【観世音菩薩】観音信仰総合1巻目【観自在菩薩】
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六観音(七観音）：六道の衆生を済度する六体の観音さま。
・如意輪観音 - 天界
・不空羂索観音 - 人間界(天台宗)
・準胝観音 - 人間界(真言宗)
・十一面観音 - 餓鬼界
・馬頭観音 - 畜生界
・千手観音 - 餓鬼界
・聖観音(正観音)- 地獄界
変化観音の個別の説明はそのうち書きます。 この前登山してたら山伏みたいな人たちが「 オン アロリカ 娑婆訶 」って言いながら歩いてた >>3
間違ってたね。訂正ありがとう。
変化観音としては>>2で挙げた六観音が有名ですがこれは中国の天台智顗（チギ）
の摩訶止観が由来です。
地獄＝大悲
餓鬼＝大悲
畜生＝師子無畏
修羅＝大光普照
人間＝天人丈夫
天井＝大梵深遠
これらが現在の六観音に対応するようになったのは平安時代の円珍頃だろう
（明示されたのは「相応和尚伝」の延喜10年の記事）
と観音経辞典には書かれています（P352)。
また日本国内に幾つかの観音霊場がありますが代表的な3箇所を併せて
「百観音霊場」と言います。
西国三十三所+坂東三十三所+秩父三十四所＝100 地獄＝大慈とちゃう？
地獄＝千手、餓鬼＝聖観音、と言う説もあり。
仏師だった西村公朝師は、
地獄＝聖観音、餓鬼＝千手、と言うてはった。
六観音に准胝を入れたのは雨乞いで有名な仁海だそう。 来年６月に新西国霊場の特別出開帳が四天王寺であるらしいっスw >>7
観音経辞典ではどっちも大悲だけど誤植か校正もれかな？
羽田守快氏の「あなたを幸せにみちびく観音さま」では
大慈と大悲(P90)になってるんで指摘してもらっている方で正解かも。 摩訶止観には、
大悲、大慈、師子無畏、大光普照、天人丈夫、大梵深遠
とあるから、どっちも大悲は有り得ない。
地獄と餓鬼で聖観音と千手観音が入れ替わっている事が
よくあるのは、「大悲」にどちらを当てるかによるもの
で、大悲＝千手観音が多数派な様に思う。 千手観音は聖観音が最終的に変身した姿って最近知ったわ
胎蔵曼荼羅の蓮華部院の下の方に大きめに千手観音が描かれてるのは
蓮華部諸尊の総体って感じだ 「孔雀王」のヒロインヴァージョンみたいだ「蓮華王」。
アーリヤヴァローキティーシュヴァラ
ボディーサットバ、マハーサットバ
マハーカロニカ 六観音紹介その１：「聖観音(正観音)」
観音様の基本形で摩訶止観で大慈観音に相当すると
考えられています(異見解もあり）。六道の中では餓鬼道の
救済者として担当されています。
左手に蓮の花を持ったお姿が多いのですが、
蓮の花以外を持っておられる像も存在します。
阿弥陀如来の左脇侍でありますが(右脇侍は勢至菩薩）
阿弥陀如来自身の化身でもあると密教では見ます。
一部の観音像では頭の上に化仏として阿弥陀如来が
彫られていることもあります。
御真言は「おんあろりきゃそわか」
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 ごたくは良く知らんが俺も誰かの観音様になってる時があるそうな
親切心がけるぜ 応に童男童女の身を以って得度すべきものには、
即ち童男童女の身を現じて、而も為に法を説きたもう。 六観音紹介その2：「千手観音」
六道の中では地獄道の救済者として担当されています。
千手観音と言われますがフルネームは
「千手千眼(せんじゅせんげん)観音」と申します。
仏像においては十一面観音の様に顔も11面あり
(実際に千本の手を持った尊像はまれで)多くの尊像では
40本の手を持ち、一つの手が25の世界を救うので
40×25=1000となります。
(合掌した2本の手と併せて42本となります)
40本の手のひらにも目を持っておられるので
「千手千眼観音」と呼ばれる所以です。
京都の蓮華王院(三十三間堂)の千手観音はつとに有名ですが
千手観音は二十八部衆と呼ばれる強力な眷属神を従えています。
これを省略して二体の脇侍として祀る時は婆藪仙人と吉祥天の
組み合わせとなるようです。(婆藪の藪は正確には草冠なし）
御真言は「おんばさらだるまきり」
真言宗では「おんばさらだるまきりくそわか」
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 六観音紹介その3：「十一面観音」
摩訶止観で大光晋照(だいこうふしょう)観音に
相当すると考えられています。六道の中では
修羅道の救済者として担当されています。
十一面観音と言うお名前ですが頭の上に十一面と
本面で合計十二面の尊像が一般的です。
本面と頭の上の正面三面は「寂静相」
正面から見て左三面は牙をむいた「狗牙(くげ)面」
正面から見て右三面は怒りの形相の「憤怒面」
真後ろの面は大きく口を開けて舌を出し眉を吊り上げて
大きく笑う「暴悪大笑(ぼうあくだいしょう)面」と言います。
この観音様も他の変化観音と同じく立像と坐像がありますが
奈良県の長谷寺の本尊は長谷寺式観音と呼ばれ右手に錫杖、
左手に蓮の花を挿した花瓶を持って岩の上に立っておられます。
日本各地のこの長谷寺式の十一面観音が祀られていますが
この姿は地蔵菩薩と一体となった姿だと言われています。
その為、錫杖を持っているのだと言われます。
(十一面観音の徳に加え地蔵菩薩の徳も併せ持つ印)
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 書くの忘れたので追記(汗）
十一面観音の御真言は「おんまかきゃろにきゃそわか」
>>27
短く簡単にまとめるのに時間が掛かるのよ・・・。 レス番も間違えてるし
もう駄目だ、さっさと寝ようｗ 滋賀に千手ならぬ千足観音さまがあるらしいけど
無住なので世話係の人を呼ばな拝めないみたい
ぱっと見は不動明王風、興味ある人は観音の里でググってみて下さい 十一面観音の真言には、おんろけいじんばらきりく(そわか)
と言うのもある。ろけいじんばら、は観自在と訳される。
因みに、おんまかきゃろにきゃそわか、は十一面観音の
長い真言の最後の部分におんを付けた和製真言。
長谷寺式観音の特徴にはもう一つある。それは、蓮台に
乗らず、盤石の上に立っている事。現に大和長谷寺の本尊像は
岩盤の上に立っていて、春と秋の一定期間には足元まで参入し、
御足に触れて祈る事が出来る。 30氏のレスにある千足観音さまは、
滋賀県高月町西野の正妙寺に安置される千手千足観音の事。
この形式の千手観音は、園城寺に伝わった異形の千手観音
と言われている。が、私は元々は千手観音では無かったと
思っている。では何者なのか・・・
白傘蓋仏母(びゃくさんがいぶつも)。
チベットの仏画に、千手千足千頭、の姿で描かれています。
ググれば出て来るはずです。 ＞岩の上に立っておられます
を見落としていました済みません・・・ 通常、後ろ一面に大笑面はあるけど、向源寺では360°から拝観できる >>34
ググったら真宗大谷派の寺やんか。
観音様がめちゃくちゃ気の毒や。
よりによって神祇不拝を叫ぶ狂った真宗とは・・・。 六観音紹介その4：「如意輪観音」
摩訶止観で大梵深遠(又は大梵深音)観音に
相当すると考えられています。六道の中では
天道(天界)の救済者として担当されています。
如意輪観音は理想的な王様のある天輪聖王の姿を顕しているとされ
尊像の多くは手に如意宝珠と法輪(輪宝)を持ち、足の裏を
合わせて横座りする「輪王座（りんのうざ)」と言われる形を
とっています。その為、立像もあるのですが坐像の方が
圧倒的に多数となっています。
また尊像では腕が二臂か六臂が多いのですが、六臂のお姿は
六道救済の意味合いを表しています。
御真言は「おんはんどましんだまにじんばらうん」
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 天輪聖王×
転輪聖王○
真言には大中小の三種類ある。大は長いので省略。
中 おんはんどめいしんだまにじんばらうん
小 おんばらだはんどめいうん
チベットで最もよく唱えられる六字真言オンマニペメフンは
日本では如意輪観音の真言の一種と受け取られた。
二臂像では岡寺や石山寺の型式のものが有名だが、これは
元は弥勒菩薩だったはず。
立像はまず無いが十二臂のものがある。 >小 おんばらだはんどめいうん
これ何で元三慈恵大師良源の真言になってるのかね
実在の人の真言ってのもよくわからん 元三大師様の本体は如意輪観音と言う事になっている。 >>27
＞十一面観音の徳に加え地蔵菩薩の徳も併せ持つ印)
この意味から言うと十一面千手観音は十一面観音と千手観音の両方の徳を併せもつことになるのでしょうか？
御真言も千手観音の真言に加えて十一面観音の真言でもOKなのかな？ >>33
気にしないで下さい。
間違いや補足するべき事があれば
ドンドン書いちゃってください。
>>37
追記ありがとうございます。
如意輪観音の尊像の一部は「本当は弥勒菩薩じゃねえの？」
って像があるみたいですねｗ 四天王寺の本尊も如意輪観音と言われて来ているけど、
あれどっからどう見ても超モロに弥勒菩薩・・・
まあ、聖徳太子は転輪聖王と見なされて来ましたから、
平安期あたりから如意輪観音と受け取られたのでしょうけど。
所で、如意輪観音は天道の担当と言う所から、星宿の災いを
除く祈願に重宝されて、北斗七星と眷属とした七星如意輪と
言う特殊な形態もあって、それを立体曼荼羅化しているのが、
河内長野市の観心寺ですね。 チベットでは十一面観音でも八臂で、その後ろに
葛井寺のみたいに千手をくっつけると千手観音の
出来上がり。真言はどちらでもオンマニペメフン。 北斗七星と眷属とした×
北斗七星を眷属とした○
因みに、天台宗では九曜星を併せて祈願する如意輪加星供と
言うのがあって、書写山円教寺では毎年節分に修されている。 如意輪観音は弥勒じゃねーの？そんなん言い出したら薬師様はお釈迦様じゃない？って仏像なんて幾らでもあんだろJK 如意輪観音は女性の守り本尊ってイメージ。
近年では同じ観音（蓮華）部のチベット由来のターラー菩薩が若いスピ女に支持されてる。
そうなると、如意輪観音はオバさんが拝む仏様になるのか？？ 白ターラは結跏趺坐してるよ。
チベットので如意輪観音に近いのはカサルパニ観音。
二臂だけど左手を下についてるのと足を崩している
のが似てる。ただ、もっとそっくりなのが水月観音。 緑ターラと勘違いしておった。
片足崩しとるし。。
腕増やして法輪とか持たせれば何でもええんちゃうか？？ 21ターラなんて何でもありやん！
真っ赤っかで股間から炎を吹きそうな恐そうなのもおるし。 六観音紹介その5：「馬頭観音」
摩訶止観で師子無畏 (ししむい)観音に
相当すると考えられています。六道の中では
畜生道の救済者として担当されています。
六観音の中では異色の存在で明王と変わらぬ憤怒の相を持ち
頭上には「馬頭｣が生えています。観音菩薩の変化身でありながら
明王としても分類されて馬頭明王や大持力明王とも呼ばれます。
サンスクリット語の元名が「ハヤグリーヴァ」と言いまして
ヴィシュヌ神の異名とされています。聖典ヴェーダを盗んだ悪魔を
ヴィシュヌが馬の頭に変身して追いかけ、ヴェーダを取り返したと
されています。
尊像は三目で、単面以外に三面や四面で腕は二臂や八臂が多く作られ
ています。合唱した手は馬口印を結んでいることが多いです。
千手観音では眷属として二十八部衆を従えていますが、馬頭観音は
密教の八大龍王を眷属として従えています。
(法華経の八大龍王と組み合わせが一部異なっています)
馬頭観音の儀軌(ぎき)には動物の供養は書かれていませんが
馬等の家畜やペットの動物の供養に馬頭観音が拝まれます。
馬頭観音の御真言は「おんありみたどはんばうんはった」
真言宗では「おんあみりたどはんばうんはったそわか」
(一部の寺院では「おんあみりとどはんばうんぱったそわか」)
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 ターラと言っターラソーマの子どもを宿したNTRの元祖。 馬頭観音の真言は大概何処でも
おんあみりとどはんばうんはった(そわか)、で
おんありみたど・・・おんあみりたど・・・は
100%聞いた事無いよ。
余談だけど、
のうまくさまんだぼだなん、かんうん、きゃだや、
はんじゃ、そわたや、そわか。って言うのもある。 馬頭観音様は坐像は輪王座でなんとなく分かるけど
右足の己を仏の左足で抑え込むって
立像の足の裏見せてるありえない立ち方ってどんな意味があるんだろう？
施福寺には秘仏とお前立の坐像立像どちらも祀られてた
秘仏は昔のお前立だったみたいで輪王座、お寺の人が他の参拝者もいない時に幕めくって拝ませてくれた
お厨子の中で暖簾みたいな幕あっただけで勝手に秘仏だと思っただけかも？ >>56
ありゃ、上の2行は書き間違ってるわ(タイプミスだね）ごめんよ。 施福寺の馬頭観音様も輪王座なの？足の裏こっちに見せてるけど >>59
２尊あるんですよ
足の裏見せてる像の左後ろの厨子にあります
幕めくると拝めます 施福寺で今表に出てる足守馬頭観音は元々50～60年に
一度くらいしか御開帳されなかったらしい。今は反対に
元お前立ちだったのが秘仏みたいになってるね。
元お前立ちの方は輪王座だった。足守の方の、足裏を
正面に見せる姿は、ボストン美術館にある平安時代の
馬頭観音の画像にそっくり。 六観音紹介その6：「不空羂索)観音」
(ふくうけんさくかんのん/ふくうけんじゃくかんのん)
摩訶止観で天人丈夫 (てんにんじょうぶ)観音に
相当すると考えられています。六道の中では
人道(人間界)の救済者として担当されています〔天台宗〕
他の変化観音に比べて尊像の作成例がやや少ない。
三目で単面か三面、腕が四臂や八臂の多臂像が多く見られます。
鹿の皮を身にまとい左手に羂索を持っているのが特徴となっている。
真言は「おんあもきゃはらちかたうんうんはったそわか」
真言宗では「おんはんどまだらあぼきゃじゃやでいそろそろそわか」
または「おんはんどまだらあぼきゃじゃやにそろそろそわか」
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 六観音紹介その7：「准胝観音」
摩訶止観で天人丈夫 (てんにんじょうぶ)観音に
相当すると考えられています。六道の中では
人道(人間界)の救済者として担当されています〔真言宗〕
尊像は三目で一面十八臂が多く作られている。
脇侍・眷属の難陀、跋難陀の龍王を従えている作例も多い。
真言宗では変化観音のひとつとされるが天台宗では仏母であって
如来に準じる准胝仏母(蓮華部でなく仏部の仏さま)と
みなされている。(頭上に化仏が無い、しかし経典類の中に
アヴァロキティ・シュバラ〈観音を表す〉とあり
如来でもあり観音ともみなせると言う事らしいです）
真言は「おんしゃれいしゅれいじゅんていそわか」
※訂正、追加事項等あれば補足たのんます。 以上、非常に簡単にですが六観音(七観音)を紹介してみました。
大随求菩薩さんやターラ菩薩も人気が有りますが詳しい人がいたら
観音菩薩関連の解説やエピソードの追加をお願いします。
因みに私個人はミニサイズの馬頭観音さんを勧請して神棚の隣で祀っています。 不空羂索観音の真言には、
おんあぼきゃびじゃやうんはった、と言うのもある。
又、有名な光明真言が「不空羂索神変真言経」に
説かれる所から、光明真言を唱えても大いに良し。
一般的信仰よりも春日大社の本地仏として藤原氏が
非常に崇めていた。因みに興福寺南円堂の建立には
弘法大師が深く関わっている。 京都市東山区の長楽寺(円山公園の奥にある)の本尊は、
伝教大師が唐から帰朝の船上で感得したと言う由来の
准胝観音。秘仏で、新天皇の即位の時に御開帳される
ので、来年5月から久方振りに御開帳が行われる予定。
詳しくはホームページをご覧下さい。
私は、今上陛下の即位の折の御開帳に参詣しました。
二頭の龍が巻き付いている蓮台の上にとても小さな
金色の像が立っていたのをよく覚えています。 >>65
適当なうｐろーだ教えてくれー。
今まで使っていたgazo.ccがアクセスできないんだわ。 >>70
お絵かきLOADで上手く貼れないから風呂入って寝るわ。おやすみ。 私の知り合いの奥様は、長年子宝に恵まれなかったのだが、
去年ハイキングに行かれた寺の観音様にたった一言お願い
されたら即懐妊。無論安産祈願もされたのだが比較的高齢
なので私は非常に心配していた。が、先日無事出産しかも
驚く程の安産で、みんな大喜び。ありがたしありがたし。 >>72
電工二種、電験三種、工事担任者デジ１、二陸特、電気通信主任技術者(伝送)
なら資格持ってるんだけどなあ・・・。
ミニサイズの馬頭観音さんはコレを厨子（小型仏用）に入れて祀ってる。
http://buddhagaya.biz/?pid=78254061
什器は
ホームセンターで売っている組み立て式カラーBOX三段（1000円）の天板に
ダイソーのつつみぬの(100円)を敷いてホムセンで買った香炉（400円)と
ヤフオクで在庫庫処分特価だった火立てと仏像台のセット(1800円）
が置いてある。
馬頭観音さんを選んだ理由は(正観音さんは母親が祀っているので）
・憤怒相だが六観音で一番慈悲深いと言われている。
・験が早い
・(八大龍王を眷属に持ち）魔に強い
因みに開眼供養は高野山真言宗の某お寺で依頼したっス。 >>75
こういう仏像ってやっぱり開眼供養しないと家に祀らないほうがいいの？
欲しいけど仕事が24時間勤務なんてのがしょっちゅうで、毎日お勤めできないんだよね
でも欲しいんだけどさ >>76
開眼供養していない仏像は単なる置物や美術品ですわ。
毎日のお参りが出来なくて気が引けるのなら観音様が
ご本尊の密教寺院で祈祷札を受けてきたら？
開眼された仏像そのものではないけどご本尊様と通じているし
(分身や権限を托された眷属さんが乗っていると言う意見もある)
祈祷札を自宅でのお参りの対象にしている人も居るしね。
仏像や掛け軸を開眼してもらって、その後何らかの理由で祀れなくなった場合
必ず撥遣供養してもらわないと神仏に対する不義理になるので注意が必要ですよ。
その点で祈祷札だとお礼のお賽銭と共にお寺の納札所に納めるだけで済むし。
どうしてもお姿付きが良いって言うなら香合仏って言う手もある。 >>77
置物や美術品でもええんやけど、置いても平気？ >>78
玄関や床の間の置物（縁起物）として仏像を買うのは全く問題なく構わない。
だけど絶対拝んじゃ駄目だよ。像に魔や人霊が入ると不幸の原因になるし
かと言って神仏の分霊が入っちゃうと「なぜ拝まん（怒）」ってなっちゃう。
もし礼拝対象じゃない仏像を買うなら美術品やインテリアとして扱わないと駄目ですよ。 エスニック雑貨店の仏像に目隠しがしてあった
顔面保護なのか魔類入魂を防ぐためなのか
あとダルマ市のダルマも高いものは目隠ししてあった そんなん見た事無いw
って言うか想像すると結構怖いw ダルマの目隠しは多摩ダルマの特徴で、
目の縁取りの金箔を保護する為だそうです。 目隠しダルマは米推しダル、、、いや、何でも・・・。 >>79
拝んじゃダメなのね
実は西国三十三所の散華を貼ってる台紙の観音様を毎日拝んでるんだけど、これもダメなのかしら？ お祀りお給仕してる？
真面目な気持ちで拝んでる分には問題ない
邪な気持ちだと変なの入るぞマジで >>88
なら平気やな
俺は日本で一番の観音様の弟子やからな 馬頭観音さんを勧請してるワシが言うのもなんだけど千手観音さんも
験は早いけど難しいところがあって拝む人はしごかれるみたいですね。
（天部・明王を信仰している人も間違いなくある時からしごかれるか試しに合う）
羽田守快氏のお弟子さんが数年前に地道に観音信仰てブログやってて
教師免許をとるに当たり辞めちゃったけど。結構面白かった。
（このお弟子さんはどうしても閻魔天が祀りたかったみたいだけど） 地道に観音信仰、面白かったね。いずれ復活して欲しい。
特に文殊菩薩は女性尊格じゃ無いかって言う考察が特に
興味深かった。閉じてしまわれたのは本当に惜しい。
所で俺は本尊十一面観音、脇に歓喜天、三宝荒神、の
知る人ぞ知る最恐トリオで20年くらい信心している。
シゴかれたと言えばそうかも知れんが、悪縁を全部
ブッタ切って下さったし、自分が思っていた以上の
御利益に預かっている事もあって有難い思いが強い。 >>90
「開眼」について教えてください。
例えば、浅草寺の観音さまを信仰している人がいて、自宅に観音様の仏像をお祀りしようと思ったとしたら、やっぱり浅草寺の観音様の分身の観音様をお祀りしたいと思うでしょ？
でも、浅草寺って、開眼って受け付けているのかな？
あんまり開眼法要についての申し込み方法について書いてある仏閣ってないし。
馬頭観音様の仏像を開眼してもらえる際には、そういう信仰しているお寺と関係なくしてもらったの？
ここを教えてください。 六道それぞれの担当の観音様がいらっしゃる
人間道は准胝観音様
なのになぜほかの観音様を信仰するの？ 浅草寺みたいに大きなお寺で広く信仰を集めている所なら、
恐らく御分身の仏像とか扱っているはず。因みに高野山の
奥之院では大体どんな仏様でも一万円で開眼受けてくれる。
但し天部の仏像は断られる場合もあると思う。 如意輪観音は六道全部いけまっせ。だから六臂ある。
六観音自体天台大師智顗の摩訶止観の六観音を基に
日本で成立したものだし人道は准胝観音なのだから
他の観音は用無しなんて経典に書かれてる訳も無い。
人間の世界にだって地獄や修羅ありますやん・・・ 人形・ぬいぐるみは大切にされると自然に魂が宿って、処分するときには供養してあげる。
仏像は開眼会を経ないと魂が宿らないというこの矛盾。
儀式云々ではなく、大切にする気持ちというものが重要なのではないだろうか？ 相性の良いのとかご縁があったのだとか
好きなの拝めば良いと思う。
因みに六観音の種字マンダラ自前で描いて祀ってます。
左右に愛染不動の二尊を脇侍に添えて。
これは浅草寺や川崎大師の内陣の祀り方を参考にしました。 人形やぬいぐるみと仏像をごっちゃにしちゃダメよお～w 二十四日は地蔵様の縁日なんだけど
昨今の事情を鑑みて中止 作られてる目的、作っている人の意識の違いが影響するんですかね？
人形やぬいぐるみ、愛玩用。仏像、礼拝供養用とかで？？
宗教上は分けてかんがえられるけど、実質上はただのオブジェなのに。
形（像）が仏様だから？漫画やイラストの仏像はどうなんやねん？ >>95
お答えありがとうございます。
浅草寺はあくまでも例として出しただけだけども…（汗
それは、ともかく、浅草寺は（10年くらい行ってないけれども…）、少なくとも昔は、お守り等を売っているところにはそういう「ご分身」の頒布については「お知らせ」は無かった…。
私の家が毎月行っている毘沙門天様のお寺には、お守り等を売っているところに、そういう「ご分身」の頒布についてのお知らせがある。
だから、「ご分身の頒布」について、「お知らせ」があるところには当然あるけれども、「お知らせ」がないところは、どうなんだろうと思って聞いてみました。
（なんとなく、お寺の人には聞きにくい…）
奥の院…伝手（つて）がないなら、そこになりそうですよね…。
なお、ちょい昔に、金峯山寺HPで蔵王権現様の金属製のお像が頒布のお知らせがあったけど、１２万円した記憶がある…。手が出ないと思ったｗ 豊川稲荷は御分身をじゃんじゃん
頒けてるみたいやけど怖い・・・
薬師寺の本尊も御分身あったけどデカい高いw
高野山奥之院の仏像開眼については、
事前に問い合わせる方が良いでしょうね。 >>92
お寺によって対応は違うと思います。「おみたまＯ万円」「分霊O万円」と
寺務所の壁に貼ってあるお寺もあれば壇信徒以外お断りと言う寺も
あるはずなので開眼供養を依頼したいお寺に直接問い合わせないと
判らないと言うのが正直な所です。 ワシの場合はお寺に電話で問い合わせしたら「Ｏ月Ｏ日なら行事の予定が
入っていないので午前中に来てくださればOKですよ！」って返事貰えたから
開眼をお願いしました。開眼供養のお供えはおいくら万円ですか？
とも聞いたけど「それ（金額）はこちらからは申し上げられません」と
言ってくださったので開眼のお供え3万とお寺へのお供え2万の合計5万円奉納しました。
今回は本尊が馬頭観音さんのお寺で開眼したかったので
無理を聞いてもらったお礼としてワシは5万円納めたけど、1万円で
開眼してくださるお寺を知っているならそこでお願いしても何も問題ないと思います。
「3万円と2万円に分けずに開眼のお供え初めから5万円で良いんじゃないの？」
と思うでしょうが諸般の事情でお祀り出来なくなって発遣供養をお願いする場合は
開眼よりも厚い供養が必要なんです。
死ぬまで発遣するつもりは無いが死んだ後に身内が「祀れません」
と言う場合は発遣をお寺に依頼してもらうように遺言するつもり
その時のお供えは3万円より高い金額(5万円～）を
納めるように書いておく予定ですｗ
開眼してもらって勧請された家や会社で活躍した後で発遣すると言う事は
分霊さんは実家に帰る形になる訳ですが十分な感謝やお礼が無いと
「負け戦」なんです。勝って(活躍して)帰ってきた「凱旋帰国」と
なるように開眼よりも発遣に気を使うべきと（個人的には）思います。 >>103
だって熊やイヌは良いけどミッキーマウスの霊やピカチュウの霊が
宿ってるぬいぐるみってやだわｗ
身近な例だと開眼供養してないけど神霊が宿った事例は3件知っている。
(内1件は母親が今祀ってる）
＞漫画やイラストの仏像はどうなんやねん？
去年か一昨年だったか漫画家の永久保貴一氏の原画展＆トークショーがあって
それに参加したんだけど、永久保さんの持ってきた原画の1枚に入っていました。
多分だけど絵を気に入ったんじゃないかな？ ミッキーやピカチュウに霊あるのか知らんw
うちも空き家になった母親の実家を引き取った時に、
けっこうデカい赤ちゃん人形が遺されていたから
人形供養に出した。でもまあこういうお人形に
宿るものって持ち主とかの念が殆どじゃないかな。 >>108
その事例というのを詳しく簡単に教えてほしい
良い例なのかその反対なのか・・・気になる 観光協会や駅のチラシコーナーにある寺院の行事の案内のチラシに仏像がアップされているのがあるんですが、
こういう仏像がアップされたチラシにもなにか宿るものなの？
高野山の買いそう1200年の時の根本大塔の大日如来のチラシとか長谷寺の十一面観音のチラシとか持ってます。 オフセット印刷のポスターやパンフレットに
普通は宿らんやろ。考えすぎ。 仏様（仏像）の写真撮るなと言われる意味が分かる気がする。
しかし、上野で国宝級仏像展あったけど、博物館お墨付きのお写真撮り放題だった。
あれは魂抜いてあるからOKなのか？？
お寺と博物館の度に魂を抜いたり入れたりと、大変そうね。。。 ＞ミッキーマウスの霊やピカチュウの霊
大草原wwwwwwwwwwwwww!!
ヌイグルミ本尊に前具並べて十八道供でもしますかねw？ なぜ偶像崇拝が禁止されたりするのか？
今、われわれが崇拝しているキリスト像・仏像・神像。
それらの姿が本当の神や仏とは全くの見当違いの姿であるかもしれない。
一般的に悪魔とされているものの姿のものこそが真の神や仏の姿かもしれない。
まぁ、「人を見た目で判断するな」にも通じるな。
ミッキーやピカチュウを馬鹿にするけど、これこそが神や仏の真の姿なのかもしれないぞ。
それはだれにもわからない。
でも、それらの人形・ぬいぐるみを愛して大切にしている子供や大人にとったら
そのぬいぐるみ・人形こそが大切な神であり仏でもある。
仏像や神像の形をしている必要もないし、信仰心のないものにとって、それらは単なるゴミでしかない。
キリスト教徒・イスラム教徒が、仏像に何の意味を見出すの？
芸術品・美術品・工芸品としての価値を見出すことはあっても、仏像は彼らの信仰の対象にはなりえない。
特にイスラム教なんてね。
で、仏像などの「絵」「印刷物」に魂は宿らない？
じゃあ、神社やお寺のお札や御姿・曼荼羅はどうなの？
それらとムック本や単行本の仏像の絵や写真との違いは何？
ご祈祷されているかどうかの違いかな？
お札だって印刷（木版画での刷り物）じゃないか。
木版画ならOKで、オフセット印刷だとNGだという、その境界線はどこなの？ >>110
〈事例その1〉
若い時に親戚の経営する会社の社宅に家族で住んでいたのですが
商売繁盛を願って社長は屋敷神を勧請していました。
お稲荷さんも祀っていたので伏見稲荷のおだい(オダイ・お代・お台）さんと言われる
行者さんに月参りに来て貰っていました。この人は神霊と会話が出来る人だったのですが
部屋に置いてある記念品の不動明王の青銅製レリーフ(奈良県の山の中に祀られている不動明王）
が開眼・勧請していないにも拘らず不動明王が宿って「祀ってくれ」と言われるので
祭祀する事となりました。今は母親が工場の屋敷神の一柱として祀っています。
（多分ですがどこかで祀り捨てられた不動明王のオミタマがまだ活躍したいと思って
宿られたのではないかと勝手に思っています） 〈事例その2〉
社宅に住んで居る時に社員H氏が実家から持ってきた青銅製の仏像に神様が
入っている。と、そのおだいさんは言われます。しかも仏像なのに天の神様(位が高い)
が宿っていて本名は名乗られずに好きな名前で呼んで良いと言われます。
持て余した仏像は暫くの間、おだいさんの神殿に鎮座されて、おだいさんの
祀っておられる御祭神にもVIP待遇で接待されておられましたが
(社員H氏はその後、紆余曲折があって今は親の経営する工場で働いていますが）
今はH氏は仏像を自宅(マンション)で祭祀しています。
因みにH氏の2代前のお婆さんは行者だったそうです。仏縁(神縁)かも知れませんね。 〈事例その3〉
前述の漫画家 永久保貴一氏のトークショーに参加しました。
永久保氏は「カルラ舞う」で有名になりましたが、天台宗寺門派の実在する僧侶を
モデルにした｢霊験修法曼荼羅」と言う漫画を描かれています。
漫画の中で神仏を描かれる訳ですが、原画として展示されいた、とある神仏の絵の
前に立つとエネルギーが出ていました。説明が難しいのですがカーボンヒーターの
前に立つと暖かいと感じるように、開眼されて神仏が宿った像や掛け軸・絵画の前に立つと
ある種のエネルギーが出ているのが判るんです(頭がおかしいと思ってもらって結構ですｗ）
>>115で
＞お寺と博物館の度に魂を抜いたり入れたりと、大変そうね。。。
と書いておられますが、発遣に失敗して魂が入ったままの仏像や掛け軸の前に立つと
エネルギーを感じますｗ
数年前に鳥獣戯画の展示会が2015年から数度にわたって京都、東京、九州で行われて
高山寺の仏像や掛け軸も展示されていましたが発遣に失敗して魂が入ったままの
展示物が数点ありましたｗ
以上酔っ払いの独り言でした。 歩いてても「あのビルの隣に同じ高さのダイダラボッチが立ってる」とか言う人いるよね 別に仏教に限らず偶像崇拝系の宗教には入魂や開眼のような神像にエネルギーを入れて固定する技術はつきものなんだよ。 ジバニャンのヌイグルミにはジバニャンの霊が宿るのかな？
ジバニャンは妖怪だよな？？？ くまモンにはくまモンの霊が・・・ってw
余り深く考えない方が良さそうw >>117
偶像崇拝禁止はまさにそこだろうね。
像を拝んでしまう。
そうではなくて、その向こうにある本来の拝む対象のイメージの助けなら良いだろうけどそれができない。それが人間。だから禁止。 慈悲の心を模写して作られたのが観音菩薩の像だということを忘れないようにしなくちゃね。 明けましておめでとう御座います。
月と金星の大接近凄かった。明星観音ってあるのかな？ 水月観音みたいにロマンチックな名称だけども多分無い。
だけど、何かの「創作観音」としてはアリかも。
そもそも「変化観音」なんてそのノリなんだし。
ターラ漢音だって21種類もあるし。。。 明星観音あるにはあったけど創作観音っぽい。
松久宗琳仏所の守本尊に祀られているのとか、
ケッタイな宗教団体が祀ってるのとかあった。 >>133
全くの創作ではなくて、解説からすると明星天（明星菩薩）を勝手に変化観音の一種にしたモノらしいな。
日本じゃ三光天子（日天・月天・明星天）は一般にはほとんど信仰されず、
代わりに日光菩薩・月光仮面・虚空蔵菩薩の方が信仰された。 月光菩薩＝がっこうぼさつ
月光仮面＝げっこうかめん
これポイントな セーラームーンは観音「クイーンセレニティー」の教令輪身
如来に代わってお仕置き（調伏）よ。‼ 団塊世代前半のおじいちゃんと、三十代後半のおばちゃんが来てますな。 おばさんが拝むのが観音菩薩
おじさんが拝むのが不動明王 菩薩の代名詞だと思う観音菩薩。
だけど密教だと金剛薩埵だし、さしずめ顕教は普賢菩薩何だろうな >>145
どこかで不幸に 泣く人あれば♪
かならずともに やって来て♪
真心こもる愛の歌♪
しっかりしろよとなぐさめる♪
なぜか極楽金剛氏が浮かんでしまったｗｗｗ アンタ信者？
文殊と普賢がおって、師匠がお釈迦やで～・・・。
因みに観音の師匠は阿弥陀やで～。 ボインは～お父ちゃんが吸うためにあるんと違うんやで～ 道明寺に行って来ました。国宝の十一面観音様美しかった。
裏手に大黒様が祀られているけどこれが結構ド迫力な巨像。
天満宮の鷽替えにも参加して大サイズの木鷽が大当たり！ >>104
今更だけど浅草寺は少なくとも12年前には一刀彫の観音像の頒布してたよ。（確か13万だったかな）
後、以前、浅草寺の本堂の祈祷受付の人に聞いたら木像であまり大きくないものは持ち込みの開眼供養5000円で受付っていってたよ。 十句観音経の霊験話ってよく聞くけど
あなた方の周りではどうでせう どんぐりころころで今日はしたのは？？
どぜうでせう。。。 市松こひなは人形なのです
市松は今宵もカプ麺を食べるでせう 水沢うどんは水澤観音かな。
高崎白衣観音は胎内に入れる。桜の時期がすごくきれいだよ。
すぐ近くに洞窟観音もあるし、付近の森を散策するのも楽しい。。 平将門を調伏した時に拝んだのは成田不動では無く
白衣観音。陰陽師の賀茂忠行が進言して修法された。
因みに成田不動の縁起は完全無欠なまでのウソ八百。 白衣観音は中国製変化観音ですか？中国禅で拝まれているようですが。
白衣で体を覆っているようですが、よく見ると衣の下から宝冠や瓔珞が覗いています。
禅的意味合から白衣で華美を覆い隠しているんですかね？ >>171
中国起源でも禅宗起源でもないよ>白衣観音
密教ではよく修法される尊格
のちに禅宗僧侶などが絵に描いて掛軸にするのが流行したので変なイメージがこびりついたが。 大慈大悲の施無畏者であらせられる観音様が
調伏なんぞに霊験発揮するのか？ 「鬼の手」をコントロールするくらいですからね～。。。 調伏と言うよりは兵乱を鎮めると言った方が良いだろうか。
清水寺の本尊も坂上田村麻呂が戦勝祈願して叶ったと言う。 昨日、ネズミ観音に行ってきた。
と言っても正体は馬頭観音。
ネズミが彫ったという言い伝えがあるからネズミ観音と言われているが（某アニメはラストを変更している）、
どっからネズミという発想が出てくるのか、ワカランなぁ・・・ 子(ネズミ)の向かい干支は午(ウマ)だから馬頭観音なんちゃう？
秩父霊場は午年毎に総開帳するけど前回の子年に中開帳してた。 >>177
やはり、この観音像の一風変わった（元の）安置場所から
「まるでネズミが彫ったみたい！」という事で、ネズミ観音と呼ばれるようになり
その後「何でネズミが馬頭観音を？」という事で、理由づけがされたかねぇ。
>>178
恥ずかしながら、向かい干支って今知った。 教えて下さい。
如来 → 仏 → 仏像
観音 → 菩薩 → 観音像
仏像で公開不可とか門外不出のものを秘仏といいますが、
では、観音像で公開せず門外不出のものを何といいますか？
仏じゃないんだから秘仏とは言わないでしょう。秘○・・・ >>184
全然駄目じゃん 厨房以下 小学生レベルｗ 如来～天部の像は広義の意味で仏像っていうねん
観音様も秘仏っていうねん 45年前ほどフィリピンの骨董品で購入ときいた
お堂のガラス部分に真観音と書いてあり旧字体
左手 巻物 王冠？あり 胸飾りあり。
台座座ってる 全体的に派手 衣が金
オデコに宝石
男性だと思う 多分
お堂は赤く 龍がたくさんある
これは当時のお土産物の一種？
中国だか台湾の方から買った←前の持ち主
わかる方いらっしゃいますか？ 反対の右手は何だったん？剣だったら文殊になるねん
たまに盗んだ仏像作り変えて適当な由来付けて別の仏像にして売る悪質業者もおるけんね。 某寺宝の東南アジア由来の観音様はよく調べたら弥勒菩薩だったりと怪しげなのもしばしば。
さすが「盗難アジア」由来と言うだけはある。。。 >>190
右手は中指と親指で輪です。腕は下げてます 転法印かな。それに巻物（経巻）、観音ぽくないな。何だろう？ それやっぱり文殊菩薩じゃない？
胎蔵曼荼羅文殊院の主尊に近い。
それと伊藤若冲の絵にそっくりなのがあった。
但し左手は経巻じゃなくて如意持ってるけど。
龍も文殊菩薩にとても縁が深いし。 後 信じてもらえるかどうか
この観音様が我が家に来た時 実は災い続きで(父の会社 突然倒産 家族体調不良)実は父は転売目的で観音像を購入していた
その時 いわゆる見える方(電気屋さんの奥さん)に
突然 観音様を買ってきたはず。金色の観音様が見えると言われ(絶対知らない。というか誰も知らない
その観音様は異国であまりに長いこと非常に残酷で酷い事を見てきて､みんなから願い事あまりにもされたせいで疲れきっていらっしゃるから。
お寺に1月ほど預けなさいと(気持ちで1万しか出せなかった)
それでまぁ一月お経あげてもらい平穏無事に現在も我が家に奉ってある次第。これ本当の話。こんなことあるのかわからないけど､まぁあった話
それでちゃんと調べてみようかなと やっぱり文殊菩薩に近いですよねぇ。
色々ありがとうございます
一応 観音経 法華経の何品か 般若心経 は毎日どれかあげてます >>195
今 見ました
象にはのってないけど色合いとかお顔とかこんな感じです 象だと普賢菩薩ですよ。
文殊菩薩は獅子で、馭者がついています。 文殊菩薩として拝まれるのであれば、法華経なら提婆達多品を
読まれると良いでしょうね。悪人成仏が説かれていて、龍供養
にもなりますよ。過酷な運命を辿って来られた文殊菩薩様には
ぴったりだと思います。般若心経は日課にされるのが良いです。 鎌倉東慶寺の金仏ってどういう仏様なのですか。
金仏金仏というだけでなんの仏様なのか分かりません。 そのお釈迦さまは禅宗では、観音さまが釈迦弟子みたいな？
お釈迦さまの代理、次位の仏みたいな扱いになっている。
禅宗での心経解釈では、観音さまはそんな扱いぽい。
何だろう？観音さまは衆生救済者であるが仏道求道者であるとも取れる。 どもです。東慶寺の金仏ってのは頭にソリが入ったようになっていて
顔はヒロシに似ています。
近くで見るとなんか仏像じゃないような感じ。
よくある胸像とか作ってる業者が製作したような人間の像みたいで
特に顔がめっちゃ人間くさいし
なんでこんなの作ったのかなと不思議でした。
ずっと気になってましたが釈迦如来でしたか
釈迦は人間だったのだから人間くさくていいのかな 禅宗、特に臨済宗はチャンコロ臭がキツい。
曹洞宗は朝鮮人くさい。 釈迦像を彫るときに、出家前と出家後で衣装を変えるとか。
出家前は王子様なので高貴な服、出家するときは乞食と服を取り替えたので
粗末な衣装にすると聞いたのですが、出家前の高貴な服装をした釈迦像なんて
あるのですか。 チベットのトゥルナン寺の本尊がそうです。
釈尊が１２歳の時の姿である言われていて、
黄金の王冠かぶってて衣装もキンキラキン。 受けたら二度と三悪趣に生まれないチベットの
一切悪趣救済観世音菩薩の許可灌頂が５月に行われるぞ。 ＞出家前は王子様なので・・・
改名した人？
出家後は「肇」にしたんだけど、本人は出家する訳にいかなかったので
尊敬する坊さんの一字を取って付けたらしい。
あと、何かの社会学者からと取ったらしいけど、何の学者かといえば赤学者だったらしい。
アカですよ、アカ。 既成仏教で観音菩薩を本尊にしてるところって無いですよね。
それなのに何で観音様って人気があるんだろう。
https://jodo.or.jp/about/honzon/
観音菩薩や勢至菩薩は阿弥陀のパシリみたいなことが書かれていますが、
それでいいのですか？ 215氏の言う既成仏教というのは日本の仏教各宗派の事を
指すのかな？ならば、真言宗豊山派は総本山の長谷寺が
十一面観音を本尊としておられます。
＞観音菩薩や勢至菩薩は阿弥陀のパシリ・・・
については、次の様な経文もあります。
昔在霊山名法華 今在西方阿弥陀 娑婆示現観世音 三世利益同一体 仏教におけるオールマイティお助け&救うマンだからね。俺達を救うために喜んでパシラれてるんだぞ。 阿弥陀様は浄土に居て娑婆にはお迎え以外は来てくれない。
観音様は娑婆世界施無畏者と言われて、娑婆に居て実際の
救いを垂れて下さるから現実的だし、人気が出るのは当然。 だって長谷寺はまだ日本に宗派のない時代に建てられた寺で、もともと磐石の上に
十一面観音が祀られていて、平安時代には源氏物語や枕草子にも出てくるほど
有名だった。しかしその後衰退してほとんど廃寺となっていたところに真言宗の
僧徒が入ってきたわけでしょ。
具体的には秀吉の根来寺討伐で居場所を失った僧たちが大和大納言だった秀長の
斡旋で長谷寺に入山して再建した。
もともと巨大な十一面観音が売りだったから本尊としたのは当然であって
新義真言宗の宗派としてそうしたということではないんじゃないかな、、、 >>215
>既成仏教で観音菩薩を本尊にしてるところって無いですよね。
普通にあるけど。浅草寺、豊川稲荷、清水寺・・・
というか、各地33観音の大半は観音菩薩を本尊としているはずだが。
もしかして「聖観音」が無い（少ない）って意味かな？ 215氏の言う既成仏教というのが具体的に何を指すのか
によって答えはかなり違って来る。
日本の仏教各宗派の事とするならば、
聖観音宗(浅草寺)和宗(四天王寺)粉河観音宗(粉河寺)
救世観音宗(紀三井寺)善峯観音宗(善峯寺)等々・・・
元天台宗、元真言宗からの戦後離脱教団が多い。
宗派の教義は別として総本山の寺院の本尊が観音様なのは、
北法相宗(清水寺)真言宗豊山派(長谷寺)真言宗中山寺派(中山寺)
真言宗山階派(勧修寺)真言宗須磨寺派(須磨寺)等々・・・ ああ、>>215は個々の寺じゃなく「宗派」の本尊って意味で言ったのかな。
だったら、不動明王や地蔵菩薩を本尊にしている伝統宗派も無いよ。
宗派レベル（十三宗五十六派）で本尊になるのは、お釈迦サマ、阿弥陀仏、大日如来（毘盧遮那仏）ぐらいじゃない？
だけど、
お釈迦サマは実在の人物で、もうこの世（娑婆）にはいない。
阿弥陀仏は、あの世（極楽往生）専門。
大日如来は、凡夫と意思の疎通が出来る存在ではない。
だから、
お釈迦サマのパシリの地蔵菩薩、阿弥陀仏のパシリの観音菩薩、大日如来のパシリの不動明王に、
凡人のこの世での欲望を祈願する。 うちが檀家になってる寺は代々真言宗豊山派の寺だが、本尊は大日如来。
親爺が亡くなったときに仏壇屋に当然のごとく買わされたのは大日如来様。
既成仏教というのは、真言宗や天台宗から始まって臨済宗とか曹洞宗とか日蓮宗とか
浄土系とか浄土真宗とか、明治までに出来ていた（幕府公認というか寺請け制度など
にも組み込まれていた）宗派という意味で使っているのですけれど。
そういう宗派は宗派として「この仏様をご本尊とします」、というのが決まっているんじゃ
ないかと思って聞いたわけです。
例えば真言宗豊山派は十一面観音を本尊とすると思っていました。
真言宗豊山派は十一面観音が本尊だったのですか。
もしそうだということなら何故うちの寺や自分の家は大日如来なのか。
それがどうも分からない。
宗派があっても各寺ごとに本尊は勝手に決めていいのか。
浅草寺の観音は寺の縁起によれば飛鳥時代・推古天皇の頃に漁民の投網の中に
入っていたという。浅草寺は今は単立だがもとは天台宗。
清水寺の縁起も古く、嘘か本当か坂上田村麻呂との関わりが伝説となっているほど。
けれど、清水寺はもともとこうした本尊があった寺が明治以降法相宗の寺になった
というだけのことではないのですか。
京都の広隆寺などは聖徳太子と縁の深い蜂岡寺が前身とのこと。
平安の初期に弘法大師の弟子が別当として入ったことにより真言宗の寺となった
のですよね。広隆寺は最初は弥勒菩薩が本尊だったが、平安の頃に薬師如来を
本尊にした。宗派と本尊というのは関係ないのですかね。 豊山派の本尊は大日如来だよ。総本山の長谷寺の本尊が十一面観音なだけ。
密教と禅宗は、宗派の本尊と個々の寺の本尊は違う場合が多い。
密教では全ての神仏は大日如来の化身。よって何が本尊でも結局は大日如来を祀るのと同じ。
禅宗でのお釈迦サマは、拝む対象というより「偉大な大先輩」。よって本尊には余りこだわらない。
浄土教と日蓮宗はかなりこだわる。 観音慈恵会なんてよぉ覚えとったな。
後の阿含宗。って新興宗教やがなw ２２６です。ご説明頂きよく分かりました。
宗派として本尊は決めるが、緩いところと厳密なところがあるということですね。
日本の宗教は寛容性があるところがいいですね。
外国だったら本尊が違う同士ですぐ殺し合いが始まりそうです。
なお、八行目
＞例えば真言宗豊山派は十一面観音を本尊とすると思っていました。 は×です。
例えば真言宗豊山派は大日如来を本尊とすると思っていました。に訂正します。
失礼しました。
実は先日親戚の法事に出まして、親戚も真言宗豊山派なのですが、お寺は
真言宗豊山派にもかかわらず本尊は阿弥陀如来でした。
津本陽の小説で、カクバン上人が阿弥陀如来は大日如来なりとか言って
同一性を認めたというのは読んでいたので、そういうことかなと適当に理解していました。
実はうちの仏壇の大日如来様は、こんなこと書いたら罰が当たりそうですがあまり
ありがたみを感じないのです。妙に大きくてその割に彫りが雑というのもあり、そもそも
（このスレの上の方で読んだのですが）魂を入れるというのもやっていません。
仏壇屋も坊さんもそんなことは一言も言いませんでした。
有り難みを感じないというより、何も感じないのです。
さらに書きますと、その親戚の法事をやったお寺の玄関を開けたときに、「ああ、ここだ。」と
自分の家に帰ったような気になったのです。そのことはお袋も言っていました。
玄関から入ったときにほっとした暖かい気持ちになったと。
あとで本尊は阿弥陀様と伺って、何か自分は宗派を間違えているんじゃないかという気に
なりました。そういうことでしつこく質問させてもらいました。有り難うございました。 新義系真言宗では
阿弥陀如来も観世音菩薩も不動明王も
大日如来が変化して教えを説く姿の一つ そういう考えは華厳経の中にもありますね。
大日如来は宇宙の本元として法界の中央に座し、釈迦を娑婆に遣わして衆生を導く、と。
だから東大寺金堂の大仏の後背には化仏として無数の釈迦が彫られていますね。
だから東大寺の末寺である諸国国分寺の本尊はすべて釈迦如来だったのですね。
しかし、新義真言宗の教理は説明のためのもののような気がするなあ
世界の仏すべてが大日如来の化仏とするなら、逆に大日如来の実体というものは
無いに等しくなりませんか。 仏様達が議論している場面を想像できるかな
「大日さんそれは建前だよ」とか
「阿弥陀さんアンタは誰でも許しすぎだよ」とか
「いやいや不動さんは厳しすぎ」とか
お互いでそんなダメだししてるとは思えないわけだ
つまり全ての仏は同じことを姿を変えて言っているにすぎない
仏とはすなわち大日如来である 法性と法相という考えだよ。柿の木で喩えます。タネを植えて芽が出て幹になり枝になり葉が出て柿の実がなる。このタネと芽、幹、枝、葉、実に共通する事は何か。
それは柿という事。これが法性。そこから姿形を表している相を法相という。
それを学問する宗派が法相宗。簡単に言えば空が根本に有りそこから有無の相を表している。逆に有無の相があると言うことは根本は空（むじしょうくう）ということですね。この仏を否定する論理を仏教はその教えの中に持っているからこそすごい。
浄土真宗では阿弥陀如来だけど、如（空）より来生して報､応、化 種々の身を示したまえりと説かれている。
あとはタネがしっくりくる人､実がいい人、葉っぱがわかりやすい人等等その人の宿業に応じて仏教に触れその本質に流れている空という働きに触れればいい。 何か言いたいが能力がなくて何も言えないってところかなｗ OT+R5mFG0 の理屈は真実のようで実は違うと思う。
様々な仏や菩薩がある以上、それぞれ形を違えるだけの理由はあるはず
どんな仏でも菩薩でも、はいそれは実は大日如来なんですね、なんていい加減な話があるわけない
阿弥陀仏 はいそれは実は大日如来なんですね
釈迦如来 はいそれは実は大日如来なんですね
観音菩薩 はいそれは実は大日如来なんですね
勢至菩薩 はいそれは実は大日如来なんですね
不動明王 はいそれは実は大日如来なんですね
なんて理屈としていい加減すぎるだろ
後出しじゃんけんのようなものじゃないか
>>234
基底に空の概念のようなものがあると分かり易いかも知れませんね。
ただ私には理解する能力はないが
仏はどこにもいますが、どこにも居られないのかも知れない。
存在しないかも知れないが確かに在りと信じるところに存在するのか
否、在りと信じないところに存在するのか
仏を信じるには肌合いのようなものがあるような気がする。
これは仏さんごとに何か違いがあるということで、
すべて大日如来の化仏ということではないと思う。 観音経の理屈で言うなら
観音様が説くのでも
仏の身を以って語ったほうがよい相手には仏の姿で説き
聖者の身を以って語ったほうがよい相手には聖者の姿で説き
もろもろの神々の身を以って語ったほうがよい相手には神々の姿で説き
王様の身を以って語ったほうがよい相手には王様の姿で説き
金持ちの身を以って語ったほうがよい相手には金持ちの姿で説き
役人の身を以って語ったほうがよい相手には役人の姿で説き
修行者の身を以って語ったほうがよい相手には修行者の姿で説き
信者の身を以って語ったほうがよい相手には信者の姿で説き
女性の身を以って語ったほうがよい相手には女性の姿で説き
子供の身を以って語ったほうがよい相手には子供の姿で説き
人でない何かの身を以って語ったほうがよい相手には人でない何かの姿で説き
仁王様の身を以って語ったほうがよい相手には仁王様の姿で説く
ことによって、
その人その人の分かりやすさがあるということ >>211
一切悪趣救済観世音菩薩って初めて聞いたんですけど、チベットハウスのHP の解説以上の詳細情報ないですかね？ >>238
平安の中頃から鎌倉、さらに南北朝時代にかけて観音信仰が全盛だったわけだが、
調度その頃に本地垂迹説も行われるようになった。
○○という神、実はこれは△△という仏様の垂迹であってね・・・・
という説明の仕方。
実はどの仏も大日如来の現れという説明はこれと同じ構造なんだよね。
一方の概念を広げて矛盾を回避するというのは弁証法としてきわめて低レベルのもので
あるけれど、昔の人にはこれでよかったのかも知れない。
あと○○だけど実は△△の化身だったというのは今昔物語などにも盛んに出てくる。
汚い爺さんだが助けてやったら実は住吉の神の化身だったとか。
このパターンとも似通っており、どっちにせよきわめて通俗的で幼稚な理屈だ。 話がかみ合ってないかな
まったく関係ない二つのものを結びつけるのではなく
包括するものとして規定したということ ワシはお行で慈久呪と愛染明王呪、諸観音真言に四天王心呪諸天呪、
〆に阿弥陀如来根本陀羅尼と光明真言を唱えている。 十句観音経って偽経なのに、なんであんなに
霊験あらたかなんだよ 説明してみろや 239氏がレスしておられる、一切悪趣救済観世音菩薩だが、
三尊によって成り立ってて、まず中尊の観世音菩薩は二臂で、
左手を下について、右手を伸べて念珠を執っている。
ちょうど如意輪観音を二臂にしたかの様な感じだと思えば良い。
向かって左には緑ターラ菩薩が座している。
向かって右には一髻羅刹(エカジャティ 青ターラとも)が座している。
この許可灌頂を授ける導師は六字真言(オンマニペメフン)を六十万遍
念誦する事を含めた一定の加行を修めなければならない。
因みに、去年11月横浜でダライ・ラマ猊下がこの灌頂を授ける予定
だったが、直前になってさらにハイパーレベルの無上瑜伽タントラに
基づく観世音世間自在の大灌頂に変更された。 なお、今回導師を勤められるロサン・デレ猊下は、
平成24年4月28日、東大寺本坊においてこの灌頂を
授与されたが、その時用いられた画像はチベットで
一般的な四臂観音だったようである。 そもそも、インド撰述でなければ偽経というのがおかしい。
大乗経典は非仏説なんだから、インドの坊さんが書いたやつも偽経。
日中撰述だから偽経というのは、法華経はブッダが語ったとマジで思ってた時代の遺物。 弁証法という考えで切り込んでもいいね。右という概念があれば左もある。
この右を否定しさらに左をも否定したところに真実があるという。
釈迦の生涯の伝記なんかも弁証法が活かされている。
王子の時代の快楽を否定し苦行を否定したところに悟りがあった。
説法を否定し､説法をしないことを否定した。
この考えであるならば ・・・阿弥陀仏 はいそれは実は大日如来なんですね・・
確かにそうだけど大日如来を否定し阿弥陀如来を否定したところに真実がある。
即ち空である。空より縁によって阿弥陀となり大日となり姿形を変えあらわれている。しかも私が信じる信じないということに関係なく空の働きはある。 普遍的真理は私の信じ方であったり無かったりするものではない。
ありとあらゆるものはこの空の働きの中にある。
空の中にあるからこそ縁により消滅変化をする。常でない。
この世で悟れば真理に目覚めた者となり死と同時に空に帰ることを知る身となれる。
悟れなくても結局は死によって空に帰る。違いは何か。
明日が日曜日である事を知って土曜日を生きるか、
明日が日曜日であることを知らずに生きるか。この場合、日曜日を知らないのだから
今日が土曜日ということも知らないのがつらいけどね。 >>246
ガチで霊験談多いぞ
たった４２文字にどんな霊妙が含んでおるのか不思議だわ 普門品長行より霊験があるなら
もはや観音ではない別の何かが霊威を及ぼしてるんだろう
昔観音堂近くの池に住む蛙が
観音に帰依すること三百年、神通力を会得し変化自在
尼僧の姿を借りて近所の孤児を育てていたという >>251
どんな霊験を感じたの？
あなた自身の実体験談を聞きたい
他人の聞きかじりではなく >>249
自然そのものに名称は無い。山を山と言い、川を川というのは人間だけ。
住所というものは人間が作ったもの。
国の名も都市の名も地名も人間が作ったもので、本来どんなものにも名前など
付いていない。
時間というものは物理的に存在するが、何時何分などという刻みは人間が作ったもの。
山に棲むタヌキは、自分を山に棲んでいるとは思わない。木を見てこれは木だとは思わない。
本来それが当然であって、星だ月だ太陽だと見えるものにいちいち名前をつけ、見えない時間に
刻みをつけ、何時何分だの何月何日だのと分類し、さらに目に見えない抽象的概念まで作りだす。
そうした上で人間は何やかや考えて理屈を言うが、それは果たして何について考えたものなのか。
仏というもの、菩薩というもの。それぞれに名前がある。難しい名前がついたものがいくらもある。
それぞれに属性や特徴があるらしい。
これは山や川みたいに元々あるものなんですかね。
それとも山や川を描いた地図みたいに人間が作り出したものなんですかね。
仏を拝むというものはどういうことなのか。
こっちの仏を拝むのはいいが、こっちは駄目だなんてことを言う宗教は、そもそも仏をどういう
ふうに捉えているのか。
実在と仮象、実在と象徴。
大日如来云々の背景には、何やらこうした捉え方の違いがあるような気もします。 仏を拝むというものはどういうことなのか。・・・・問題はここです。
はたして迷い相対の世界にいる我々に悟り絶対の世界に居る仏を拝めるのか。
衆生からは絶対に仏を拝めないのではないか。関わりを持つことが出来るとすれば
仏の方から衆生に関わる事以外にはないのではないか。
私が今、仏と何らかの形で関わっていると言うことは､はるか以前から仏の方から私に働きかけていた事を意味する。 この人は仏というものの概念を先に自分で作っちゃってるようだね
この人のいう空を体現したものが大日如来なんだが
大日如来という仏を先に自分の中に作っちゃってるので
その上に空があるみたいな独自な理論になる 仏は仏教徒がいずれ成るもの未来の自分自身。
仏法は仏に成るために私達が今実践しなければならないもの。僧は法を実践するための助け。
観音菩薩は厳密には僧にあたる。 一切智々である仏と貴方は空性にとっては同じものであり縁起によって結ばれている。
仏を拝む意味はただ仏になるための福徳を積むためである。 >>25３
俺の実体験は長年の持病がいよいよ悪化し悲観に明け暮れていた時、
只々、一心に十句観音経を唱え続けたところ１ヵ月半程で快癒したことだな
医者も？ってなってた
他にも「この人は観音様の化身か？」と思うような見ず知らずの人に
絶妙なタイミングで助けられる事がある >>260
すごく良い話だな。
どのくらいの頻度で唱えてた？
そのとき何を意識していた？ どうもな
＞どのくらいの頻度で唱えてた？
毎日、合掌正座して１００回 これは勤行？みたいなもので
後は普段日常で常に心でお唱えしていたよ
まさに朝に夕に心が観音様から離れずだったと思う これは今でもそう
＞そのとき何を意識していた？
当然、ひたすら観音様だわね >>258
＞観音菩薩は厳密には僧にあたる。
ここはよく分かる。華厳経の本（海音寺潮五郎のとか素人向きの本）を読んだだけだが、
最後に出てくる勢至菩薩さんとか、菩薩は普通の人間だと思った。
清らかな、ひたすら清らかな人。なんの飾りも衒いもなく、ひたすら清らかで優しく温かい
感じのする、しかし凜とした人間だという感じがした。
「えーと、私はこういうふうに思いますけどねー」なんて語りかけてくれる感じ。
俺の感じでは横向いてしゃべってるんだよね、何故か。
今の菩薩様というのは（菩薩様がじゃなくて人間の受け取り方は）、菩薩を仏的に捉える
方へシフトしすぎているような気がする。
菩薩さんたちは今はどこにおられるんだろうか。仏の世界に行ってしまったのかな。
別の世界に行ってしまわれたとしても、あまりにも素晴らしい方々だったので、像を作って
姿をお残しして拝むという形で縁をつなぎたいということなのか。 観音様か。拝んで何らかの病気が完治したという話はよくある。
しかしよく考えてみると観音様が初めから病気にならないようにしてくれれば
良いだけの話。結局人間、また病気になって死ぬんだよ。
仏教は生老病死の苦しみから救う教えだというけど病気が治る教えではない。
死なない教えではない。みんな幸福を求めて最後は不幸になる。
仏教は死ぬ苦しみ、病気に苦しむ人に対してどう答えるのか。
その苦しみを去れという。どうやって去れるのか。 仏教の最高概念は空。これは空と言ったりダンマ､法、如といったり眞如といったりしている・
それ自身は形も何もない言葉も絶えている。そこから形をあらわして私達の世界に
やってきているから､如来という。阿弥陀如来とか大日如来とか等等。
その如来を縁として悟った人を仏､覚者という。阿弥陀仏、釈迦仏､大日仏。
空・・・・形､言葉がないがないからわからない
如来・・・形と言葉で空よりあらわれる。 始めなく終わりもない
仏・・・如来を縁として悟ったもの。 初め有り、終わりはない。
菩薩・・二つの意味がある。仏になる前の修行者と仏が私に関わってくる働きをいう。
私・・・菩薩を通して教えを聞く。
よって天台宗では阿弥陀仏は如来を縁として５劫修行して仏になって十劫たったと説いている。
仏には初めがある。 >>267
辛い思いしたのかな
そう思うのが人だよね
8時間もの手術やって4Lの輸血して抗がん剤やって・・・
じゃなぜ病気になる前に助けてくれなかった・・と恨みたくなる
今でも、空に、風に、木々に問うてる
田舎は観音様のおられる霊験あらたかな地
平安のころからのお観音様信仰
物心ついたころには手を合わせていた
守られているのか試練を与えてもらってるのかわからない 書き込んでびっくり
ひとつ前に
空というキーワードが・・・
空に、風に、 問う
偶然かな >>267
>>269
言っちゃあ悪いけど釈尊が説いた教えを全く理解してないよ
一から学び直せ >>268
ついでに言うとあんたも最初から学び直せ 学びなおせって
観音様のおられる土地で育ちましたので
別に知識など必要ではありません
祖母、父が信仰していた姿を見ていただけですから自ずと
手を合わせるだけです
私たちの観音様は
土地のものが旅をするとその土地神様にこの子をよろしくと
託してくれると言われています 「学び直せ」って、教学上の事？
学者やプロの坊さんならともかく、一般の人は信仰で十分でしょう。
しかも、観音様所縁の土地で育った方なんだし。。。
確かに、信仰も教学も両方出来ていれば言うまでもないんだけど。 信仰心も学びの上にあるんやで？アホみたいに手を合わせるだけじゃぁ猿や猪にも出来らぁな そういうことしか言えない人が
神や仏のことを学んだとは思えませんが >>277
お前が思えんでも別にええけどな
無知な神仏頼みほどエゴで身勝手で迷惑なもんわねーぞ スッタニパータ 930
修行者は傲慢な態度をとらず
又腹に一物あるようないい方をせず
押しの強さを身につけることなく
人と争うようないい方でものをいわぬがよい >>279
匿名掲示板で、他人をなじるのが
ちゃんと仏法を学んだ人間の作法かw
ご立派。 >>282
ブーメランwとかクソ寒い事を言う脳みそが腐ったカス そして言う事は言ってあげるのがその人の幸せというのも仏法ね お観音様はあらゆるものを救う
どんな声でも聴いてくださる
人であれ動物であれ虫であれ
あなたは人を傷つけているだけ
それ、罪ですよ
お観音様を語る資格なしです 観音経、大悲心陀羅尼、真言を毎日唱えていたら
隣人トラブルで10数年悩まされていた相手が
一ヶ月ちょっとで急に引っ越して行ったわ。
何をやっても事態が動かなかったのに。
観音様に〇〇との悪縁を断ち切ってくださいとお願いしてた。
もう心底感謝しかない(；ω；) >>288
詳しく教えてください
どういうように唱えたらいいのですか
書き込めるなら唱える言葉書き込んでいただけませんか？
お願いします >>288
検索しました
これをどんな時に唱えたらいいのでしょう
私も20年来困っています
で、最近オカルト板、スピ板、占い板、神社・仏閣と彷徨っていました
お経の文言は検索しましたので
使い方を教えてください やべーなー
新興宗教の宣伝になっちゃってるじゃん
バックにものすごいのがいたりして 怖っ！ >>289
私のやったやり方は
御本尊が無いので浅草寺の観音様の画像をスマホで目の前に置き
(そこに観音様がいるイメージをして)
観音経FULL 1回
大悲心陀羅尼 1～3回
「南無観世音菩薩」真言 100回以上です。
南無観世音菩薩は「なーむーかんぜーおんぼーさー」を繰り返し
最後だけ「なむかんぜおんぼさつ」で終わりました。
とにかく色んな本やネットで調べて自己流でやりました。
お経を読む前に自分の住所、名前、願い事を行ってからやってました。(大悲心陀羅尼の前に言ってました)
なかなか観音経FULLと大悲心陀羅尼が載っている経本が無くて
二冊買って真剣にやりました。
一番大事なのはブレない意念なので頑張ってください。
御利益あるといいですね！ >>291
憎み、苦しみ、また自分を責める
だから神仏に頼りたくなるのではないですか？
私はそれが人間だと考えがいたりました
聖人君子ではいられない
人を憎むことが悪いとは思いません
それで優れた文学も出てきているのですから
それがこの先ずーと人間が人間でいる以上は
憎み呪い苦しむのだと思います
しかし、その経過を辿って迷路に踏み込んだ者を
勉強不足だ、学びなおせとは暴言ですよ
赦せるものなら赦しています
人はいくつになっても呪い憎み八つ裂きにしてやりたい殺したいと思うのだと思います
昇華できませんよ
だからこその優秀な文学が成り立っていると思います
人を呪わば穴二つ、脅しですか？
天罰はあるのですか？罰は誰が下すのですか？
聖人君子にあなたは成れるのですか？ >>248 は、覚鑁上人が、
阿弥陀如来とは大日如来という普門総徳の尊から派生した別徳の尊であると断ずるまで
誰も（弘法大師も）そんなことを言っていないことを軽んじすぎてはいまいか。
阿弥陀如来、実は大日如来なんですね、なんてことを当たり前みたいに言われてもなぁ・・・ ンなんだったら、天台の大釈の解釈の釈明も求めるのか？
そんな事どうだっていい。 人に恨みの念を抱いていると生霊が飛んで
体調が悪くなる。
時間がかかっても恨みを忘れるのが良い。
親戚だが、妹を長年強く恨んでいた人が
火事のもらい火で部屋の中に消防車で
放水されて家の中のものは全部駄目になった。
人を恨んだり呪うと自分に返ってくる。 >>300
たまたま でしょ
そういう負の出来事が起こったから、ほら見たことか、、という事態になったけど
世の中、憎まれ子世に憚る（ピンシャン長生き）であって弱ってるほうに
弱り目に祟り目、泣き面に蜂など不都合なことが多い
傍若無人なお人のほうが得をしているような気がするよ
奥山の小川のように澄んだ綺麗な水のような生き方や心が
いいように捉えられがちに思われるけど
濁った水のほうが何かにつけてしぶとく強く生きてるよ >>300
下衆ですが
でも考えようによってはさ
その親戚さん
火災保険が下りたり
類焼で弁済してもらったり
もっといい生活になったりしてね
何時までも故郷のきれいな空を見ていたころではありませんね
何かと穿った見方をしてしまいますよ
でも、恨む、憎むも人間ですから
長いことそういうことに傷つけられてきれいな澄んだ心も濁ってきましたよ そりゃあ、個人の商売をやっている人
しかり、アクティブ、エネルギッシュに
欲望まみれ生きている人のほうが
得はする。
しかし、観音部を拝む場合は心を
清浄にしないと駄目でご利益は無い。 じゃ拝まなくてもこの世はスイスイ
図太く生きていけるんじゃない？
何が違うの？
例えば他人様のものでも自分のものとちゃっかりといただいたり
使用したり踏みつけにして、踏み台にして生きているほうが得してるじゃん
カルト宗教と言われてる人達は見た目順調そうですし
池田とやらを拝んでいれば嘘ついても他人を煽って事故起こしそうでも
ちゃんと大手のタクシー会社に務めてますし
他人の家のものちょろまかしても表の顔はいい人で通ってますし
人間って死ぬときに悟ればいいんじゃないでしょうか？
それまで憎んで呪って生きていけばいいんですよ >>304
そういう生き方を死ぬまでやるのが本当に良いのか自分の心に問いかけると良い。
それで良いなら貴方の人生に観音菩薩は必要ない。 憎しみ恨み呪いの神や仏もあるわけで
この世はいつになっても昇華できない
善人ばかりではない
だから延々とあらゆる文学の核となりえるテーマ
ただこういう人間も観音様は見捨てない
そう思います
これが人間だからです
誰にも救えないし、救おうとはしない（金儲けの対象ならあるが）
自分で悟るしかない
いや今もうすでにいいお年の人にもやはり恨み憎しみはある
それが人間です
>>304
あなたは人を導けるほどに修行されましたか？
昇華していますか？
たぶんあなたにも心の両天秤が激しく触れる時があると思いますよ
あって当然と考えますが
あなたは聖人君子ですか？
それなら偉いんですね・・ 朝の用事しながらふと思ったのですが
合格祈願も
競争 ではないですか？
誰かが落ちるけど自分は、自分の子、自分の孫は受かってほしい
これ、人間の欲の欲中じゃないですか？ 俺の知ってる寺では、祈願してもしも合格するべきで無い者が
合格すると罪になるから、合格祈願は受けないというスタンス。
その代わりに、受験生の身体健全の祈願であれば受けてくれる。
で、結果合格したという話は多々聞くけど、落ちる者は落ちる。 >>301>>304
そいつ西村研っていう雑魚荒らしだぞだぞｗ
知識も極楽金剛とかいう偏った知識からの流用だから相手しても無駄 >>310
その寺は何宗なんだね？ おかしな考えだね。
祈願なんだから、頼むのは坊主であっても祈願をどう扱うかは仏様。
罪だなどとと言うのはの坊主の頭が狂ってるよ。 310の寺は高野山真言宗。でもたしかに住職は
コチンコチンで柔軟性には乏しいガンコ大僧正。 それは判らんが観音さまにご縁のあるお方だね
非常に骨のある方とお見受けする 観音様と御縁の深い聖天様の御浴油を戦時中に
御団手作りで1000座なされた筋金入りの祈祷僧。
阿含宗をメッタ打ちにして高野山から追放した。 以前ＴＶで阿含宗の僧が
心霊的なことを解き明かしたりしていて信ぴょう性があって
気になっていました
四国の人にはお大師さまがついておられる
守っておられるから‥と言うようなことをいっておられて
幼少時に聞かされたことと同じだ・・と思いました
京都の僧で阿含の護摩炊きで有名なお寺の住職さんでした
ぎょろりとした目には力がこもっていました
阿含宗を滅多打ちにする、、、、どういうことでしょうか？ ここの古株住人なら知ってるかも
私は「お次第泥棒のK師」くらいしか知らんが、、、 ご名答。
O田師は阿含宗の桐山が前科者かつ稀代の詐欺師である事を
見抜いて注意を喚起し、結果阿含宗の機関紙に執筆していた
お歴々が一切手を引いた、という訳。
ただ、高野山のO.Kは何故か桐山とズブズブだったが。
O.J師からは印信を掠め取って伝授を受けたと自称。
因みに麻原彰晃は元・・・ゲホンゲホン・・・ 他スレじゃM門会は験が出ないとボロクソに書かれていたけど
信用していいのか悪いのかどっちなんだよｗ >>324
M門会のHP見るとA坂師は御活躍のようですね。K西支部のD口氏は御健在ですか？ D口氏は存じませんが、O山のS伯氏なら知っています。
お孫さんが跡を取られて、先代は隠退されております。 >>325
験、験、験、験と欲しがるなら観音様じゃなくてお稲荷さんでも拝んでなよw 明らかに現役密門会関係者が書き込んでいるね
それも自演でさ
ちょっと引くなぁ >>328
聖天とかだと縁がなければ
どんなに必死に拝んでもウンともスンともいかないしな >>331
聖天尊と縁づきたければ
まず十一面様を拝むこと
御利益に走る人間は十一面様を無視して後でえらい目にあわされる。
十一面様は天部より厳しい御方よ。 霊験あらたかと言われる観音霊場は十一面観音が
本尊の場合が結構多い。裏本尊みたいに聖天様が
祀られている事もよくある。横浜の弘明寺がそう。
十一面様拝むなら長谷寺系がお薦め。お地蔵様と
習合してるからその分慈悲深い。 永平寺東京別院の長谷寺におわす十一面様は美人だすなぁ >>328
幾らM門会のお坊さんが偉い人でも聖天さんを1000座拝んでも験が出ないなら駄目じゃん・・・。 あまり知られていないけど、M門会本部のS院は、
今は高野山真言宗だけど、その前は豊山派だった。
境内の雨宝稲荷は長谷寺の脇侍の雨宝童子と関わりが深いとか。 だってまずいんだもんっ。
寺によっては誕生仏にぶっかけたのを飲まされるし
だからと言っていらんとは言えないし・・・
清水寺の修正会の激ニガ香水よりゃマシだけど。 >>334
観音菩薩って男だけど・・・
まあ、カマだから美人と言われて嬉しいかも。 >>342
獣王・親鸞は京都・六角堂の如意輪観音に欲情して夢精することで淫教・浄土真宗を開いた。 女のアソコには観音様がおわすと長年言い伝えられておる 無いやろ。
本人曰く天草四郎の生まれ変わりらしいw 太陽信仰との関連なら、天照太御神の本地仏は
十一面観音(特に長谷寺観音)ないし如意輪観音
と言う事にはなっている。宮中に祀られていた
二間観音も天照太御神の本地仏なのだとか。 「勅封の秘仏」ってどんな像？ 天皇即位にあわせて公開」
長楽寺（ちょうらくじ）（京都市東山区）に伝わっている。皇太子さまが
天皇に即位する５月１日、秘仏を納めた厨子（ずし）の扉が開かれる。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190409-00000059-asahi-soci >>351
長楽寺は結構頻繁にあけてるわ。
前見たけど、綺麗な観音さんやったわ。
（まだ寺に存在しているのなら）見てみたいのは、谷汲山の観音様やな。
ひょっとしたら古物商の店頭か新興宗教の施設でお目にかかれるのかもしれんが。 長楽寺は平成即位の時と前回に拝見した。
蓮台に二龍が巻きつく小さな准胝観音の立像。
寺の人が言ってたけど、台座の下がバネ仕掛けみたいに
なっていて、本体が揺れる様になっているとか。
谷汲山は単立になろうとしたり何やかやでワヤクチャで、
本尊さんがあるか調査に入られたらしいけど、やっぱり
偽物だったと聞いた。前の御開帳？の体たらくたるや… 傷痍軍人（物貰い）
昭和48年ごろにはいなくなったようだね 「美人」と書いて「よしと」と読む名前の男性おるで。
萌えキャラ全盛のご時世なのに萌え化された観音様はおらんの可能？ >>353
立ち姿でニ龍王は大変珍しいですね。来月が楽しみです。 東条家、５ちゃんねる来て、小芝居して、演出使って言うけどもな、実際のとこらは、格闘すると弱いでな。 63の真言について、台宗課誦で確認したら、
おん。しゃれいそれい。じゅんでい。そわか。
になっていた。63の読みは恐らくWikipediaに
載ってるものを、そのまま書いたと思われる。 十一面観音様はむっちゃ厳しいと
良く耳にするのですが実際のところ
どうなのでしょう？
詳しい方教えてくださいm(__)m 私は、十一面観音、大聖歓喜天、三宝荒神、の
知る人ぞ知る最恐トリオで20年以上信心しています。
厳しいというのは解る気もしますけど私にとっては
有難い本尊様です。ただ、霊験が鋭いのは事実です。
特に、悪縁はバッサリ切られます。 >>369
もうちょっと具体的に教えていただけませんか？ 相手が急な事情で去るとかこちらが思わぬ都合で境遇が変わるとか・・・ 相手が急な事情で去るとかこちらが思わぬ都合で境遇が変わるとか・・・
チベチトの観音さまは無上瑜伽仕立てだから恐ろしい効験だぞ娑婆訶。 「悪縁はバッサリ」という言葉ズバッときました
腐れ縁になりそうなところを摩訶不思議な流れで切られた例が個人的にいくつかあるので いや驚いた。私も
＞腐れ縁になりそうなところを摩訶不思議な流れで切られ
た事が多々あるのです。
一番凄いのは、12年通っていた十一面観音の寺で、
まあ色々あって、もう距離置きたいな、と思っていた時に、
ひょんな事から別の十一面観音の寺に詣る事になって、
それが切っ掛けでアッと言う間に縁が切れて、おまけに
新しい縁を頂いて一気に人生を打開する事が出来たんです。 >>374
もうちょっと具体的に教えていただけませんか？ ３６８です。
貴重な体験談ありがとうございます！
そんなにハッキリとご利益を体験されたとは羨ましいです。
きっと普段から徳を積まれているのでしょうね。
３６９様は何故にその御方達を信仰されようと思われたのですか？
差し支えなければ教えて頂けませんでしょうか？ まず最初に十一面観音様に縁が出来て、その後に
聖天様の事を知って浴油して頂いたりする様になって、
その後、荒神様をお祀りする様になったんですけど、
まあ私の半生けっこう過酷でしたから、始めはとにかく
助けて貰いたい一心でしたね。今は大分落ち着きましたけど、
よく考えたら私の家はかなり因縁が深いし、信心や供養を
してるのはほぼ私だけなので、何か役目を負わされている
気がします。因みに私の家は平家の落人の子孫？だそうです。 >>378
もうちょっと具体的に教えていただけませんか？ ３７８様、ありがとうございます。
なるほどですね～。
納得致しました！
今は大分落ち着かれたとのことですが
３７８様の御信心で業がきれいになられたのでしょうね！
いくつかお尋ねしたいのですが
・その御方達のご指導は厳しくありませんでしたか？
・信仰するにあたっての心掛ける点がありましたら教えて頂けませんでしょうか？
・これだけは読んでおけという本が有りましたら教えてください。
質問ばかりで申し訳ありません。
私自身が今現在人生に躓いておりまして大ピンチに陥っています。
何とか打破したいと思い、もがいている最中です。
どうか経験に基づく御知恵をお貸しくださいm(__)m 指導が厳しいと言うよりは、否応無しの変化に戸惑う、
という感じでしたね。でもそれが無かったら今の幸運は
絶対に無いと断言出来ます。変化を怖れない事です。
あと、ゴチャゴチャ願い事をグチらなくても、観音様は
全てお見通し、と、任せ切るのが一番良いと思います。
それから、祈願以前に、御先祖様を大事になさいませ。
これが抜け落ちていると祈願しても焼け石に水です。
殊に私の家は因縁が深過ぎるので、十一面観音様には
祈願以前に御先祖の供養をお頼み申し上げています。
でもこれに気がつくのには長くかかりましたね～。
無論、現実的な対処はしっかりするべきです。
人事を尽くして天命を待つ、の心で、焦らず、怠けず。
私は生まれてから30代の半ばまで苦難の連続でしたけど、
信心しながら乗り越えて厄も過ぎた今振り返ってみたら、
夢物語みたいなもんですね。
＞これだけは読んでおけという本
ですけど、織田隆弘師の「観音開運法」をお薦めします。 >>381
もうちょっと具体的に教えていただけませんか？ >>380
聖天スレで延々と不毛な独り言続けてきた変な人？ フジテレビでタモさん言うとったけどな、東条家、傷口パックリでいいんか、戦争はな。 381様
ご親切にありがとうございますm(__)m
・変化を恐れない
・任せ切る
・先祖供養
・人事を尽くして天命を待つ
・焦らず、怠けず
教えて頂いたこれらをしっかりと
心に留め現状を打破したいと思います！
本も早速読んでみますね。
私も早く今の状況を夢物語の様に
感じる日々を過ごしたいです(^_^;)
アドバイス本当にありがとうございました！ >>211
一切悪趣救済観世音菩薩の許可灌頂受けてきました。 多分３～５、６マソくらいでしょう。
何時だったか、日本の某真言大寺院で受けた結縁灌頂で３マソだった。 >>387
一万円也
会場が狭かったのでぎゅうぎゅう詰めですたw ７月に白ターラ菩薩の灌頂受けます。テキスト込みで11000円也。
ダライ・ラマ猊下の灌頂は10000円～最高で50000円だったね。
高野山の結縁灌頂は長らく3000円也だったが、
今は前売り5000円当日7000円。
東京別院は前売り10000円当日12000円。
因みに成田山は10万円也！！！ 一切悪趣味ナンタラタントラ…それ、チベットのでしょ。
一万円は安いわよね。チベットにとっての一万円は日本の10万に相当するかもよ。
で、なんか貰えた？袈裟と教本？ >>392
そんな某比叡山や四天王寺のオマケ抱き合わせ商法みたいなことはしない。
法を受けられたことに対する純粋な喜捨だ。 摩耶山忉利天上寺の御開帳に行って来たが、
派手な宣伝もせず地味ぃ～にしてはったせいか、
随分静かでゆっくり出来た。血脈も戴けて有難し。 >>394
単立の血脈って…。
まあ、摩耶山天上寺、鏑射寺、…とマトモな御住職の寺院がここのところ軒並み高野山真言宗を離脱してるのは当然なんだけどね。
誰も赤旗掲げた泥舟なんかと一緒に沈没したくはないわ。 へ？天上寺単立になったの？いつの間に？ホンマに？
そう言えば石段沿いにチベットのタルチョーがズラ～っと
掛けられてて、今迄そんな事無かったもんだから驚いた。 もう一つ思い出した。寺名の前に「大本山」って書かれていて、
ええっ！いつ大本山に昇格したのか知らん？！って一瞬思った。 ｔｕｂｅの『第7回坂本塾・4 観世音菩薩の大呪』という中で
観世音菩薩の大呪を１日、１０８回唱えると、亜空間が開いて、
観世音菩薩が出て来ると語られてますが、何方か観世音菩薩の
大呪を唱えて見た人はいます？ >>397
現今の高野山真言宗の暴走っぷりを見るにつけ、宗派離脱は賢明な選択だとは思うが、せいぜい中本寺クラスの山寺・天上寺が大本山を自称するのは、それはそれでかなり痛い。
まあ、中山寺とか清荒神とか信貴山とか生駒聖天とか須磨寺もそうなんだけどね。 さっき調べてみたら、摩耶山真言宗、だって。
大本山、って末寺あるのかいな？
成相寺の橋立真言宗みたいなもんか知らん。
しっかし天上寺は四面大日とか四臂十一面とか結構マニアック。
こんど立ち愛染造るとか何とか。 >>400
近年の火事でほぼ壊滅したから仏像は新造ばかりなのがなぁ。
四面大日なんて焼ける前にはなかったのに。 聖書で書いてあんの、東条家、裏切ってく。東条家、頼むから死んでくれよ。 >>388
ちなみにその某真言大寺院ってどこなんですか？ 高幡不動とちゃう？
大分前に100人限定で結縁灌頂あったはず。 真言宗ならそれなりの規模ならどこでもやってるんじゃない？値段も普通の値段みたいだし。
この情報だけでわかるやついないでしょ。 甲山神呪寺の御開帳行って来た。まあ～すんごい人出。
聖天様もモロ御開帳。羯磨型のかなり大きな像だった。 昨春だったか、管長猊下さまが遷化なされました、、、。 高幡不動やね。昨春のは本葬で遷化はその前の10月。 折角の観音スレなので。
そこではお不動様の前で護摩炊くのに「妙法蓮華経第二十五偈～・・」で「燃費観音力」って唱えるですね。
勿論、本尊段で慈救呪唱えますが、お不動様で燃費観音力は何故でしょう? 「燃費観音力」。。。
ゴマが効率よく炊けるように？ >>415
よく聞いてごらん
みょうほうれんげきょう
とは言ってないよ なんて言ってるか知りたければ
六部の背負ってる笈になんて書いてあるか見てごらん ヌードグラビアの切り抜きが貼ってあるんじゃないの？ 正解は
だいじょーみょーてーんかんぜおんぼさつふもんぼんげー
>>415のヒアリング能力は 6/32音
まあソマリア人としてはいいレベルじゃないか 大乗妙典？東京メトロ東西線の駅かね？初めて聞いたわ。 >>425
>そこではお不動様の前で護摩炊くのに「妙法蓮華経第二十五偈～・・」で「燃費観音力」って唱えるですね。
実際に一回行ってみな >>414
日本では「観音教」と言って良い位観音様信仰が根付いてるので、全宗派共通 観音経には「大自在天身得度者即現大自在天身爾為説法」
とある。大自在天とはシヴァ神の事。不動明王の梵名の
アチャラナータはシヴァ神の別名でもあり、不動明王が
シヴァ神の属性を取り入れている事は明白だから、
不動護摩の席で観音経読んでもおかしくは無い。などと
理屈をこねてみた。 不動護摩にプラスして大乗妙典、すなわち法華経の功徳で観音菩薩も動いてパワーアップということじゃね？ ぶっちゃけ何の関係もない
智山派寺院ではよくあること シヴァ神の別名に青頚観音とあった気がする。
そのシヴァ神のカミさんラクシュミーに観音の属性か元ネタを見ることができるとする学者もいる。
聖天をコントロールするのは11面観音なのはご存知の通り。
11面さまは言わば聖天のママみたいなもん。
「優しいママとのお約束なら守れるわよね～」で調教されちゃったのは言うまでもない。
♪ゾーウさん、ゾーウさん、だぁれが好きなのね。そーよ、母さんが好きなのよー♪ ID:ENDZAG9b0は誰もＥＮＤだねって言ってもらえなくてかわいそう >>428
いろんなヴァージョンが有るよ
妙法蓮華経普門品第二十五偈と書かれた経典も確かに有る 経題をどう唱えてるかって話だろ
げーって言わないところもあるよ
色々聞きに行ってごらん 観音様・菩薩様を外に見ちゃ駄目なのよ。
観音様も菩薩様も共に仏性開花して（見性を果たして）仏の前段へ至り得た人のことなんだからさ。
此岸から彼岸へと渡る船を手に入れた人のこと。
だから誰でも観音様にもなれれば菩薩様にもなれるもの。 佐藤浩市以上に問題があるのがこれ
TBS系関西ローカルの番組"ちちんぷいぷい"で当時自民党総裁をうかがう安倍氏について出演者のコメント
堀ちえみ「前なんで辞めたんやったっけな」
桂南光「腹痛で辞めはってん」
桂南光「悪いけどね、一回総裁にもなって総理大臣にもなって、腹痛いから言うて辞めたような人ね、国会議員辞めてほしいわ」
桂南光「その人がまた一から総裁になって何ぞしょうかて、この間出来へんかったん違うの？腹痛で？」
桂南光「腸弱いねやろ？噂で聞いたけど、ホンマかどうか知らんけど」
～スタジオでは終始嘲るような笑い声～
＊番組終盤MCの西靖が視聴者の連絡を受け「安倍元総理の病気は潰瘍性大腸炎という厚生労働省が指定した難病です」とコメントするも謝罪や訂正など一切無し
0:42～あたりから
https://youtu.be/weUIzwI_tx4?t=33 436誤爆？
まあ確かに南光は年々エラそうになって来とるわな。 >>435
>だから誰でも観音様にもなれれば菩薩様にもなれるもの。
理屈はそうであっても、それは可能性のことであって現実的ではない話。
言ってみれば夢物語のような話です。 >>439
理屈の大切さがわかってないな。
仏教じゃこの現実こそが死ぬまでの夢物語だよ。
理屈を持たなきゃあんたの現実は死ぬまで動く糞袋のままなんだよ。 観音経の観音様は自分ってことではなさそうだけど。外で出会う全ての人が観音様でありうるよ、っていみだとおもってた。
まあ、逆に自分が他人の観音様はでありうるわけですけど。 仏教の中にコッソリ導入された基督教の影響で出来た大乗の救世主思想の体現者。 仁和寺で行われたチベット仏教千手千眼観世音菩薩許可灌頂受けてきたｗ 佐渡観光の起爆剤に・・・ってw
みうらじゅんとかは喜びそうだけど。 『佐渡の長谷寺のウサギ観音』で画像検索して見てきた・・・
変わった観音様だねェ～ >>441
究極的には、自分が観音様（に倣って菩薩）になるところまで行くんだろうね。 >>445
キリスト教の影響でできた救世主思想の体現者ということであれば、
むしろ、阿弥陀如来かな。
キリスト教に現世利益ってないでしょ。免罪符を始めたのが宗教改革につながるくらいだし。 >>451
こんなキワモノまでこしらえても、囚人の流刑地としての金山と、北朝鮮による拉致ぐらいしか注目されないのが悲しすぎる…。 胸を開いて如来様や観音様が心に・・・ってのは羅睺羅尊者などにも見られるね・・・みんなの心の中に観音様がいらっしゃいますように(合宿) >>455
>みんなの心の中に観音様がいらっしゃいますように(合宿)
合宿 ? 今では教育現場における合宿しか知らない人が多いけど
本当の合宿ってそういう意味じゃないよね >>457
村の若い男女を集めて乱交させるヤツだよね。岐阜県飛騨地方では最近まで行われていた。
ウサギの腹じゃなくて股を開いたらカンノンサマがいました！って像にすれば人も来たかもしれないのに。 １３年間で４羽もウサギ飼ってたから可笑しくてたまらんw
でもまあウサギは繁殖能力抜群だから安産祈願に良さそう？ 聖天様の開眼においても、男天に重きを置いて開眼する場合と、十一面観世音菩薩の化身である女天に重きを置く場合とで効験の出方が異なるそうで。 >>243
読んでみたら分かるけど、あれは「引き寄せの法則」におけるアファメーションと一緒なんだよね。
潜在意識ちゃんねるという掲示板で「神様の奇跡が起こる」アファについてのスレがあったけど、十句観音経も同じ効果なんだろうな。 >>464
南無阿弥陀仏でもなんでもいいんだろうな。 延命十句観音経
観世音 南無仏
与仏有因 与仏有縁
仏法僧縁 常楽我常
朝念観世音 暮念観世音
念念従心起 念念不離心 阿弥陀如来が中尊
左脇侍に観音菩薩
右脇侍に勢至菩薩 中尊が千手観音で脇侍が不動・愛染ってなんか意味あるの？
さらに四天王で四方護って。 >>472
天台宗や真言宗だと本尊と脇侍の組み合わせは
色々あって必ずこれって決まってないよ。
まあ仏壇は除くけど 栃木県大田原市の道端で見つけた観音様。
これってマリア観音だよね？
付近に説明書きもなし。ネットで調べても詳しい説明皆無。
http://2ch-dc.net/v8/src/1560515426530.jpg 安全第一観音。
十字がミドリ。どっかの工事現場の慰霊かも？ >>477
地元じゃがっかり観音とか残念観音とか呼ばれてる。
ぶっちゃけ観光地として宣伝するにはかなりやらなきゃいけないことすっ飛ばしてるし宣伝も誇大広告になってるからね。リピーターはほとんどいないだろなぁ……二度と行きたくなくなるもん。
大谷寺行くならその先の多気山不動尊持宝院の方がいいぞ。 大谷観音周辺はかなり満足できた観光地の一つに感じられたけどな。
大谷観音の本堂も摩崖仏も見事の一言。感動した。
すぐ横の巨大な平和観音はまぁあんなものかな？という感じだが
大谷石の採掘場跡はちょっとスケールが違い過ぎて、いいもの見たなという感じ。
多氣山不動尊は通りがかりにちょっと寄ってみるかと立ち寄ってみたところ
スルーしなくてよかったという満足感と出会いに感謝。 真言のアロリキャって何の意味だか分からん
名前のアヴァロキテシュヴァラとも関係無さそうだし >>480
サンスクリット語の語形の変化でアヴァロキティがアヴァロキタ
オーム アブァロキタ シュバラ
プラスインド南部の訛りが加わったものを漢音表記→さらにかな表記だからある程度の変化は仕方ないよ
相手が聞き入れて願いを叶えたと思えるだけの功徳が有れば成功だから それはそれでよしとしようよ >>480
Wikipedia“真言”によると、アロリキャ＝アーローリクで、「泥土より生じた者」
という意味だそうな。
>「アーローリク」は「泥土」の俗語で「泥土より生じたもの」＝「清浄蓮華」を示す。
>泥中に根を張りながら泥にまみれることなく、清浄な美しい花を咲かせる蓮華の
>姿を、ヒンドゥー教や仏教では、智慧や慈悲の象徴とする。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%A8%80#cite_note-73 >>485
ゲルク派やニンマ派以外の白ターラ尊の許可灌頂は珍しいと思うのですが、如何がでしたか？ 割に簡潔なものでした。
ただ、法の説き方は超アカデミックなゲルク派と比べると、
解りやすく、しかも核心を突く感じで聞きやすかったですね。 >>487
面白そうですね。
ゲルク派の場合、通訳の良し(マリア・リンチェン女史)悪し(平岡宏一・笑)でも理解に大きな差が出ているのは否めないが…。後者は大阪弁でテキトーにすっとばすからなぁ…。 ゲルク派の白ターラ受けて無いから判りませんけど、
オンターレトゥッタレトゥレ
ママアユジャナプネンプティンクルソーハー。です。
今回の通訳は、ベテランの男性と若手の男性の二人でしたけど、
どちらもしっかりしていて聞き易くて助かりました。
もう一人、英語の通訳でイナさんっていう欧米人？の女性がいて、
若い方なんですけど非常に優秀な感じでした。
ゲルク派の通訳はマリア様一択が良い。平岡センセはね・・・w こらっ！ コーチ・リンポチェさまは財宝神ザンバラ(但しＨ岡家だけが儲かる)の化身で、ドルジェ・シュクデンの転生活仏サマだぞ
ガッコだってＳ風学園の指定校推薦枠を自分で使って無試験でワセダに御入学のパープー…いや秀才だ
滅多なことを言うもんじゃない！笑 ＞ママアユジャナプネンプティンクルソーハー。
この魔法少女の呪文みたいなマントラ初めて聞いたわ
まるでクリーミーまかミンキーモモだ ママ→所有
アユ→長寿(アーユルヴェーダのアーユと同義)
ジャナ→智慧
プネン→蓄積
プティン→増大
クル→祈願(ヒマラヤのある場所を指すとも)
ソーハー→成就
だそうです。 ゲルク派だとオンターレトゥッタレトゥレ
ママアユプニュジャナプティンクルソーハーだからちょっと違うね。 そうですか。プネンがゲルク派のプニュにに当たる様ですから、
ジャナとプネンが入れ替わっている訳ですね。
ゲルク派→所有・長寿・蓄積・智慧・増大・祈願・成就。
ビミョ～に違いますね。御教示ありがとうございます。 日本でもターラー尊信仰が普及するだろうか・・・
観音様と同じ蓮華部尊なんだし。 一般には普及せんでしょうけど個人で灌頂受けて
成就法している人はけっこういると思いますよ。
殊に緑ターラは御利益が早いと言いますから、
荼枳尼天とかよりは安全確実そうで良さげですな。 興味深いし灌頂受けたかったけど
「女の子の仏さま」ってイメージあって男の自分には抵抗があるな。。。
如意輪さまは「おばさんの仏様」のイメージあるし。 「スピ女」の守り本尊はお不動さんだろ
お腹プヨプヨで赤ちゃんみたーいとか 毎日なんの抵抗も無くターラ生起している俺は一体…
如意輪様は超美人で床上手な年上の愛人って所かなw ターラ様は人間の時分に如来に変性男子となって仏と成りなさいと勧められた時に
「は？女のまま仏になるわよ！」と断って女性のまま成仏した女傑だしw 女人成仏は法華経のみに説かれているとか言ってる某宗派の主張はどぉなんの？？？ 密教においては女人成仏なんて当たり前。
法華経なんて劣等経典にこだわる最澄や日蓮は、それだけでもオツムが弱いことがわかる。 密教の成立は法華経の後だからね。
建前では違うけど。 前だろうが後だろうが劣っていることに変わりはない。
それでも在日ホモ滋賀作と部落民はその駄作にこだわり続けた。パープーだからだ。 なになに？頭が7つに割れて阿弥陀様があ哀れに思って修復して出来たのが十一面観音？？ >>519
このスレ的にはその意見は意味がないのでは？
まあ在家用に改変にされた大乗仏教やヒンドゥーの祈祷技術が混ぜ込まれた密教は本来の仏教の劣化カスタマイズかも知れんが。日本の観音信仰には法華経は必須だし。 法華経を代表する菩薩は？
文殊？普賢？それとも観音？
よく分からん >>521
日蓮大聖人に決まっとるやんけ！
…な？ 法華経が如何に愚劣な経典か、これ1つとっても判るだろ？ 天台宗が法華経じゃなかったら
日蓮は法華経選んでないよな そんなに天台宗と日蓮宗がダメなら廃宗知ればいいじゃんか
寺院の財産没収で国庫が潤う年金問題解決
坊主は還俗して公園のトイレ掃除係 そんなに天台宗と日蓮宗がダメなら廃宗すればいいじゃんか
寺院の財産没収で国庫が潤う年金問題解決
坊主は還俗して公園のトイレ掃除係 昨年の、ゲルグ派の○タラの伝授会ではホワイトターラの灌頂は午前中にしなければならないとかで、
ホワイトターラの灌頂だけは午前にしてたけど、ディクンカギュー派は普通に午後に灌頂してんのね。 白ターラはゲルク派では殆ど長寿灌頂の様だけど、
この前のガルチェンリンポチェのは長寿灌頂という
名目じゃ無かった(許可灌頂)から午後でもええんとちゃう？
成就法も頂いたけど、供物とかを観想と印明で出来るし、
大袈裟な道具立も絶対必要な訳じゃ無いから、
旅行先とかでも十分出来得る重宝なもの。 チベットの十一面観音が手に持っている輪宝に似たものを
若い子が持っていた
理由は暑いからだった
輪宝はぶん回して涼むものなの？ 十一面観音様・馬頭観音様・千手観音様、観音様は様々だけど
これらの観音様が白い衣を纏ったら、みんな白衣観音って呼ばれるの？
容姿の特徴と服装の特徴のどちらが優先されるの？ 顔がいっぱいで11面
腕がいっぱいで千手
馬の首だと馬頭か
服装だと葉衣
持物だと如意輪に羂索か 白衣観音で多面多臂はあり得ない。
一般的に白衣観音と言えば水墨画によくある白い衣かぶって
一面二臂の観音像だけど、これは中国で出来たもの。
上記の姿で持物やポーズだけ違うのを三十三種類作って
三十三観音と称しているのもあって、仁和寺観音堂の壁画には
これがズラ～ッと描かれている。 楊柳観音
オン バザラダラマ ベイサジャ ラジャヤ ソワカ 三井寺の黄不動尊のお寺にレレレの千手観音がいますお 観音様が箒をもってお掃除しているのかな？
お地蔵さんや寺の小坊主が箒をもってレレレしているのはよく見るけど・・・
観音様だと畏れ多いかな？ 東条家の部下、テレビの後ろに立って、テレビが正しい、テレビが正しいって言う、催眠、洗脳をやっとったぞ。 /ヽ v1
|Y ゝくY :!
| |Yゝク |
f三 へ三ﾆﾄ
{ゝ二 二kﾐ!
| ー 一 Y
U､ ー ,U
＞'1ミ二彡＾ヽ、
/ 个 ー イ 彡ヽ
/ i ﾄ/ミy＠┬ ﾍ
/|￣|ﾍ ／ ,h /|￣ |
7|＞ ' ／ｎ `タ._ｋ |
ゝ _ ／彡ｲ `～ ､...,,＿}
＿＿ ＞彡 '＿ゞ＿ゝﾆゝ､＿
＜ ミ三三彡彡へ r‐ｧニ三彡ハ
〉ｰニ二三彡彡１ ｌ ｷﾆ三二－ｦ
f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒ﾊ
f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒ 〉
ゝ⌒X⌒ヽ～‐-＜⌒⌒ メ⌒Y ／ ﾍ
（ ＼ ＼ 〉-‐rく ,.-く ﾉ
`丶 ＿ へ ハ ） ／ ／／
安達羅何猶弖結観音 ［あんたらなにゆうてけつかんのん］ >>540
微妙寺に“レレレ千手観音”あったwww >>548
ちゃうちゃう、レレレのおじさんの手がいつばいのフィギアが赤塚不二夫のプロフと一緒に展示してある。微妙寺に行けばわかるw >>548
今年の春に、三井寺観音堂書院で開催された漫画家による仏の世界展で
飾られていたものです。
捨てられてなくて良かったです。 念被観音力とは
観音様が救ってくれるという力を信じれば
という他力本願的なことだけでなく
自分の中にある観音様のように生きようとする力を信じ、そのように生きていくならば
という自力本願的なものとしても捉えることができるのです
すると単なる現世利益ではなく生き方の哲学としての観音経がそこに現れてくるのです
https://www.zen-essay.com/entry/kannongyou >>554
観音様に限らずこういう力は確実にあると思います。 >>557
それ本当は千手観音じゃ無いかもね。
チベットの白傘蓋仏母にそっくり。 そう、これ！日本人が勘違いして伝わった仏像。
他にもターラ～菩薩を如意輪観音だと思い込んでいたのもあったり
江戸時代の漁民が浜辺に打ち上げられた仏像を魚籃観音だと思って祀っていたら
現代の研究にかかって実は吉祥天だと判明したのもあった。 十一面と千手を同時に持つ十一面千手観音じゃなくて
十一面観音の一つ一つの「面」のところが千手観音になってる
十一千手観音観音像を探してるんだが >>561
なんでそんな「異型」の千手観音観音像をさがしているの？ 十一「千手観音」観音が作例的にもっとも美しくなると思うからです うぅ～～ん・・・作例的にもっとも美しくなるかどうかは、作者の感覚とそれを
評価する人の感覚次第じゃないの。
同じ「千手観音」と呼ばれる観音様だって、その形はみな違う。単に
十一面観音の一つ一つの「面」のところが千手観音になっていたとしても
それで作例的にもっとも美しいとはかぎらないよ。
それと信仰的に見たときは、作例的に美しいとか、アンバランスだとかは
別な話だからね。
十一面観音の一つ一つの「面」のところが千手観音になっているような、異型佛を
作った所で、だ～れもキチンと手を合わせなかったら何の意味も無いよ。 探してるってんだから知らないなら知らないって言うだけだろ 来月、東京で24～25に“⽩ターラー菩薩成就法の法要と解説”があるお。
参加費は寄付ってことになってるみたい。(テキスト代は別)
灌頂があるかは書いてないな。 巣鴨とげぬき地蔵。洗い観音の方が有名という皮肉。
初代の洗い観音はほぼノッペラボーと化して秘仏に。 >>568
新型コロナウィルス流行のため、延期になりました。 >>571
ディクン・カギュ派って、ぶっちゃけどうですか？
あまりにも小さな分派なので、いまいち情報がなく判断材料がありません。
世襲の在家主義なのですか？ 世襲では無く転生制です。ガルチェンリンポチェは八世。
超アカデミックなゲルク派に比べると、回りくどい事は
無しで核心をつく様な事を解りやすく説いている印象です。 >>574
日本ガルチェン協会のホームページですか？
菩薩の覚えがき、というのもありますけど。 >>575
そうなのかも知れません。ディクン・カギュ派のほうがより密教色が濃いとお聞きしたので関心をもったのですが、ゲルク派に専念したほうがよいのでしょうか。
wiki読む限りでもディクン・カギュ派は在家行者も認めつつ、ニンマ派のような放埒にはしっていないようで、惹かれたのですが。 日本語の分かるゲルク派の人が書いた本はスゲーつまんなかった
寺ワーダの方がまだマシ
カギュ派は神秘主義寄りかもしれないけどニンマ派よりは理性的でしょう
その代わりヨガ実践行は厳しいぞ
マルパ＞ミラレパのよ様に弟子のカルマを「初期化」するのに重点を置いてる
確かにカルマの「初期化」は仏教では重要課題なんだけどね 3月1日に日本ガルチェン協会から法話集が出るから
取り寄せて読んでみはったら？ ダライ・ラマ法王猊下は、疫病退散祈願の為に、
ターラ菩薩の真言を念誦する様に呼びかけられておられます。
オン、ターレ、トゥッターレ、トゥレ、ソーハー。 昨夜、実に１ヶ月ぶりにオナニーした
いろいろストレスたまってたせいか
精液、かなりドバドバ出たw
以前の1,4倍くらいかな？
精液の質も、やや粘り気が強めな感じ
ちょっと頑張って、2回抜いてみた
2回目も、量的にはやはり少し多め
粘り気は逆にふつうに戻ったか
オカズには、ブックオフで買ってきた
女性ファッション雑誌やビューティー雑誌
何故かというと、今さらエロ本では
当たり前過ぎてかえって抜けないと
思ったから
逆に女性雑誌なら、ある種の背徳感が
性欲を高めてくれる
要するにフェチですなw >>572
経典や真言の唱え方に特徴があるように感じた。
ゲルグ派のポ○ラや鳳凰来日のイベントの際の、ぶっきらぼう(失礼)な唱え方でなく、
きれいな旋律というか、日本の声明に通じる節をつけて唱えることが多いと思う。
白ターラ真言とか十字真言なんか歌を歌っているような感じだった。 オンマニペメフン♪オンマニペメフン♪
の旋律を上手く使い回しているのが多い。
会場で流れていた白ターラ真言の歌が家帰ってからも
暫く脳内をループしてたw
白ターラの歌フィギュアスケートで使えそう。 二月堂の修二会の声明はチベットの読経に似てる気もする。
そう言えば二月堂の小観音の白描画像がチベットの
十一面観音に似てたし、散華に米使ったりして、なんか色々
チベットの仏教の風習に似た所がある様に思う。 須弥壇に閼伽器や灯明をズラーッと並べたり、
四方に餅を積み上げて米の散華をたっぷりまいた所は
大規模な曼荼羅供養にも思える。 十字真言 ？おどろいた。。。「六字明呪」より四字多いのがあると思ったわ
ケー婚式のライスシャワーの由来とは違うよね。コメマキ散華。
彼方はサラサラインデカ種。ふっくらジャポニカ種はどうなんだろう。 >>582
泉里香が最高だね
ゴハン何杯でもイケる >>589
ターラー菩薩の根本の真言《 オン・タレ・トゥタレ・トゥレ・ソーハー 》は十字真言と呼ばれることもあるよ。 豆サンクス。ターラーは観音様と同じ蓮華部尊だからスレ的には話題になるよね。 >>589
二月堂では餅米を煎ってポン菓子みたいにして撒いてる。 むしろポン菓子の方が風情がるよ
縁日の屋台の小菓子みたいで 十一面観音様の功徳の一つに病が身を離れるというのがあるんだね。
コロナウイルスに掛からないように、掛かっても重症化しないように
オンマカキャロニキャソワカ！ 南無頂上仏面除疫病 南無最上仏面願満足
オンロケイジンバラキリクソワカ 白檀の聖観音仏像が欲しいんだけどなかなか無いなあ
あっても大きさや御顔やデザイン気に入らないorz ブラックジャックも自分の背中は無理だろ
脊髄手術とかじゃなくてよかったな ブラックジャック？満茶から書き込んでね？
満茶はコロナの温床だぞ
601に悟りの光が現れまつやうに、、、おんろけいじんばらきりくそあか。 中川家の親父が、銭湯で全身に刺青してる男が
頭洗ってたのを見つけて、それ何の絵や？って聞いても
無視されるから水ぶっかけて何の絵や！って言ったら、
ビビりながら観音様って答えたそうな。 どなたか教えていただきたいのですが
全能観音とはどういう観音様ですか？
聖観音とはまた別なのか同じなのか知りたくて >>607
形だけ見たら聖観音(正観音)さんとの違いは判らないですね。
蓮の花を左手に持っていて頭の上に化仏が一体だから
何が違うのか見た目じゃわかりませんね。 >>608
なるほど全能で調べてもそれが何なのかわからなくて
あるサイトだと聖観音で背中が舟形？だと全能扱いらしいです
ありがとうございました 全能観世音菩薩ちゅうたらフツーの正観音に細木数子が
勝手に全能て名前つけて利用しとるだけのもんやないか。
ダマされたらアカンで。 キチガイ・スピキチの崇拝対象の話題は宗教板・オカルト板・スピキチ板・メンヘラー板でお願いします。 しかし観音菩薩という元々は仏教と何のその関係もない存在を拝んでいる我々ははたしてまともと言えるのだろうか？ >>610
それは知らなかったわ
だから調べても出てこなかったんですね 全能観世音菩薩 細木数子、でググってみ。
姿自体は浅草寺のお前立ち本尊とかと同じ、
左に蓮華を持って右手を垂下するタイプの正観音。 >>614
ググってドン引きww
勝手に作った観音名だったんだ
危うく購入考えるとこだったよ
知れてよかったわー本当に教えてくれてありがとう！ まあ、観音様はその人に合わせて姿を変えるらしいから、今の時代にあった観音様がいても良いのかなとは、思いますけど。全能は意味わかりませんが。 疫病退散には葉衣観音の真言が良いそうです。
オン ハラナ シャバリ ウン ハッタ チベットの葉衣観音の真言は、
オン ピサチ パルナシャバリ サルバゾラ パシャマナ イェソーハー 又は、
オン ピサチ パルナシャバリ サルバマリ プラシャマニ フーン オトマノビ(音間延び)でしょ
オノマトペと混同しないように さっきEテレで歌舞伎の道明寺観たけど、最初に道明寺の
現地が出て来て、本尊の十一面観音像も綺麗に映っていた。
御前様はお出ましになられなかったけどお元気かな？ 兵庫・淡路の「世界平和大観音像」解体へ 所有者死亡、劣化著しく 住民「ほっとしている」
https://news.yahoo.co.jp/pickup/6355897 「一般社団法人日本ガルチェン協会」が会員募集してる 葉衣観音でコロナ退散祈祷している日本の寺は無いのかな？ 神呪寺の５月18日の融通観音大祭は中止のようorz もう夏の花火も盆踊りも、人の集まる催しはことごとく中止だね。
二次感染もあり得るし、この調子では秋祭りだって出来るかどうか。
参加するだけの俺たちは気楽だが、それで飯食ってる人はホントに死活問題！ ウサギ観音で有名？な佐渡長谷寺に子ウサギ観音が出現！ 羽田守快先生の所に弟子入りしたんだよね。
ブログを書く許可が下りたんだね。 >>643
観音さん以外に閻魔天をお祀りしたかったんだよね。 北陸の曹洞宗の尼僧堂を開創された尼老師様は観音様 殊に准胝様を深く信心されていたとの事でした。大本山総持寺にも有名な准胝様がお祀りされています。准胝様は仏道修行を助けて下さいますね。 南無准胝観音 南無准胝仏母 そういえば貝葉書院さんで准胝さんの
御影札（版画）が発売されていますね。
開眼祈祷済みのもあって勧請するほどでもないけど
お参りしたい人にはイイかも。値段も高すぎないし。 貝葉書院は色々とレアなものが目白押し。
請観音経のお守りもある。 >>651
弘明寺観音ですね。ありがとうございます。 >>650
比叡山横川の９月の千日回峰行者の特別祈祷は
横川講堂本尊の聖観音の護摩供だったはず。 十一面観音の護摩供なら、東大寺の二月堂で
(修二会の期間以外は)毎日してはりますがな。 真っ赤にライトアップされた太陽の塔、
夜のウサギ観音よりもずっと怖いwww 十一面千手千眼観世音菩薩って、十一面観音なの？千手観音なの？
どっちの性格を持つ菩薩様なんだろうか？ >>660
日本では十一面観音と千手観音は完全に別物。
因みにチベットでは十一面観音でも(ラクシュミー流では)八臂で、
それに千手を光背みたいにくっつけたら千手観音の出来上がり。 >>662
十一面千手千眼観世音菩薩は十一面観音と千手観音のどっちに分類されるのですか？ >>663
無論、千手観音。と言うか日本の一般的な千手観音は
十一面千手千眼観世音菩薩。他には二十七面のもある。 十一面観音は何で怖がられてるの？
札所巡りすれば十一面観音も廻るはずだけど大丈夫なのかな 聖天様との関連で怖がられる事が多いけど、
別に萎縮する必要は無いと思う。
自分は二十年以上、十一面観音を本尊に戴いているけど、
確かに厳格な面はある様にも感ずるがそれ以上に、
慈悲の深さや力強さの方がよく感じられる。
どれ程助けられたかわからない。 >>667
次に行こうと思ってるお寺のご本尊が十一面観音なので怖かったんですが大丈夫そうですね
ありがとうございます 十一面観音怖がるのは、愛染さまと聖天さまを信仰する玉の輿狙いのお嬢さん。。。 馬頭観音はペットや家畜を飼ってない人にはあまり関係のない観音様と考えてもいいのかな
昔は農耕馬や軍馬などが多かったから人々に馴染みのある観音さまだったろうけど >>671
そんな事無いで。厄除けで有名な所もあるし、
御利益が速いと言われている。それから結界守護にも強くて、
外敵の侵入を防ぐ。日本で海岸線沿い(特に日本海側)に
馬頭観音の霊場が多いのはその為らしいし、有名な太宰府の
観世音寺の巨像もそうだと言う。福井の中山寺で聞いたのだが、
経典には「西方の敵を殲滅する」とあるそうだ。 >>672
なるほど。現代にも馬頭観音を信仰する意味もまだあるということですね。 >>671
馬頭観音は馬自体の守り神というだけでなく、道中の無事を守る交通の神でもある。 和歌山の救馬渓(すくまだに)観音が馬頭観音の厄除けで有名。
大安寺の嘶堂も。ここのお守りきっとサムハラなんだろうね。 埼玉県東松山市の慈雲山妙安寺。
ここで開かれる絵馬市は素晴らしいぞ。
https://www.saitamatsuri.jp/matsuri/batoukannon-ema/
今年はどうなるかわからんが（開催はされるみたい）
屋台もいっぱい出るし、素敵な絵馬がいっぱい。
神馬も目前で観られて盛りだくさん。 >>678
昔いた聖染とかいう基地外コテハンの女。 懐かしｗｗｗｗｗ
天神様を拝み倒すことが「受験勉強」と思ってる女。 変化観音と聖観音も同じものらしいから、
それだとどこのお寺に行っても同じ観音様を拝んでることになるよね
それとも観音様自体が（変化とか関係なく）元々たくさんいるということなのかな >>682
>それとも観音様自体が（変化とか関係なく）元々たくさんいるということなのかな
元々・・・ってどの時点を元々と言ってるの？ >>683
元々というのは、南の果てにある補陀落山には観音様は一人ではなく沢山いるのかということ
ここが分らなくて 仏というのは大日如来ただ一人
後はそのときそのときで姿を変えているにすぎない
そこが理解できないと
観音様は33人いるとか
いや6人だとかバカなことを言いだす
さらには正面から何も言えなくなって
仏様なのに人？しいて言うなら尊では？とかどうでもいいことを言いだす 確かに密教では全ての仏は大日如来の化身ということなんだろうけど、
密教以外でも観音様ってでてくるでしょ
密教以外では観音様は補陀落山に沢山（複数人）いることになってるのかな 何？普門総体、一門別徳の論理は真言宗だけ！
観音菩薩は6人いる！
とか言いたいの？
真言宗の考え方と変化観音の論理は同一って話なんだが
やっぱりまるで理解できなかったね
補陀落にいる！とか言うのはどこ様の論理なのｗｗｗ 大日如来なんか持ち出さんでも
観音菩薩の普門示現の話は、とっくの昔に法華経に出てくるよ。
あと、補陀落とか言ってるのは華厳経様とか。 >>666
去年が十一面観音の年だった事を考えると怖い >>690
すまんが、少しわかりやすく説明してもらえないか・・・
何で去年が十一面観音の年(子年)だった事を考えると怖いの？ 午年は馬頭観音、子年はネズミ観音、卯年はウサギ観音でOK。
十二支本尊なんて俗信だから、もっとマッチした俗信に変更して問題は無いｗ そんな観音いたんだｗｗｗ
法華経では龍（そのもの）に示現するって話だが、観音仕立てにするのが如何にも俗信ぽくて良い。
観音菩薩と龍のコラボって一見ミスマッチのようで、カコイイ！！ >>696
一応、三十三観音の一つらしい。真言なんか変わってる。
オンキギアイイエロジャジャジャクウンソワカ 聖、十一面、千手、馬頭、はよくあるけど他はあんまりみないな 如意輪はチラホラ見かけるけどジュンちゃんは殆ど見かけないね。 観音様は験が遠いって言われるけど何年ぐらい通うと出てくる？ そうとは限らないよ。即座に出る事もあるし。
ただ、天部に比べると安全確実。 西国二十番札所の善峯寺の第二日曜日の御開帳は
今年限りでフィナーレだそうで、その後は令和10年まで
監禁・・・いや封印されるそうでございます。 馬頭観音様への依頼は、動物供養だろ。
動物供養の「験が早い」って、どうやって確認できるの？ >>704
必ずしもそうじゃないみたい。
＞馬頭観音様のお使いの白馬が素早くに目的の処まで連れて行ってくれるという話から「大願成就」「心願成就」のご利益があると信仰を集めています。
＞馬頭観音様は勝負事に縁のある仏様で「必勝祈願」「合格祈願」のご利益でも知られています。馬頭観音様にお参りしてから大きな契約が決まった、高校に
＞合格できたと御礼参りに訪れる方もあります。
ttps://fumonbo.com/history そんな・・・、千手観音様も好きなんだよね
早く験が出て欲しいな 健康で日々ソコソコ暮らして行けることこそが、既におおきな「ご利益」であり
「験」の現れ。
千手観音はキツイ仏様なので、それ以上に「験」を臨むなら、相応の努力や
信仰心を見せないと千手観音様のお心は微動だにしないと思う。 >>709
千手観音様がキツイ仏様というのは初耳だけどどういう根拠なの？ 根拠ねぇ・・・・信じない人には神仏の存在すら信じないから、仏様や神様のこと言っても
鼻で笑われてしまうだろうね。
聖観音さまがこのようなとか・・・千手様がキツイというのは・・・敢えて言えば『体験』かな。
まぁ。信じる信じないも自由だし。
言い争っても意味のないことだから、自由に受け取ったらいい。
でもその道の然るべき人に聞けば、きっと千手様はそうだと云うとおもう。 私は千手観音様も信仰してるので、何かそういうことが一般的に言われてるとかどこかの本に書いてあるのかな、
と気になってしかたがなかったので聞いただけだよ、初耳だったので。
でも争うつもりは毛頭ないし、あなたが体験でそう感じたのならそれはそれでいいと思う。 「千手の持者は七難に遭う」
というのを何かの古典文学で目にした記憶がある。 仏教の真言2時間、２０年続けてくと大金持ちになるけどな。そやけどキリスト教すすめる。 715のつけたし、真言密教はいいかげんになりやすいで。 >>692
いや、日本は死んだ人少ないだろ。菩薩様のご加護だよ >>685
>仏というのは大日如来ただ一人
>後はそのときそのときで姿を変えているにすぎない
>そこが理解できないと
それは教義に過ぎないですね。
確かに真如実相ではその通りですが、
しかし、だからといって、
すべて大日如来の顕れだからどうしたこうした～を言い出したら最後、
チベット虐待の中国共産党もナチスドイツのヒットラーも、
史上最悪の大量殺人宗教カトリックも、残虐非道の殺人鬼も悪魔サターンも、
すべて大日如来だということになる。
それこそ何でもすべてOK!! の世界になる。
しかし、世の中には、
恐ろしいもの、危険なもの、避けなければならないものが実際にあって、
忌むべき恐ろしい悪魔もいるものと理解し、
自分自身の目でよくよく摂取選択することが必要。
“三十三観音はすべて一なる観音の化身”というのも教義にしか過ぎない。
教義というのは、実にどうにでも創ることができる。
三十三観音の真実も、本当はバラバラの尊格だということも在り得る...。
とにかく、すべて鵜呑み丸呑みにしないことが重要。 >>718
＞すべて大日如来の顕れだからどうしたこうした～を言い出したら最後、
＞チベット虐待の中国共産党もナチスドイツのヒットラーも、
＞史上最悪の大量殺人宗教カトリックも、残虐非道の殺人鬼も悪魔サターンも、
＞すべて大日如来だということになる。
＞それこそ何でもすべてOK!! の世界になる。
どこの教義にヒットラーや殺人鬼や悪魔サターンが大日如来の顕れと書いてあるの？
教義を無視するからそういう発想になっちゃうんだよ >>719
私は、教義を知り、そして理解してるつもりですが...。
たぶん何を見ても同じだと思いますが、下に一つだけ引用紹介。
『即身成仏（そくしんじょうぶつ）-----
大日如来と自分はこのままでひとつであるという思想
すべてのものは大日如来が姿を変えたものであるという考え。
人も仏も本質的には同じであり、すべての人はその中に仏性を備えている。
本来もっている仏性に目覚めれば、生きながらにして仏の境地に至ることができるというのが密教の教え。』
https://discoverjapan-web.com/article/31873
100人もの虐殺をしてきたという殺人鬼アングリマーラが仏弟子となり、
阿羅漢となったように、600万人のユダヤ人虐殺をしたナチス・ヒットラーであろうと、
魔女狩りといった史上最悪の大量殺人宗教であるカトリックの司祭たちであろうと、
彼らの中にも等しく仏性が宿っており、そして、その本質は大日如来と同等のものです。
すべてが例外なく大日如来の顕れであって、この大日如来の外にあるものなどは存在しないのです。
これが教義であり、そして尚且つ、真如実相の大真理です。
だからといって、
もちろん愚かな彼らのように人を殺しても良いということにはならないから。
にもかかわらず、屁理屈を並べたてて殺人すらも正当化する宗教がカルトです。
また、戒律すらも平気で超えていくのがタントラ密教というものです
(だから危険だと謂われる...)。
要するに、
すべてが大日如来の顕れであるから何でもいいとはならないということと、
そしてまた、唯一人の観音の顕れに過ぎない三十三観音という話についても
単純にそれでいいというものではないということについても考慮したほうがいいという意味です
(もしかしたら、例えば中にはその本性が観音ではなくて別の尊格の化身であるなど...)。 >>720
カトリックの司祭に仏性が宿るのが真理かw ブッダは主なる神によって使わされた預言者の一人､これが真理と言ったキリスト教徒がいたけどそれと変わらないなw
どっちが正しいの？
教義の話をするときは他宗教徒を引き合いに出さないのは鉄則だよ。そういう理解が足りないんだよ。 >>721
すべての人間に必ず内在するのが仏性であって、
その人が何教を信仰しているかなどにはまったく左右などされない。
であるからこそ絶対的な真理なのです。
>ブッダは主なる神によって使わされた預言者の一人､
>これが真理と言ったキリスト教徒がいたけどそれと変わらないなw
密教的には、
ブッダを使わしたのは大日如来だということになる。
そして、この大日如来というのは、見ようによってはキリスト教のゴッドともほぼ共通する類似の概念
ともいえるということが多方面からもよく指摘されていることです。
尚、聖書で説かれる神についても詳細に扱うならば、万物の絶対神としての「ヤハウェ(主)」と、
我々の肉体に魂を吹き込まれた我らが父なる神、「エロヒーム(神々/複数形)」という二つの神が説かれています。
しかし、いずれにせよ、“我は妬みの神”といった歪んだ神に対する理解と
強い差別的な選民意識を持つユダヤ教の概念には、ただただ言葉を失うばかり...。 >>722
キリスト教のオードソックスな神学だとそういう大日如来的な神の在り方は真っ先に否定されるんだよ。単純に言うと○を２つ描いて一つの○が全世界､もうひとつの○が神。神はこの世界の外側にいてこの世界のどこにもいない。神からの一方的な干渉があるのみ。 中東由来の神様はクソだから信じない
アラーの神はエラーの神。
神自身、エラーで出来ている。
ヤハベはやべーし。。。
それ知らない人類は真理だと思って信じてるだけ。
マジ、アホくさ、。 >>723
あの～お言葉ですけれど...
キリスト教から(大日如来のことが)否定されようと関係がありません。
キリスト教というのは、
自分らの聖書の言葉(何を書いているのか?)すらもよく理解できず、
そして当然、イエスの言葉も理解できずに勝手デタラメばかりをしている
そんな愚かな神学などはどうでもいいことです。
なので別に、彼らの顔色やご機嫌を窺う必要などはない。
その昔、
“仏教とキリスト教のいずれが優れているか”について歴史的な公開討論が闘わされたことがあります。
1865年～1873年の全5回もの討論の末、当然のことながら仏教側の圧勝にて論決しています。
それが有名な「パーナドゥラー論争」です。
『スリランカにおける仏教とキリスト教の歴史的対論 : 「パーナドゥラー論争」の意義』
https://www.jstage.jst.go.jp/article/rsjars/82/2/82_KJ00005034613/_pdf/-char/ja
https://ci.nii.ac.jp/naid/110006937287
とにかく、
ココは観音様のスレにて迷惑が掛かるのでこれで終わりにします。 >>712
天台寺門宗の羽田氏のブログでも、霊覚、験力のあった師匠から
「聖観音以外の変化観音を拝むのは在家ではキツイ、まずは聖観音をすすめなさい」
と言われてたのであながち間違いでは無いかと、また自分自身も千手様じゃないけど、変化観音はキツイと感じます、経験則だけど。 >>711
いままでのアナタの経験値からどの仏尊とかキツイと感じましたか？ 千手観音様がいいな
きっと願いを叶えてくれるだろう 捨てられた観音菩薩像を引き取ったらどうすればいいんですか？ >>731
今、霊的にどんな状態なのかが不明なので、
まずは「発遣」でフラットにして、
今後はお祀りするのであれば再開眼(入魂)をするのが安心かと思います。
どこか評判の良い真言寺院にて相談されてみては? 学生時代はずっといじめ、社会人になってからはずっとパワハラ、
ついに鬱病を発症して失職し、障害年金をもらい実家で細々と暮らしています。
元々なのかいじめの結果そうなったのか、或いは精神科の薬の所為かわかりませんが、
頭が全く回らずに何もする気力も起こりません。こんな弱い自分が生きているのは本当に申し訳ないので、
首を吊って自殺しようと思います。ただ自殺の後が怖いので、死後の安楽を祈願したいのですが、
実家は日蓮宗です。日蓮様や日蓮宗の神仏は厳しそうで自殺を許してくれなそうだし、
天台宗や真言宗の神仏は底辺の弱者の祈願など相手にしてくれなそうです。
どなたが良いか思案したところ、やはり観音様、更にその上司である阿弥陀様に祈願するのが
一番良いと考えました。それ故、浄土宗辺りの寺院で阿弥陀様に死後の安楽を願いたいのですが、
阿弥陀様に祈願すれば、脇士の観音様にも同時に祈願したことになりますか？
願意は心願成就でいいでしょうか？また観音様だけではなく、六道の衆生を救済される、
お地蔵様にもお願いした方がいいでしょうか？
お説教や道徳論はいらないので、極楽往生の為の祈願の仕方について教えてください。 >>741
自分も学生時代は虐め倒されたよ。過大なストレスの為に
病気になって発症と治癒を繰り返して40代でやっと完治。
パワハラもうんとあったし女性にも酷い目に遭わされた。
けど今は仕事にも恵まれて全てが良い方向に向かって行っている。
それもこれも10代から拝んで来た観音様の加護あっての事だと思う。
悪い事言わんから観音様に頼んで死ぬのはまあやめときなはれな。
どんな状態でも生きていれば大概なんとかなるもんでっせ。
首吊って未遂に終わった人間が言うんやから間違いおまへんで。 >>741
菩提寺のお上人様に一度ご相談なさってはいかがですか？ 私は他宗ですか日蓮宗のお寺に相談に行った事があります。家相の事が得意なお坊さん、霊的な事が得意なお坊さんがいらして もしかして紹介して下さるかもしれません。貴方の悩み苦しみが早く解決します様に。南無妙法蓮華経。南無観世音菩薩。 >>741
説教は嫌だと言っても自殺者は極楽でも下品往生だから蓮の花の中に閉じ込められたまま阿弥陀様の説教を延々と聴くことになるだろうw >>741
>>742氏も言ってるように、自殺は止めなさいな・・・。
私も本気で寸前まで行きましたた、結局思いとどまって良かったと思ってます。
極楽往生の為の祈願の仕方なんか無いと思ったほうがいいでしょう。
あるとすれば、生きて多くの善行を行い、数々の徳を積んで他の為に行なった
行為によって不幸にも命を失ったような時でもない限り「神仏」の救いは無いと
思ってよいでしょう。
一般に「自死」はその罪によって暗い闇で長年に渡ってその償いを強いられるとも
言わます。
かつてとある行者さんのお弟子さんが鴨居にヒモを掛けて自殺しました。
行者さんからは「お前は自殺願望があるからくれぐれも注意しろ」と言われていましたが
その注意も聞かず実行しました。
結果、生きるでも無く死ぬでもなく、生死の間を6日間程彷徨い、苦しいから助けてと
兄弟弟子や師である行者さんのもとに何度も来ましたが「今更何を云う！」と弾かれ
て、結局亡くなりました。
7・7日法要が済んで、行者さん初め兄弟弟子や近郷の方たち(私も同席)総勢２０名程で
「千巻心経」法要を行い暗い闇から救いました。
「千巻心経」が終える時、行者さんや幾人かのお弟子さんが登ってゆく姿を見たと言って
おりました。
それはそれで供養が届いてよかったのですが、自殺した本人の自覚が未だ上がった
境地に達して無く、後日少し落ちて来てしまったそうです・・・ つづき
私が体験し知っている「極楽往生の為の祈願の仕方」は、そのように亡くなった人に
後から行う「追善の供養法」であって、自殺に前もって行う方法は知りません。
死ぬ気があるならその生命、世の中のため、或いは人の為に活かしたら如何でしょうかね。
まだまだ活かせる命を自ら断つ事は、観音様であろうがどんな神仏でも遠くで見ているだけで
極楽往生に手など貸しませんよ。
そのような苦しい体験が有ればこそ、同じような苦しい人の為になることも可能でしょう。
思い切って出家という選択肢もありますが、何れにしても死んだら今迄の苦労の意味が
全く無駄になってしまいます。
あの苦労があったから今を感謝できるというような心境に、一日も早くなってくださいな。 >>741
浄土宗の開祖・法然は
「ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、疑いなく往生するぞと思い取りて申す外には、別の仔細そうらわず」
と言っている。
南無阿弥陀仏と念仏を唱え、極楽往生を決して疑う事がなければ、その他には何もイランと言う事。
自殺だろうが関係ない。まさに信ずるものは救われるのだ。
ただし、現代人である君に極楽と阿弥陀仏の存在を本当に信じることができるかな。
自分には到底無理っす。 >>741
742です。自分が首を吊って意識を失っていたであろう時
見えたのは暗闇だけでしたよ。お花畑も三途の川も奪衣婆も
死んだおばあちゃんも、なーんも見えない暗闇だけ。
あれから十数年。生きていて本当に良かった。
悪い事言わん。生きなはれ。生きてりゃ絶対何とかなる。 >>741さんへ
この私は、
噓つきは大嫌いなので今から正直なことを述べますから。
仏教においては、自殺が許されるのは修行完成者である阿羅漢のみです。
完成者だけが自ら肉体を放棄して脱ぎ捨て、
早々にニルヴァーナ(涅槃)の絶対境地へと至ることが許されています。
対して、未完成者による自殺は単なる命への冒涜であって、それは殺人に告ぐ殺生(大罪)となる。
当然、その結果は地獄行きか、またはそれに近しい悲惨な世界で
生きていたときを遥かに超えた苦しみを受け続けることとなる。
「生きていたほうが遥かにマシだった...」と後悔しても、時すでに遅しとなる。
未完成者の勝手な自殺でも極楽浄土に行ける都合のいい話がある筈はなく、
「南無阿弥陀仏」などの創作デタラメ話が通用するわけもない。
親鸞がどう言った、誰それがどう言ったなんぞ...死後の結果にはまったく関係がない。
元々、最初から絶対他力などを謳ったら最後、それはすでに仏教などではありませんから。
自殺しようとするほどの勇気と行動力があるんだったら何でもできます。
生涯、自己修行に没頭して明け暮れる生活を送ったり、
苦しるんでいる人たちに自己犠牲の無償の奉仕を捧げる人生なども。
また、自殺をはかったが死ねずに助かってしまった人はその後、
例外なく100％、「死ななくて本当に良かった」
と、話しているというのが事実です。 大平光代 氏の「だからあなたも生き抜いて」を読めばよろし。 >>749
>自殺は単なる命への冒涜であって、それは殺人に告ぐ殺生(大罪)となる。
へー、だったら阿羅漢が自殺したって同罪。阿羅漢だからって殺生がOKにはならん。
つか在家より出家の方が戒律は厳しいにきまってるじゃん。 統合失調症,幻覚,妄想など考えや気持ちが不安定な疾患に悩んでいる方に天啓気療が優れていることを証明する動画
https://www.youtube.com/watch?v=Nn3gYR496II 私のような愚か者のために、たくさんのレスをいただいてありがとうございます。
昨日はちょっと気持ちが昂って、掲示板に思いのままを書き込んでしまいました。
なかなか気持ちは安定しないと思いますが、毎日よくお経を上げて、
神仏や御先祖様に改めて良い方向へのお導きをお願いしてみます。
また、こちらのスレの皆さまに厚く御礼申し上げます。
ご心配をおかけいたしまして申し訳ありませんでした。心よりお詫び申し上げます。 >>753 741
イヤイヤ・・別にお詫びなどしなくてもいいですよ。
生きていればホント様々な事があります。
今の自分はどん底だと思っても、世の中生まれながらに体の不自由を
背負って、それでも明るく生きている人もいれば、使い切れない程の
金に恵まれながらも、不幸の人もいる。
日本では生活保護もあるし、まずまずに体が動けばそこそこ生きて
行けます。
散歩を兼ねて地域のゴミ拾いをしてもいいし、自分の好きな神社や
お寺で掃除のご奉仕をするのもいい。
何れにしても行動すれば必ず天から何がしかの恩恵はあります。
今は本当に辛く苦しく、生きている事自体が虚しく苦痛でしょうが、
その今の気持ちが「糧」となるよう、少しずつでも前に進んで下さい。
そしてまた何時でも愚痴でも構いませんし、気弱になった時には
ここに来て気持ちを吐露して下さい。
５ちゃんですので、どこの誰かは全くわかりませんが、皆さんも
アナタの事を快く受け入れて相談に乗ってくれると思います。 >>753 741
>なかなか気持ちは安定しないと思いますが、毎日よくお経を上げて、
>神仏や御先祖様に改めて良い方向へのお導きをお願いしてみます。
お経をあげているようですので、観音様にちなんだこんなお経をご紹介しましょう。
「高王白衣観音経」といい、京都にあります「大八木興文堂」にあります。
ｔｅｌ 075-371-5592(代)
多分３００円～５００円くらいでしょう。電話して頼めば送ってくれます。
なぜこのお経を紹介するかと云うと、この教本の後ろに「霊幻利益」が
紹介されています。この高王観音経を千偏読誦すると広大なるご利益が
有るとのことです。
時間が有るなら、千偏と言わず三千偏でも5千偏でも一心に縋って
お唱えしてみては如何でしょうか。 >>755YouTubeで探しても女性の読経が二本あるだけなのですが、読経のお手本は他にあるでしょうか？ >>753 741 756
「高王白衣観音経」の読経ということでしょうか？
申し訳ありませんが知りません。
「高王白衣観音経」の読経動画を検索したこともありません。
観音経のような「長行・偈文」で構成されているお経ではありませんが、
般若心経や観音経等を読まれている方なら、その延長という判断で
読誦は十分可能かと思います。
何度か読む内にそれなりの読み方になってくると思いますが、それで
良いと思います。余り形式に囚われずにキチンと目で文字を追い、句節や
語句の意味にも思いを馳せながら読めば良いでしょう。
上でも書きましたが、この教本の後ろに「霊験利益」の大変興味深い話が
記載されております。
般若心経でも「千巻心経」といって、千巻上げることで不思議な事が数々
起こると伝わっております。
「高王白衣観音経」は般若心経より可成り長いお経です。願をかけて
それを千巻。それでも何も起こらなかったら、更に千巻と巻を重ねて行けば
必ずや「救われる」と、私は信じます。
自殺を思う程の気持ちがあるなら是非行ってみて下さい。
良い結果が訪れることをお祈り申し上げます。
大八木興文堂「高王白衣観音経」で検索したら、送料無料で￥４２９ でした。 >>753 741 756
今、youtube で「高王白衣観音経」で検索しましたら、幾つかヒットしました。
読誦している動画もあるようです。
まぁまぁ便利な時代ですわ・・・
youtubeの「高王白衣観音経」もご参考になさったらよろしいでしょう。 >>754、755、757
741です。
ご親切にいろいろ教えていただきありがとうございます。
大八木興文堂さんで高王白衣観音経を注文すればいいのですね。
読み方は自分なりになると思いますが、読誦をしていこうと思います。
現在は自我偈や普門品偈、般若心経を中心に読誦しておりますが、
加えて高王白衣観音経を唱えて行こうと思います。
また、教えていただいたように、ちょうどいま散歩と同時にゴミ拾いをしてきました。
どうもお騒がせ致しました。本当にありがとうございました。
（756の方は私ではありませんので、別の角度でレスをして差し上げてください） >>754、755、757 759
>ちょうどいま散歩と同時にゴミ拾いをしてきました。
それは良かった・・・☆(*´∀｀*)ﾉﾞ
そういった積み重ねが、必ずはご自身の「力」になろうと思います。
昔から日本には「おてんとう様が見ている」と言う言葉がありますが、
淡々と続けて見て下さい。
ゴミを拾わさせて戴ける事すらも有り難く思える時が来るでしょう。
高王白衣観音経ですが、一日に何巻読誦しても構いません。
読誦巻数を暦にでも記しておくと良いでしょう。
いつか必ず「あの時に命を断たなくてよかった・・・」と思える時期が
来るでしょう。
またの近況報告を楽しみにお待ちしております。
くれぐれもお元気でお過ごしください。人 >>756
すいません。アンカー間違えてしまいました・・・ >>760
すいません。再びアンカー間違えてしまいました・・・ >>753
とにかく思い止まってくれて良かった...。
悩み苦しみながらも生き続けることに対する諸仏の助力というのはあります。
アドバイスをくれる方々もいます。
お互い亀のような鈍足でもなんとか前進していきましょう! >>751
これを正しく理解するためには、
「生命(命いのち)とは何か?」についてを知る必要がありますが、
今、それをここで簡単に述べることは容易ではないので省きます。
殺生がダメである根本的理由は何か? というと、
それは相手に苦痛を与えてはならないことはもちろんなのですが、
その最大の理由は、相手の成長(進化/意識の進化)の機会を奪ってはならないからです。
修行完成者というのは文字通り、すでに生存において修得すべきものがなくなった者のことであり、
従ってこれ以上、生存し続けなければならない義務はなくなったということを意味します。
完成者が生存を続ける唯一の場合とは、教化指導や衆生救済の奉仕のみであって、
しかし、それすらも完成者本人が自己選択する権利が与えられているのです。
完成者というのは決して無駄なことをしないので、時間についてすらも無駄にはしません。
よって、自分のすべきことはすべて成し遂げたと判断した者は、
生存を続ける必要性がないので自ら肉体を脱ぎ棄ててこの現象界を去るのです。
それには究極の瞑想状態である滅尽定ﾏﾊｰ･ｻﾏｰﾃﾞｨ (大いなる死)に入ったままで肉体を脱ぎ棄てることが殆どですが、
中には、意図的に自ら病気を引き起こして死ぬということもあります。
あなたがいっているのは、まだ完成途上にある修行中の出家者である比丘(比丘尼)たちの場合です。
途中で自殺したら当然、修行放棄になりますからそれは許されていません。
～分からないのなら、まだ分からなくてもいいです。 参考:
『自殺あるいは自殺未遂によって解脱した比丘、自殺をして解脱を確定した比丘の話がしばしば経典の中に見られ
ます。たとえば瞿低迦（Godhika）比丘は、六回解脱して六回退転してしまい、七回目に解脱した後に自殺してしまい
ました。その後仏が「瞿低迦は般涅槃した」と宣言するという話が経典にあります（『雑阿含経』T2.286a; SN I 120
–122;『別訳雑阿含経』T2.382c–383a; Dhp-a I 431–434）。さらに闡陀（Channa）比丘は重病になって自殺したんです
けれども、解脱していたため過失なしと仏が言うシーンがあります（『雑阿含経』T2.348a; MN III 263–266; SN IV
55–60）。最後に跋迦梨（Vakkali）比丘は、自殺した瞬間に苦を感じて、その苦を観察することで解脱しました。その
後仏は「跋迦梨比丘は解脱した」と宣言したそうです（『雑阿含経』T2.346b–347b; SN III 119–124。平行話・関連記
述は、Dhp-a IV 117–119; Ap 465–468; Divy 30;『増一阿含経』T2.642b–643a;『増一阿含経』T2.819a;『分別功徳論』
T25.46c;『分別功徳論』T25.37a–b）。アビダルマでは、このように自殺して悟りを確定する阿羅漢が「思法」阿羅漢と
呼ばれ教義体系に含められています（AKBh 373, 19など）。--略-- 仏と阿羅漢は自分の意志で死を選ぶという記述があります。生命力のことを寿行（アーユスサンスカーラ）というの
ですが、仏や阿羅漢は この寿行を捨てて般涅槃すると考えられていました（『長阿含経』T1.16c;『大般涅槃経』T1.
191c など）。これを捨多寿行といいます。仏典の各所で、仏を始めとする多くの解脱者が寿行を捨てて般涅槃したと言
われています。--略--
阿含経典や律によれば、仏は時に比丘の自殺を禁止する一方で、時に阿羅漢の自殺を承認しています。また仏や阿羅
漢は利他行のために自殺しないと言いつつも、彼らは自らの意志で死期を決しますし、また菩薩であった過去世におい
てたびたび命を投げ出したとされます。』
(一色 大悟著『仏教応用倫理の現状と課題』)
https://hu.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=1077&item_no=1&page_id=25&block_id=79
(内田 みどり著『パーリ仏教文献におけるSamasīsin について―自殺と阿羅漢果―』)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/67/1/67_449/_article/-char/ja/ >>764
>自殺は単なる命への冒涜であって、それは殺人に告ぐ殺生(大罪)となる。
の出典は何です？
貴方の「見解」じゃなく「出典」を是非お願いします。 まことに勝手で申し訳ありませんが、これ以上長引かせるとスレチになるので、
>>768へのレスをもらえるなら、質問スレの方にお願いします。同じ質問しておきます。 切腹や即神仏は？
ひめゆり部隊や樺太逓信女子職員の自決は？
生きたいのに生きていられなかった人々を何様のつもりで裁いてるの？ 在家の場合についても質問スレの方で触れているから、続きはそっちで。 じゃあ逆に訊くけど、悪い奴から被害を受けて、三年経っても復讐心と殺意を収められない場合、観音様はどう解決してくれるの？
敵は心身堅固でバックも強くて口が巧いから、加害者なのに被害者面で同情買いながら順調に出世してるし、のうのうと人生エンジョイしてるんだけど
弱い人間は強い人間に虐待されても狡猾に搾取されても、自分のカルマだからと泣き寝入りして死ぬしかないの？
だったら観音にしろ不動明王にしろただの張りぼて偶像で気休めに過ぎないじゃん
本当に実在するなら、どう救ってくれるの？
理不尽に泣きながら自殺しなければならない人間を咎めて責めるとか全く救いになってないよね
それに被害者は加害者に報復する権利を認めろよ
怨念抱いて泣き寝入りさせられて死んだら成仏出来ないだろ
その怨念を自分で努力して忘れろと突き放し、なにも解決しない手助けもしない観音に何の存在意義があるの？
観音て綺麗事だけの偽善の擬人化じゃないの？
公明党みたい！
答えてください >>771場所変えたら知識に溺れて答えに窮する
ID:D0VkPx3r0は逃げるよ ＞弱い人間は強い人間に虐待されても狡猾に搾取されても、自分のカルマだからと泣き寝入りして死ぬしかないの？
千手「そうだよ？」
不動「せやで」
大日「だいたいあってる」
地蔵「そのとーり」 煽ってる訳じゃなく仏教の思想ではそうなる。
だからわたしは仏教は否定している。 それじゃ崇徳院みたいに大魔縁に行った方がマシじゃん！
縁切りで観音なんかよりめっちゃ働いてるよ崇徳院
ホント偽善と弱者泣き寝入り誘導とかインドのカースト利権丸出しだわ >>776
なるほど、確かに仏教にはいいところもあるけれど、
カースト利権を正当化するための部分があるから、
100％真に受けることは出来ないですね。
神道はどうですか？
正木晃先生が「神道はパワー信仰」と表現されていましたが、
仏教よりもストレートに強いもの勝ちを正当化する思想ですかね？
（ただ、いわれなき被害を蒙って怨霊神と化して崇められた神様もいますから、
敗者復活戦が用意されているような気はしますね）
弱い者は生きているうちは酷い目に遭い、浄土信仰にすがって自殺をしても、
「命に対する冒涜」とか言われて死後更に責め苦に遭うとすれば、
さて、何を拠り所に生きていけばいいんですかね？
別に煽ったりやけになったりしているのではなく、単純に知りたいです。
弱者というか虐げられる立場にある者が信じるに値する宗教はありますか？ 陰陽道は？呪術に打ち込んでる時は鬱憤も晴れるし、念力で敵がダメージ受ければ達成感もある >>764なに言ってんだ、この知識自慢のバカは
悪いやつを痛め付け、成長の機会を奪うことで、魂に他人を傷付けて逃げる事の代償を思い知らせる事こそ仏心だろうが！
泣き寝入りさせる屁理屈は権力者の方便、悪人の方便だと気付けよマヌケ！
怨恨を晴らさなければ、来世で弱い自分を益々苦しめる敵が出てくる事も知らんのか！
「虐待された」「騙された」「痛め付けられた」記憶は益々悪人を引き寄せる
だから痴漢に遭う子も虐めに遭う子も騙され搾取される者も繰り返し被害に遭うんだ
それを断ち切るのは復讐だよ！他にない！
メソメソ「観音様、敵を赦し忘れてあげますから苦痛からお救いください」なんて祈ったって何の応答もない
むしろ更なる被害が襲ってくる
戦わない限りはな
お前は苦労も苦痛も世間も知らない知識ニートだから当て外れな説教するんだよ
観音の救いと力を見せて見ろ！ >>741
自分も似たような境遇で（希死念慮はそうでもないですが）まさにご神仏にすがるにも気力体力もなく悩んでおりましたところ、皆さんのご意見やご説得が我がことのようにありがたく受け止めております。741氏は私にとっては観音様の变化のようで感謝しております。
まだ見ておられるかわかりませんが、京都市北部の大雲寺というところが鬱病等のご利益があるとのこと。ご本尊も十一面観音様だそうです。毎月17日は鬱病の人向けに相談会みたいなものがあるそうですのでお近くでしたら一度ご相談されては?
私も動けたら行きたいのですが… >>741 氏とのやり取りの中で「高王白衣観音経」を紹介した者です。
医療に関して自分は素人なので、余り断定的な事は言えない立場ではありますが・・・。
氏も言っていますし、また多くの人が実際にそのような体験をしてますが、
治療の為に処方してもらった『精神薬』によって、意欲を失い、それが悪循環と
なって中々病状が良い方向に向かわない事があります。
医者の処方である薬に、素人の他人が迂闊な事は言えませんが、薬を服用する
ことで改善が見られない場合はセカンドオピニオンや、医師と相談の上で、薬を一度
中断してみる事も試して見る必要があるかも知れません。
精神的な病気の人には薦められませんが、意欲のない人や、今の自分を鼓舞させ
心機一転したい人には「内観研修」が良いかと思います。
なんでもそうですが、万人に良いとは言えませんが、多くの人に精神的な良い刺激
となりましょう。 検索すれば『内観』について様々な情報が得られます。
日本全国各地に「内観研修所」があり、中には病院で、医者の管理下で行ってい
ばあいもありますし、オカシナ宗教とは違いますし、個人的はお奨めです。
一週間ほどの間、ただ３っの事について只管考え続けます。
①お世話になったこと
②して返したこと
③ご迷惑かけたこと
について、具体的な事実を過去から現在まで調べる方法です。
この事により、今生きている事、生かされているに大きな感謝を覚え
周囲との人間関係や、自身の人生の姿勢が激的な大転換をする場合が
多いです。
時間と６万程(？)の費用が掛かりますが、長い一生に大きな変化を及ぼす事を
思うと極僅かの時間ですし、人からお金を借りてでも試す価値は有ると、私は
思います。
興味がありましたら検索して、体験してみて下さい。 追記
また坐禅や瞑想を深めたいと思ったら、事前にこの「内観研修」をおこなうと
瞑想の効果・深まりが違います。
要するに「内観」によって、瞑想の深まりを邪魔する「自我」が非常に少なくなります。 >>778
多分そんな宗教はないと思う。
あと流れをぶった切るようで悪いが、
どの経典か忘れたけど仏教ってどうしようもなくなったらと言う前提があるなら自殺も認る、と言うようなニュアンスの部分あった気がする。 >>786チベット尼僧が焼身自殺するのも認められてるんだろうね
宜保さんに言わせると焼死と溺死は苦し過ぎてなかなか成仏出来ないらしいけど 聖母マリアはガンガン出現して奇跡起こしてると言うのに
観世音ときたら何にもしない >>789
うちの親父が手術に失敗して医者から匙を投げられた時に親父の枕元に観音様が立ち
「私が一緒にいるから心配は要らない」
と言うと、そのまま小さくなって親父の胸に入ったそうだ
程なくして、神の手を持つといわれる高名な医師が若手医師の指導のために親父の入院する病院にやってきた
親父はその医師に再手術をしてもらえることになり、なんと全快した
観音様を侮ってはならない そうなんだよねぇ～・・・
多くの場合神仏は黙って見ているだけなのだけれど、時として人間にも
分かる形で救ってくださる。
それが「観音様」ご自身なのか、観音様のご眷属なのか分からないし、
なんの基準で救ってくださるのかも分からないが、不思議は有る。 >>783
内観とは初めて聞きました
ご情報ありがとうございます
まずはネットで調べてみます >>792
それが、不思議なことに、親父はろくに仏壇に手を合わせたこともなかった >>768
>>770
どうもすみませんでした。
どうやら少し言葉が過ぎてしまったようです。
私からの、この部分については撤回させて頂きます。
↓
>未完成者による自殺は単なる命への冒涜であって、それは殺人に告ぐ殺生(大罪)と
なる。 >>749
そして、例外があることについて、
その場ではまったく触れなかったために余計な誤解を招いたところもあります。
もちろん、敵に捕虜にされレイプされたり、
虐殺されるよりも自決を選ぶという苦汁の選択をしたという可哀想な方々もいます。
それから信仰の教えを貫き通しての殉教や、人命を救うべく自らの命を捧げた...
という称賛されるべき勇気ある死もあります。
このようなケースについては、まったく別物であり、
中には死後は天界へと生まれる人もいるかと思います。
そしてまた、
耐えがたい壮絶な肉体的激痛から逃れる最終手段としての肉体死..等々というのもあ
ります。
医療の現場で論じられる安楽死とか尊厳死という扱いのものもあるわけです。
人間、最終的には自分の命については、「自殺」も選択できる自由があります。 それからまた、如何なる理由による自殺者に対しても、
仏教では死者に対しては鞭打つことはせず、死者を(悪者扱いして)責めたりなどしま
せんし、
悲しみに暮れる遺族を前にして、
故人が「自殺をしたから地獄に堕ちた」などと言うことはありません。
今回の私からの投稿で不快に思われた皆様には、心からお詫び申し上げます。
言葉足らずで大変、申し訳ありませんでした。
質問スレへの誘導がありましたが、
誤解を解くべく敢えてこのまま観音スレへ投稿させて頂きました。
観音さまもきっとお許し下さるかと思いますm(__)m
少し、長いですがもう少し...。 日本は世界的にみても自殺による死者が非常に多くて、
先進国G8の中でもトップレベル、事故死の6 倍ともいわれています。
このような事態の日本において、
仏教は如何にして自殺志願者を食い止めることに役立つことができるでしょうか?
そのことを仏教信奉者は真剣に考えなければなりません。
>比丘は重病になって自殺したんです
>けれども、解脱していたため過失なしと仏が言うシーンがあります（『雑阿含経』
T2.348a; MN III 263-266; SN IV 55-60）。
>仏と阿羅漢は自分の意志で死を選ぶという記述があります。
> (一色 大悟著『仏教応用倫理の現状と課題』)
>
>修行を完成した修行僧が自殺を行うのは，必ずしも非難しなかった．」と，
『Vakkali 経』の項で述べている
>(内田 みどり著『パ･リ･教文献におけるSamasīsin についてー自殺と阿羅漢果ー』) >>765-766
先日、投稿しました根拠にもある通り、
基本的には、仏教で認められる自殺とは修行完成者である阿羅漢のみです。
それ以外の自殺については、
例外的な止む得ない事態や他人を救うための尊い行為といったケース以外については
否定されます。
そして、仏教における基本姿勢は、
今の苦しみから逃れようとして自殺しても決して苦しみから解放されることはなく、
逆に生きていた時よりも更に悪い状況になるというものだと思います。 参考:
『 [4] 自殺否定の理由
自然死を理想とする以上、論理的な帰結として自殺は否定されるが、自殺を否定する
積極的な理由について仏典はどの
ように述べているであろうか。以下に幾つか引用する。
①「此苦ありと雖も自殺すること能はじ。何を以てのゆえに、若し自殺せんには依
羅遮罪を犯ぜん。又復、広く梵行
を修することを得ず」
②「我等爾りと雖自殺することは能はじ、何を以ての故に、仏は自殺せんに偸羅遮
を犯ぜんと制したまひたれば。又、
我病差えんに梵行を修するを得ん」
③「我愛悲すと雖自殺すること能はじ、何を以ての故に、在世に苦に遭ひてこそ道
業を修するを知れば」
④ 「大王よ、まさに尊き師は、次のことを説かれました。
『びくたちよ、自殺すべきでない。自殺する者は、法規にしたがって処置されるであ
ろう』(中略)戒行をたもつ者は多
くの功徳、多種の功徳、無量の功徳を有し、功徳を積み重ねた者、功徳を積み集めた
者にして、生けるものたちの利益
をはかる者です。大王よ、尊き師は生けるものたちをあわれむのあまり、『＜びくた
ちよ＞身を滅ぼしてはならない』
と言って、学ぶべき規律すなわち『びくたちよ、自殺すべきではない。自殺する者
は、法規にしたがって処置されるで
あろう』ということを制定されました。大王よ。これが、尊き師の＜投身自殺を＞し
りぞけられた理由にほかなりません」 以上、自殺について仏典の説くところを見てきたが、自殺と言う行為が、人間の心
のなかにやみがたい欲求として存
在することが痛感される。仏典のなかに出てくる自殺容認的な記述は、仏弟子のなか
にもその欲求に屈する人々がいた
ことを示しており、釈尊が戒めた「死への欲求」を肯定するために、自殺の合理化を
図ろうとした形跡が見て取れる。
しかし、その自殺合理化の論理は、却って自殺を否定すべきものとしてきた本来の教
説を浮き彫りにしているように思
われる。
もっとも、仏教の教義のなかに、自殺肯定につながるような誤解を招くものが含ま
れていることも事実である。煩悩
を断滅するところに涅槃があるとするなど、一面的に解釈すれば容易に自殺容認に結
びつくものがある。しかし、仏教
の教義全体の文脈から解釈すれば、自殺を肯定することはありえないことである。』
(陣内 由晴著『原始仏典に説かれた自殺について』)
http://www.totetu.org/assets/media/paper/k006_081.pdf 『まず、仏教の開祖釈迦は自殺をどのように考えていたのだろうか。西元氏による
と、釈尊は自殺を否定していたが、
自殺既遂者を非難することはなかったようである。原始仏教の戒律では、自殺は「突
吉羅（ときら）罪」に当たり、懺
悔を求める罪であった。最も重い「波羅夷（はらい）罪」（教団追放）に比べれば軽
罪と言えるが、原始仏教では自殺を
罪であると認識していたのである。しかし、釈尊は自殺を遂げた仏弟子に対して、
「四諦を得て入涅槃せり（悟りを得て、
生死流転を解脱した覚者（仏）の境地に至った）」という考えを示していたのであ
る。つまり、自殺に非はあるが、自殺
者には寛容な態度をとっていたのである。
次に、紀元前後に登場した大乗仏教では、利己的自殺は否定され、仏教徒として許
されるのは、法のため衆生のため
に身命を捨てねばならぬ利他の場合のみに限ると考えられていたようである。』
(『自殺の中世史31』) >>788
仏教的には、
“焼身自殺”というのは『ジャータカ(物語)』に出て来る、
飢えたバラモン行者に食されるために
自ら火に飛び込んだ野ウサギ(ブッダの過去世)の話としてよく知られています。
中国共産党による虐待を受け続け、悲しく悍ましい実情にあるチベットにおいてはデ
モすらも適わず
(その場で射殺されるか連行されて拷問処刑)、世界にアピールする唯一の手段として
実行されています。
法王猊下は、その勇気ある非暴力の抗議行動に対しては惜しみない賛辞を送ってはい
ますが、
もちろん、それは決して望まれる出来事ではないのであり、
出来れば直ちに焼身自殺を辞めて欲しいものと願っています。
けれども、法王発言として明確にこれらの焼身自殺を中止するよう呼び掛けてしまい
ますと、
「それでは我々は、どうしたら良いのか?」といった絶望感を更に高めてしまうので
止めるにも止められないでいるのです。
そしてまた、政治的に関わる発言を控えなければならない苦しい立場に置かれていま
す。
なので、チベット僧たちによる焼身自殺を称賛して讃えつつも、
決して、「素晴らしいことなのでドンドンやりましょう!」ということではありませ
ん。 『焼身自殺について「非常に心が痛む悲しい出来事だ」と繰り返えされていまし
た。「非常に悲しい。私に
できるのは祈ることだけ。彼らは苦境にあり、自殺を選んだ。中国政府は何が原因な
のか調べるべきだ」、「我々
が煽っているといっているが、本当にそうだろうか？」「温家宝氏はチベットに原因
があると発言していた事も
あるが」本当にそうだろうか？とまで言及。かなり突っ込んだお話もしていたので
す。
しか～～しっ、テレビカメラ数えて12台、あれだけのマスコミが来ていながらここ
の部分はスルー!!!! 』
(『マスコミがスルーする、ダライラマ法王猊下が質問にお答になられたこと』)
『約２年前、ダライ・ラマ法王は、日本の支援者たちを前に焼身自殺への感想を求
められ、こう答えられた。
これに関しましては、もちろん本当に非常に心が痛む悲しい出来事であるわけです。
私はひとりの仏教の僧侶でありますので、そういう意味においても本当に焼身自殺
者が出るということに関
しては本当に心を痛めているわけなんです。
これは政治的な状況によって、どうしようもなく起きてしまっていることであり、
私自身は約２年前に完璧
に政治的な分野における最高指導者としての位置を引退しておりますので、そのよう
な状況であります」』
(『チベットでの焼身自殺 ―青年の死を無駄死ににさせぬためには』) >>781
議論する気はサラサラありませんが...。
「悪」に屈することなく闘い続けることと、「復讐」とはまったく違いますよ。
ハッキリいいまして、
あなたのような考え方が世界においてterrorismを育み、
Terror戦争が繰り返されている根本要因となっているのです。
憎悪が憎悪を産み続け、悲しい死者の止むことがない。
少なくとも仏教とは無縁のものですね。 投稿規制を受け端末からの投稿となりました。
改行.等々...とても見辛くなってしまいごめんなさいm(__)m
以上を持ちまして、特別に質問でもない限りは、
自殺に関しての私からの投稿は終わりにしたいと思います。
連投にて失礼致しました。 >>804受け売り知識に酔ってるだけで、まるで答えになってない！
きっちり解決法を言え！
やっぱり泣き寝入り推奨か！
だから観音に救う力も知恵もないと言うんだ
チベットも日本も、観音に何祈ったって現状は悪化するばかり
解決メソッドもなく、頼りにならないから自殺するしかないんだよ
修行完成なんぞ錯覚に過ぎない
達成者なんか一人もいない
自分は達成したと自惚れ、衆生を下に見下す時点で修羅以下なんだよ
きっちり解決法を言え！ >>804仏教はキレイ事だけの偽善催眠と白状したな笑笑 自分で信心して、仏教が無意味だと本当に思うなら仏教から離れれば良い。
苦しさから匿名掲示板で人に甘えるのもまた良し。けれど甘えたければ素直に甘えれば良いのであって
議論という体をとって絡むのは自分も他人も良い結果はもたらされない。 >>808多くの人間を綺麗事で騙して食ってる寺も坊主も本書いてる奴らも許さない
責任取れと言ってんだよ
ただでは離れない
詭弁で逃げるな！偽善野郎！
観音に力も知恵もないと認めろ！
観音なんぞ架空の虚像に過ぎん
拝んでも金出しても救いなんぞ来ない 答えに困ると相手を悪者扱いして逃げる仏教徒www
実に広い心だな 私があのような投稿をしたばかりに、観音様のスレッドで激しい議論が起こってしまい、本当に申し訳ありません。
こちらの皆さまのおかげで私も落ち着きを取り戻し、改めて自分の信仰を見直し、また功徳を積んでいきたいと思っております。
>>805
発言撤回していただき、どうもありがとうございます。
おそらく私があのようなレスをしたことで、思い止まらせるために、強い言葉を使われたんだと思います。
仏教の自殺に対する姿勢を詳しく投稿をしていただき、とても勉強になりました。
これからも気持ちの落差はあるかもしれませんが、信仰を持ち徳を積んで、生き抜いていきたいと思います。
>>806
とても正義感の強い方だと拝察いたします。
悪に対しては泣き寝入りせず戦う姿勢を持たなければ、一方的にやられるだけですね。
貴方のおかげでとても大切なことに気づかされました。ありがとうございました。
おそらく議論の発端となったのは、「未完成者による自殺は命に対する冒涜」という言葉だと思いますが、
それについては謝罪をし撤回をしていただいたので、矛を収めていただけませんでしょうか？
なにとぞよろしくお願い致します。
皆さま、スレッドの混乱を招いたものとして、心より懺悔しお詫び申し上げます。 一方、イルボンので祖師と呼ばれる者のの中にこんなことをのたまう輩が！！！
““浄土門に入つて師の跡を踏む可くば
臨終の時善導が如く自害有る可きか、
念仏者として頚をくくらずんば
師に背く咎有る可きか如何”『念仏無間地獄抄』
【通解】念仏唱える香具師は首吊り自殺汁” >>813
念仏の弟子であるなら、師匠が行なった如く、弟子も自害するのでなければ、
師に背く咎（とが）があるのではないかとの日蓮師の言であるが、それも随分に
乱暴なコジツケ・屁理屈に思える。
念仏が流布した鎌倉時代には、この世をはかなんで、あちこちで水に入って
命を断つ自殺者が急増したそうな・・・
自殺ブームのような現象は夫々の時代に必ず現れているね。 >>813
その著作は真蹟が残っていないそうですよ。
https://6607.teacup.com/cat/bbs/2117
日蓮さんが浄土門を批判的だったのは事実ですが、
後世の弟子が更にいろいろ上書きしていったんじゃないですかね？
ちなみにリンク先のBBSを主催されている方は本業がパイロットのお坊さんで、
教義にも詳しい優秀な方なので、日蓮法華の教義に疑問があるなら、
この方に質問されるといいですよ。なんでも答えてくれます。
少なくとも、2ちゃんねるにいる日蓮信者と話すより、有意義な時間が過ごせるかと笑
,．'"´'""｀` ｀`"ヽ
/ 〇｀､
,′ o i
_,,j,,,_ﾆﾆ二ﾆｰ,,,, |
`ｰrｰ' `''⌒ヾﾐヽ rｰ､|
(●冫 (●ｰ‐' ハﾘ.
ﾉ`7´ ´｀~ ﾚ' 1 ＜ それは写本ﾆﾀﾞ！
. | (_,,,ゞ､ i 1_ノ ﾄ､ ｳﾘがやった証拠でもアルﾆｶ？
| ﾄｪｪｲ｀`ヽ｀, ,' ,' / /l.＼ 弟子が勝手にやったことﾆﾀﾞ！
ヽ ⌒ ﾉ,ﾉ / / ／／/ ＼_
＼⌒ _,､ ' ／／ / /.
／｀「斤＜´ ／／ / /糞＼
,.ィ糞 i | 1 ／／ ／ /.糞糞.＼
糞糞l. | | |／ ／ / /糞糞똥糞糞＼
,．'"´'""｀` ｀`"ヽ
/ 〇 ｀､
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_,,j,,,_ﾆﾆ二ﾆｰ,,,, |
`ｰrｰ' `''⌒ヾﾐヽ rｰ､|
(●冫 (●ｰ‐' u ハﾘ.
ﾉ`7´ """" ﾚ' 1 ＜ 弟子がやったﾆﾀﾞ！
. |u (_,,,ゞ､ u i 1_ノ ﾄ､ ｳﾘのあずかり知らぬことﾆﾀﾞ！
| ﾄｪｪｲ｀`ヽ｀,u ,' ,' / /l.＼ ｳﾘになんか責任アルﾆｶ？
ヽ ⌒ ﾉ,ﾉ / / ／／/ ＼_
＼⌒ _,､ ' ／／ / /.
／｀「斤＜´ ／／ / /糞＼
,.ィ糞 i | 1 ／／ ／ /.糞糞.＼
糞糞l. | | |／ ／ / /糞糞똥糞糞＼
,．'"´'""｀` ｀`"ヽ
/ u 〇 ｀､
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_,,j,,,_ﾆﾆ二ﾆｰ,,,, |
`ｰrｰ' `''⌒ヾﾐヽ rｰ､|
(●冫 (●ｰ‐' u ハﾘ.
ﾉ`7´ ´|||| ﾚ' 1 ＜ 弟子がやったﾆﾀﾞ！
. |u (_,,,ゞ､ i 1_ノ ﾄ､ 弟子が・・
| ﾄｪｪｲ｀`ヽ｀, ,' ,' / /l.＼ 弟子がぁぁぁwせd※rftg＠yふじこlp☆彡
ヽ ⌒ ﾉ,ﾉ / / ／／/ ＼_
＼⌒ _,､ ' ／／ / /.
／｀「斤＜´ ／／ / /糞＼
,.ィ糞 i | 1 ／／ ／ /.糞糞.＼
糞糞l. | | |／ ／ / /糞糞똥糞糞＼ >>1063
このスレ凄いねぇ。こんなの初めて見た！！
通常なら１０００で1スレが終わるハズなのに、１０００を超えても続いてる・・・
その「葉っぱ」ゴミと一緒でも、近所の草むらでも捨ててしまってｏｋ！
神職も困ったもんだ・・・ >>818
政治家の“秘書が、秘書がぁぁ！”みたいなもの？www 相続人がいないから国に没収されたんだな。
国民の税金使って解体。まあ、しゃーない。
観音菩薩が身をていして、成金趣味の虚しさを教えているようだ。 大船にも巨大観音像ってあったよね山に生えてる胸像が
いつかは崩壊するんだと思うとハラハラする >>815
個人的には日蓮は行者としては一流だったと思うが弟子に恵まれなかったね。
弟子の日興がカルトまがいの独善者で富士門流の元祖だもんねえ。
日蓮宗でも富士門流だけは多宗派に対して寛容な心は全く無いし
日蓮正宗、創価学会、顕正会のすべてが富士門流の教えｗ どこが一流なのかわからない。
大きな験を出したわけではないし
不況に成功したわけでもない。
当時の法を犯して実刑を喰らった犯罪者だろ。 >>755
高王観音経はネットだと現世利益のお経みたいに
取り上げられてること多いが、基本は滅罪を願うためのお経だ。
あまたの観世音菩薩の名を称え、そして
最後に七仏滅罪真言を唱えて悪業の消滅を願う。
利益譚で子授けが多いのは
過去の悪業のせいで子どもを授かれなかったのが
高王経読誦により悪業が滅したために授かれるようになった
という受け取り方が自然だと思う。
悪業から生じている問題に験のあるお経なんだろうな。 悪性ではありませんように
どうかどうかお守りくださいますように 個人がお祈りしても願いを叶えてくれるのは聖観音様だけというのは本当？
変化観音は行者じゃないと無理だと言う人達が多いみたいだけど 一昨年の四万六千日に浅草寺にて御札を授かりました。それ以来仏法への帰依を深めております。
コロナ禍で勤務地が浅草近くになったのがきっかけでしたが、年収は大幅に⤵ましたが、かけがえのない信仰を得る事が出来ました。でももうこれ以上のコロナ禍はいりません。観音様。 >>838
行者はそれぞれの変化観音を守り本尊にして行じるから
そんな流言がまかり通るのだな。
あなたの相性の良い変化観音をひたすらおがねば良いのでは。
気まぐれにそれぞれ変化観音拝むと願意が散ってしまうのを戒めているのでしょう。 鎌倉殿の13人で、頼朝が観音様拝んでるけど、読経しているお経はなんだったのだろう。 >>837
でもゾウさんの方がもっと好きですwww 三十三間堂から会報と御札が届きました。ありがとうございます >>843すいません。どのように申し込んだのですか？ >>92浅草寺は開眼はうけつけていませんが、加持祈祷は法要の時に一緒にしてもらえます。5000円。
なの本堂の授与所で開眼済の木像観音像を販売しています。 >>844
三十三間堂は、以前参拝したとき回向をお願いしたところ、会報と友の会の案内が届きました
会報は年二回で春号に節分の御札、秋号に翌年の暦がついてきます
年会費2000円で三十三間堂が何度でも拝観無料 清盛の三十三間堂、頼朝の浅草寺
どっちも観音好きすぎだろ 時代の流行だよ
薬師如来が流行ったり阿弥陀仏が流行ったり 十一面観音菩薩の真言はどっちを唱えるのがよいでしょうか？
①オンロケイジンバラキリク
②オンマカキャロリキャソワカ 2は十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経に書いてある
このお経、漢訳がないことから日本で作られたとされている このお経は、曹洞宗のお経で、永平寺の守護神白山妙理権現の本地である十一面観世音菩薩のご真言「オンマカキャロニキャソワカ」の功徳を証言するお経だそうですよ。 禅宗に十一面観世音が多いのはそのためか。
秩父霊場の七割くらいが禅宗寺で本尊も十一面観世音が多かった。
で、禅宗では観音さまがお釈迦さまの直弟子？代理人？みたいな扱いな感じ。
お釈迦さまの直弟って人間の十大弟子以外は文殊・普賢じゃなかった？？
般若心経を読む関係でそうなったんだろうか？ 話がそれますが、在家の皆さんにおいては、毎日の勤行の中で般若心経を唱えていると思いますが、自分は他にも読経してるので基本1回です。3回以上は疲れてしまいます。皆さんは何回唱えてますか？
永平寺の修行僧は毎日の何回唱えているのでしょう。 十一面観音は怖いと聞いてから恐怖心がとれない
冷笑～と呼ばれてるとか、行者も怖がって拝まない人が多いとか書いてあった
見ようによっては確かに怖くも見える（すいません）
観音寺に行くと十一面観音が多くて困る
怖くないと思いたいけど 11面様だけでなく、変化観音様は特にそういう気が多いと聞きます。千手様は七難与える、とか。 >>851
以前大廻りに随行した時、阿闍梨さんは
“オン ロケイ ジバラ キリ ソワカ”
って唱えてたよ。 千手観音様は好きでよく寺に行きますが七難与えるというのは初耳です >>852
それ言い出したら
おそらく現時点で咒された回数が最多と思われる不動慈救咒を含めて
真言全部が該当してしまうよ？
気にしすぎだと思います 何の話だったんだけ？
曹洞宗って不思議だよね。禅宗だから欲を断つのかと思えば、荼枳尼天のようやご利益信仰も取り込んでいる。 ここで観音様を信仰している皆さんは、宗派はそれぞれなんでしょうね。真言宗天台宗禅宗日蓮宗、浄土宗？✕…それとも特に決めてないか。
皆さんはどこの法門で観音信仰しているのでしょうか。 馬頭観音の「煩悩を喰らう」というのは牛馬を使わなくなった現代の後づけの解釈なのかな？ レジでワンカップを一気飲みするオッサンってかっこいいよな 震えも止まってシャキっと！ 因幡薬師平等寺境内に新たに馬頭観音像が造立されてた。
馬頭観音の御守も授与されてる。 大和松尾寺
厄除観音特別開扉 11月3日
拝観料：500円 「夢違い観音」様の真言って、何ですかね。
調べてみても、わからなかった。
知っている人、教えてください。 神呪寺の本尊、如意輪観音の御真言は
“おん あらたんのう まに ばざら たらく”
だった。 なにそれ。まるで宝部の真言じゃん。
カノン様は蓮華部なのに。。。 ｹﾞｯ!!(/|||￣▽)ｙ-ξ⌒◇ヾ(￣ ￣；)ｼﾞｭｯ 先日、京都の葉山観音に立ち寄ったら、
封鎖されて入れないようになってた。
なんでも十年位前の台風で土砂崩れがおきて
以来、封鎖されたままらしい。
今流行りのクラウドファンディングとかで
復興できないものかな？？？ 秘仏って、なんか意味あるの？
仏像って、あくまでも依り代みたいなモノであって、仏像そのものが仏様じゃないんでしょ？
例えば、道端で車にひかれそうになった時々に、仏像が飛んで来て事故を救ってくれる訳でもないし、
刀で切られそうになった時に、仏像がその場に現れて守ってくれる訳でもなく、助けてくれるとしたら仏像そのものではなくて、霊的な目に見えない存在が守ってくれるんでしょ？
なんで物質で出来た仏像を秘仏にするんだろか。
秘仏にしても霊的な仏様は参拝者の近くに居てくれてんじゃないの？
良く分からんw >>882
仏像を通じて本部たる須弥山で修行中の本体である菩薩や明王、天部にコンタクトするシステムでしょう 仏像を通じて普段から悩みを相談したりお礼ｎ参ったり縁を結んでおくことが大事ですね 菩薩にせよ ホテルのお坊さんにせよ 仏道における修行者であり、我々の大先輩だと思えばいいと思います 仏像は 依代です 普段から ご縁をつないでおいてください 本体はヒマラヤの須弥山にあります 仏教は先輩 修行者である菩薩様や僧侶に相談するものだと思います それが仏像だとしても >>435
黙れ唯物主義者
本当に菩薩となられた聖者たちはみんな仏像を供養し礼拝している
観音を外に見ちゃだめなのよとか屁理屈言ってるやつで菩薩になった奴はいない 1行目が余計。2行目以降だけで充分説得力ある
余計を書くと肝心の説得力が弱まるよ 観音様の教えは困っている人がいたら寄り添ったり分け与えて皆で幸せになりましょう…だと思ってた
御利益クレクレ乞食は天部の方がいいんじゃない？ いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってる。
※URLの３箇所の「あ」は抜く
■『圧倒的な「金運」を正しくつける秘訣や方法』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-540.html
■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
■『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位！ 龍粋社の闇を暴く！
youtu.be/gULUr-2Rrv0
オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ（笑）私腹を肥やす低俗下品な２人に高級神霊が降りるわけがないわ >>713
たしかの本説は見侍らねども～と続くじゃん
根拠はないけどそんな気がするって無住が言ってるだけだよね？実際最後の方で、これ私の愚推なりって明言してる 西国三十三所・観音正寺⑤ご本尊ご分身の白檀のお線香//ameblo.jp/nishino2511/entry-12831982045.html キタンクラブ カプセルトイ「千手コレクション」明日発売だって 青頚観音
オン ハンドメイ ニラケンジー ジンバラ ボロボロ ウン。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
