったのだが
その理論なら必要とされるか必要とされないかの問題であって古い新しいは関係無くないか? >>452
それは「完全に人による」でしょうね
仏教も僧侶も全く興味ない人もいれば
葬式や法事の時だけそれなりにやってくれたら良いと思ってる人もいるでしょうし
とにかく安いお布施で拝んでくれる坊主を望んでいる人もいるでしょうし
法話や説明が上手い坊主が好きな人もいるでしょうし
お経や声明が上手な坊主を有難がる人もいるでしょうし
途轍もない厳しい修行をしている(していた)僧侶を尊敬している人もいるでしょうし
人柄重視の人もいるでしょうし
僧侶は関係無く本尊様や仏教経典を本気で信仰している人もいるでしょう >>452
多くの人達から尊敬される様な僧侶は檀信徒に金銭的負担を与えてまで伽藍維持しようと思わない人が多いだろうから意外とボロい寺に住んでる気がする
現代において尊敬出来る僧侶とはどの様な方なのかは難しい問題ですが自分に厳しく他者に慈悲深く優しい人は信頼出来ますね >>456
そんな坊主はいない
真言宗は破滅している >>456
それとやっぱり生きる意味をちゃんと説ける人でしょうね
人は誰でも死にますから
現代は死んだら地獄お恐ろしい地獄絵を見せても何それ?でしょうから
昔はそれで結構多くの人がなびいたんでしょ?
何か生き方に困ったときに手助けをしてくれる坊主がいたらいいでしょうね
駆け込み寺がもっとたくさんあったら良いですね
まぁそれを受け止める力量のある坊主が必要ですが、、、
子供を殺してしまう母親とか、きっとそういうところが近くにあれば救われただろうにと
思います >>458
つらつら思うんだけど、ひょっとしてこういう役割を現在果たしているのは
カルト教団かも知れない
こういうところにはまっている人は、やはり何か悩みを持っていてたまたま”説得力”のある
偽教祖のはなしにぞっこんになったんでしょ?
では、本物と偽物を仕切るのは何か?となったとき、我欲を克服出来てるか
どうかでしょ?そのためには修業が必要ですよね
うん、やっぱり昔の人は正しいんだ!と思った 結婚禁止だけも守らねえで密教層とは笑わせるぜ死ねw
弘法大師弘仁遺戒
「たとえ命を失っても戒を犯してはならない」
これを真言密教層ならとくと命じや 結婚禁止だけも守らねえで密教僧とは笑わせるぜ死ねw
弘法大師弘仁遺戒
「たとえ命を失っても戒を犯してはならない」
この空海の遺言を真言密教僧ならば特と命じや。破戒しまくり世襲の何ちゃって密教僧は死ねw 肉食妻帯禁止という最低限の戒も守らねえで密教僧を名乗るとは魔道に落ちまくってやるわな破戒僧が死ね 真言密教の僧侶檀信徒がどれだけいると思ってんだよ阿呆!www とっくに破滅してるわwww
今の連中は真言密教を名乗ってる似非集団だwww
ペテン師空海ですら戒律守れ(特に不婬)と煩く言ってたのにwww
それすら守ってないんだからなwww 妻帯飲酒の破戒坊主が大僧正だの貫主だの法印だのってか
いい加減にしろ! 豊山派の坊主はゴミ
全員ゴミ袋に詰め込んで燃えるゴミに出してしまえ >>468
こんなこと書いたらヤバいわなww 名誉棄損は真実であろうと真実でなかろうと関係なく成立するwww 反論ある?w
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https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 「ブッダという男」を上梓して一躍有名になった清水先生が、
「生臭坊主にお布施するより推し活にお金使った方が、有意義な人生
を送れます」と言っていたね。あの人は学者であると同時に浄土宗の
僧侶だから、仏教教団の腐敗ぶりを目の当たりにしているのだろうね。
真言宗や他の宗派も似たようなものだろう。
新興宗教は教義自体が継ぎはぎでダメダメだけど、
信仰という点に関しては真面目にやってるよな。 これか
清水俊史
@AKBhVis
私は浄土宗の僧侶ですが、浄土宗僧侶に布施しても功徳があるとは思えないので、推し活にでもお金を使った方が有意義な人生を送れると思います。
善光寺系列のフェラーリ浄土宗寺院は大変有名です。浄土宗に布施しても坊主のフェラーリに変わるだけです。 真言宗は素晴らしい宗派だ!www
我々人類は真言宗檀信徒を棄教させられない阿呆愚劣壺の発狂を楽しもう!!!w >>473
こんなこと書いたらヤバいわなww 名誉棄損は真実であろうと真実でなかろうと関係なく成立するwww 反論ある?w
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https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 >>474
こんなこと書いたらヤバいわなww 名誉棄損は真実であろうと真実でなかろうと関係なく成立するwww 反論ある?w
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https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 世界帝国皇帝から唯一神に昇格した俺様に逆らえる者は誰も居ないw
愚劣壺が嫉妬して発狂するのはメシウマやな!www >>478
なあ、愚劣壺よw
こんなこと書いたらヤバいわなww 名誉棄損は真実であろうと真実でなかろうと関係なく成立するwww 反論ある?w
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https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 愚劣壺=>>478がビビってるの草www
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0685名無しさん@京都板じゃないよ
2024/02/03(土) 09:45:00.42ID:g+Zu+uIN0
>682
すみません、↓について削除依頼しようと思ったのですが恥ずかしながら私はインターネットが苦手で削除依頼のやり方の内容が複雑過ぎてどうすればいいのかわかりません。もしよろしければ私の代わりに削除依頼していただきたいのですが、お願いさせていただけませんでしょうか?
https://itest.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 俺はただ単に若く幼かっただけなのだ。本当にただそれだけのことなんだよ。 俺は地球第三政府主席となった。
愚かな壺ウヨよ、お前も見習え。 俺は念願の政治権力をついに手に入れたのだ!
愚劣な壺ウヨはそのことに気づかない。何故なら知性が乏しいからである。 お前みたいな壺ウヨが権力を手に入れられるわけないだろwwwwww
アホかwwwww
ハイ論破wwww 貴方が人類を支配できないのは、服従しない人類が悪いのではなく貴方の力不足故だ。 人類と自然現象がどこまで私を支配できるか?
私が人類と自然現象をどこまで支配できるか? 愚劣壺=>>487がビビってるの草www
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0685名無しさん@京都板じゃないよ
2024/02/03(土) 09:45:00.42ID:g+Zu+uIN0
>682
すみません、↓について削除依頼しようと思ったのですが恥ずかしながら私はインターネットが苦手で削除依頼のやり方の内容が複雑過ぎてどうすればいいのかわかりません。もしよろしければ私の代わりに削除依頼していただきたいのですが、お願いさせていただけませんでしょうか?
https://itest.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 愚劣壺=>>488がビビってるの草www
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0685名無しさん@京都板じゃないよ
2024/02/03(土) 09:45:00.42ID:g+Zu+uIN0
>682
すみません、↓について削除依頼しようと思ったのですが恥ずかしながら私はインターネットが苦手で削除依頼のやり方の内容が複雑過ぎてどうすればいいのかわかりません。もしよろしければ私の代わりに削除依頼していただきたいのですが、お願いさせていただけませんでしょうか?
https://itest.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1678226193/412 極上美女に遺伝子を
流し込むのに疲れたわ
睾丸を愚劣壺に移植し
中出し代行させたいわ >>491
いやお前は童貞やがなwwwww
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0178名無しさん@京都板じゃないよ
2023/07/20(木) 06:54:35.06ID:rM9/lKoQ0
ちなみに念のため言っておくが、俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
反社は法律を破る。破戒僧は戒律を破る。法律を破る反社と戒律を破る破戒僧のどちらに先に対処すべきだろうか?
学校でよくあるのが、校則だから黒髪にしろと言って生まれつきに茶髪のハーフの子に無理強いして黒髪に染めさせる一方、いじめは黙認どころか隠蔽する。つまり、校則を守らせることには躍起になるが本当に悪質ないじめという犯罪行為には対処しない。
破戒僧に戒律を守らせることには躍起になるが反社に法律を守らせることは考えないどこかの匿名掲示板の奴らなどまさにこのクズ教師どもと同じだろう。そう思わないか? 何故麻原彰晃がダメなんだ?
何故ひきこもりがダメなんだ?
全部人類の手前勝手だろ 高野山大や種智院大みたいなFラン大学出身のアホが多いのが真言密教だろwww
坊主の教授が新入生歓迎会で酒を飲んで羽目を外すらしいwww
終わってんなwwwwww >>1
へー、じゃあいつ破滅するの?www
予言出してよ?www >>495
へー、じゃあなんで破滅しないと言い切れるの?www
お前らの好きな仏教って諸行無常だろ?www
破滅しないとおかしいじゃんwww
破滅しない証拠出してよ?www
ハイ論破www ていうかすでに真言密教なんて破滅してるだろwww
坊主が破戒しまくり、教義変更しまくりで空海が持って帰った当時のもんとは別モンなんだからwww
真言密教は破滅して偽真言密教になっただけwww
つまり真言密教はすでに破滅してるwww
ハイ論破www >>496
破滅しないなんて一言も言ってないよ?www
いつ破滅するのか聞いているだけだよ?www
日本語読めないのは君が在日外国人だからかな?www←これ!www >>499
もう破滅してるよwww
お前こそ日本語読めないんだなwww
ハイ論破www すでに破滅してるのに予言しろだってwww
さすがアホの愚劣壺やwww 真言宗が大繁栄してることに歯噛みして悔しがる愚劣壺の発狂が見れるスレw 極上美女に特濃精液を子宮が満タンになるまで流し込む
そのことに嫉妬して発狂する愚劣壺の憤死はメシウマ!www 真言宗が大繁栄????wwwwwwwwwwwwwwww
檀家減って狼狽えまくってるのに???wwwwwwwwwwwwwwww
数年ほど前に高野山大学の講義で「寺が生き残るための方法」みたいな坊主向けの講義やってたぞwwwwwwwwww
ハイ論破www 愚劣壺って女に精子を流し込む妄想ばかりだなwww
童貞なのバレてるのにwwwwwwwwwwwww 愚劣壺=>>503-504の童貞がバレてしまい「女に精子を流し込む」のが妄想だとわかる証拠レスをあげておきますねwww 反論ある?www
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0178名無しさん@京都板じゃないよ
2023/07/20(木) 06:54:35.06ID:rM9/lKoQ0
ちなみに念のため言っておくが、俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
反社は法律を破る。破戒僧は戒律を破る。法律を破る反社と戒律を破る破戒僧のどちらに先に対処すべきだろうか?
学校でよくあるのが、校則だから黒髪にしろと言って生まれつきに茶髪のハーフの子に無理強いして黒髪に染めさせる一方、いじめは黙認どころか隠蔽する。つまり、校則を守らせることには躍起になるが本当に悪質ないじめという犯罪行為には対処しない。
破戒僧に戒律を守らせることには躍起になるが反社に法律を守らせることは考えないどこかの匿名掲示板の奴らなどまさにこのクズ教師どもと同じだろう。そう思わないか? いやwww
苛めてないだろwww
愚劣壺が自分で自慢として告白したことを俺が宣伝してやってるだけだぞ?www
「酒も飲まない」、「女と交尾もしない」と自慢してるだろwww
童貞自慢をwww むしろww
童貞自慢してたのに、女に精子を流し込むって矛盾してて意味不明だろwww
それともなにか?www
童貞が恥ずかしくなって女を抱く設定に変更したのか?wwwww
それだったら納得だぞ?www それともあれかなwww
愚劣壺は俺様がイケメンで女を抱きまくってるから、嫉妬したってことかな?www
それだったら更に納得だぞwww え、どうなんだ?wwwww
ハイ論破www 極上美女が俺の遺伝子を求めて中出し交尾の予約が百年先まで埋まっているw
愚劣な壺ウヨは女性と交尾できるよう文鮮明にでも祈ってろ!www >>505
高野山大学の講義内容知ってるとかウケるなw
真言宗叩きがやたら真言宗に詳しくネトウヨがやたら韓国に詳しいの不思議!www←これ!www >>512
お前の嘘はすでにバレているwww 悔しかったら女と交尾できるように文鮮明にでも祈ってろ!!www 反論ある?wwwwwwwww
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
0178名無しさん@京都板じゃないよ
2023/07/20(木) 06:54:35.06ID:rM9/lKoQ0
ちなみに念のため言っておくが、俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
反社は法律を破る。破戒僧は戒律を破る。法律を破る反社と戒律を破る破戒僧のどちらに先に対処すべきだろうか?
学校でよくあるのが、校則だから黒髪にしろと言って生まれつきに茶髪のハーフの子に無理強いして黒髪に染めさせる一方、いじめは黙認どころか隠蔽する。つまり、校則を守らせることには躍起になるが本当に悪質ないじめという犯罪行為には対処しない。
破戒僧に戒律を守らせることには躍起になるが反社に法律を守らせることは考えないどこかの匿名掲示板の奴らなどまさにこのクズ教師どもと同じだろう。そう思わないか? >>513
反論できなくて悔しがってるの草wwwww
やっぱ韓国人大好きの壺ウヨなだけのことはあるわww←これ!!wwwwwwwwww >俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
>俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
>俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
>俺は酒も飲まないし女性との交尾もしない。
↑
愚劣壺の童貞告白マジ草!!wwwwwwwwwww たしかに高野山大学の講義内容チェックしてるの何故なんだろう
と言うかその講義内容笑えるね docomo端末で自演してるの草wwwww
チェックしてるの何故ってwwwwww
知識が無ければ批判論破できんだろwwwwwww アホやこいつwww
以前にキチガイ語尾wはスッタニパータがパーリ語じゃないと主張したが
俺様によって駒大や東北大のシラバスの証拠をあげられ大恥をかいたぞ?wwwww なにか問題ある?wwww >と言うかその講義内容笑えるね
そうだよwww
笑えるんだwwwwwww
真言密教がピンチだって講義概要に書いてあったんだぞwwwww 焦りまくっとるがなwww 空海ってチャンコロに弟子入りした売国奴だろwww
日本古来の神を習合するような口実を作った外来宗教を日本に持ち込んだ典型的な売国奴やんwww >>521に反論できるのか?www
無理だろうなwww お前らチャンコロの犬にはwww 真言宗はすでに滅んでるよwww
今あるのはなんちゃって真言宗だwww
ハイ論破w 俺には天が味方している!www
愚劣壺の嫉妬はメシが旨い!www その天を支配しているのは俺なのにwww
哀れな愚劣壺トキトメーを見ると天界メシも美味いwwwww 真言宗は滅亡したが
我が天台宗は滅んでない
そうだろ?ニートよ 黒人によるベルギー極上美女に対する強制中出し事件、コンゴ動乱。
コンゴ動乱について皆で語ろう キチガイ愚劣壺トキトメーの正体はキチガイ語尾wでしたwww
口癖の「理路整然」でバレましたwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww ギャハハハハハハハwwwwwwwwwwwww
アホやwwwwwwwwwwwwww
キチガイ語尾wこと愚劣壺トキトメーwwwwwwwwwwwwwww JRも発車しましたとか言っ15時間になってないけど
そういう企画で人はいたから逆に36%もある方がメリットあるから体調崩したんだ〜ぁ