【光明真言】仏教行法相談 Part01【般若心経】 [無断転載禁止]©2ch.net
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仏教における行法の相談スレです
【ルール】
1.相談受ける側のコテハン禁止
・過去に様々なコテハンが相談を受けてました。
結果、コテハンが別意見のコテハンを口悪く罵ったりし追い出し偏った意見のみになったり、
普通の相談とは思えないコテハンへの構ってちゃんやアンチ、
また逆に他が追い出され残ったコテハンが独占状態になり荒らしと変わらない状態に……
などなどたくさんの問題を出してきました
また影響力をもったコテハンがなかなか止められなくなどもありますので
本スレではコテハン禁止です。
2.相談する側のコテハンは自由
相談受ける側がわからなくなる可能性があるので相談する側はコテハン自由です。
勿論しないのも自由です。
3.別スレでコテハン使用者の立ち入り禁止
1の理由で別スレで相談を受ける側の方の書き込みは禁止です。
4.宗教において解釈の仕方は様々ですのでいろんな意見があります、
相手の意見を否定するのではなくこういう解釈もあると心得ましょう。
以上を持ちまして仲良く使いましょう。 今までが今までだから誰も相談に乗らないんじゃね？
コテハンの醜い罵りが、ねえ…… 密教行法なんて、どのみち灌頂受けた行者しかできないじゃん。越法極楽金剛とか以外は。 >>3
そうなんだけど昔はここにも何人かいたし今の独占状態だとなんだし
昔あったわかる人が応えるスレのコテハン禁止バージョンだと思ってくれれば >>4
もともとそこにギョーザさんやらランボーやら荒れた元凶の占い師極楽がいたからな
んで荒れてスレ散り散りになってそれでも他スレに荒らしに来た極楽が残っちゃったわけだ
コテハン禁止ならいいんじゃね？ てか自分で言ってしまったが今までのコテハン批判もしない方向で行きたい ランボー亡くなったてマジ？
ってことは極楽は死人の陰口をずっと言い続けてるわけ？
最悪だわなんだあいつ せっかくこういうスレ出来んだしもうコテハンの話題もよそうぜ
それこそ常に誰かの悪口言ってる極楽と同じになってしまうよ 極楽スレに湧いてる14みたいな妄想くんはスルーで。 >>13
それは中国人。ダキニ天が食べるのは心臓・骨・血…の特定部位だけ。 >>16>>17
ありがとう
信仰して願いを叶えてもらったら
絶対死んだ後に喰われるん?
元がカーリーの眷属だから妙に信憑性があるんよなぁ お前も常に極楽の悪口言ってるなwww
>>12
＞せっかくこういうスレ出来んだしもうコテハンの話題もよそうぜ
＞それこそ常に誰かの悪口言ってる極楽と同じになってしまうよ ここは「陰口」 「悪口」スレなのですか？
とても残念に思います。 >>22
それ書いたのオイラじゃないよ(*^_^*) >>20
いや、本当に亡くなったんだ。
主を失った自宅改造施設も暫く例の妻がフォローしていたが、閉店が決まったらしい。
この板ではいろいろやらかしまくった男だったが、今はもう何も言うまい。 ID変わっているけど>>20
>>26
そうだったんですか、亡くなったら亡くなったで複雑な気持ちだ。
レクサス自慢してたの思いだすな。 亡くなったって・・・歳は幾つだったの？ まだ６０代だったんじゃ？ >>29
いや、70代のくせに２ちゃんしてたんだよ。
本人は自分の末期癌を修法で完治させたとうそぶいていたが、
修法で完治…はともかく、癌だったのは本当だそうだ。それも転移しまくりの。
それでもあれだけ一日中この板（以外にも…）に貼り付いて書き込みまくってたわけだから、
そういう意味では凄いのかもしれない…といっておこう。 荒らしがくたばろうがどうでもいい
どっちみちこのスレ使い物にならんな いい機会だから一つ
施餓鬼供養だけどネットを見て個人でやっちゃダメだよ
ありゃホントにやっちゃダメ
サイトによっては施餓鬼の最略は加持飲食陀羅尼三回唱えるだけとか書いてあるとこもあるけど
とんでもないそんなことしたら大変なことになるから注意
>>18
そういう契約、というわけでもないけど
食われるというより要らなくなった抜け殻を捧げるととらえるとわかりやすいよ
>>9
今まで何もしてこなかったりあまりそういう知識がなければ
とりあえず光明真言だけでいい
そこからもっと本格的にやりたくなったらまた調べるといいよ >>30
亡くなったのですか？ 昨年のいつごろに？ >>33
お施餓鬼は行者さんに任せて、素人は、見えない世界の飢えた人よりも
見える世界で飢えに苦しんでいる人や災害に遭った人に
手を差し伸べたほうが良いのかもしれませんね。 ここ数年すごくお金で苦しんでますからよろしくお願いします ランボー法師 で検索すると懐かしいのがイッパイ出てくるｗ
日本一法力のあるランボー法師
161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/07/30(木) 06:36:17.59 ID:5wBV6zYa0
ランボーさん、亡くなったんだよ。
今日葬儀だよ。 (。・ε・`。) そろそろ一周忌かいな。 そう言ゃ誰だったか葬儀ＡＡを貼って
頻りにやりあってた時期もあったなぁ～
オン アボキャ ビロシャナ マカモダラ マニ ハンドマ ジンバラ
ハラバリタヤ ウン 別にランボー法師に限らないけど、元気だった人が亡くなると
本当に「この世の無常」を深く感じる。
３０代、４０代の働き盛りでも、何時そんな瞬間が訪れないとも限らない。
自分は２０代だから人生の時間はまだまだ十分残ってると思う事が何と
浅はかな事か・・・経験し、過ぎ去ってみてその愚かさに気付く。
この世は「苦」と看るのが仏教視点かもしれないが、それでもこうして日々
この国で生き、生かされていることは素晴らしい。
笑ったり、怒ったり、恨んだり、罵ったりの情けない日々だけど、折角生まれて
来たんだ。 苦しみも楽しみも味わい尽くして人間らしく生きて行こう。
ふたたびは 戻り来たらぬ 今日なれば 悔いなく過ごせ 心ゆたかに ┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
ॐ
अमोघ
वैरोचन
महामुद्रा
मणि
पद्म
ज्वाल
प्रवर्त्तय
हूँ
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァイローチャナァ マハムドゥラァー マニ パッドゥマ ジュヴァラ プラヴァラダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■ >>37
毎月の収入は幾らで、ご家族は何人ですか？
お家は持ち家？ 家賃orローンの月々の額は？
車はありますか？ >>37
ちゃんとした勤行でしっかりやるのか
お手軽に真言だけでやるのかで変わってくるけど
どっちにしろ大黒天がいいんじゃないか？
大黒天は金運が有名だけど実際は仕事運が回ってきて金運に変じる感じ
行も真言も検索するとそこそこ出てくるよ 『弘法大師の懺悔法』ご存じですか？
怨霊の供養ができるそうで、Facebookで勧誘してます。
一般の在家がやって危険はありませんか？ 大黒天の行法なら在家むけのものを、白日孔さんが教えてくれるな。
本もあるけどね。。 >>46
黒豆と米を千粒づつのやつかな？
あれ行自体よりも用意に時間かかるよね
ねの刻だから深夜になるというのもネック >>45
熊川神社のなら別スレが立っている。
弘法大師とも真言密教とも関係ない邪道だ。
オカネが余るほどあるなら御自由にどうぞ。 千粒なんか厳密に数えられない
gで計算に変えてほしい 千粒くらい我慢して数えられそうだが
百粒×おちょこ10杯で簡単だろうに >>47
いえいえ違います。
『弘法大師の懺悔法』は、
誰でも、どこでも自分に憑依している怨霊を供養できるとかで、
ロウソクの炎に手をかざして、呼吸法をしながら不動真言を唱える祈祷です。
こちらのスレなら真言密教に詳しい方の見解をお聞きできると思い、
質問させて頂きました。 >>48
ありがとうございます。別スレに目を通して参りました。
恐らく被害者の方は神社の宮司という安心感と、弘法大師が修法した祟り鎮めと信じて、病を治したい一心で多額の祈祷料を渡してしまったのだと思われます。
やはり、真言密教とは何の関係もない邪道なのですね。 『なうまく さんまんだ ぼだなん きゃららてぃり えい そわか』 ダライ・ラマ法王さまの秘密集会タントラ灌頂@大阪（１１月）の一般申込受付が始まった。
今まで日本国内で行われたチベット密教の灌頂では最高位のものだ。
３日間五万円を高いと見るか、安いとみるか。 >>55
“秘密集会タントラ”ってよくわからないのですが、在家信者が受けて意味のあるものなのでしょうか？ >>56
意味があるかどうかはその人の価値観によるんだろうけど、
１日目の前行法話で意義については初心者向けに説いてくれるから、単なる儀式受けました～で？…みたいなことにはならないと思う。
２日目に密教戒を授かり、３日目の本行で灌頂を受けるんだろうが、個々の内容の意味についてその都度説明してもらえる。
チベット密教の１つの特徴は出家と在家が同じ修行をし、同じ灌頂を受けることができることにあるから、在家だからといって何ら臆することはないかと。 なるほど、日本の結縁灌頂は「ケチ」だなぁw。
オッポー、オッポー、鳩みたいにうるさいし。
極楽信者信者より。 >>58
日本の密教は、修行も灌頂(結縁灌頂は除く)も出家に限られるし、もちろん法を授けられるのも資格ある阿闍梨のみ。
チベット密教では、在家も出家と同じ修行ができ、灌頂を受けて印・真言を授かることはできるが、法を授ける側になることはできない。つまり一代限り。
最重要なのは、いずれの場合も、法を授ける側(阿闍梨)は、相手が法を受けるに足る資質を持ち合わせているかを厳格に審査し、見きわめる必要があること。
従って、某出版社を通じて顔も見たことない受者を集めて、無責任にリスクの高い法を売るキタノー氏などは、最悪の罪を犯しているといえる。
ちなみにチベット式に言ったら、極楽金剛もアウトだよ・笑 法を正統に受けてもいないし、授けるのも無論ダメだから。そこも踏まえた上での確信犯だろうけど・笑 ＞チベット密教では、在家も出家と同じ修行ができ・・・
日本の問題はこれだ。修行ができない、修行の仕方がわからない。
在家向け修行に門戸を開く寺院や僧侶は殆どいない。
それが残念。
では、チベット仏教に感化されて、それなりに灌頂受けた欧米人の修行はどうなんだ？ >>59
ということは、こちらも法を授ける側（阿闍梨）が、相手が法を受けるに足る資格を
持ち合わせているかを厳格に審査し、見極めることになるの？
http://samaya.jp/
http://dalailama-samaya.org/
う～ん、いろんな団体があるんだな･･･ 山の宗教、 山伏、 うちの旦那はサラリーマン山伏
↑これらの本を読みましたが山伏になるには具体的にどうすれば良いかは書いてませんでした。
◎こういうガッカリな本はマジでガッカリ。
タイトルで期待して開いたら知りたい事が書いていない。
神がかり的オナニー登山の話なんか誰も聞きとう無い！
著者は訴えれれるかも。？ >>61
現在の日本の密教は法（＝修行の方法）を授けた後、それを成就した者に灌頂を授ける仕組み。
チベット密教は最初に灌頂を授けてから、資質を見きわめて法を授けて修行させる。
秘密集会タントラも灌頂を受けた後、いづれかのラマに修法次第を授けてもらえば、在家でも修法ができる。
そこで資質が問題となる。単なる興味本位か、人々の救済のためか。
なんにせよ、そうして灌頂と修行法を授かって日々真面目に修法を実践している国内の在家日本人も予想以上に多いし、
そうした人たちのコミュニティもある。ポタラ・カレッジとか東京ゾクチェンとか広島と東京の文殊師利仏教協会とか。 >>60
リチャード・ギアになる。そして中国大好きなオバマ大統領を面と向かってやりまかす。 チベッタンの「キワモノ仏」じゃなくて
日本の仏さまでやりたいんだが・・・
オフ動さまかんのんさまなど 思えば、「お次第ドロボー」の人も伝統的なやり方に失望あるいは反感を持っていたのだろう。。 ＞最重要なのは、いずれの場合も、法を授ける側(阿闍梨)は、相手が法を受けるに足る資質を持ち合わせているかを厳格に審査し、見きわめる必要があること
しかし>>55は僧侶優先受付ではあっても残りの席は申込手続きをすれば誰でも受けられんだろ？
面接して不適切なら当日になって返金じゃあるまいし。
やる気さえあれば不特定多数でおｋなんじゃないの。 >>63
日本の密教における「灌頂」とチベット仏教における「灌頂」とでは
その意味づけが違うということですね。了解しました。
Samayaプロジェクト21ではこんなこともしているんだ。
そりゃあ活動するためにはお金もかかるものな。
全15回で聴講費2万円（別途登録料5千円）ならかなりお安いのかな。
Samayaプロジェクト21寄付講座
【履修科目名】 秘密集会タントラの全体構造
単位 2 期別 春学期
【講 師】 平岡 宏一
（清風学園専務理事 清風中学校・高等学校校長、Samayaプロジェクト21理事）
http://samaya.jp/event_160314.html
種智院大学の人集めという側面もあるかもしれないけど･･･ んで？何も知ら無い授灌者がドルジェとダンカーをエスニック店で購入して百字唱えるのか
ターラのお像もネト通販で手に入れてお祭りするんか。
アホくそうなった。 チベットのほうはよく知らないけど
日本の密教の行法って自分の願い事を祈る事は許されないよ(寺門興隆は除く)
伝授を受けた行者でも自分の願い事は他の行者に頼むしかない 自己変革パーソナリティーメンタルの改善とか自己心身鍛錬とかいうのはダメなのか？「
それだけだったら、別の方法もあるだろうが、密教の魅力みたいなのがあるのだろう。
やり方方法の選択の自由はあってもいい。 >>66
反感というより醍醐を破門され、御室は出禁になり、高野山からは最初から相手にされず…それでも自己顕示欲だけは満々だったので、自前で新興カルト宗教をこしらえて、自分と同じようなキワモノや前科者に全員集合をかけた。 >>68
秘密集会タントラと言えば松長有慶…つまり高野山大学の専門領域だったのだが、
現在その高野山大学は相次ぐ殺人事件と、センスのない宗務総長による場当たり的経営による迷走の最中で、
記念すべき日本初の秘密集会タントラ灌頂を種智院大学にもってかれた。
（宗務総長の実の叔父が中国共産党マンセーでチベット嫌い、宗務総長本人もマルクス主義活動家だったことも背景に存在する。）
秘密集会の灌頂の後は、無上瑜伽タントラのラスボスであるカーラチャクラの灌頂をどこが開くかに焦点が移るわけだが、この目玉を誘致できなかったら、高野山大学は文字通り終了だ。 >>77
そのチベット密教の事
どっかのブログに在家の真言は越三摩耶罪になるって書いてあったよ？ >>78
一体どこのブログよ？ 在家でも許可灌頂と成就法伝授受ければ普通に修法できる（当然真言も唱えるし印も結ぶ）のがチベット密教の特色なんだが。 >>47
子の刻って何時からなんでしょうか？
子って十二支でも最初だし、九星気学でも子の刻は前日の23時からだったんですが、
これホントなんですか？
>>212 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2014/03/04(火) 22:12:47.24
例えば6日が子の日だとすると子の刻は5日の23時から6日の1時で合ってる？
>>213 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2014/03/12(水) 09:21:20.64..
. >>212 違う 6日の23時から7日の午前1時までが子の刻だと思った
ヤフー知恵袋に質問があったね
検索したほうがいい >>82
子って十二支の最初なんだから、日の出から数えるのなら日の出の刻が子の刻にならないの？？？ 【僧侶に聞いてみた！】 お寺で働く「僧侶」って、どんな仕事？
http://news.mynavi.jp/news/2016/08/04/429/
みなさん、お寺で働いている「僧侶」という職業は知っていますか？
「ぼんやりは分かるけど、具体的に何をしているのか分からない……」という方も多いはず。
そこで今回、実際に都内にある真言宗のお寺で僧侶をしているIさんに、仕事の内容ややりがいなどについて伺ってきました。 >>78
真言となえるより『坐禅和讃』とか『延命十句観音経』、『般若心経』唱えてた方が
お寺にご縁のない在家的には楽でいいやね >>90
印を組んで念を込めたりとかしなければ、真言の方が蝋燭の炎が大きくなったり、溶けた蝋が象徴的な形になったりするから面白いけどね 無事に義父の一周忌の法要を梅田にあるお寺で終えました。
旦那は東京から新幹線で、わしは車で向かいました。
しかし、身内だけってのも淋しいなあ。
旦那、わし、義妹のみ。
人の亡きあとばかりにと言う兼好法師の徒然草の文を思い出した。
んでもって、曾祖父の37回忌も一緒に済ませたけど、なんかそこまで行くと大金持ちの方ならまだしも、信士の檀家にそんな昔の人の法要を無理矢理する坊さんの商売方法エグいと思う私の心は荒んでいるのだろうか？
お供えものの果物だけで1万とかね、ボッタクリだなあと思ったり。
そんなお経を坊さんにあげてもらわなくても故人を思い出すだけで十分法要になるんじゃないかとかね、色々考えさせられた１日でした。
来年の三回忌でお坊とフェードアウトできれば良いけどね。
うちの両親には既に「墓は作らない」「葬儀は神式」「遺骨は散骨」と話して了解貰いました。まあ、父親の実家も神道だし。
えろひしやばこ そうだ！ 発菩提心とか三昧耶戒はどうなんだ？？
般若心経のギャーテーの下りもどうなんだ？ 【完全版】『７年連続７月２２日の三峯神社奥宮登拝達成!!』 - ワールドメイト 和魂
http://worldmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-294.html?sp
本当にここの記事はスゴイわね
このブログの記事を読むとスピリチャルタレントや巷の霊能者のレベルが圧倒的に低過ぎるのが理解できるわね あと。ようつべでマントラソング流れてるけど歌っとる人は？？ 真言って法華経にも出てくるけど真言行者は全部について越法を主張するのかな
そういや説一切有部のウダーナヴァルガにもマントラが出てきたな 越法は宗派の権威を守るためのこけ脅し。
そりゃ、誤った法の流布や法の乱用を防ぐ目的なんだろうけど。
日本もチベットみたいに、他人には教授しない、個人の行に限定って訳に出来んかね？
おかしなカルト防止にもなると思うが？
そもそも真言系カルトって、教祖が越法して立てたの殆どでしょ？ 密教の教典に書いてある真言は金剛乗じゃないとダメで
顕教に書いてある真言は誰でも唱えていいって認識だけど誰か詳しい人いないかな
浄厳みたいに観念的な密教原理主義者もいるし 加門夏海「お寺さんに行くとご真言が書いてある所があるんですが」
秋月慈童「そういう場合は唱えていいんですよ。それはみんなで唱えましょうって意図のものですから。
やっちゃだめだってわかっていながらやると越法罪に完全に引っ掛かります」
Honkowa12月号霊験修法曼荼羅特集号 >>94
光明真言は、
利益 ＞ 越法
なので誰が唱えても安心な陀羅尼だとか >>95
三摩耶戒が次第限定の越法の免罪符なんじゃない？ 仏様に誓いを立てて自行限定（他者に伝授とか他者の為の祈祷を除いた）ならオケ
チベットのアレってそれが眼目なんだから志の有無が問題。
それ無かったらただの儀式。 戦国武将で坊主もどきが何人かいるけど（謙信とか）
自念仏なんかで戦勝祈願やっちゃってますね。
どっかの本山で修行なんてあまり聞きませんが。
越法にならんのか？
結局、お金で坊主の位（法号）買って自分でナムナムしてたって訳だ。 >>109
いや師資相承じゃないとダメでしょ
密教なんだから ◇この世は辛い!いやしと解放の道はただ、一つ。◇†
生まれてからまだ一度も見たことも無かった景色がある。
Q-CHAN牧師の伝道部屋inニコニコ生放送毎晩８じ～ 朝7じ 9年間、日～金曜放送中!
https://www.youtube.com/watch?v=HCoMy2MncXk（2015 07 10 ）
https://www.youtube.com/watch?v=iOndPiJc4RI (人は見た目ではありません！心です!)
https://www.youtube.com/watch?v=zDCYiCEYKEQ (スカイプが沢山あり面白い回でした)
https://www.youtube.com/watch?v=rveenAyigqY 「同性愛からの解放」 - Kegan Wesley "終わりの日に、わたしの霊をすべての人に注ぐ。
すると,あなたがたの息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。" ﾖｴﾙ2:28
いやしの奇跡の様子など†→ https://www.youtube.com/watch?v=f30Nbu-1Kcg&;index=17&list
アジア・小アジア・南米・アフリカ、中国、中東などでよく起きている、イエス・キリストによる奇跡と救いのみわざ･･
医学で説明できない奇跡の数々..ろう､盲､ガン、難病､後遺症､精神病、様々な病気からの癒し、解放､救い。
ﾟ･*世界のプロテスタント8億の内およそ6億人がこの事を認めています。ﾟ･*・．(日本の教会では少ないですが
癒し等の為熱心に祈る教会もあります）（プロテスタント聖霊派でよく起きる事で新興宗教と違うものです) 日本の密教は伝承がグダグダなんじゃないかなぁ
まあ光明真言を伝承してるのが漢伝仏教しかないなら誰も批判してくる人はいないだろうが >>110
謙信は高野山でホンマモンの阿闍梨位を得ているんだが。信玄と違って。 在家で結縁受けたもんだけど
先ず前行で懺悔文＞三帰三竟＞十善戒＞発菩提心＞三昧耶戒＞護身法
で本行なんだけど、前行で坊さんに近い状態にするって意味なんでしょうか？ えーそうなの！？
大栗泳動さんの本（れっきとした密教僧）には書いてあった。
あれは結縁してない場合なんですか？ >>119
大栗道榮さんだろ？
大栗さんは高野山真言宗の方。
高野山の中院流では、護身法の伝授を受けるためには、護身法加行をしなければならない。
なんにせよ、得度して面授が必要。
修験などでは、在家でも護身法を面授されることもあるが。 で、やったらまずい事でも起きるのか？
「混ぜるな危険」みたいな？？
実証された事ですか？
ただ教学的にチグハグ矛盾するからって事？ >>121
特に意密に口伝があり、観想の文だけでは意味が通らない（真言の内容と合致しない）部分があるので、きちんとした阿闍梨による面授が必要。
在家者向けに阿字観の実践を広めた第一人者である山崎泰廣・伝燈大阿闍梨（種智院大学名誉教授）のように、通常の護身法の伝授の後、深秘伝護身法の面授をなさる方もいる。
なんにせよ、護身法は深い。物凄く深い。 極楽金剛の行法指導で護身法をやらせてるけど、
あのサイト見て黙って勝手にやっちゃう人もいると思うんだけど
・あれを「護身法」だと思っちゃってる
・きちんとやれていない
以外にどんな弊害があるかな >>123
・時間が無駄
・自己満足による弊害
・誤った内容の感染の拡大 弊害があるなら、メリットもあるだろう。メリットは？ >>125
・自分が何か特別な存在にでもなったかと錯誤しての優越感。
護身法の根本は、執着を含めた穢れ・とらわれを滅するところにあるのに、逆行してしまう魔道の浅ましきこと。 >>125
意味は知らなくても呪文として言葉の力(言霊)があれば少しは効く。
念仏やお題目も意味は知らなくても唱えてもらったご先祖さんは気持ちいい。
霊感体質だと念仏一生懸命唱えると無縁さんが寄ってくるんで
墓場や仏壇では護身法が必要だとオレは言われた。
(不動明王のお台も勤める天台の行者さんを通じてお不動さんから言われた。
霊感体質じゃない人は大丈夫なんだがオレは知らない間に体に入られていたｗ) >>127
「不動明王のお台（お代）｣なんてものを騙っているんかい。それ正規の天台宗の僧侶ではなく、ただの拝み屋崩れだろ。 >>128
ん？表に出ないだけで本物の霊能者だったんだが？
僧侶の全員が霊能力があるわけではないが持っている人も一部にはいるんだよ。
見ず知らずの人が「霊能力を持っているですか？」なんて聞いても正直に教えてくれるわけなどないｗ
もうお歳で亡くなられたけど天台系の人の一部はその名前をきいたら
霊能力があったのは知っているんだが。
(もちろんネット上には名前は一切出てないし書けないけどな） >>101 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/08/07(日) 22:44:12.71 ID:2fY5Fe9n0
加門夏海「お寺さんに行くとご真言が書いてある所があるんですが」
秋月慈童「そういう場合は唱えていいんですよ。それはみんなで唱えましょうって意図のものですから。
やっちゃだめだってわかっていながらやると越法罪に完全に引っ掛かります」
に対して
>>59
＞最重要なのは、いずれの場合も、法を授ける側(阿闍梨)は、相手が法を受けるに足る資質を持ち合わせているかを厳格に審査し、見きわめる必要があること。
ってありますが、お寺で本堂などで御真言を貼りだして参拝者に唱えさている場合、
“相手が法を受けるに足る資質を持ち合わせているかを厳格に審査し、見きわめ”ているわけではないでしょ。
こんな場合は越法にはならないのでしょうか？
極楽氏憎しの見解ではなく、一般の参拝者の参考になる御回答をお願いします。 >>130
お寺で本堂などで御真言を貼りだして参拝者に唱えさている場合、
越法にはなりません。
そもそも、越法罪の「やっちゃだめ」というのは、その法を悪用したり、扱う
本人が未熟であるがためにその法を扱い切れないような場合があるから「越法」が
存在する。
よってそれが独学であろうが直向に仏教(密教)を学び、それによって自身を磨き
世の中の為や、人のためになろうと言う正しい姿勢に基いているなら越法には
ならない。
今の時代ネットや書物で多くの密教知識を得ることも可能である。師について
学びたくても適わない場合もある。
越法を恐れる事無く学んで構わない。
だからといって、学んだことを人に自慢したり、人前でひけらかすのは控えるべき
である。 本来は師について伝授を受けるものなのだから。 独学自体は本人の自由であり、独学に伴うリスクも本人のみが負えば良い。
しかし独学のみで学んだ者が指導者気取りになって、不完全で安全性も確保出来ていない状況で教えるのは、
仏と人を結ぶに当たって危険な陥穽をも現れさせるという意味で、充分越法罪になり得る。 どっちみち本とか雑誌とかネット見て寺社に来る人って
基本的にご縁がないから何の危険性もないという考え方もある
そういう人がいくら真言唱えても
良い事も悪い事も何も起こらない
ただ黙って小金だけ落としてってくれる
だったらライトなものくらい教えちゃって構わないでしょ？ 寺に通うか、友達の紹介とかで坊さんと知り合いになれば
教えてもらえるよ。 私は僧だけど越法など気にすることはない
真言で越法など心配無用
行法に対しても独学で素人が行法するのは自由
よって独学で素人が行法しようが真言唱えようが越法にならん >>131
>お寺で本堂などで御真言を貼りだして参拝者に唱えさている場合、
>越法にはなりません。
これよく考えたらおかしい理屈なんだよねー。
相手の器を見て大丈夫と判断した上で伝授していいというのが越法を言うときの筋でしょ？
だとしたら誰が参拝に来るかわからないにもかかわらず
一律ＯＫは教えた阿闍梨側の職務怠慢ということになるはずだよね？
逆に正式伝授なしの真言にはそもそも効力がないから安全だというのなら
寺で信心深いお年寄りが一生懸命真言唱えてる姿を想像してみて欲しいよ
こういう素朴かつ純粋な信仰心を小手先で騙す真似はもっとひどいと思うんだけどな >>138
ふざけるな
俺はお不動様に直接智拳印をほどかれそうになった事が有るから、そんな戯言信じない >>142
その状況をくわしく説明してくれ
貴重な体験だぞ 万に一の霊感体質の場合を言われてもなぁ？？
そばアレルギーの人が、あれは毒だから食っちゃいかんというものかも。 極楽自演金剛がコテで越法フィッシングできなくなったから
ここで名無しで地味にがんばってる感じ？ｗ >>143
一辺に書こうとしたら無理だったから、質疑応答でよろしく >>140
在家に聖天さん浴油の講習をしている新興宗教・真言宗護國派（「護國」って…いったいどこの國を護るんだよ？！母国か？）＝二實修験道＝キタノー教のアジャリさまーでしょう。 142 お前の思い込みだよ
自分で催眠かけてるんだろ 142さんにどの様にお聞きしたらいいのかしら？
修験かなんかで滝行でもなさってたとかで？？
在家のお山講の方でしょうか？？？ >>143
先ず、５Ｗ１Ｈで話していただければ、其処からさらに更に話が発展して
行くと思いますが如何でしょうか。
・「いつ（When）、
・どこで（Where）
・だれが（Who）
・なにを（What）
・なぜ（Why）
・どのように（How）
なんならＨをいまひとつ加えて頂いてもよろしいかと・・
・どのくらい（How much／How many） すまん。 アンカー間違えた
>>143・・・×
>>142・・・○ >>150
そうですね
去年の四月頃の朝七時前、自宅の仏間で勤行中にそれは突然起こりました
最初に仏壇と経机の蝋燭に火を灯した時から右腕が熱い誰かの見えない腕に掴まれた様な感覚が有って、妙だなと思っていましたが、数日前から気になっていた仏壇の左側の下げ燈の揺れが勤行を勧めるに連れて次第に大きくなって行きました…
般若心経を読み終え、十三仏真言の内、不動真言と大日真言の時にそれぞれ印を組みましたが個々まではさほど大きな変化も有りませんでした…
ところが光明真言の前述を読み終わり、光明真言を読み始めた時に突如仏壇の引き出しがガタッガタッと音がし始め、鼠でも居るのかと思っていた所で仏壇本体がガタガタ揺れだしました…
地震か？と天井の蛍光灯を見ても微動だにしておらず、先程からの右腕を掴んでいた手の感覚が物凄い力で引っ張り、印を解かれそうになるのを必死で堪えていました
｢これは幻覚だ！ こんな事が有る筈が無い！｣と自分に言い聞かせながら続けていたら、ジュ～ッと言う音と共に供花がグニャリとまるでスプーン曲げの様に三本程手前に萎れ、どうにか読み終えた所で鎮まりました… ↑ それでw
自分で答え出してるやん
幻覚&思い込みって いやいや、供花が音立てて萎れたとか言ってるじゃん。
もうちょっと話聞こうぜ。 >>152
余りの出来事にしばらく放心状態…
それからもう一度仏壇を見るがやはり供花は右側の二～三輪が萎れたまま、ガタガタしてた引き出しを改めると何故か祖母違いで早くに亡くなった叔母等の位牌が…
仏壇の中を全部調べても鼠や猫が出入り出来る隙間もなく、花を取って見たら裏側が火で炙られたみたいに焦げてました
蝋燭は供花の後ろに日本と自分の経机に一本‥位置は何時もと同じ
それからしばらく経ったある日、待ち受けの青不動の座像を眺めててハッとして、仏間で携帯の画像を拡大して自分と同じサイズの青不動が自分の右斜め前に向き合って座っていたらとイメージしたら、ちょうど供花の茎の辺りに伽盧羅炎が当る事がわかりました
それっきり印契等の伝授を要する事はやってません
たまたまお不動様だったから良かったけど、もし邪神だったらどうなっていたか… お行は何年やってましたか？血縁灌頂はお受けになりましたか？
それはやはりお不動様のお聡でしょう。それはNGじゃって。
その後、お不動様から何か啓示がありましたか？この様に改めなさいって。 >>157
当時入信し立てで現在も行は何もやってません
結縁潅頂を受けられる御寺は近隣に無いのが現状です
その後はネットで知り合った行者さんに越法にならない九字抜き印無しの護身法を教えて頂いて事なきを得ていますが、去年の送り火が狐の姿そっくりになって、以前から疑っていた家系の障りと合致して驚いたり
適切な経文を探していたら神部の教本に宇賀神将菩薩成就経という和漢折衷の経文が有ったので、それを神前に上げたら仏壇の右側の蝋燭の炎が高さ15センチ、幅８センチぐらいまで大きく穏やかに燃え上がり、三分程で元の一般よりちょっと大きめサイズに戻ったり
他にも蝋燭の溶けた蝋が蛇の様な形になったりとか時々不思議な事が続いてます >>157
おそらくその時は印契を咎められたのだろうと思い、今は在家にゆるされた合掌印だけにしています
後は普礼真言の時の印ぐらいですね 家系の障りとか宇賀神さまは、ちょっとウチには無いな・・・
結縁潅頂か護身法がよかったのか分かりませんが、ウチでは怪異現象は起きなかった。
因みに１０年以上お行をやっています。
ただ、霊感的に鈍感なだけなのかもしれませんね。 ＞今は在家にゆるされた合掌印だけにしています
印は金剛合掌かな？不動根本印はなんとなく結ぶときもあるけど。
いつもやるのは行の終わりに大金剛輪印くらい。
で、困ったことは起きていません。 >>161
祝詞は善合掌でお経や真言は金剛合掌にしてます
元々身内が原因不明の病で亡くなる三ヶ月前に死相が見えた事から始まる心霊現象の連続に困り果てて真言宗の門を叩きました
元から霊障なり霊感なりの有る人がそうなりやすいのかも知れませんね？
とてもじゃないけど、在家が伝授無しに印を組んだり、行をしても問題ないとは私には言えません 自分はたまたま障りが起きないでいたのかな。
人によっては142さんの様な家系や宗教環境の場合もあるでしょう。
そのためには見極めが出来る阿闍梨さまが必要なのかと。
こりゃ、阿闍梨さまの資質と責任にかかりますね。
信用出来る阿闍梨さまなんて滅多にご縁などありませんし。。 ん～。よく判らないのが>>150氏が仏壇にお参りしている目的が
本尊の供養か先祖の供養かどっちなのかによるんじゃないかな？
建前は本尊を供養してその功徳を先祖に回向してもらうのが仏壇だけど
宗派によっては本尊は飾りで先祖さんの取り付く島が（仏壇の）
実情と言うパターンもあるからねえ。 TSR倒産速報
白木会計事務所（TSR企業コード:XXXXXX大阪府大阪市中央区大手通2-3-9 大手通キャッスルヴィラ2階 ○6-6941-0641、清算人：栗本真実弁護士）
は8月15日、大阪地裁より破産開始決定を受けた。
破産管財人には天野雅枝弁護士（ドジヤン法律事務所、千葉県千葉市美浜区中瀬一丁目３番地幕張テクノガーデンB棟18階）が選任された。
負債総額は約2800万円だが、今後の調査で変動する可能性がある。
白木茂税理士だけで運営していた税理士法人。税務代理業務や税務書類作成業務などの税理士業務を手掛けていた。
しかし、白木税理士が本業を放棄し、ウェザーリポートと称して事務所を空にしては青空の撮影にいそしんでいた。
またソラグッズの大量購入、海浜幕張で開催されたそら博にファーストクラスで乗り付けるなど常識をはるかに超える浪費を繰り返し
会計事務所の金をこれらの遊びにつぎ込んだ。
事務所のパソコンでハングアウトと称するお天気お姉さんとのつまらない長話に愛想がついた事務員が次々と退職し会計事務所としての業務がほぼ停止。
同日、税理士登録が取り消され、事務所の電気、ガス、水道さらにはウェザーニューズスポンサー代などの未払いが発覚し、事務所は閉鎖された。
栗本真実弁護士が清算人に就任。清算手続きを進めていたが、帳簿がないなどずさんな経営だったため、清算業務が限界に達し
強制力のある法的処理を選択した。 すべてオカルトやなw
独学なら越法なんてならんし全く問題なし
僧の私が言うんやから >>167
はあ？
度帖の写メ日付入りで上げて貰えます？ >>167
だからよ、宗派と僧階を示してよ。
あんたみたいなムチャクチャ言ってるのはキタノーさんの真言宗護國派＝朝鮮人教団だけなんだけど。 >>169
夏は暑いから全裸に輪袈裟かけて行をしても
御本尊様にはまったく失礼にあたらない、とする某宗派で、
>>167氏はそこのお祖師さまでしょう。 宗派と僧階を示しても何の証明にもならんだろう・・・
意味無いし、>>168が僧だと言うのも、所詮２ｃｈ上での発言。
信用には値しない。 >>173
イヤ‥俺は僧侶じゃなくて、むしろ>>167に聞いてる方なんだけど… あ、アレだったのか。
何を発症しちゃってるのか知らないけど、頭おかしくなると自覚なく度を超えて
なんでもかんでも自分中心で都合のいいように考えるようになるから、越法ってこわいね～。
もう嘘でも自演でもなんでもいい、と。 正直このスレと平行して五大明王スレやっぱ欲しいわ。 それキボンヌする人も幾らかいるのだけれど、目を光らせてる人がいるので厄介。 >>178
本人さんだと思うけど、そうじゃないなら避難所が残ってるんだから
行けばいいんでない？
なんでわざわざ2chで「五大明王スレほしい」なんて書く必要あるんだろう。
おっさんの壊れた脳内では、まだまだｷﾎﾞﾝﾇとかﾌﾟｯとかが現役なんだね。 >>180
今避難所で書き込んだらアンチに弄られるのは目に見えてるから嫌だし
これまでもほどほどにモブで居られるコッチの方が気が楽だったしね
その辺りの事情を想像できない人にはわからない話だろうけど >>181
ID:vBw75tpYa ＝ ID:re7XnyGma
なわけ？IDすぐ変わるんだね。
今2chにそういうことを書く方がよほど弄られるわけだが。ｗ ほら、避難所はハンドル強制だから、気軽に書き込みしにくいしな また新しいIDか。
自演クズ金剛がなに言ってんの。
今までやった呪詛の還著於本人を心配してなよ。 プロの意見も素直に受け入れないオカルト馬鹿
しかも2hのお前ごときに僧の証明する必要なし
信じないなら勝手に越法に怯えてオカルトに浸ってやがれ あとオカルト馬鹿に言っとくが［独学〕なら越法にならんと言ってるんだぞ
独学なら越法にならんと初めから言うてるがな
ちゃんと読めよオカルト馬鹿 独学＝学研の赤本・青本＋ムーの自称「僧」が吠えています >>186
>プロの意見も素直に受け入れないオカルト馬鹿
↑あれれ？
これは圧力に負けて「僧侶だ」と暗に認めた風に見えるなあ。
僧侶なのかな？
それとも僧侶じゃないのかな？ｗ
あんた、たしか前に高野山スレでも同じこと書いてたよね？
懺悔と開経偈の順番がどうのとかで、レスしてた人かな？ｗ 申し訳ないがこの板はね、
越法なんてナイナイ、俺のエセ行法新宗教教祖様を好きにやらせろ、
というキチガイさんが嘘でも自演でも呪詛でもなんでも使ってなりふり構わず暴れる板なんでね、
僧侶かどうか聞かれてもごまかしてばかりの癖に
書いてることはソースなしのオカルト満開な
ID:sjMMVk/Qa
ID:4O+bUc15a
さんの書くことなんか、所詮「キチガイのたわごと」ですよ？
お分かりいただけるでしょうか？ｗ 誰と勘違いしてるんだ？
キターノやら他のスレだの何の話しだ
オカルトに浸りたいなら何も言わんしワシはこれっきり書き込みせんよ
在家でここまで頭が狂ってるヤツは初めてやし周りが気の毒
自分は特別と思いたいんやろな そりゃ自分は特別だと勘違いしちゃってる頭の狂ったアホしかこんなとこで自称プロとか言えんわな
極楽を見てればよーくわかる
まあ五大明王スレがなくなって被害者も減るだろう >>186
越法の定義がおかしい上に僧侶を名乗るから証明を求めたまで
程度の低い拝み屋さんに様は無いからどっか行って >>187
だからそれがおかしいんだってｗ
独学で行をするから越法罪なのに何を言ってるの？ｗｗ >>191
越法の定義すら間違えて何が僧侶だよｗ
しかも不悪口戒破って他人を馬鹿呼ばわり？
いい加減ななんちゃって僧侶に用は無いからその言葉通り二度と書くなよｗ ＞ワシはこれっきり書き込みせんよ
よし決まったな。お呼びでないからもう来るなよ！ ｗ
約束守れな。 >>74
＞秘密集会の灌頂の後は、無上瑜伽タントラのラスボスであるカーラチャクラの灌頂をどこが開くかに焦点が移る
海外のカーラチャクラの灌頂は１０日くらいかかるようだから交通宿泊の便を考えたら高野山より京都あたりの方がよさげだが。 >>198
京都・大阪のホテルはチベット人虐殺者のチャンコロの宿泊でいっぱいだよ。 チベット虐殺の首謀者実行者の共産党と、日本に旅行に来てる一般人と
同列に語るようじゃあ、非戦闘員虐殺や人体実験を行った一部の旧軍部と
我々も同列に扱われて差し支えない、ということになるな。 >>200
血は正直だ。一般チャンコロは習近平を支持していないとでも？ 日本への領空侵犯に反対しているとでも？ バカも休み休みに言えや。 >>201
あんたは今の日本の政治に100%満足してるのか？
人間を国で分ければ判で押したように同じ考えのロボットばかりじゃあるまいし。
どこの国でも一緒だよ。あんたみたいな低俗なレイシストもいれば高い教養と
平等意識をもった人もいる。
あんた、もし中国に生まれてたら日の丸燃やして日本鬼子なんか殺して当然だ
と叫んでるだろうな。ｗ 誰かえびす天の真言でいんだらや以外のもの知らないか？ この中に秘密集会の灌頂受ける人いるのかな？
まだ募集中みたいだけど、募集状況というか定員までの埋まり具合はどうなんだろう？ あっちの仏様は受灌者が死ぬまで本尊相手に修行しないといけないんだっけ？
天部並みの覚悟せなあかんし。それ恐れて定員が埋まらないんやろな。
それに、日本じゃ馴染みのない仏尊やし。 純粋に質問なんだけど、ぶっちゃけて日本に永住してる在家がチベット密教の
灌頂を受けるメリットってなに？
日々の修行のフォローまではしてくれないんだよね？ メリットや利益とは真逆のチベット密教を日本に根付かせる使命を負うんだよ真剣にやれば体や心を壊すかもしれないしお金も入るより出る方が多いだろうね
でもね空海もそういう利益度外視のリスクを負って日本に密教を広めたんだよ。灌頂はそれ自体が仏様からの招命なんだよ｡灌頂は仏様から自分に対する使命だと思う人間だけがその後の人生に生かせる｡いや仏様に新たな生を授けられるというべきか。 >>206
種智院大学で講義受けられるみたいだぞ。あと何年、種智院大学が存続するかは知らんが。殺人事件続発の高野山大学よりは２、３年閉鎖が遅れるんじゃないか？ せめて東京でやってくれたらな
関西は高野山も近いし結縁灌頂とかしやすいけど関東はなかなかないしな
日にちも数日しかだしそこら編は西は羨ましい 日本に広める使命かー。日本に広まるかな、チベット密教。
お大師様ほどとびぬけた人なら、そんな使命感に燃えられるのかも。
お大師様も最初はただ「真理とは」みたいな求道心につきうごかされて気づいたら
遣唐使船に乗ってたみたいなことを司馬遼太郎が書いてたけど、そんな熱い人が
いるならぜひ頑張ってほしいな。
なんか興味はちょっとあるけど、行ったら実際は拝み屋っぽいヘンな人とか
五大明王スレの連中みたいなキモいの来てそうでちょっとこわいんだよね。
>>208
どんな講習会？ >>210は行かない方が良い。
理由はチベット密教に対して敬意の欠片も無いようだし、知識以前に情報すら持っていない。
まあ行くなと止めるまでもないだろうが。 中国政府が崩壊でもすれば
チベット密教の需要も株も上がるんだろうけどね
現状じゃ負け犬宗教 テラワロダ仏教より大乗仏教ベースの日本人に馴染みやすいとか言われてるけど？ >>211
ごめんよ。今の日本じゃチベット密教全般に関する情報そのものがないに
等しいから（一般人にとって）、よくわからんのだよね。
五大明王避難所のキリクみたいなのがいるようなところ行きたくないし。
台北の駅前でどの宗派か知らんが尼さんがビラ配ってて、チベット密教の
悪口書いてあったよ。
どっちかっていうと、マイナス情報の方が多いんでない？
そんな中でチベット密教を押す人がアレだと、総合印象がね。
>>213
上座部とチベット密教は別物じゃないの？ 詳しい人たちがチベット密教総合スレみたいなの作ってくれたらいいのに。 ＞テラワロダ仏教
「テラワロダ」で上座部と通じたとは・・・。
テラワロダ、テロワラダ、テロワラ仏教って？？ >>214
台北…ああ、それ中共とズフズブの高野山のマムシ川さんとこの台湾別院の人だね。 そういえば日本にもいくつかチベット仏教寺院あるけど総合スレ立てたら板違いになるのか❓ けっこう前だけど、質問スレに中部地方のうさんくさい寺院にひっかかってる人が
出てきて、その寺がチベット寺院「風」だったよ。
本当のチベット密教はいいものなんだろうけど、日本で正規密教に入れないとか
はみだし者の変な連中がチベット密教を利用してる、って面もあると思うよ。
極楽金剛とかもそうでしょ。
新スレ立てるなら、そこんとこはっきりさせて偽物と区別できるような感じに
した方がいいね。 チベット密教は怪しい。あのオウムも利用したし。
麻原のバックにグヒヤサマンジャーらしき尊像が掲げれれていた。
あそこって、本尊は芝～神じゃなかったのか？
台湾の「眞佛宗」はチベット密教の仮面をかぶったカルト。
やってる人が道教出身w
チベット密教に悪いイメージが付いてしまっているとダライ・ラマ法王が怒っていた。
折角「ラマ教」という辺境の咒術めいた名称から変わっていったと言うのに。 そういうのがあるから、
「私チベット密教信仰してるんです」という人がいても、
まずはカルトにハマってないか、拝み屋風情のヘンな奴じゃないか
よく確かめないとね。 悪用されたから○○は怪しいという理論は
俗に言うセカンドレイプという奴で
あんたも(実際の影響力はないにせよ)チベット密教、つまり後期密教への加害者の一人になってしまうよ？
悪用という言葉の意味を考えてご覧よ。
なんだって悪く使えば人を害する。
その時本当に悪なのはそういう使い方をした人間の心であって道具ではない。 >>223
だれが悪用されてるからチベット密教自体もあやしい、なんて書いたんだよ。
どのレス？ 教えてよ。
「本物のチベット密教はいいものなんだろうけど、ニセモノが多いから
よく注意しないとね」
って書いてるだろ。
読解力ないくせに煽り根性は一人前なんだね。 チベット密教もテラワロタ仏教も中国気功もインドヨーガも
海外の目新しいスピリチアルカルチャーは
カルト化しやすい。 >>224
221の一行目に
＞チベット密教は怪しい。あのオウムも利用したし。 もはやバイトテロが日常茶飯事となってしまった昨今ですが、ピザーラ宇都宮店でまた不祥事が発生してしまった。
どうやらピザーラ宇都宮店の従業員がネズミの死骸をあろうことかピザの横に置いて記念撮影。
作業場に携帯電話を持ち込むという点もさることながら、客に提供するであろうピザの横に死んだネズミを置くという不衛生さは目を疑うものがある。
一体彼らは何を考えてこのような行動に出るのか。
問題の写真では、手前に置かれたネズミ写真のすぐ近くに、ピザーラの宅配用ピザケースが積み上げられていることが確認できる。
各種の病原菌を媒介することで知られるネズミの死体を、食品に直接触れかねない場所に置いて撮影したとすれば、これは見過ごせない問題だ。 >>195
越法って普通、器じゃない相手に教えを説くことをいいません？ >>228
それは大師御遺告と話がごっちゃになってませんか？
もう少しよく調べてから質問をお願いします サマヤが形骸化してるから>>228や>>229みたいな一面的な理解になるのだなあ 歩きながらとか仕事しながら、真言唱えていいですか？ >>232
本当は寝ても覚めても…の二十四時間がベストだそうなので、可能ならもちろんOK。
但し、交通安全と仕事をクビにならないようご注意を。 >>233
ありがと。
仕事中はトイレの中で唱えていますｗｗｗ >>231
先ず真言宗で何を持って越法というのか 定義を明確にしてくれる？ 小学生の頃の修学旅行で買った水に溶かすとお茶になる塗香を探してるんだが誰か知らないか？ >>237
それ、塗香なのか？ 単なるお茶じゃないのか？ >>238
いや塗香だったのは覚えてる
パッケージにも塗香と書いてあり中の紙にも手に塗ってる絵と湯呑みに溶かしてる絵が書いてあったんだ
長年探してんだけどググっても見つからんのよ
もう販売してないのかな……なんせ20年前だしな…… ちょっとぐぐったらこんなのがあったが・・・
No.22 Q 塗香について意味や作法を教えてください。
塗香は、お香によって身体を浄めるために行います。お坊さんは法要に於いて壇に登り、
まず最初に塗香の作法を行ない心身を浄めるのです。
天台宗の作法としては、まず右手の人差し指と中指で香をつまみ、最初に額、次に口で
少し含むように、最後に胸の前で両手に広げ手を交差するように三度体に塗りつけるように
します。これで身口意（体・体内・心）を浄らかにしたという事になるのです。
塗香は漢方薬として日本に入ってきたという説があります。お坊さんは特別な法要の時に
誓水（せいずい）という水を飲む事があるのですが、これに塗香を溶いて更に念を入れて体内を
浄らかにする事もあります。
そもそも塗香に限らずお香（塗香・含香・抹香・線香など）とはその香りを仏様に捧げ浄める
ために使われています。ですので、その時々において様々なお香が使われ、塗香はその中でも
自身を浄めるために使われる最も基本的なものという事です。
平成24年度 山形仏青 回答
http://goo.gl/HngIeq ウエェッ！塗香を口に塗るのかよ天台は。
何かで誤って塗香が口に付いちゃった事あったけど、口がヒリヒリして飯の味がワカンなくてまじーって、あった。
因みに口業を清めるのにイソジンなめてるけど何か？ >>242
真言では含香＝丁子（クローヴ）を口に含む。 >>241 では「最初に額、」とあるが、自分は行院で「額」に塗るのは
まちがっているから、「額」には塗るな！と教わったな・・・
まぁ誰から教わったかで、微妙な違いは往々にあるものだけど・・ 塗香を口に含むのは知ってたけど、水で薄めて飲む方法もあったのか
でも今まで買った塗香（メジャーな香舗）はほとんど「食べないでね」
の注意書きがあったよ
行前の塗香の作法は、待乳山聖天のお堂に書いてあったような気がする
係の人が初心者らしき人に教えてたのを見たので印象に残ってる
師僧によって違うんだね
香水（こうずい）の調整法も伝授というか法流によって違うんだろうな
こっちは在家は関係ないから作ることないけどね 貧転咒の名前付けるやつって他人の名前つけたらその人に効果あるのかね？
それとも自分で唱えなきゃダメなのかな？
てか名前付けるやつってどこ出典なんだろう…… ダライ・ラマ法王はこれまで何度も来日されさまざまな灌頂をされているのに、
なぜ日本でカーラチャクラ灌頂をされたことがないのでしょうか? 真言のお偉い坊さんが自粛を求めた？
日本ではその器の者がいないと見られたから？
オウムの残党に悪用されるから？
それやるとイスラム教徒がポアされるから、産油国から石油が買えなくなる？ >>252
でもイスラム教徒のみならず中共や鮮人もいっぱいの米・インディアナポリスでやってるからなぁ＞カーラチャクラ 欧米ではカーラチャクラ の人気が高いのだが、日本では知名度は低く理解はされていないから、
現行、真言天台の中期密教に近くてとっきやすいグフィヤサマンジャーを選んだのでは？
ダライ・ラマがそう判断したかは知らんが。 正直、カーラチャクラは密教というよりキリスト教みたいなヘンな終末論が混入しているから、
(越法だが)儀軌読んでても…えぇえ？！ちょ、ちょっとソレは翔ばしすぎだろ！って内容が多い。とにかくそういうストーリーなんだね、うん…と信じないとついてけないというか。
その点、秘密集会は正統・後期密教の完成形って感じで、安心して理解できる。 なるほど！そういうことだったんですね。
＞カーラチャクラは密教というよりキリスト教みたいなヘンな終末論が混入しているから・・・
そう言われると欧米での人気が分かる気がする。 >>256
実際、イスラムのインド征圧前夜の空気の中で成立したタントラだから、その「終末」という前提が崩れてしまうと意味をなさないという意味では、普遍的真理の探求からはズレてしまっているわけ。
キリスト教の「終わりの日」、オウム真理教の「ハルマゲドン」、浄土真宗などの「末法の世」などと同じ。煽れば煽るほどに（内部の洗脳された信者以外には）ウソくさく響く。
ナーランダ僧院以来の論理的思考を追求してきたはずのチベット密教が、カーラチャクラでは完全に「信じる宗教」になってしまっていて、これは後期密教からの明らかな逸脱。
ただ、共産党中国人による民族大虐殺の渦中にあるチベット民族とチベット密教においては、この終末論の特殊性が逆にリアルな現実でもあるのに、断腸の感を覚える。
本当は、世界全ての有神論者・信仰者が一丸となって、共産党中国の絶滅に力を合わせるべきなのにね。クロンボ大統領とかいるからね。 無上瑜伽タントラはまだまだ日本ではマイナーだしね。
灌頂受けたらやり続けないと事後区域なんでしょ？ なんかここもただの雑談スレと化してる
別に仲良くしてる分にはそれでも構わないけど >>261
そういう事を言う人は大抵両舌使いだから 信用出来ない… >>261
キリクが極楽②言ってた
なお、極楽はどうするかは何を言うかは自由だ！修行の邪魔するな！とイミフな返しをしてた >>254
平岡先生がダライ・ラマ法王にお願いして実現したみたい。 「お願い」されたのだから「渋々」やるのかな？そんなんじゃ嫌だな。
日本でそれやる以上、何らかの意義でも見出せたのだろうか。
単なるスピオタへのエンタメイベントでは請け負わないだろうに。
フリチベカンパ目的でしょうかね。。。 それと、平岡先生の懇願に邪なものは無いと見たのかもね。
あとは受灌者の心得次第か。 向こうは形式があって、説法を請うものがいてそれに請われて説法する、法輪を転じるほうが縁起がいいという考えがあるんじゃないか。
平岡先生という説法を請う人の請いに応じて尊い法を説く、ということ。
五悔の勧請とか大乗経典の説きだすときの形式とか読むと分かる。 ◯◯菩薩曰く（叩かれてるナントカ菩薩じゃなくて）「世尊に問う」ってやつですか？ あと、日本は黙ってろと言わんばかりに「不立文字」って決め込みますがね。 以心灌頂もあるから「不立文字」でも問題ない。
やり方やしきたりは土地土地の問題。
「我今蝴跪先勧請 転於無上妙法輪」 オコボレにあずかって急遽「不動明王の許可灌頂」をしてもらえることになったものの、信じられないぐらい受者が集まっていなくて泡噴いてる高野山大学哀れ。
だってそれ少し前にチャト・リンポチェがやったばかりでマニアさんたちはそっちで受けてるだろうし、三時間で２万（＋高野山への旅費）はコスパ的にもアホかと。 「不動明王の許可灌頂」っていわゆる一尊法を伝授されるようなものですか？ なんだそれ？日本とチベタンのハイブリ灌頂？
チベットじゃ不動明王は護法尊扱いだぞ >>273
いんや、一尊法（但し、チベット密教流のお不動さんの）を授かる資格が得られる灌頂です。 >>275
資格だけ得ても法を授けてもらえないのなら意味なさげなんですが、
その“チベット密教流のお不動さん”の法は一緒に授けてもらえないのでしょうか？ 写経したいのですが、素人が般若心経を扱うと危険と検索するとヒットします
これって本当なんでしょうか？
般若心経ってありがたい言葉ですよね？
なんで素人が扱うと危険になるんでしょうか？ >>279
写経と納経なら良いんじゃないの？
護身法の伝授なしでお墓や仏壇で般若心経を口に出して唱えると
(霊感体質の人に）付いてくることがある。
霊感体質じゃない人には全く影響ないんだけど自分自身が
霊感体質かノーマルかなんて殆どの人はわからんからね) ありがとうございます
http://gunsoh.fc2web.com/syugyo-5.htm
護身法ってこれでしょうか？
素人でもこの通りやってれば習得できますか？ その通りなんだけど、是か非か言ったらヲイラ氏の難癖みたいに荒れる どっかの寺に修行に行き坊主になるしかないんですか？ 行者さんにお願いしたら、護身法を教えてもらったと見たことがあります。
阿字観や写経等、在家の指導に熱心なお寺と縁を結んで
｢怖いので在家でもできる護身法の様なものがあれば教えて欲しい｣と頼んでみたらどうでしょう。 霊感云々よりも護身法を推奨する傾向にあるよ今の時代は
単なる護身の他に仏尊への信心帰依も深まると言うことで >>281
いや、だから写経(+納経)だけなら護身法は要らないって。
お墓や仏壇で声に出して読経したいなら出来る方が良いけど
声に出さずに心の中で読誦するなら護身法はいらんよ。 >>286
ごめんなさい、読経に護身方が必要というご意見ですけどうちの菩提寺では御住職は檀家に読経を勧められていますが護身法は教えておられませんけど、うちの御住職は無責任なのですか？ なんで写経はいらないんですか？
意味ないんでしょうか？ >>287
宗派が判らんので何とも言えません・・・。
但し宗派とお寺によるけど勤行儀(勤行集)に護身法のセットじゃないけど
浄三業を3回唱えるように書いてあるものもある。
>>288
｢声に出して」と書いてあるでしょ。つまり声に出して唱えるとお経や真言は
言霊としての力を発揮します(ただし人によってその力はかなり違う)。
そもそも写経する時に一文字づつ毎に声に出さないでしょ？
まあ十年位前にもお寺ネットに書いたことがあるんだけど、オレの体験を書いとくね。 オレが20代後半の話だけど1人暮らしの爺さんの家に父親と一緒に年末の
大掃除に行ったんだよ。家の大掃除と一緒に仏壇も掃除したんだけど
(放置プレイで水もなく花も枯れてカサカサ)其の時に念仏と般若心経唱えたのね。
それから暫くして体調がなんか変なんですよ。何かおかしいなとは思いつつ
日常生活も仕事も普通に出来るんだけどね。
ある時、お世話になっていた行者の先生(密教系)のところで月並祭が
あったので参列したんですが、御幣でお祓いしてもらう時に猛烈な吐き気が
して倒れそうになりました。(続く) 今までお祓いしてもらって吐き気がしたことなど一度もなかったし
これは絶対に何かがおかしいと思って、お参りが終わってから行者先生を
通じて神仏に聞いてもらった(天耳通がある)ところ、年末の仏壇を掃除した時に
嬉しくなったご先祖さんが4～5人オレの体の中に入ってしまったらしい。
そしてこの時に不動明王さんから教えてもらって始めて知ったんだけど
般若心経や念仏はご先祖さんにとっては気持ち良いんです。そして
口に出して唱えるときは護身法をやった方が良いんで(オレに教えてやれと)
行者先生に言われてオレは護身法を教えてもらうことになりました。
オレの場合は(一般の人より言霊の力が強いので)ご先祖さんに対して
心の中で色々(文句も含めて）思うのは良いが声に出して文句を言っては
イカンとキツク怒られました。
(尚、念仏やお経を唱える時は護身法をやっときなさいと言われましたが
お題目は大丈夫だとも言われました)
まあ其の後は行者の先生にお加持してもらってご先祖さんには体から
出て行ってもらいましたが、この件があるまで自分が霊感体質なんて
知らんかったよ。このお世話になっていた行者の先生は力があって
尚且つ神仏とも話が出来る人だったのでオレは助かったけど
ご縁がなかったら今も原因不明の体調不良のままかもしれん。
因みに其の時のお寺ネットの掲示板に参加されていた僧侶の反応は
密教系の人はそういうこともあるかもしれませんね。という
スタンスだったけど浄土真宗は書くまでもなく(以下省略) >>289
心の中では唱えてOKなんでしょうか？
あと書いた紙ってゴミ箱に捨てていいんでしょうか？
それとも取っておいたほうがいいですか？ >>289-291 のような事は非情に稀な例。 普通はそんな事は先ず起こらない。
だから普通の人なら『護身法』など必要ないし、神経質にあれこれ心配する
必要は無い。
それが証拠には、般若心経を唱える宗派の坊主は唱えるからと言ってその為に
『護身法』やら何かするわけではない。 そもそも伝授なしにものの本やサイトの見様見真似で形だけやって効果出るのか
という疑問が残るし、むしろかえってヘンなのを呼び寄せる可能性も否定できないよね
読経の功徳面（メリット）は昔からたくさんいわれてるし経典にもソースがあって
現に今まで何億人が実践してきてるわけだけど、危険だから唱えるなという
お坊さんもお経もない
むしろ護身法などの「行法」こそが禁止されてる意味を考えないとね >>292
心の中で唱えるのは問題ないと思います。
写経の紙を捨てると言う意味がよくわかりません。
(書き損じなら捨てて何の問題もないと思いますが）
>>293
＞『護身法』やら何かするわけではない。
ええ？人によってはやってますよ。
(やる人もいればやらない人もいる）
稀な例といえば稀だけどオレの母親も親戚の墓参り毎月行って
お経唱えて(当然護身法は知らん)無縁仏が付いてきて腕が上がらなくなった
事があるよ。行者先生にもう止めとけと言われて(母親は)お墓でお経唱えるのは止めた。
神仏(神祇)に般若心経を唱えるのは応援になるけど、お墓と仏壇は
人によっては危険なんだよ・・・。
(霊感体質じゃないノーマルな人には何の問題もないが) >>296
ゴミ箱ポイが気になるなら、粗塩でも振ってからお焚き上げ。 圧倒多数は護身法必要ないけど、特異体質の特殊例として行者先生なる人に伝授してもらった護身法をする在家も
いますよ、ってことでFAだよね
>>296
普通はお寺に納める
観光客とか巡礼者がお参りするような大き目のところで「納経したいんですが」
って言ったら引き取ってくれる
お賽銭箱に気持ちをいれてね >>289-291
アンタ、ちょっと前に「不動明王から印を解かれた」って人でしょ？
人にもよりけりだよ。
写経で思で出したけど、写経前に發菩提心真言と三昧耶戒真言唱えて、
おまけに農協時に五体投地三回しなさいと写経会で指導されたよ。 納経時に五体投地三回しなさいと写経会で指導されたとは、
こりゃまた随分マニアックな写経会指導だなや。 五体投地と言うと、TVで良く見るチベット式のような大袈裟なのじゃなくて
正座姿勢から深めに頭をさげる丁寧めの礼拝作法でした。 >>299
ん？何の事ですか。全くの別人ですよ。
護身法しか伝授してもらってないけど、印とか真言とかで怒られた事はないですね。
若い時には親戚の社宅に住んでいたんだけど、そこの屋敷神さんに唱えていた
般若心経を止めて怒られた事ならあるｗ(若気の至りで大乗の編纂経典には
意味が無いと思って、ある時それまで毎日唱えていた般若心経を止めた)
なぜか屋敷神を勧請した親戚の社長に行かずに般若心経を止めたオレにお叱りが来たｗ >>281
これには肝心なポイントが書かれてない。
つまり、各手印は連続して行い途中で決して手を放してはいけないということ(もし離れたら最初からやり直し)。
あと、「観想」抜きの真言だけでも近い効力があるのかどうか?
本来ならば、観想(意味を理解して唱えるだけでも可)してから、もう一度、再び真言を唱えます。
また、説明文に気になる箇所があります。
>（ビブーティを右の薬指につけ､左の手のひらに塗る。指を回しながら…)
「ビブーティ」というのはヒンドゥー聖者が物質化して出す神聖灰のことをいいます。
しかし、護身法で使用するものは「塗香」というものです。
また、付け方の文章も今一であり、
正しくは、右手の人差し指と親指で摘まんだ塗香を左手の薬指の付け根に擦り付け、
右手を重ねて合掌の状態にしてから、右→左→右と三反転してから、全身に塗っているつもりで両手によく塗り込みます。
詳しく書けば、本当はもっと作法の内容があります。
が、取りあえず、塗香は両手に塗れば清め効果は得られます。
>手に聖水(リンガム水）を持ち､聖水を浄霊・除霊する場所（壁やその周り）に
>振り掛ける。
「リンガム」というのも密教ではなくてヒンドゥーです。
シバ神の男根を象徴したものをいい、これもヒンドゥー聖者が物質化したリンガム石を
水に浸しておけば、その水が神秘力(治癒力)を持った聖水となります。
ということで、
デタラメではないけれども、
このサイトページには以上のような幾つかの注意点があります。 >>303
失礼しました。
コテハンの意味合いはありません。
わたしはただの一行者です。
投稿内容を参考にして頂ければ幸いです。 やっぱり大事なポイント素っぽぬかして部分的にしか紹介されてない無責任な
適当なものを見てやるのはよくないね
護身法でも最も肝心なのは観想（しかも正しくできないと意味ない）だろうに
もしあとあときちんと教えてもらえるチャンスが来ても、
デタラメをデタラメとも知らず自分勝手に長期間やってきたような奴は
弟子にしてもらえないだろう
結果、正統には入れず外道めぐりに ＞護身法でも最も肝心なのは観想（しかも正しくできないと意味ない）だろうに
いんや、言葉だよ。意味を知らなくても言霊の力が出せる人であれば効いてしまう。 >>299
それは多分私です
話が似てるからって人違いしない様に >>299
それと解かれそうになったとは書いたけど解かれたとは書いていません
もう少し慎重に相手の文意を理解する様にしないと トラブルの元ですよ >>306
では「言霊の力が出せ」ない人の場合は？
自分で
＞ただし人によってその力はかなり違う
と書いてる通り、特異体質に依るところが多分に大きい個人的経験則を
一般論的に押し付けるような書き方はいかがかな
真言自体に力があるのは事実だけど、なるべく正統密教に沿った話で
護身法を語るとしたら「三密」のバランスは不可欠ではないだろうか
（ただしここでは印、観想などの深いところは出せないが） ＞（ただしここでは印、観想などの深いところは出せないが）
よく判ってるじゃないかｗｗｗ
以上を持って終了！ 越三昧耶に抵触しない在家の行を語ればよい
懺悔文ひとつとっても真摯に己に向き合って真剣に唱えるだけで世界が変わる
地味なことをまじめにコツコツやるのがいいんだ 国民の知る権利を無視していた旧時代の権威主義の名残だな、 何でも公開すればいいってものじゃない
密教の怖さを知らない人に判る訳が無い 国民の知る権利ﾜﾛﾀｗ
普通の人が知らないしない、なんか凝ったことをすれば地味なことしてるより
いいことがあると思ってる人は考え直した方がいいと思うよ
魔法の呪文使った奴の方が勝ち、みたいな小学生レベルの考えでくだらんことしでかして
消えていったクソコテ達を見たらわかるだろう
霊験譚の多くは在家ができる普通のことをしてた人たちによって書かれてる
神仏に通じるポイントは信心と積徳などであって、決して禁止されてることを
欲得づくで破るDQN行為ではないと、まさにこの板ではっきり示されてるだろ ＞密教の怖さを知らない人に判る訳が無い
なってみないと分からないものなのだろう。
お不動様に印を解かれ「そうに」なった人然り。
お経を唱えたら、先祖霊が入り込んで苦しんだ人然り。
「霊験譚の多くは在家ができる普通のことを「地道に」してた人たちによって書かれてる」というけれど、
験の出る人。そうで無い人。
天部信仰を我利我利でやっても成功する人。
その逆、「聖染嬢」の様になってしまう人。
この違い、言い方を変えれば「不公平」（或いは「不幸弊」？）この違いはどこから来るのか？
これでは「地道に」やることが馬鹿馬鹿しくなるのではないか。
「地道に」続けても、成功例を知るにつけて、なかなか効果が現れない者は
世間から置いてきぼり喰らって見捨てられると思うかもしれない。
やはり生きているうちになんらかの験、成功をしたいから、密教という特急列車に乗りたがるのは人情ではなかろうか。 私は別に「地道に」続ける事を否定しているのでは無い。
むしろ「地道に」続けたい者だ。
唯「地道に」が保証されてい無い「不公平」を問題にしているのだ。 >>316
うん、それな。
それにきちんと手順を踏むなら光明真言以外の真言は全て僧侶から授かるべきものだという点をどうするのか尋ねると
それは書いてあれば読めばいいとかうやむやにされるんだよなー、結局はどこまでならいいかは程度問題だという話(いくら何でも真言はおけ、いくら何でも浴油供は越法、その間をどこまでなら許すかという問題)なのに極論になりがちだよなー。 第二次大戦後のﾕﾀﾞﾔ人の間でもっと深刻な問が起こった。何故地道に真面目に信仰を続けてきた我々にあの大虐殺が起こったのかと。結論としては何でも与えてくれるから神を信仰するのは子供の信仰だという厳しい結論になった｡大人の信仰を持たなければならないとね。 それと同じく密教は特急列車じゃない大人の信仰なんだよ。 人生で何一つよいことがなくても裸一貫で神仏と対峙できるかい?
その覚悟がなければ密教なんて何の意味もないんだよ ＞この違い、言い方を変えれば「不公平」（或いは「不幸弊」？）この違いはどこから来るのか？
個人個人の「業」
懺悔文にある「無始よりこのかた」延々と続いている因果の流れの中では
今世一見不公平に見えることも実は平等だ、というのが仏教の見解
不公平だ不公平だというなら、何も験の出かたなど見なくても生まれた環境
そのものが見渡す限りいたるところで「不公平」だ
すべてその人個人の業が形となって現れたものにすぎない
そう信じてクサらずに励む者を仏は見捨てないだろう >>317
どの辺がうやむやかわからんが、知りたいのなら僧侶に聞けばいいじゃないか
寺で配布してる「在家勤行次第」などに掲載されている真言や作法は在家に
許されてるものだ
そこから先を個別に知りたいなら、ここでなくプロに聞くのが最も確実 同じく、密教をお手軽特急列車と勘違いしてるなら考えを改めたほうがいいと思う
人によってはまずその人の「業」が出てくるケースもあるだろう
そもそも、密教の専門家たる僧侶が在家の知らないことを知り、在家のできない
行をしたからといって特急列車に乗っているか？否
むしろ逆
「衆生を救う仏」と一体化する菩薩の修行をしてるのだよ
つまり密教は利他行
そしてご利益はきっかけとして仏が個別に判断して与えてくれるものだ
そこをはき違える人が多いのは某クソコテの残した悪影響の最もたるものだろうな >>322
言い方を変えれば322さんは何故在家勤行次第なら正式に住職から授けられなくても大丈夫と考えてるのか、あなた自身はどういう根拠で仰ってるのか興味有ります 福岡県鞍手町にある至心寺の若い坊主は昔いじめられっ子の根暗で引きこもりで部屋でファミコンと盗聴器と発電機とボイスチェンジャーをつないで無線傍受、電波傍受をして、あらゆる人になりすまし、自作自演をしている思考盗聴犯 >>324
身近に仏壇を拝んだり寺で全員が一緒に勤行次第唱えたり、
護摩で慈救呪を何十回と唱和したり、巡礼の姿を見てたらそういう発想は
浮かばないとは思うが、異文化の人なのか？
在家勤行次第を発行して檀信徒に「正式に」「授けてる」のは寺なんだが
煽りでなく、その質問が出てくる感覚がマジでわからんわ・・・
揚げ足とって絡もうとしたんならお粗末としか 越法の基準や何をもって正式に真言等を伝授されたとするのかは気になる。
正式にと言われると僧侶と一対一で向かい合って器に応じたものを伝えられるイメージ。
例えば在家が十甘露呪を一万回唱えて上品上生の極楽往生を願ったら越法になるんだろうか？ >>327
うんそういう感じの事が聞きたいけど
お坊さんも立場というものが有るからどうしてもポジショントークになるし、
別に個人個人がどういう立場であろうがそれは尊重するけど他人が会話することは邪魔しないで欲しい。 修験はどうか知らないが、密教なら弟子入りして得度受戒は最低限で
法の伝授は師僧から、が基本だろう
ゆえにネット越しや自分で本を読んで、などで伝授はあり得ない
＞例えば在家が十甘露呪を一万回唱えて上品上生の極楽往生を願ったら越法になるんだろうか？
極楽往生を願うのになぜ「南無阿弥陀仏」では嫌であえて十甘露呪を唱えたいのか
そこだろ
真言を何万、何十万遍を日を限って短期間のうちに成満する行などは
師僧に指導してもらってやることだな
器でないのにそんなことしたら「俺は日本一の行者」などと煩悩肥大で頭おかしくなるだけだ
>>328
俺のことか、邪魔してるつもりはないが
一方的に規制されるようなスレではないのだから、俺もお前も自由に発言できるだろ ＞他人が会話することは邪魔しないで欲しい。
邪魔したとかなんか言いがかりつけてくるのあの人みたい。。。
しかも書き出しに「うん」て言うクセが臭いクセ者ぽいね。
今度は何を以って自己正義を主張したいのかね？
またオッポウの臭いを嗅ぎつけたらしいな。 話の流れが越法なので便乗して書き込みすると、
越法を資格のないものが仏法の指導をする事と定義するならば、誰でも名無しで質問に答えられるここみたいなスレはコテハンが指導するスレ以上に
越法要素が高いしそもそも板自体止めた方がいいことになるんじゃいかという素朴な疑問がわくけど
しかし実際にはこのスレもこの板も悪いとは一ミリも思っていない自分にとってはいつも微妙な気分で越法のやり取りを見ている。
関係ないけどギョーザさんみたいな人がまここに降臨してくれるのを心待ちにしてたりする。 Wikiの越法罪のページを見てきた。
あの記述が正しいなら僧侶が一般向けに書いた書籍やブログ、勤行集の真言を唱えるのは平気かな？
公開した僧侶の方は非器の相手にまで公開した為に越法罪で地獄行きになりそうだけど。 >>332
密教というものはそもそも、
顕教の基本的な教えを理解して、そして(顕教の教えにより)、
有る程度の心の浄化が進んだ者にしか授けられない性質のものでしょう。
そうでないと、単なる自己の欲望充足のための呪詛と化してしまう。
また、密教の世界の中には危険な領域へと踏み込むことになる特殊な修法もある。
そういう意味においては、
条件を満たしていない者に対する授けや公開は確かに一つの罪となるとはいえる。
ただし、“越法罪で地獄行き”などという言い方は、
法の流出と軽々しい扱いを止めるためのいわば脅しというもの。
真剣な意図と崇高な目的で行じられる修行には地獄行きなどというものはない。
尚、より正しいもののの修得の為には正当な伝授が必要かと、 お次第ドロボーという言葉もあるが、そういうのは越三昧耶に加えて偸盗の罪も
被るんじゃね
マニュアルさえ盗めばたとえそれが資格や責任能力に欠けたものでも
大型旅客機を操縦したり他人の外科手術を行ってよいかと問えば、誰でも
んなわけねーとわかるように、
キチガイに刃物や核スイッチを渡さないためのガードレールが三昧耶戒だろう
本当に地獄に行くかどうかは行って見て帰ってきた者がいないんだから、ここで
脅しだ嘘だと決められないだろう
法華経とかのファンタジーを本気で信じるより、密教行者のマネして
ヲタクファンタジーを実現してやるとかいうふざけた理由で越法犯したら
地獄逝き、の方がずっと現実味あるわ 資格の無い者が行じてはいけない次第マニュアルを勝手に公開したり、
それを資格の無い者に伝授してしまう僧侶の側に問題がある。
それが赦されるものかどうかはその僧侶自身が分かってる筈で、
それが三昧耶戒というものです。
そのことを知らない者(及び三昧耶戒を受けてない者)が、
それを見て行じてみても越法罪は発生しません。
単にそのことで危険にさらされる可能性があるということ。
その人が真剣に真面目な想いでそれを行じて地獄に行くということはない。
越法罪を犯した僧侶の方が(地獄に行くのではなく)、
師匠や仏に対する誓いを破ったという意味での罪障を背負う。
本来は、
顕教によって有る程度の心の浄化が進んでない者には修得が赦されないのが密教。
だから、一般信者はどこまでは良いかを知っているのも密教僧です。
本山から正式に認可されて公開している部分と在家指導の内容であれば何も問題ありません。 今の話の流れからは少し外れるかもしれませんが、
「誰」に「どこまで」伝授するかという話で思い出されたのが
本邦初のダライラマ法王による秘密集会灌頂についてです。
出家在家を問わず1000名というキャパに込められた関係者の願いをたまたま知る機会があり
仏教存続への危機感が自分の予想以上に強いのだと知りました。
ダライラマ法王の言葉に「ルールを良く学びなさい。それを適切に破るために。」というものがありますが
この言葉の趣旨は、物事はその本質をきちんとつかんでから判断しろという事に尽きるかと思われます。
そういう意味で司法判決のような前例で機械的に判断できない話なのでしょう。
秘密集会の灌頂に行かれた方のお話が是非聞きたいところです。 何度も言うが、誰も死んで見てきた者がいない世界のことを
100％確実に保証することがまず無理
経典にそう書かれている事項について、ここで僧侶でもない者が何を
反論しても憶測以上にはならない
その上で、
＞その人が真剣に真面目な想いでそれを行じて地獄に行くということはない。
具体的にはどういうシチュエーションかな？
少なくともこの板に来るるような人間に「真剣に真面目にそれが越法だと
知らずにやってた」というようなのはいないだろう
いくら屁理屈を考え付いて自分に言い訳したところで、
「本当はいけないと言われてる」という事実を深層意識で認識している
それで上に書いてあるような何千何万遍という真言念誦なんかやってみろ
モロに食らうのは「本当はいけないといわれてることをやってる自分」
に対する絶対にごまかせない深層意識からの反動だ みんなはギョーザさんが書くことをやめた理由を覚えてるか？
「みなさんが正しい信仰から外れないように、これ以上は書かない方がよいと
判断した」だ
わかる奴は意味わかるだろう
「正しい信仰」に凝った技術や知識はいらないんだよ
そして神仏が動く時はそいつが「正しい信仰」をしてる時だ それが越法だと 知りつつも「真剣に真面目にやってた」
自分を何とか高めたいと本気で願ってやっていた（或いはやっている）者はどうなんだろうか。
師匠に付く縁に恵まれず、独力独学で、勿論「真剣に真面目に」やっている者はどうすれば良いのか。 ＞越法だと 知りつつも「真剣に真面目に
これがもう片腹痛いｗ
そうやって何年も自称「真剣に真面目に」自己流カマしたあげく
邪魔な奴は食玩フィギアに呪詛祈祷して思いっきり自分に跳ね返ってきてる奴のことかｗ まー誰もそんなこと書いてないのにやたら「地獄に堕ちない」「地獄に堕ちない」に
やけにこだわってるから本人かなとは思っていたがｗ
怖いんだろうが、どうせ人間最後は死ぬ。死んだらわかるから待っとけよ >>343
お前の深層意識が匿名で他人をwで嘲笑うように仕向けてるなら。
お前の業もかなりのものだぞ いやいや、お前にはかなわんよ。マジレス
恥さらしｗ >>341
amazonのお坊さん便が社会問題として話題にあがった頃、
月刊住職という斜め上を行く雑誌の存在を知りましたが目次だけでも
かなり刺激的な内容が並びます。
雑誌はより刺激的な内容を優先して煽るわけですが
それにしても僧侶の間での格差は本当に天と地ほどの差があり
余裕のない僧侶が大半で正直在家への振興に関する
きめ細かい指導などには手が回らない方が多数なのです。
在家側も僧侶側もどういう形で信仰を守っていくのかが課題かと思われます。 >>345
なんだ自分が正しい立場に立って他人を責めたいだけか。
業が深いんじゃなくて
幼稚なだけだったな失礼。 >>335-336
おっと、お次第売り・キタノーさんの悪口はそこまでだ！
朝鮮ではお次第売りはお次第ウリだから、これでいーのだ！ >>337
>仏教存続への危機感が自分の予想以上に強いのだと知りました。
法王猊下は、
御自身の寿命の残り少ないことを強く自覚されているからではないかと、
私は推察しています。
限られた残り少ない時間に、
自分の持てるものをどれだけ人々に伝授することができるか?
ということ。その使命感からなのでしょう。 所詮、経典に書かれてあればすべて真実とする原理主義者には何を言っても無駄か? ＞経典に書かれてあればすべて真実とする原理主義者には何を言っても無駄か?
誰もそんなことは書いてないが
バカの一つ覚えのクズ手口で相手の主張をわざと曲解させて貶め、徐々に
自分が調伏祈祷をやりたいがための対象に仕立てあげる
なまじランボーでそれに成功したもんだから、今さら過去の栄光捨てられんか
あれがお前の生涯の最高潮か
極楽金剛被害者の会スレで平気で自演やる奴だと晒し者になっていたが、
>>333のような不自然な称賛スレも自演臭いな
宝くじが当たって遊んで暮らせる夢見ながらネットで論争し自己満足の調伏祈祷
やバカ集めて教祖気取りするより、地道に働いてた方が今頃よっぽどマシな
境涯にいたろうに
まあ、以後も構ってほしくていいかがりつけるつもりだろうが
他人を利用して自己満足の呪術使いごっこしたあげく
無様にこんなスレに来てまで自分の地獄逝きを心配するわりに
懺悔や償いの一つもしようとしないようなエセ仏教徒のお前を
本気で相手する人間はもういないよ
本当にネットができなくなる境涯に堕ちるまで来世におびえながらせいぜいスレ荒らしに
励んでコツコツ罪障積みに精出してろ ↑みなさんこれが他人を責めたいだけのゴミという生き物ですw >>352
>>1
4.宗教において解釈の仕方は様々ですのでいろんな意見があります、
相手の意見を否定するのではなくこういう解釈もあると心得ましょう。
以上を持ちまして仲良く使いましょう。
>>352さんにおかれましてもご理解ご協力を賜りますようお願いいたします ID:PrTW8GtT0でダキニスレを調べてみよう！ >>354
>>1
3.別スレでコテハン使用者の立ち入り禁止
1の理由で別スレで相談を受ける側の方の書き込みは禁止です。
極楽金剛被害者の会を読めば極楽金剛が自己弁護に躍起になって
名無しを装い書きこんでるのはほぼ確実だよ
そっちにもご理解ご協力を賜るよう重々お願い申し上げてくれな >>359
コテハンが名無しで書いて何が悪いのかさっぱりですな >>360
同感ですしギョーザさんや他のコテハン方も来られなくなるとするとは嫉妬深い同業者としか思えません >>315
お不動様の話の主だけど アレはお叱りだから 優越感に浸る様なものじゃないし 験を目当てにやった訳でも無いよ
ただ亡くなった母親や浮かばれてない御先祖様方に少しでも成仏の助けになればと思っての事で叱られただけなのに 真面目にやってるのに験が出ないとか不公平だとか 少し信心の置き所が違うんじゃない？
日々無事にお勤め出来るのって逆に羨ましいし 有難い事だと思うけど
ある日を境に送り火に鳳凰や狐の形が現れたり 蝋燭の滴が蛇の形になったり 仏壇が燃えるかと思う程の火柱が立ってみたり
或いは亡くなったばかりの顔が真っ青な人の霊が見えたりしても 出来事の解説までしてくれる訳じゃないし説明出来る僧侶も居ない環境で どう受け止めていいか凄く悩むんだよ？
験が目的なら出家するなり修行するなりすればいいけど 出家修行もしてないのに そういう現象が現れるのはひょっとして過去世でとてつもない業を作ったのでは無いかとか あれこれ悩まないで普通に過ごせるのって幸せだと思うけどね… >>352
私はランボーでもなければ、極楽金剛でもありません。
勝手な妄想決め付けは止めにして頂きたいものです。
私はあなたような知らない相手に「お前」などと呼ばれる筋合いもありませんし、
とにかく原理主義者(経典の記述絶対主義)に相応しい気性の素晴らしさの見染み出てるようなレスでしたね。 いろんな意見あっていいんだが確かにそれだけはごめんなさいしなきゃだな
普段穏やかです怒ることを知らない本物の日本人でも朝鮮人と間違えらたらさすがに怒る
それと同じで神仏を使ってゲームしてる極楽金剛なんかと一緒にされるのはまっとうな信者にとっては本当に最悪な罵りになるだろうよ いや、普通に行やっててさして代わり映えしないので抱いた他愛ない疑問に上から目線でクズゲス雑魚とは酷いな。
それと、普通（霊験の様な出来事に影響され無い）に暮らせる事自体が幸せで感謝に価するものだとのご指摘もごもっともだと思う。
実も花も無かった人生をどうにかしようと思ったが、それは諦めて平穏地味に生きる道で考え直してみる。 >>360、>>361
テンプレ決めた>>1に言えば？
立てた人の、極楽金剛をこのスレから排除する意図がはっきり出ているからな
1.相談受ける側のコテハン禁止
・過去に様々なコテハンが相談を受けてました。
結果、コテハンが別意見のコテハンを口悪く罵ったりし追い出し偏った意見のみになったり、
普通の相談とは思えないコテハンへの構ってちゃんやアンチ、
また逆に他が追い出され残ったコテハンが独占状態になり荒らしと変わらない状態に……
などなどたくさんの問題を出してきました
また影響力をもったコテハンがなかなか止められなくなどもありますので
本スレではコテハン禁止です。
3.別スレでコテハン使用者の立ち入り禁止
1の理由で別スレで相談を受ける側の方の書き込みは禁止です。 >>363
本当に極楽金剛でないなら謝るが、またそれも証明のしようがないからなあ
極楽金剛本人は自分に都合のいい流れを作るためなら呪詛でも自演でも手段を
選ばない奴だから
そちらも俺を勝手に原理主義者と決めつけているが、
地獄行きがどうのと最初に言い出したのはお前だぞ？
もう一度聞くが、
＞所詮、経典に書かれてあればすべて真実とする原理主義者
これに相当するレスはどれだ？
おそらく答えないだろうが、このパターン自体が極楽金剛被害者スレを彷彿と
させるわ 中出し不貞くんてさ…
痛いくらいにワンパターンだな
もうマグロ漁船乗ってしまえよ >>368
極楽ちょんだいじよーぶ？
バレちゃったみたいだよ？
中出しスレで中出しできないと喚いてたのも小学生エロリスレ常駐してるのバレちゃったぞwww 現在わかってること
ダキニスレを荒らしてた末尾dとその自演IDは極楽金剛でした。
また中出しスレに常駐しておかしな句読点日本語を指摘され荒らしてるのも極楽金剛 このスレのルールとしては誰かをコテハンだと言い出して叩くなら
その人自身もコテハンでない事をまず証明してみせないと話にならない訳です。 >>365
先ずは仏様と御先祖様に尽くして それを周囲と分かち合っていれば 少しずつ変化は起こると思います
密教は劇薬だし 扱い方を間違えれば 人が死ぬ事も有り得るのでしょう？
悪い事が起きなければ それはそれで大きな功徳ですよ
継続は力なり
誰でもいつかは花開くのが教えなら 信じて進むのみです
在家の未行が生意気を言って申し訳ないですが 私はその様に考えます
南無大師遍照金剛 >>367
あなたは>>334にて、
本当に地獄に行くのかどうかは確認が取れないから分からないといいつつも、
ふざけた理由で越法を犯したら地獄逝きの方が現実味があると述べました。
では、真面目な取り組みの場合はどうかについては、越法罪を知らずにこれを犯す者がいる筈がないとして、
つまり、如何なる理由があってもこれを犯すべからずの論調だったということ。
では、肝心の何故ダメなのか?ということになれば、
それは地獄行きとなるほどの大罪であると密教経典で説かれているからに他ならないのではありませんか?
もしも、この私の勝手な読み違いでしたら、それはすみませんでした。そうであれば誤ります。 ---越法罪問題について---
尚、この問題はこれまで何度となく繰り返されていることなので、
ここで私個人の持つ見解を正直に述べさせてもうこととします。
まず、越法罪なる地獄行きの教えについては私個人はまったく信用していません。
もしも悪業を積むとするならば、それは確かに法(及び教え)の悪用であったり、
師との直接的な誓いを破ったり、諸仏や本物の聖者を謗り誹謗中傷したりすれば、
それ相当に値する悪業を積むこととなり、場合によってはかなり重いものとなることでしょう。
ただし、単純に資格の無い者に授けたからであるとか、
資格の無い者がそれを修してはいけないという戒めを知りつつも実践したからといって、
それでそのまま地獄行き決定であったりということについては、この私はまったく信じてはいません。
何故ならば、それは法が歪められて流布されてしまうことを防ぐための、
そして、その器に無い者が修することで招く危険がないようにするための“宗教的な脅し”だからです。
ブッダが越法罪なる地獄行きの教えを説く筈がないでしょう。 もしも、
密教経典において明確に書かれてあるから絶対であると主張する者に対しては、私ならばこう言わせて頂きます。
「密教を含む大乗諸経典は仏説ではない」と。
原始経典にみるゴータマ・ブッダ(仏説)の教え、『アングッタラ・ニカーヤ』(増支部)の『カラマ・スッタ』によれば、
伝承や聖典の記述であるからという理由だけでそれらを受け入れてはならないといい、
あくまでもそれらをよく吟味して、理法と自分自身の持つ理性とによって確認すべきであると教えています。
ハッキリといえば、密教そのものがバラモン・ヒンドゥー及びゾロアスター教から
素材として利用できるものを大量に仕入れて構築されたものなのであって、
私個人はブッダの教えである解脱成仏という最終目的に向かって、
その在家修行の一環として密教の教えも部分的に大いに利用するというだけです。
ただしもちろん、ふざけた扱いをすることはなく、また、その器で無い者に勝手に流布したりもしません。
一応、私個人も本山にて受戒しており、結縁灌頂(三昧耶戒含む)までは受けており、
日々、入信後は不動尊への祈りの勤行も先祖供養も欠かしません。 これはただの推測にしか過ぎませんけれど、
日本に密教である真言宗を開かれた弘法大師空海ならば、果たしてどうであったか?
空海は、正式な僧侶の資格を得るまでもなく、とある行者から学んだ虚空蔵求聞持法に取り組みそれを成就しています。
空海の決して既成概念には捉われない常識破りの行動とその篤き志からみて、
それが行者からの直接指導ではなく、秘密内に入手した謎の書物からであっても、
たぶん空海は、「もし地獄に行くのならば落としてみよ!」との想いでそれに挑戦して行じたに違いありません。
その想いは、自分にその使命があるかどうかその器であるかどうかを仏に問うべく、
自ら断崖絶壁から飛び降りたということからみても瞭然です。
尚、この私は極楽金剛などではないので、
勝手に「極楽金剛がこう言った.あぁ言った」などというのは絶対にしないで頂きたいと思います。 >>341
私はとても立派な行者さんであると思います。
ただし、その内容を他者にも指導するということだけは控えるべきかと思います。
自分の行であれば結構でしょう。更に行が進むよう頑張って下さい!
罪の意識に際悩まれることなく、諸仏の御前に一段と近づけるようただひたすら精進あるのみです。 >>375
というか越法罪の定義が人によってまちまちなのは何で？ >>377
チベットの大成就者とか在家行者の例もありますしね。。。 ＞ふざけた理由で越法を犯したら地獄逝きの方が現実味
なんか曲解してるみたいだからなるべく理解しやすいように書き直すね
「真剣に真面目にやってるんですよ」というパフォーマンスやそれらしい言葉で
自分を装飾し、頭の弱い人をそう信じ込ませるなどというふざけたやり方で
密教を利用し越法を知りつつ破った者が、経典にある通り文字通り地獄逝きだとすれば、
順当であってその経典のいわんとするところに俺は現実味を感じる
法華経のファンタジーと比較して」
＞真剣で真面目な取り組み
具体的にどういうの？極楽金剛とか？であれば噴飯もの
空海を持ってくるあたり、ものを知らない奴がかなりあやふやで大ざっぱな
脳内イメージで言ってる感じがすごいよ
ID:kaT19mLi0が知ってる「真剣で真面目な越法行者」を挙げてよ、そいつについて
語ろうよ、そっちのが早いから
いないなら、単にお前が「そんなすごい人がきっといるはず！」ていうお花畑展開
してるだけだから議論の無駄 そういうお前さんはなんなんだよ？行もろくにやらない
他人の書き込みにイヌッコロ反応する十四郎の反駁坊だろ
そっちこそ坊主の資格持ってんなら出せよ見せろよ
正当な立場なら示せよ坊主の免状 >>382
>>381のことか。聞かれた範囲内で答えてるだけだが
僧侶だとか一言も書いてないし無論僧侶ではないが、ここは在家仏教修行者の
スレだから参加してる
そもそも護身法について論じてたところにID:kaT19mLi0がなんかいきなり「越三昧耶なんて嘘っぱち、
こけおどし、地獄逝きになんかならねえよ！」
と斜め上発言で躍り込んできたせいで今こうなってるからな
身に覚えでもあるのかねえ しかし一番己の感覚だけで物を言ってるのがYcJagZV40じゃないか？
＞踊りこんできたせいで
つまりここが自分のスレという感覚を持っているのかｗ でも結局長文ダラダラ書くわりに「地獄行きなんてない！」のID:kaT19mLi0は
こっちからの質問には絶対に答えないんだよな
やり方がまるで極楽金剛だ
悔し紛れにどーでもいい言葉尻捉えて意味不明の勝利宣言か意味不明の長文
これ >>385
これ以上ないというほど明確に>>1で禁止されてるのに
ずうずうしく書きこみしたところで極楽金剛がこの先復活()することもなければ
聖染みたいなのが表れて喜ばすこともないよ
極楽金剛なんてどのスレでも馬鹿にされてるし、よその板のリンク先からも
外されたし、永遠に排除対象
避難所なんか誰も見てないだろ 四智梵語はシュローカじゃない
http://toxa.cocolog-nifty.com/phonetika/2004/10/post_8.html
日本の密教ってインドで改変されてしまった古い読みや伝統が残ってるんだね
知ってる人にはナニをアタリマエなかもしれないけど感動してしまいました 写経ってシコった後に書いてもいいんでしょうか？
作法があるらしいのですが面倒くさくて・・・
やれウガイしろややれ身を清めろやメンドイのです
こんなにとっつきにくいんでしょうか？ >>389
修行の一環として行うのだから当たり前のこと。
お絵かきや落書きではないのだから。
別に嫌なら、しなければいいだけのこと。
誰も強制などしない。 ちょっとカメですけど
>>70
＞日本の密教の行法って自分の願い事を祈る事は許されないよ(寺門興隆は除く)
＞伝授を受けた行者でも自分の願い事は他の行者に頼むしかない
これってホントですか？
なぜなんでしょうか？ それが本当か知らないけど
密教以前に菩提心の問題として自分の願い事とか問題外じゃないの 在家勤行次第をまじめにやってたらわかるはずのこと
それすらわからず、
越法わかってて行者のマネゴトしたら宝くじが当たって遊んで暮らせると目論んで
他人を利用し巻き込んで2chエセ教祖やらかした極楽金剛
加行さえ受ければ聖天供も授かれて己の術力があがって他人を思い通りに支配できると
勘違いして精神イカれた聖染
甘露キリクも一緒同じ穴のムジナ
こいつらのマネだけは絶対にしたらアカンで 極楽金剛はもういいだろ……
もうどのスレ行ってもランボー以上のネタ荒らし扱いだよ 何が何でも極楽金剛さんが悪い事にしたいという感じですねえ。
しかしこうもあちこちで同じ事書くほど何が憎いんだろう？本当の動機が知りたいわ。 ランボーの被害は甚大だったよ。なんせ一日中、書き溜めた糞文を何十ものスレにコピペして塗りたくり自画自賛。
この板の仏教系スレ(なんと真宗禿スレまで)の多くは麻痺状態だった。
悪業祟って本人が死んだからといって、きちんと記憶はしておかないと。 >>396
極楽さんは、
自分自身のサイト掲示板ではとても親切丁寧な指導をしており、
その内容や心遣いには感心することがあります。
では、人様のことをいちいち取り上げて、
「越法罪は許されない」などといって煩くてシツコイのは一体、何故なのか?
要するに、これは「妬み」なのでしょうね!
自分は越法罪を理由にして(実践することを)我慢してるから、
他人がそれを行じてるのは許せないわけです。
本当は、自分もやりたいというのがこういう人の深層心理なので、
やってる相手が羨ましくて妬むわけです。
それで、相手も自分のように止めさせようとして必死に足を引っ張る。
凄く醜い...。 >>399
2ちゃんの五体明王スレでは悪態だらけだったけどな
はっきりいうがこの板で一番醜いのはランボーか極楽のいずれか
ギョーザVS極楽のシーンなんて極楽がギョーザや他コテハンを妬んで悪態の数々
ホント人として醜すぎる 極楽に関してはこの一文ですべてがわかるだろう
火病って連投の後にズバッと斬られて終了
極楽は宗教以前に人として問題のあるガキなのは間違いない
533 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 2016/07/14(木) 07:32:31.49 ID:D42cWUFs0
忠告するのは自由だし、言うだけなら好きにしたらええやん。で、
それを受け容れるか無視するかも私の自由だ。解るか？
それが、おまへの言うこと聞かんからと荒らされる謂われは無いと言うことだぞ？
自分の言うことを聞かない相手に、おまへは何の権利があって嫌がらせするの？
534 3 2016/07/14(木) 07:41:43.99 ID:BA5YL8qIp
>>533
じゃあ私があなたに対してどう振る舞うかも、私の自由ですね。
535 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 2016/07/14(木) 07:48:13.24 ID:D42cWUFs0
自由と言っても常識や正義の範囲でだ。
私がおまへの言うこと容れなかったら、おまへの常識や正義では
私を断罪する権利があると？
536 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 2016/07/14(木) 07:54:16.82 ID:D42cWUFs0
正義とは一般論的には「≒公平」と言うことだ。
私とおまへが互いに意見を言うのと、それを受け容れる無視するを選べるのは
公平であると言える。
私が反論や無視するだけなのに、おまへはなんの権利があってそれプラス
嫌がらせをしてくるのかね？
537 名無しさん＠京都板じゃないよ 2016/07/14(木) 07:56:19.39
>>533
人の悪口をやめなさい、と言われてどうするか自由だは通じねーよw
忠告と注意の区別もつかんか？
小学生でもわかるごくごく当たり前のことだぞ？
538 名無しさん＠京都板じゃないよ 2016/07/14(木) 07:57:31.21
>>535
＞自由と言っても常識や正義の範囲でだ。
じゃあお前が一番ダメじゃんw >>400-401
確かに、非常に宜しくない言葉遣いは目立った。
私からも何度か忠告したことはあったけれども、本人は意に介さないようで...。
その辺がとてもザンネン。 >>399
直接神仏のお叱りを受けた者だけど 個人の越法云々よりも他人に勧める神経が理解出来ないね
その極楽さんとやらはそういうのをパス出来る免罪符でもお持ちなのかな？
単に鈍感なだけなら相当ヤバいと思うけど… >>403
内容的には、
ただ多くの種類の真言を教えてるという程度にしか過ぎないでしょ。
だからその程度でもあり、しかし、何もそこまでの必要性も感じないけれど...。 >>404
印は？
真言と印が揃えば 本人の意識次第でとんでもない事が起こり得るよ
まあ殆どはネットに流出してるけど 僧侶でも無いのにわざわざ人に教えるのは違うと思う… 妬みだってｗ
なんかもうしみじみと、一緒に地獄まで道連れしてあげる人は発想が違うなーと
>>404
行法解説サイト見てそれ言ってんのか
盲蛇に怖じず
あ、「とんでもないバカな事なのにそれが理解できず平気」って意味ね「
極楽の人に対するアドバイスにもなってないチャラいアドバイスも
碌に人生経験ない、人間として普通にやっていけないヲタクが必死に
想像でもの言ってる浅～いレベルなんだけど、バカにはなんかすごそうに
見えるんだね
しかも相談者を自分の欲望実現のダシにしようという下心みえみえなのも
わからん、と
わからん奴に何言っても無駄だから好きにしていいけど、
ID:EppogOK90はスレチだからもう一回テンプレ読んだら出て行ってな >>399
わざわざ醜いものを見にこんでええんやで
道端にうんこ落ちてたら近づいていってベタベタ触る人？
「妬まれてる」と思うならその特権、黙って励んどいてｗ ﾍﾟﾛﾘ…む、これはブーメランの味ｗ
ID:xOQkUC+q0もわざわざ五大明王スレに固執せんでもええんやで？
↓↓↓↓↓↓↓↓
4.宗教において解釈の仕方は様々ですのでいろんな意見があります、
相手の意見を否定するのではなくこういう解釈もあると心得ましょう。
このスレ的には心得違いやからこれ以上は他でやってなｗ >>408
横からだが固執には見えんし否定し続けた極楽が非難されるのは自然の流れ
テンプレ1は名前が出てないだけで極楽金剛のことなのはみんなわかっていることだろ？ >>405
具体的には教えてないでしょ。
あそこでは、合掌か法界定印をもって通印とし、四無量心観などでは法界定印の使用を説いています。
法界定印は僧侶から教えてもらって欲しいといい、情報媒体で見た印相は間違いの元となから用いないようにいっています。
そして、相手が正しく組めているのかの確認ができないので、ここでは印相の組み方は教えていないということ。
この私だったならば、すべての通印に金剛合掌を奨めますが...。
そしてまず、そもそもあそこまでの拘った内容は何も必要ないと思う。
できれば正しい三部被甲の護身法(極楽さんの内容ではなく)は身に着けて実践したほうがいいけれども、
あとは普通に読経と廻向/礼拝で何も問題ない。 >>411
それなら大丈夫そうだね
金剛合掌で護身法はやってるけど 終わったら解除しないと良くない事が起こると言われてるみたいだけど 解除法はご存知？
内容は明かさなくて良いです 俺のスレが固執されてる
俺が嫉妬されてる
↑これみんな極楽金剛が大好物の思考回路やな
俺、俺、俺、俺、俺、俺どこまで行っても俺の利益やでこれが俺の「菩提心」やで
みんな俺を見てや
行法テンプレすごいやろ、（バカが褒めるの見て）俺、世界中から注目されてる！！！
大歓喜！
これが「越法してでも密教利用したら気に入らない奴はエセ調伏法で
殺して楽しめるし、エセ釣召法で聖染みたいな救いがたいクズを引き寄せて
俺様に宝くじが当たるしウハウハやｗｗｗ（実際はめちゃくちゃな易占と
やたら真言唱えさせるだけのクソエセ指導で、甘露キリクとさんざんいたぶり
マワして遊んだあげく何の効果もなく本人余計にキチガイになっただけ）」
と、勘違いして地獄まっしぐらな極楽金剛の末路な
みんな、マネしたらアカンで >>411
やっぱりバカはテンプレ眼に入らんかったなｗ
神仏ゲームでポイント集め♪のお前がスレチだよバーカ
在家不動尊信者スレで僧侶でもないのに偉そうにクソ指導して使えない地獄ポイント
せっせと集めとけや
生暖かくヲチしたるからｗ
具体的も何も、藁をもすがるような状態で2ch()覗くくらい弱りまくってる奴や
欲深で身の程をわきまえず一気に人生挽回できる素敵な魔法をネットで探してるような
クズに何百何千と在家に不向き不必要な真言唱えさせたり、
「何言ってんだこいつｗ」というような個人的妄想をさも密教の奥義を公開したってるで！
みたいに得意げに書いてたりいろいろ笑える内容をバカ無責任に載せとるやろ
あんなもん真面目腐ってやるだけ逆効果なんがわからんところが救いがたいバーカ
極楽みたいなド素人無能ヲタクが相手の素性も状態も把握できない状態で
サイコロ転がすだけでバカ相談者に次々と真言公開するのが極楽のできる精一杯のところ
人間関係を健全に構築する能力を養ってない引きこもりが同じ程度の世間知らずのバカに
指導者ごっこしてるだけや、いうのがまだわからんか
盲が盲を案内してるだけやねんけどｗ
まあ極楽みたいなのの後についていくような奴はそれなりの因果持ちやから
なるようにしかならんやろし、
ID:lclRDn0o0みたいに都合の悪いテンプレからは目をそらしてスレチ指摘されても
いつまでもずうずうしく居座った上に、オワコンクソコテを称賛してるような
どうしようもない奴ばっかりやと証明されたわけや ＞僧侶でもないのに偉そうにクソ指導して使えない地獄ポイント
せっせと集めとけや
横から言わせてもらうとこのスレで回答する人間は地獄ポイントゲトばかりだねえ
ところで御堂筋ＯＬさんどこに居るか誰か知らないか？ 136 神も仏も名無しさん 2016/10/28(金) 20:16:51.24 ID:9GN23I4j
極楽金剛「仏のポイントカードはお餅でしょうか」
ぼく「えっ」
極楽金剛「仏のポイントカードはお餅ですか」
ぼく「いえしりません」
極楽金剛「えっ」
ぼく「えっ」
極楽金剛「まだお餅になってないということでしょうか」
ぼく「えっ」
極楽金剛「えっ」
ぼく「変化するってことですか」
極楽金剛「観音さまがですか」
ぼく「カードが」
極楽金剛「ああ滝行続けていただければランクがあがってカードが変わりますよ」
ぼく「そうなんだすごい」
極楽金剛「ではお作りいたしましょうか無料ですよ」
ぼく「くさったりしませんか」
極楽金剛「えっ」
ぼく「えっ」
極楽金剛「ああ期限のことなら最後に滝行されてから一年間2ちゃんに書き込まれなければきれます」
ぼく「なにそれこわい」
極楽金剛「ちょくちょく荒らしに行けば皆から注意されるので無期限と同じですよ」
ぼく「なにそれもこわい」
極楽金剛「えっ」
ぼく「えっ」 極楽金剛「金運、人間関係運、家庭運、精神・健康運、その他総合運が一般平均より
著しく低下します。
ライフワークは「2chで獲物漁り」。敗者復活戦のチャンスも来世の運勢も
どんどん自分で食いつぶすので楽しいですよ。
今加入されると死後の行き先にｶﾞｸﾌﾞﾙする特典もつきますけど、どうされます？」
ぼく「なにそれめっさこわい」
極楽金剛「えっ」
ぼく「さっさと逝ねボケ」 ちなみに真言宗本山で法会なんかに出仕してる坊さんの誰に聞いても
素性もわからんその辺の在家に護身法教えるような人はおらんで
「霊に悩まされてるんです」とかいってくる碌に知らないような人に向かって
「そんなあなたにはぜひ護身法が必要ですよ」「護身法すれば守られるので
霊障が消えますよ」「教えてあげましょう」
とかいう僧侶は正統にはいませんｗ >>412
何か勘違いしてるようですけれど、
三部被甲護身法には解除はありませんよ。
解除が必須なのは、「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前」の九字切りです。
法要読経の最後に、再び三部被甲護身法の最略式(浄三業省)を結ぶのは説いてるのではなくて再結誦です。
派によっても異なるかもしれませんが、智山派などでは必ずそうなっています。
>>413-414
少なくとも、
宴会だからといってビールを旨そうに飲んで、肉を食らい、
暇つぶしにパチンコ打ってるような生臭坊主らの百倍以上は優れてると思うが?
一般住職の密教僧らの大半がそうなってる。
そんなことすら知らんのか?
>>419-420
霊障を理由にしてはどうなのかとは思いますが、
正しい目的意識を以てすれば、喜んで指導伝授してくれる密教僧はいます(少ない僧侶かもしれないが...)。
正統な僧侶から正しく伝授を受けるよう奨められている密教僧が実際に何人もいるのだから間違いないでしょ。
あなたが知らないだけです。 少なくとも、
(わたしはお金がないから)宴会だからといってビールを旨そうに飲んで、肉を食らい、
暇つぶしにパチンコ打ってるような生臭坊主らの百倍以上は優れてると思うが?
(わたしはの願望だけど)一般住職の密教僧らの大半がそうなってる。
そんなことすら知らんのか? >>421
その文章能力のなさで誰だかわかるんだけど
お前は立入禁止だから出てくんな “議論に負けた者”の最後は、
必ず相手の個人性(や人格など)を突き始めます。
ヤレその文法文章が悪いだの、表現がダメだの...。
そして、「お前が誰だかわかってる」とか言いだしたり、
最後の締め括りは、「もう来るなボケカス」という感じになります。
反論できないから来られたら嫌なのでしょう。
以上. >>425
反論も何も議論どころかお前のレスに論がないわけだけど？
お前の妄想でお前が知らないだけと言われてもなぁ
実際お前の句読点はあらゆるスレで言われてるようにおかしいし極楽だし
何より言い負かされてるのはお前だしなぁ
それをああだこうだと言われてもなぁw >>426
仕方ないんでしょうね
解除方法はありませんとか書いてる時点でお察し
まずそこで反論できてなく理屈なくありませんだもんまいっちゃうよね
そして自分以外の僧侶はすべてがだらしないという
これもまた理屈のない妄想
いったいどこに論があったというのか一から説明していただきたいものです 議論なんてしてたと思い込んでたんだ……この体たらくで。 ～今日の在家仏教行法ひとこと～
人生思い通りに行かないのを他人や世の中のせいにして
自分で創りあげた妄想おとぎ話の中でしか生きてる感覚が得られない
現実とのズレも全部他人のせいにして調伏を気取り
2chでさえ馬鹿にされ笑い者として名を馳せるが
やっぱり全部受け入れられない見えないアーアー聞こえません
どんなに足蹴にされ唾を吐かれても縋りついて「構ってくれー」と乞食する
せっかく人間として生まれてきてこんな生き様送りたくない人は、
極楽金剛のマネをしないようしましょうｗ 宴会でビールを旨そうに飲んで、肉を食らい、
暇つぶしにパチンコ打ってるような生臭坊主らの方が、
弱ってる人をダシにして仏教・密教の尊い教えに対しとんでもない誤解を広げ、
地獄に堕ちるかもしれないほどの大罪をそそのかした極楽金剛よりも
百倍マシかもしれません。心よりお悔み申し上げます♪ >>431
極楽が来るとどのスレもこうなっちゃうのよ
よっぽど神仏に嫌われてるんだろうな極楽 「へーなーんだ
極楽のあのヲタク特有の意味不明な不遜さって一体どこから持ってきてるんだろう
と思ってたけど、「最近の坊さんは生臭！」とかいう極端な2ch情報を鵜呑みにして
それで全世界を理解したつもりになりじゃあ自分の方がマシ♪よかった安心安全♪
という単一細胞並の幼稚な自慰行為だったんだね
どう見てもリアル体験少なさそうだけど、どこへ出かけようが誰と接しようが
自分の都合の悪いものは一切目に入らない、自分に都合のいいように現実を歪曲して
からしか（主に他人サゲｗ）現象を受け入れられらない、
そういう奴だったんだねやっぱり」
ってことなんですよね
よくそんなで日本一の密教行者だの宗教指導者だのほざけたもんだ￥と思うが
それこそが二次元と妄想に逃避するしか手段を培わなかったヲタク金剛の得も言われぬ
キモさの根源 日本一の密教行者だの宗教指導者だのと433の脳内の極楽金剛は言ってるのか。
そういう幻聴はどのくらいの頻度で出るのか記録とっておくと病院にかかるとき役にたつかもしれない 別にネット上のネタとかゴッコだろうと分かってたから害だとは思わなかったぞ＞ゴッコ楽金剛。
ゴッコでもそれなりに得るものがあったしね。
所謂、「ライト感覚」が良かったのでは？
伝統的しがらみから離れ、眼を血走らせながら行う滝行だの護摩行とは違う感覚のが。
在家に許されてるのなんて所詮はゴッコ。
ゴッコ上等b！
もし本当に本格的にやりたくなったら、ちゃんと坊主になりますよ。
そんなゴッコにメクジラ立てて、オッポーガー、オッポーガー、地獄行きガーって器が小さい。
それでも叩く者は悪意の暇つぶしカキコマン。それこそオッポー者と五十歩百歩。
ほっといても落ちる奴は落ちる。 >>421
護身法の再結誦で浄三業をしないのは、略しているからではない。
もっとも、智山派ではとか言ってる時点で、その程度の理解なのは仕方がないだろうが。 >>434
言ったよ。言わなかったことにしたいのか
宝くじ高額当選して世の中ラクに思い通りにするための間接的ポイント稼ぎ妄想
しながら五大虚空蔵菩薩の自己流エセ行法をしたら、ななんと俺様の器が
国家規模で人を救う（）くらいに大きくされてしまったんですいやー困った困った
だから人に安易に勧められないなあ（といいつつ同じく妄想依存症の元ホステスおばさんに
サイコロ転がして安易に勧めるｗ）
五大明王スレでアンチにやり方批判された時に「宗教指導者(極楽自身のことｗｗ）になったら
こうだ」と宣った
さんざん極楽金剛批判スレで言われたことなのに十年近く妄想した俺様ワールドを
妄想妄想言われ続けて今さら悔しくなって、相手も幻聴聞いてることにしたいわけか
国家規模のヘタレ野郎ｗ 極楽金剛が何年ヘンテコ修法で悦に入った自称「仏教修業」やろうと
まったく効果があがってない証拠のひとつに、
「人に指導（）のつもりで書いた内容をその後しれっと変える」
がある
読んでれば普通にわかるが、本人とバカ信者の目には入らんらしいｗ >>435
だからお前は好きにしていいからｗ、ここではスレチだから避難所にでも行け
ここはそういうスレ
極楽流（）なんかで頭も人生も無駄にしたせいで、場違いなところで喚くとか
おかわいそうに こうやってズルズルと出禁スレに居座って、他の人間が正しい仏教修業を
語るのを邪魔するのもお前のエセ五大虚空蔵菩薩の行の結果ですかね？
五大虚空蔵菩薩じゃなくて得体のしれないヘンなの拝んでたんじゃないの
キモヲタヘタレキチガイ金剛さんｗ 国家規模のずうずうしさと国家規模の中二妄想の中での自慰と安楽を求める方は、
ぜひ邪霊の渦巻くおぞましい五大明王避難所スレへ！
あなたにも「仲間」ができ寂しさもまぎれ安心安全！
お互い傷を舐め合いながら煩悩拡大ドロドロの底なし沼へ突入しましょう！ 来訪者が女性の場合は、聖染のように精神的カタワらに寄ってたかってマワされ
慰み物にしてもらえます！
それで喜ぶ精神カタワのそこの貴女！ぜひ魔窟五大明王スレ避難所へどうぞ！ 生臭坊主でも葬式のときとかに唱えるお経に意味あるん？ >>443
羽田先生が法力とは法の力っていってるんだから意味あるだろ。おまえ先生に直接聞けや。
避難所においでの女性は中出し金剛が優しく指導します！避難所に来ている女性はみなさん中出し金剛を先生と尊敬しています！ 私が知っている羽田という名の糞行者は
初対面でいきなり「羽田大先生と呼びなさいよ！常識でしょ！」
と凄い剣幕で怒鳴り散らされた。
この人の信者が多いみたいだけど
きっとこういう面を知らないからなんだろうなと思った。 中出し金剛が羽田先生へ根も葉もない中傷をはじめた模様です。
中出し金剛など羽田先生の足元にも及ばない。 >>437
お前の 脳内の 登場人物がそう言ったのかw
脳の内と外の区別が曖昧になってきたら病院行った方がいい。 単発IDが出てくるようになりましたね。反応せずにはいられない、中出し金剛からしいですね。 >>448
まだ駄々こねてんのか病院行くべきはお前にしか見えんよ >>446
話勝手に盛るんじゃねえよ。
悪意のある荒らし見てるとイライラするわ。 羽田さんは、そんな細木数子みたいな口調じゃないし。 無上瑜伽タントラのwikiに
＞ここに挙げた無上瑜伽タントラの経典は、その灌頂だけでも2日間から7日間かかり、
＞最終期の『時輪タントラ』を除く全てのタントラが、灌頂の参加人数を「25人以下」と定めているのもその特徴のひとつである。
＞なお、参加人数が25人を超えた場合には、その灌頂とタントラに付随する全ての教えが無効となる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E7%91%9C%E4%BC%BD%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%A9
ってあるんですけど、今回の秘密集会の灌頂を千人でやるのはどうなんでしょう？？？ >>421
勘違いはそちらですよ
九字護身法だけでなく 被甲護身法にも解除法は有るし 当山派の行者さんから教わったそのやり方を検索したら 全く同じやり方が出てましたから
ご自分の宗派に伝わって無いと言う事を以て存在しないと言い切るのは傲慢ですね
再結誦とやらはやっていないし 根本的に異なるので もっといろんな方と知り合って謙虚に教えを請われては如何ですか？ どのレスとはいわないけど叩かれると
躍起になって本人の自己擁護カキコが沸くなｗ 俺宗教嫌いでさあ
神なんて居やしないし、霊とかバカっぽい話はテレビや映画だけにしてくれっていうさあ
でも実家が仏教っぽいんだけどさあ
ガキの頃の記憶を思い返すと
仏壇とかあったし
あのさあ
仏教って登録性とかなの？
ガキの頃なにも知らないのをいいことに勝手に仏教徒扱いとかされてたら冗談じゃないんだけどさ
どういう制度になってるの？
俺は仏教徒になることを許可した覚えはないんだが >>456
日本って特に主張がないと仏式で葬式するのがデフォになってるというだけの話だから
こだわりがある人はちゃんと遺言で主張しといたらいいと思うよ。 >>456
自分の代になったら離檀ってのが一般的だなそういう人は多いよ
自分の代になって別の宗派に行く人も多い
いま宗教は深くのめり込むか毛嫌いして離れるかの2極化になってる
特に離れる人は多いね
あとネットで情報が回ってきてるせいか真言宗天台宗に変える人も少なくない >>458
え、それはもう、仏壇があるってことは勝手に入信扱いさせられてんの？ >>459
地域やお寺によってけっこう変わってくるんだけど
特に田舎の方では個というより家で扱われるからまあ
お墓とかどうなってるん？ >>459
離壇してなければあなたの一家は
お寺からは壇信徒とみなされています。
(檀家制度) でも日本の檀家制度というのは宗教色が薄いというか地域の互助会的な色が濃くないか？
だから所謂母屋の長男は家督を継いだら旦那寺も自動的に継ぐけれども
家督を継いだ者以外がその寺と縁があるかというと微妙な気もするし
キリスト教の場合必ず洗礼という儀式を受けるけれども
日本ではきちんと受戒を受けている檀信徒は少ないと思うけどな。 >>454
で、どちらの修験のお話で？ 当山派と一口に言っても、醍醐の伝法教校出ていない関東や地方の当山派"系"行者では事相についてはお話にもならない。 やっぱ極楽金剛ってただの拝み屋にチョロっとくだらんこと教えてもらっただけで
国家規模の器の行者になっただとか勘違いした痛い奴なんだね
その拝み屋ともなんか続いてないようだし、何やってもダメなんだ
いやまあそもそも極楽金剛みたいな怪しい奴になんか教える正統密教行者が
いるわけないんだけどさ そう思うとアンチに向かってドヤ顔で
「あなたも宗教指導者になったら私みたいにやるはずですよ(ｷﾘ」ｗｗｗｗｗ
とか
勤行中に訪問者があった場合どうしたらいいのかというバカ信者からの質問に
「ただ今行をしているので後にしてください」と書いた張り紙を玄関に貼っとけ
とかｗｗ
いろいろ斜め上の発言を得意げにしていたのも腑に落ちるわ
頭おかしいんだよね基本
ボロボロのジャージかなんかの上にどっかから仕入れた如法衣だか袈裟だか着て
国家規模の行者だとかお大師さんかなにかになったつもりで
拝み屋くずれのそのまた下の下の下の自分を精一杯誇大妄想してんだろうな
今もｗ 朝から晩まで2ch命、自作自演に必死の引きこもりDV気質キモヲタクズ自称国家規模宗教指導者ｗｗｗ 受戒で言うと、戒名は戒を授かっていただく名前じゃないのん？ていう疑問がある
日本じゃ受戒しても名前もらわないよね
死人になってから何十万～百万単位で「お授けされる」まで取っとかれる
檀家制度を因としてお坊さんと家族生活するための葬儀ビジネスという素敵な果なんだねｗ 極楽は極楽が必死くんと必死に呼ぶ人に善導指導されてたからな
最終的にはあなたは宗教以前の問題まず年相応に人として成長しなさいとか言われてたしな
これには共感した人は多いと思う
極楽は人に指導どころか小学校の先生に道徳の授業を受けるレベルだよ せっかく本来のスレらしい会話が続いたかと思ったらまたこれかｗ ランボーがそうだったように極楽もいろんなスレに禍根を残すようなことしまくりんぐだったからね
器の小ささでいえばランボー以上だったし
だしまあ消えたといっても暫くは話題に出るのは仕方ないといっとゃ仕方ない
まあ極楽が来なければいいだけの話なんだけどね >>463
＞で、どちらの修験のお話で？ 当山派と一口に言っても、醍醐の伝法教校出ていない関東や地方の当山派"系"行者では事相についてはお話にもならない。
関西だけど？
決め付け全開で妄想炸裂して話にならないのはあなたでしょ？
頭大丈夫？ ひさしぶりにちょっと過去ログ読んでくるか
>>468
その必死くんというのは誰？ >>467
受戒(授戒)の内容による。
高野山大師教会の30分500円の｢お授戒｣では戒名は付かない。
同じ高野山真言宗でも在家得度式の受戒ならちゃんと戒名(僧名)を授かる。
高野山真言宗のソレは僅か数時間で終わる儀式だし、授かる戒も｢お授戒｣と同じ菩薩十善戒に過ぎないが。
(本気で出家するなら具足戒・約250を受戒することになる。…守れよ。)
もう少し本格的で戒そのものに意義も求めるなら、隔年で増上寺で開かれる浄土宗の授戒会を勧める。
円頓戒58を授かるものだが、朝から夜まで5日間にわたって内容もみっちり教えてもらえて、もちろん戒名も頂ける。
値段のことをいうのはなんだが、食事・宿泊つきで五万円。高野山の｢お授戒｣500円を100回受けるより、絶対に有意義だろう。
同じ円頓戒(大乗戒)は天台宗の授戒会でも受けられし戒名もついてくるが、お値段の割に数時間で終わる。中身を求めぬ忙しい人には良いかもしれない。
他には修験宗派を中心に在家の五戒を授けていたり、真言宗霊雲寺派のように八斎戒を授けてくれるところもあるから、調べてみるといろいろ面白いよ。 その在家得度式で戒名授かっていた事を家族が知らなかった場合、
うっかり葬式で２重に戒名授かる事故とかないんでしょうか？ いいよな、最近の坊主
セックスもできれば結婚もできて、肉も酒も好きなだけ
しかも檀家に寺の修繕という名目で金を貢がせれば高級車も買えちゃうんだからな そうそう
極楽が必死に自己擁護しにアホ面さげてのこのこと出禁スレに出張ってこなければ
普通に流れてたんだよ
2chに何か書きこむ度にいちいちサイコロ振って易占立ててるようなドアホ引きこもりヲタク
なんぞ要らんｗ、と人に馬鹿にされてる現実が苦痛すぎて受け入れられないんだろうな
相手の素性や人格度外視でそれっぽい宗教話にかこつけて異性にかまってもらえるだけで
大満足の欲求不満おばさんがせっかくまだファンになってくれてるんだから
避難所で好きなようにやっとけっての
以前は女性信者の年齢が３０オーバーとわかったとたんに鮮やかに豹変して
本性出してDV化してたけど、今はそんな贅沢いえる柄じゃないとわかっただろうから
せいぜい大事にしたれや
聖染騒動が起きる前なぞ白～々しく殊勝ぶって
「本を出して世に打って出るつもりもないから（意味不明ｗ）2chで細々と今いる人達の
お世話をしてたらいいんです私はｸﾞﾌ」
とかぶっこいてたくせにな
自分で書いたこと１か月もしたら忘れるんだろうｗ
酉頭クズ金剛ｗｗｗｗｗｗ >>473
在家得度でもいいよ。でもそれでもらった法名は菩提寺が拒否する場合あるらしいね
うち浄土宗じゃないけど参加させてもらえるなら増上寺行ってみよかな（もちろん
葬式の時にその法名は使ってもらえないくていいので）
霊雲寺とか八斎戒とか、ちょっと調べてみるわ
>>474
そりゃアリエルでしょう
菩提寺に話してみたら？代替わりする場合もあるから家族にももちろんしっかり >>476
人を非難しまくってるお前もゲス野郎じゃんｗ
極楽金剛被害者の会からわざわざ出張してくんなよ。
邪魔なんだよ。 >>478
すまんな。まだ極楽が再起を狙ってるのか地道に自演活動してるんで、
在家仏教修業の最も悪例だと引き合いに出す必要があるんや
なんやったら極楽に来んなって言っといてｗ
クズはクズと呼ばせてもらうわｗｗｗｗ 極楽「守れない戒など受けない方がいい」
言い得て妙ｗ
「2chでいい獲物見つけたらとことんポイント搾り取って、それで宝くじが当たったら
好き放題したいし、萌えキャラを三次元化したJKも欲しいんでややこしい授戒には
興味ありません！」
ロリヲタ犯罪者予備軍クズ金剛ｗｗｗｗｗｗｗ 法名だけなら善光寺大本願でおカミソリ当てて法名授けてくれた希ガス
時間は多分高野山の受戒と同じくらいじゃないか？よく知らんが これわかる方いません？
>>453 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/10/31(月) 17:26:24.08 ID:MgFa8gj3x
無上瑜伽タントラのwikiに
＞ここに挙げた無上瑜伽タントラの経典は、その灌頂だけでも2日間から7日間かかり、
＞最終期の『時輪タントラ』を除く全てのタントラが、灌頂の参加人数を「25人以下」と定めているのもその特徴のひとつである。
＞なお、参加人数が25人を超えた場合には、その灌頂とタントラに付随する全ての教えが無効となる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E4%B8%8A%E7%91%9C%E4%BC%BD%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%A9
ってあるんですけど、今回の秘密集会の灌頂を千人でやるのはどうなんでしょう？？？ 先日行われた霊雲寺の結縁灌頂では菩薩戒の五戒を授かったな。 >>460
墓参りした記憶はある
まあ、あるんだろうなあ
見晴らしの良い霊園とかだったような
もう20年は帰ってないから覚えてないけど >>485
お墓が寺にあるんじゃなく霊園にあるなら離檀は楽だよ
楽とは言ってもお金は結構かかるしいろいろ手続きみたいなことは多いけど。 20年疎遠になっている関係なら逆に色々動きやすいかもな。仕事と住居を理由にすればかどもたたないだろう。 お墓が霊園にあるなら、寺に人質はいないから、その気になれば身代金を払うことなしに自由の身。
大体、離檀料なんておかしなもの自体、離檀が相次ぐ中で少しでも金品をむしりとろうと、近年になって和歌山県あたりの臨済宗妙心寺派の寺から発明されたもので、
法的根拠は全く無い。あるのはハゲの欲望のみ。 >>482
キリクとか極楽なら答えられるんじゃね？ 福岡県鞍手町の至心寺の息子は盗聴、盗撮、わいせつ目的の性犯罪者 >>489
なんだ、>>482のような専門的な質問だと
極楽氏でないと答えられないってことか? Wikipediaは必ず正しい訳ではない。
経典とｱｼﾞｬﾘの説が矛盾したとき、どちらを取るかは流派による。それも口伝。
ネットだけで調べようとするからわからない。
日本だと小野はｱｼﾞｬﾘ優先。廣澤は経典優先。 ｱｼﾞｬﾘ優先：高野山、醍醐派、泉涌寺派、善通寺派、山階派、智山派
経典優先：御室派、大覚寺派、豊山派、東寺 >>489
>>492
本に書いてあることまんま受け流して威張れるんなら小学校の先生で十分やねんで
ロクに理解もできてないヲタク知識にイカ臭い欲を得手勝手に混ぜこんで
極楽やキリクが指導者オナニーする場所はここやのうて、
こっちやで http://jbbs.shitaraba.net/study/11232/ >>495
したらばの紹介サンクス！
向こうの“寺社往詣ぶらり紀行 ”で6月にすでに話題になってたようですね。
したらばは全然見てなかったので参考になりました。
極楽氏も「25人以内」についてはご存じだったようです。
でもあのレスだけではホントに1000人でやっていいのかわかりませんが... >>496
逆に訊いてもいいか？
定員オーバーで無効になる儀式を1000人の人間と法王集めてうっかりやるかもしれんと本気で疑ってるのか？ >>486
っていうことは既に強制的に仏教徒扱いだったのかやっぱり >>487>>488
え金
金となんとかそんな面倒臭い何かが蠢いてるの？
マジかよー >>500
お寺も色々。
自分の親戚1のところは都市伝説かと思ってた
「お布施が足りない」を言ってくる寺だし
親戚2のところは本当にお気持ちでの運営だった
一回遠回しに親類に相談してみなよ >>497
初日の説法会でそのあたりのことを説明して下されたらいいのにね。
つか、なんか“随喜参加”の募集が始まってるみたい！ >>473
＞増上寺で開かれる浄土宗の授戒会を勧める
増上寺の授戒会のHPを見ると
＞【対 象】浄土宗寺院を菩提寺とする檀信徒
とあるんですが、他宗信者でも浄土宗の増上寺で授戒できる裏ワザなどあるんでしょうか？
http://www.zojoji.or.jp/news/182.html 菩提寺・菩提所を１つだけに限るとしたら、高野山奥の院に墓がある大名家や、松下幸之助はみんな真言宗になってしまうよ。
神仏習合・諸宗兼学は日本人のならいだ。
ご縁のある浄土宗寺院に頼めば、無問題。 なるほど、他宗の者でもなんとかなるかも、ですね。
今回は無理ですが、次回以降受けられるようあたってみます。
ありがとうございました。 秘密集会の灌頂が法王猊下の体調不良のため「チッタマニターラ尊の許可灌頂及び本灌頂」に変更になった模様。
チッタマニターラ尊ってよくわからないのですが、どういうものでしょうか？
費用的にも秘密集会の灌頂と同じくらいのものでしょうか？ 宝部の徳？を司るターラ菩薩？
宝部だからイエローターラになるんだろう？ チッタマニターラ＝ハイパー・グリーンターラと説明するログは見かけたけれど
これが公式の見解とも一致するのかは全くの不明です
どなたかご見識のある方の書き込み待ちですね
ところで便乗質問ですが
チッタマニターラ尊の許可灌頂及び本灌頂を受けるという事は
行ずる人がチッタマニターラ尊と一体になることを目指して
ターラ尊見習いとしてこの世で研鑽を積むための儀式なのでしょうかね？
だとすれば現世利益の強い尊格ほどきつい行になりそう。。。 ターラ菩薩の灌頂っうたら、スピ系腐女子が群がってきそうだ。
ターラ菩薩はスピ女の持念仏らしいから。 ターラー菩薩。日本では多羅菩薩という。
日本密教では胎蔵界蓮華院（観音院）に住す。胎蔵曼荼羅ではお姉さま系統の扱いであるが、チベットでは１６歳ということになっている。
日本チベット共通の話としては、観音様が衆生を憐れんで流した涙から生じた菩薩様であるとする。
私見だが、日本における観音に付与される現世利益、女性性などがチベットではこのターラー菩薩に付与されているように思われる。
レベルとしては秘密集会とおなじ無上瑜伽タントラの扱いで伝法されるらしい。
無上瑜伽とは、いろいろ解釈があるがざっくり「酒肉を断たなくても仏道成就ができるようになっている修行法」であろう。
法王様がお授けくださる法であるから、これも御縁と有り難く受けるのがよいと思う。 ＪK菩薩ターラー
美少女菩薩ターラーフーン。
世尊に代わってお仕置きよ！ >>512
勉強になりましたありがとうございます
ターラー菩薩様いつかご縁を頂けたらと思います 法王庁からの中止要請で、秘密集会灌頂がオシャカになった
→１週間で体裁を繕うか、五万円×1000人＝五千万円を全額返済せねばならない
→平岡宏一は考えた そうだ、1年ほど前に同じ清風学園で別のリンポチェがやったチッタマニターラ灌頂を焼き直して使い回そう 資料もコピーしてそのまま使い回せるし
→ウマー…？
ダライ・ラマ法王の御体調は心配だが、ゲルク派最重要の厳儀である秘密集会と、数時間あればできるチッタマニターラの灌頂とでは意味合いが全く違う。
「代用品」になる内容ではないのだから、下手に「コレもスゴイものなのよ（はぁーと）」などと誤魔化そうとはせず、
今回は全面中止・返金（ただし有志からの支援・寄付は募る。資料等の印刷・道場等の準備代だけでも莫大で、チベット僧たちも既に大阪入りし秘密集会の砂曼荼羅もほとんど完成していたのだから。）、
またの機会（その際にはもちろん今回の申込者を優遇する）を期すべきだった。
第一、チッタマニターラ灌頂を「代用品」にすること自体、チッタマニターラをバカにしている。
もう１つ。受者が千人に達し募集を締め切ってから、何万円も払って別室でモニターで灌頂を観る（…おかしなことだ…）「随喜者」を必死に募集し始めた。
主催者側は「法王庁からの強い求めで」としているが、果たして真相や如何？
なんにせよ平岡宏一は、やっぱりあの平岡宏一に過ぎなかった。
勝手に自分の弟子であるかのごとく振る舞われた、日本における秘密集会研究の最高権威・松長有慶猊下も、いい迷惑だろう。 美少女菩薩ターラーフーン。
平岡宏一よ、世尊に代わってお仕置きよ！
バジラでバキバキッ！
ｳﾘｬ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━∈ｸﾞｻｯ ｳﾘｬ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━∈ｸﾞｻｯ
↑
因みにコレバジラ。
そんなことになってたんですかー
申し込んでなくてﾖｶｯﾀ･･･
やっぱり真のチベット密教者を育成するには今回のはいろいろな意味で無理が
あったのでは、なんて思ってしまう
来るもの拒まずハイ千人！って、ね 種から植物を育てるのにはまっていた時期があったんだけど
園芸というのは命を育てているようで実はたくさんの命をこちらが選別して捨てる作業でもあるんだよね
作業しながらずいぶんシニカルな気分になって最後はやめてしまった
選りすぐりの少数を丹精に育てるという方法も勿論素晴らしい
でも種があれば全て蒔いてどの種の可能性もすべて大切にする気持ちは尊いと思う >>518
平岡の普段の行いを知ったら、とても仏教と関わりがあるとは思えないよ。
他人を恫喝、脅すのは当たり前の奴だから。 法王猊下の体調がそんなにすぐれないのなら、今回の来日自体可能なんだろうか？ 「許可灌頂を受ける」ということは日本でも小野と廣澤で意味が違う。
だから安易には言えないが、小野に準じて考えると許可は受明灌頂と同じで、その尊格の行法を行っていい許可を与える灌頂。
拝んでいいだけ。
本灌頂はその行法を（親近行、つまり日本で言うと一尊についての加行を終わらせないとダメだが）他者に伝授していい資格を与える灌頂、ではないかと思われる。 私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカムを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部に送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミだしとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全ては自分の出来心から起きた事で、どこに訴えて出ると言う訳にもいかないのですが、
なんとかあの人たちと縁を切った上で新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。 >>515
＞1年ほど前に同じ清風学園で別のリンポチェがやったチッタマニターラ灌頂
この時は費用はどのくらいで、何日(何時間)くらいで行われたのでしょうか？ 前行も含めて正味３時間。一万円だったかな。
これを時間的にもカネ的にも、平岡がどう五万円分に水増しさせるかが見ものだな。 「数あるターラ尊・・・」ターラ菩薩ってそんなにい？るものなのか。
グリーンとホワイトしか知らなかった。。。
無常湯がタントラと言うから父尊がいて抱き合うのでしょうか？？
ようわからん。 無上瑜伽でもヴァジュラヴァイラヴァなど単尊でも行じられる尊もおられるようなのでその辺はうけてみなくちゃわからないでしょうね。 日本は秘密集会にはまだ早かったのか
それともターラ尊がより相応しかったのか
伍萬圓分の埋め合わせはしてくれるのか
いずれにせよ宿業のなせることなので慎んで入壇致します ＞そのわかり易さや加持力の疾速なことから特に功徳が大きい
ってホントなんでしょうか？
前回受けられた方はどうだったのかな？ やっぱり「アタシの願い事が叶うようになりますように♪」
ていう目的でこういうの申し込む人多いんかな >>532
灌頂と祈祷を勘違いしているという意味で? >>533
神仏にいう事聞いてもらいやすくなるとか開運するとか、なんかいい事あるだろう的に やっぱ、全日程が半分の時間にカットで、灌頂の正味時間は三時間。
チッタマニターラはもちろん父母タントラではなく、あるラマが感得した独立系のものを「無上瑜伽仕立て」にしたものでしかない。
チベット密教の灌頂が初めての方には、他の無上瑜伽でないタントラの灌頂と同程度に意義深いだろうが、既に宮島や高野山大学などでチベットの金剛界や胎蔵界の灌頂を受けられている方には、真新しいものは殆どない。
平岡、ヤッちまったな。
ちなみにキャンセル受付は明日までだ。
よ～く考えよ～♪ お金は大事だよ～♪ ほんまに1000人申し込んだんやろか
定員切ったから随喜募集かな
ほんでキャンセルあったらこらかなんわな 千人どころか大師ホールに入るだけ詰め込むつもりだったわけでして。 チベットとか無上瑜伽とか言えば若いモン＝スピオタが群がるのか。
俺ん時は普通の日本密教の結縁灌頂だったので、旦那奥様連中ばっかで若いのは自分と１０歳年下の若い娘さんだけだった。 >>540
若いスピオタが話についてゆくには語彙も内容も複雑で退屈なのか、来るのは坊さん（真言宗や天台宗が大半なのは同じ密教だから当然だが、浄土宗や禅宗、そして何とも不可解なことに多くの真宗教師にまで及ぶ）か、
あるいはダライ・ラマ法王ファンのおば(あ)ちゃんたちが多い。山姥…いや山ガールと同じくファッション的に来る人も多いのだろう。 浄土真宗でも高田派は浄土宗みたいなところだからなあ >>542
灌頂受けに来てたのは本派とダニ派の禿たちだよ。
わざわざ藤紋ついた袈裟着けてた。
法に飢えてるんだなぁ…と真言宗のお坊さん方も苦笑してた。 へーお西とお東かあ
弥陀一佛憑みはどうなったんだって話だな。
異安心で追放されないのかね(笑) 若いスピオタと言っても30～40代あたりを想定。オウム世代より一回り若い。
ある程度の高等教育を受けた人たち。センス的に欧米のニューエイジに近いかも。
（実年齢的には子供世代なのだが。）
貪る様に寺社パワスポ巡りする、平成生まれのミーハーでは無いと思う。 初日の前行法話終了。
参加された方の感想キボン。
体調が回復したからやっぱ再変更して
秘密集会の灌頂をするなんてことなかったですか？ >>547
空席が目立った。特に僧侶先行申込したと思われる前のほうの席が最前列を含め、ガラガラだった。
この方たちはダライ・ラマ法王ではなく、あくまでも正統な秘密集会灌頂を受ける目的で申し込んだと考えられ、チッタマニターラ灌頂は既に受けたことがある人たちが大半だったと思われる。キャンセルするのもむべなるかな。
今日もダライ・ラマ法王公式通訳のマリア・リンチェン女史は冴えていた。
出る幕なしで途中からイライラし始めた平岡宏一が、受者に向かって怒鳴り付ける場面も。ほんと、こいつｲﾗﾈ
既に完成した秘密集会の砂マンダラ、どうすんのかなぁ。
本日の取組：
勝ち：回復したダライ・ラマ法王、やっぱり冴えてるマリア・リンチェン女史、ダライ・ラマからチョコレートを投げてもらってうまくキャッチした松長有慶猊下
負け：平岡宏一、おまえもいらねーよ菅智潤 やはりチッタマニターラ尊でした。猊下はだいぶ弱っておいでに見受けられました。
そのような中で内容が変わったとはいえお越しくださって感謝と喜びしかありません。 ＞既に完成した秘密集会の砂マンダラ
恐らく、多羅さんが日本の国家鎮護に使う事でしょう。 この機会に日本ではマイナーなターラ信仰を普及させてはどいでしょうか。
オーム タットレ つとれ タレ ソウハー お弁当のおにぎりがけっこうしっかりしてた
紅ショウガの天ぷらが大阪らしい つまりラマたちが魂込めて作壇した神聖なる曼荼羅を、物質的な「資料」にしちゃうわけですね。
同じことをやっている高野山大学もそうだが、どうかしている。 今日の最後に、砂マンダラを高い板で囲んで、チベットのお坊様方が声明しておられたようでした。 そんなことはしてないよ
それより適当な通訳は辞めて欲しい マリア・リンチェン女史は精確で丁寧な通訳をしてくださる。原文では初心者には分かりづらい用語について時として簡単な、しかし極めて的確な説明も入れながら。
しかし、平岡はそもそも日本語からして危うい。(大阪弁だからという意味ではない。)
平岡に通訳が替わってからは本当に酷かった。私もチベット語はかじっているが、昨日の平岡は通訳どころか法王さまのお話しの重要なポイントさえ訳出できておらず、まとめにさえなっていなかった。
チベット語をやっていない方でも、法王さまのお話しの長さと平岡のお喋りの長さを比較すればお分かりだろう。
マリア・リンチェン女史に任せておけばいいのに、自らの無能を曝すのがイヤだという自尊心と我執がそれをさせない。
落ちこぼれだった大学生の頃から何も変わっていない。
せめて今日はマリア・リンチェン女史が通訳してくれないかなあ。無理だろうなあ。
清風学園の校訓。｢徳・健・財。…オカネこそ信頼である。」 そいつはチベット仏教やれば頭が良くなると思ってんじゃね？
苦悶時ﾔﾀﾞｰって避けてた口でしょうから。。。 ある明王のご真言唱えてたら調子悪くなった
で、代わりに大日如来のご真言をお唱えするとむしろ調子が回復して心が落ち着くんだが
どの尊格だと自分を守ってくれるっていうご縁ってあるのかなあ
（ちなみにおれは結縁灌頂も受けてないただの在家。験はないことは理解してる） >>559
ある明王尊の真言を、何の目的で何をイメージしながら何回唱えたの？ 時々現れる「霊体質くん」ですか？
お不動様から印を解かれそうになったくん？
お経を唱えたら先祖霊に取り憑かれたくん？ >>560
うーん・・・心のお守り的な感覚でとくに何もイメージしてなかったかなあ >>560
そういえば不潔恐怖症だからこの嫌な感じがなくなりますようにとは考えてたよ >>562,>>563
尊格とのご縁というより、その真言とどうやって縁ができたかも大事なんじゃないかな
印形組んだりしてないと思うけど、尊格の方からいただいたような感じで知ることに
なった小呪や慈救呪など在家向きの真言を数十回程度なら、調子が悪くなったのは気のせいかも
でも何回か試してやっぱり合わないと感じるなら、とりあえず今は止めた方がいいよね
自分の経験では、在家が真言たくさん唱えるのは、
その尊格に対してまっすぐな純度の高い気持ち（ご利益欲しさでそれしか目にない状態でない
とか、我利我利でないとか。で、往々にしてこういう精神状態に入れない。非常に難しい）
になれてないと偏差起きやすいと思う
なんかどっかおかしくなる
だから、その明王尊がどうしても好きならきちんとお祀りされてるお寺にいって、
そこで21回か108回程度お唱えさせてもらうところから始めるのをオススメする >>564
もちろん印形なんか結ばないよ
明王尊というのは坐禅の本にたまたま出てきた図像に魅かれたからという身勝手な理由だね
今は金剛界大日如来が好きかな・・・昔からあのお姿は好きだったし
語感がいいというのもあるかも知れない「おん・ばざら・だとばん」
本当にそういうの知らないから、是非金剛界大日如来におとなえさせてほしいけど
さすがに大日如来でも真言宗ならどこでも可能というわけではないよね お礼を忘れてた
とりあえず色々教えてくれてありがとう >>565
金剛界大日真言は調子が回復して心が落ち着くんだろ？
だったら唱えたらいいじゃん
その明王尊のはやめとけば、ってこと
お寺に関しては、大日如来なら真言寺院なら何様が本尊でもお唱えしてもいいと
俺は思うな
神仏含めて、俺らが感知できるこの世界のすべてが大日如来だよ 金剛界もいいけど、胎蔵界の おん あびら うん けん もいいよ おはよう
>神仏含めて、俺らが感知できるこの世界のすべてが大日如来だよ
うん いわれてみればそうだよな
大日如来はこの宇宙そのものだもんな
胎蔵界も一緒の方がいいな両部だから
近所の真言宗のお寺を探してみるよ親身に相談にのってくれて助かった
ﾄﾝｸｽ 「チッタマニターラ尊の許可灌頂及び本灌頂」と「不動明王の許可灌頂」の両方受けられた方いないのかな？
チベット仏教での“許可灌頂及び本灌頂”と“本灌頂のみ”とどう違ったんだろうか？ 570様
密教に関心がお有りなのでしたら、正統密教の直系であり
在家でも実践可能な真言易行道を唱えられた
織田隆弘師のご子息である、東京四谷の真成院住職の織田隆深師
或いは青森の青龍寺住職の織田隆玄師に会われてみてはいかがでしょうか。
私自身も大変な難儀を助けて頂いたことも有り
宗教に対する見方が大きく変わりました。
理論面でも実践面でも密教の大事な部分をしっかりと
丁寧に指導して頂けますので真面目にコツコツ学びたい方には
ぴったりだと思います。
http://mitsumonkai.na.coocan.jp/prefaces/preface200706.html 572様
もう少し詳しく密門会について教えてください。 何を以て「正統密教の直系」と称すかは難しい問題だが、少なくとも織田隆弘氏は、法脈の上からも、またその特異な教義内容からも、「正統密教」とも「直系」とも言い難い。
密教においては師に対するその法の後継者を「正嫡」と呼ぶ。
織田隆弘氏の師は昭和の名真言僧の一人に数えられる添田隆俊前官だが、残念ながら織田氏はその正嫡の弟子ではないし、一行者に徹した添田前官の「行」の立場を受け継いでさえいない。
親鸞に傾倒した織田氏が創出したのは、真宗の阿弥陀佛を大日…とりわけ金剛界大日如来にすり替えただけの一仏信仰主義の「信」の立場に基づく、在家主義の擬似真宗的新宗教に過ぎない。
密教からは大きく逸脱するものであるが、密門会や真言易行道と称するものがまさにこれにあたる。
これらは真言宗というよりは、むしろ浄土真宗的組織である。
真言行者に必須の三要素…「行」・「学」・「信」のうち、織田氏は「信」のみに偏り過ぎた。
「学」、とりわけ事相の学に欠けるがゆえに「行」を疎かにし、教相に至っては親鸞の妄説と習合してしまった。
織田氏の唯一の功績は、高野山に入り込んで商売をしようとしていた桐山靖雄を執拗なまでに排撃し、これを放逐するのに成功したことである。 573様
572でございます。
私の書き込みに興味を持って頂きありがとうございます。
もう少し詳しくということですが、言葉足らずの私の説明では
有らぬ誤解を生じさせてしまうかもしれません。
ですのでお手数かもしれませんが密門会のＨＰや書籍をお読みになり
他の高徳の僧侶方の主張と読み比べ、比較検討しては頂けないでしょうか？
574様がおっしゃることを念頭に書籍を読んでみる、
もしくは密門会の先生方にお会いしてから直接疑問をぶつけてみるのも
良いかもしれません。
そこに至った経緯や経典の裏付け等詳しく説明してくださると
思います。
このような書き込みをすると密門会の宣伝だとお気を悪くされる方が
いらっしゃるかもしれませんが自分自身の経験上「出会えて良かったな～。」
と心から思えましたので批判を承知で情報提供させて頂きました。
これにて書き込みは最後とさせて頂きます。 織田隆弘氏のナントカ道って、念誦行の部分だけで言えばひたすら「オンアビラウンケン」
唱える行でいいのかな？
それ以外だと、自身の「業」を深く自覚して懺悔を意識する行としての五体投地とかそんな感じ
だと思うけど
在家が手始めに行をするのに懺悔と大日如来真言念誦を中心にやるのはまあ安全といえる
ものなんじゃないかな？
極楽金剛みたいなのに騙されて、都合のいい手下に成り下がって越法メチャクチャ地獄直行
マネゴト行なんかやっちゃうよりずっといいと思うけどな
（もちろんそれでガンが完治するとかの多大な期待はしない方がいいけど） まあたしかに「正統密教の直系」はちょっと・・・、てのはわかるけどね >>571
灌頂を受けてない人には話してはいけないってマリアさんが言ってた >>579
その割にはダライ・ラマ法王のこれまでの高野山での灌頂の全内容をYouTubeに上げたりしてるじゃないか。
撮影は禁止だが、公式でYouTube垂れ流しはいいのか？ 変更になったけれども秘密集会で随喜という形で別室に中継流していたから、様子を第三者に見せることは随喜目的なら悪くないんじゃないか。 誰かこれにチベット密教とテーラワーダを付け足してくれないかな
↓ ↓ ↓ ┏━南都仏教━┓ ┏━━━━━━━━━━━┓
┃ 華厳宗 ┃ ┌─╂ 鎌 倉 幕 府 ╂─..臨済宗いいよ臨済宗 .──┐
┌╂ 法相宗 ╂──│┐┗━━┿━━━━━━┿━┛ ┏禅宗━━━━┿━━━━━━━━━━━┓
│┃┌────┐┃ ││ お ↑│↑ ﾊ,,ﾊ ┃ ↓ ┃
│┃│律宗 │┃ ││ 前 氏│└─..（ ﾟωﾟ ) ─┐┃ ┌臨済宗────────────┐┃
│┗┿━━━━┿┛ ││ が ぬ└支援するよ ─┐│┃ │Ｑ バナナはおやつに入りますか ？ │┃
│ │真言律宗│←氏ね──┐ な よ ││┃ │∧＿∧ │┃
│ └────┘ │││ ↓ │ ││┃ │( ´･ω･) 入りますん │┃
│┏━平安仏教━━━┓│││ ┏日蓮宗━━━┿━━━━━━┓││┃ │( つ旦O │┃
│┃┌─密教──┐ ┃│││ ┃ ┃││┃ │と＿)＿) │┃
│┃│ 真言宗 │ ┃││└─╂＼(＾ν＾)／ 法華経こそ正法 ┃││┃ └───────────────┘┃
│┃│┌───┐│←╂──氏ね╂ l＿l 邪法は氏ね .┃││┃ ┌曹洞宗────────────┐┃
│┃└┤天台宗├┘ ┃││ ┃ ／ ＼ ┃│└╂─┼ │┃
│┃ └┼─┼┘ ┃││ ┗━━━━━┿━━━━━┿━┛└─╂→│ │┃
│┗━━┿━┿━━━┛││ 氏 └─氏ね→┃ │(-＿-) … │┃
└───┼──────┘│ ね ┃ │(∩∩) │┃ │ └─────┴────────│─.汚物は消毒だ～!!.→.┃ └───────────────┘┃
うるさい黙れ │ ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
↓ ↓
┏━━浄土宗系━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃┌浄土宗────┐┌浄土真宗────────┐┌時宗─────────┐┃
┃│ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅﾑｱﾐ││ ／⌒ヽ 善人（笑）が .││♪ ∧,＿∧ ﾚｯﾂ !! │┃
┃│( ﾟдﾟ ) ﾀﾞﾌﾞﾂﾅﾑ││∩ ＾ω＾）浄土に逝けるなら....││ (´･ω･`) )) ﾀﾞﾝｼﾝｸﾞ♪ │┃
┃│ノヽノ |.ｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅ.││| ⊂ﾉ 悪人のオイラも .││ (( ( つ ヽ、 ♪ │┃
┃│ < <ﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅ││| _⊃余裕で逝けるお . ││ 〉 とノ ))) │┃
┃│. ﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅﾑｱ.││し ⌒ ││ （__ノ^(＿) │┃
┃└───────┘└────────────┘└───────────┘┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ >>572
セクト的なものはちょっと躊躇してしまうなあ
自分としてはどこのお寺に行っても学べるようなものが安心ですわ セクトと言えば、織田隆弘氏の兄弟弟子で元武装左翼活動家の添田隆昭氏だな。 うーん、しかしなぁ、かの民族の御仁たちはどうしてこう意味もなく舊字體…いや旧字体や、ごたいそうな名称ばかり使うのだろうか。
凄まじいコンプレックスの中で、自らのアイデンティティーを日本に無理矢理ドッキングさせようとした結果が凱旋右翼だったりコレなのだろうか。
仙台市太白区萩ヶ丘28‐9 真言宗護國派・大本山蓮臺寺宗務本廰
横浜市南区別所4‐7‐1普門院内 二實修験道 末尾d なんてモバイルデータ通信使う人の何割かはいるのにね ﾅﾆｲｯﾃﾝﾀﾞｶ 神社でも唱えるお経真言って
般若心経と諸神通用真言以外にも何かある？
共通して使うものを知りたい >>596
基本的に護国経典や般若経典を中心に法楽として何でも唱えるが、立義分あたりは短くて内容も最適かと。 オカルト板でも書いたんだけど、
神仏習合？とか吉田神道？とか
神道の神拝詞と仏教の勤行次第が合体したのに憧れてんだけど
今毎日やってるこれ↓に祝詞を足すとしたら何処に何を入れると適当かな？
1.普礼真言（×3）
2.懺悔文
3.開経偈
4.妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五
5.般若心経
6.諸真言1（1.仏眼仏母×3・2.胎蔵界大日如来×3・3.般若般若波羅蜜神咒×3）
7.諸真言2（その他）
9.諸真言3（21.光明真言×3・22.大金剛輪陀羅尼×3・23.一字金輪×3・24.仏眼仏母×3）
9.回向
10.普礼真言（×3）
最低限、大祓詞は入れたい。 あと
●神拝詞(となえことば)
祓え 給い はらえ たまい
清め 給え きよめ たまえ
神な がら かむな がら
守り 給い まもり たまい
幸え 給え さきわえ たまえ
も。 干支の切り替え時って、冬至、グレゴリ暦の正月、旧暦の正月、節分立春のどれが正しいのでしょうか？
新暦って暦上の歳時記とはあんまり関係ないと聞いたのですが。 >>598
御存知かも知れませんが真言宗の修法では始めに「神分」と言って
日本国中の神祇を勧請して般若心経の御法楽を捧げます
あなたの次第で言えば(1)のあとくらいですね
勤行次第に入れるのであればそのあたりでしょうか
やはりまず諸神に敬意を払ってからお勤めをしたいと思います
私は別に毎日の修法の前に自坊の神棚の前で神祇法楽を行います
次第は、「祓詞、心経、神名、神拝詞」です
大祓詞は随時です
御参考までに
>>600
新暦の採用は否定しませんが伝統の年中行事を台無しにしてしまっているのが残念な点です
新暦では七夕は梅雨の真っ最中ですが旧暦であれば梅雨明け後です
新暦のお正月も「新春」にはまだ遠い時季です
新暦と旧暦では一月前後のズレがあるのですから
現代の我々には歳時記も理解しにくいものになっています
そういうわけで干支の切り替えも迷われる方が多いですが
やはり一年の「気」が切り替わる節分からとしている方が多いようです
星回りも節分に星祭りの祈願を行って立春からですしね
そういう感覚では立春からが正しいのかも知れません >>598
素人思案だけとその場合、大祓、を一番最初に置くべきかと
まずは祓い系の祝詞を先にして普礼真言、
その他の祝詞は観音経、心経と同じカテゴリだからその前後
神拝詞はどうだろ？・・・
何系の祝詞になるのかわからんけど真言と一緒でいいような気もする
あと定番だから大祓のまえに祓詞をつけたらいいと思わられる
まあ、素人考えだけど。 >>602
そのパターンの場合稲荷祝詞は心経の後か前でいいのか？ >>601
やっぱり節分立春からの方がいいようですね。
聞いてよかったです。
ありがとうございました。 >>604
>>598の次第、真言をけっこう充実させてるみたいだから、
もう諸天諸神呪で入れてるかもね
（ ↑ 天部尊信仰のお寺で販売してる次第にはよく見るから、
在家が唱えてもいいやつだとｵﾓ） インド、ブッダガヤでのカーラチャクラ灌頂が始まっているようですね。
行ってみたかったなぁ。
日本で行われる日はくるのだろうか？
ヒラオカｾﾝｾにガムバッテもらうしかないのだろうか？？？
http://www.dalailama.com/kalachakra2017-english >>598
神術霊妙秘伝書で検索してみろ
4000円とちょいと高めだけど両部神道としての次第が書かれてる
そこには祝詞もあるし真言もあるよ こんなのもある
http://sun.ap.teacup.com/raten/521.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:87f20c3c9ee883ab649a4d7f8b996d63) …どっちも三輪流や御流なんかの正統な両部神道のものじゃないじゃん。 やっぱ八幡書店か
こういうの気をつけた方がいいと思うよ
護符なんかもわざとちょっと変えてたりするらしいし、
著者もよく注意して、本当に実践するのに信用に足るものかどうかよく
調べないと危ない
（まあ八幡書店だけどさｗ） >>613
大神神社・刊「三輪流神道の研究」
四季社・刊／中西啓寳（現・高野山管長）他編「（御流神道）竪横印信」
…このあたりが基本文献ですな。 >535
>チッタマニターラはもちろん父母タントラではなく、あるラマが感得した独立系のものを「無上瑜伽仕立て」
>にしたものでしかない。
「無上瑜伽仕立て」ってことは「無上瑜伽タントラ」なんでしょ？ たぶん、チッタマニターラを無上瑜伽タントラのパートナー尊にして行うのでは？ 大阪灌頂会で配布されたギュメ寺系のチッタマニ成就法のテキストは、
生起次第の本尊観想が終わったところに「発遣」がきて、そこで行そのものも終了だけど、
だけど、ポタラカレッジの方で数年おきにやっているギュト寺系のチッタマニ成就法のテキストは、
その部分に続けて、脈管を束ねる５つのチャクラにルンを巡らせる究竟次第もあるから、
紛れもなく無上瑜伽タントラそのもの。
>>616 自分自身を本尊として観想するか、自分自身の脈管・輪と風・滴の動きを乾燥するだけ。 自分を不空成就如来（≒釈迦）だと観想し、
。o@(^_^)@o。愛らしいお下げの少女チッタマニターラちゃんを掻き抱いてドッキング。
ヨーグルトを口内射精して味わう。 へー、なんかすごいんだね
衆生利益のほんとの意味がわかってない「俺が俺が」のヘンな奴が形だけの灌頂受けただけで
ひたすらやってたら廃人か器具類ができあがりそう 考えてみるに… 釈迦も村娘スジャータの乳すすって白濁液を顔射して悟ったわけだから、
原始仏教の核心を忠実に再現しているようにも思える。 >>619
チッタマニターラの成就法は、
生起次第：本尊観想
究竟次第：「本尊である自身の身体」の脈管・輪と風・滴の動きを観想
なだけで、別にフツー。
ラジオ体操みたいなもんだね。
「ひたすらやって」も健康になるだけだよ♪ ＞o@(^_^)@o。愛らしいお下げの少女チッタマニターラちゃんを掻き抱いてドッキング
おでは、セーラー服とかブルマー穿いたターラを乾燥してた。
だって軌儀には「１６歳の少女」とあるではないか！
JK菩薩ターラ。。。 緑ターラ＝ブルマーターラ。体操服姿は助けを求める衆生の元へ迅速に駆けつけられるため。
白ターラ＝セーラーターラ。如来＝先生の教えをよく聞聴し、衆生の願いを観じ熟考するため。 「本尊である自身の身体」の本当の意味がわからなきゃ普通のラジオ体操なのは仕方ないw
受け取りかたが足りないんだよ。それ以上進めても自己満足マスかきにしかならないよ。 灌頂も講習も受けてないロリコン二次元ヲタかつ社会不適合者が
見よう見まねで>>623みたいなことしておかしくなって
自分は日本一の密教行者だと思い込み
ネットで諍い起こしては日替わり本尊で相手を呪詛してご満悦ですねわかります >>625
>「本尊である自身の身体」の本当の意味がわからなきゃ普通のラジオ体操なのは仕方ないw
>受け取りかたが足りないんだよ。
うん。今のところはその通り。
な～～～んにも素養のない状態で灌頂受けたし。
>それ以上進めても自己満足マスかきにしかならないよ。
いや。そういう描写による評価には必ずしも同意しない。
もともとの素養が素養なので、灌頂会の主催者により年末に開催された講習を１回受けた程度では、
今の時点で、利他をできるようなレベルには全くもって全然達していない、ということはわかってる。
しかしながら、「自身の心相続を薫習する」という面では、ものすご～い前進となった、と前向きに考えている。 利他行しようと思うのならこんな所に書き込んでないで表に出てゴミ拾いでもした方がよっぽど成就法 まあ旧約聖書の頃から世界で悪役にされてる人って
のんびり牧歌的に法律に束縛されず自由に暮らしてる人たちが多いよな
カナンの人達なんて
食べ物や女性まであてがったのに
処女を除いてモーセに虐殺された スレチならごめんなさい
愛する家族(ペットの動物)が死んだ場合、魂は六道のどこかに人と同じく転生やお浄土に解脱できるのでしょうか
猿候とお経に良くない形容を記されている位なので扱い悪いと言うか >>632
経典の中には、まだ人権（生き物権含め）という概念すらない時代の特権階級意識が
反映されたものもあるのは事実（経典自体がそもそも方便の為のツールだから）
でも仏教の基本理念としては「生きとし生けるものすべてが救いの対象」であって、
仏様の慈悲は身分差や性差や人間・動物の区別はないよ
あなたが心静かに愛情をもって亡くなった家族やペットを想う、冥福を祈るなら
必ず届くよ
安心して >>632
浄土真宗や浄土宗、小乗仏教ではそのままでは成仏できないと説いています。
天台宗・真言宗では、人間と等しく成仏できると説いています。 >>632
>魂は六道のどこかに人と同じく転生やお浄土に解脱
法を聴いても理解できない動物（畜生）は、「お浄土に解脱」はできません。
そのペットさんは、今生では悪趣（六道のうち地獄・餓鬼・畜生）の「畜生」に生まれました。
しっかり追善供養をしてあげて、次は善趣（六道のうち天・人・阿修羅）、
とりわけ人に生まれるよう、お祈りしてあげてください >>635
…と、浄土宗・浄土真宗では説きます。
より伝統的な日本仏教の宗派では人間と動物、あるいは植物・鉱物に至るまで、差別をしません。 >>636
これ、浄土宗・浄土真宗でも説くんですかね
>>635は、より原典に近い
「有暇具足」（うかぐそく）の解説
からのアレンジです
>より伝統的な日本仏教の宗派では、（中略）鉱物に至るまで
こんなのは、どんなに遡っても、せいぜい、平安・鎌倉仏教まででは？
より仏典の原典に近い奈良仏教となると、またこっち側に近くなります。
まあ、あなたがどの宗派であれ、一生懸命追善供養してあげれば、それでいい、というのが諸氏の回答の最大公約数かな 言われれば畜生道で生まれたワンワンです。
本能のままに食べて甘えて自由は少し制限されて、邪念悪意は人間より少ないんじゃないかな。
いっぱい愛・善行を振りまいた分、魂は良い転生をするとか仏様として近くに居て欲しいなとか思いました。
皆さんありがとうございます、とにかくご供養を通じて感謝と良い転生や成仏を祈ります。
でも人間道に転生してたらパンチパーマのおっさんになってた・・・だと可愛くないなぁ。 狗子仏性
一人の僧が趙州和尚に問うた。
「狗子に還って仏性有りや無しや」（大意：犬にも仏性があるでしょうか？）
趙州和尚は答えた。
「無」 >>632
ただの参考意見として。。。
私の神智学徒としての理解としては、
あなたの可愛がっているペットは前世の悪人だった(そのために動物に転生した)
などというものではありません。
仏教の説く畜生道というのは、実際は動物に生まれ変わるというものではなくて、
畜生の扱いを受けるほどの酷い境遇へと生まれていくという意味です。
それを動物に生まれるものとしたのは悪事を抑えようとしての方便からです。
あなたのペットを想う気持ちは無駄ではありません。
そのペットは死後、あなたと楽しく過ごした経験と思い出を携えながら、
オーバーソウル(超魂)/動物界全体としての意識エネルギー塊へと吸収されます。
つまり、個のペットの経験が全体へと還元され、全体としての進化を促進します。
そして、この中からまた別の個の動物魂が新しい生命のペットへと転生していくです。
尚、今のところはこのオーバーソウルの個から人間へと転生することはありません。
ただし、遥かな未来にもっと進化を遂げたペットの場合には、
オーバーソウルへとは吸収されずにそのまま個別化して人間へと転生する可能性が生じます。 >>638
なぜいきなりﾊﾟﾝﾁのおっさんに飛ぶｗ
そこに行くまでにまず幼児期があるだろ
その時の過ごしようと縁でパンチおっさんになるかならないかが選択されるんだ
てか見た目パンチおっさんでも中身が仏なら別にええやん
その時こっちはすでに鬼籍に入ってるんだし >>640
神智学だののオカルト・スピキチの話はオカルト板かメンヘラー板でやれや、タコ >>636
真言宗でも↓説くぞ 勤行集の冒頭
人身うけがたし 今これをうく
仏法 遇いがたし 今これに遇う 六道にいる全ての存在がある一定の確率で人身を得て、さらに一定の確率で仏法に遭遇して成仏という出口に辿り着けるならいずれは悉皆成仏がなるだろう。その前に仏教が滅んだら全部が嘘っぱちということだがw >>636の主張するように、「人間と動物、あるいは植物・鉱物に至るまで」がそのままで成仏できるのか、
あるいは
いったん人身を得て初めて仏法を聴聞が可能となり、仏法を聴聞して初めて成仏の可能性が出てくるのか
これ、全く異なっていますから。
どちらにせよ、日本の伝統宗教では浄土宗・浄土真宗だけが後者を説いているという>636の主張は全くマチガイ 頭が悪すぎるのか光明真言を覚えきらん
覚えるコツとかないですか？ >>617
>大阪灌頂会で配布されたギュメ寺系のチッタマニ成就法のテキストは、
>生起次第の本尊観想が終わったところに「発遣」がきて、そこで行そのものも終了
>ポタラカレッジの方で数年おきにやっているギュト寺系のチッタマニ成就法のテキストは、
大阪灌頂会（清風学園）がギュメ寺系のテキストで、ポタラがギュト寺系のチッタマニ成就法のテキストって事は、
根本のペチャに掲載されてる成就法をもとにしたテキストがギュメ寺やギュト寺でそれぞれ編纂されてたって事なんですか?
根本のペチャに掲載されていたものとの関連などについては何かお話されたりしてました? >>647>>648みたいなのって自演なん？
その両者が同じなわけないだろ >>652
生起次第のみで究竟次第のない無上瑜伽なんてもう無上瑜伽でも何でもない。
平岡宏一くんが究竟次第を理解できてないだけの話です。 >>652
>>617は、なんかの拍子に両方のテキストを見ただけの半可通。どっちか一方でも実際に話を聞いていたらそのような言い方にはならない。
>>654 ←この人は、平安時代にチッタマニターラの成就法が日本に伝来したと主張する奇人 >>651
無理に覚えようとしない。ひたすら唱える。 >>655
多羅菩薩の供養法(＝成就法)は平安期の聖教には既に出ていますよ、それから後期密教に特有の身体論瑜伽の灌頂や供養法は東密には伝わっていますよ、と申しているだけ。
そりゃチッタマニターラそのものはチベット僧の創作だから、日本密教にあるはずないわ笑 >>655
>どっちか一方でも実際に話を聞いていたらそのような言い方にはならない。
ということは、どちらも、根本のペチャの成就法を
それぞれのグループがそれぞれに訳しただけ（従ってチベット語は同文）で、
伝授をしたラマあるいは伝授に関わるラマの系統が、
大阪灌頂会（清風学園）はギュメ寺系で、
ポタラがギュト寺系ということですか? >>659
ポタラはダライ・ラマ法王庁日本事務所の仏教部が独立した半ば公式のものだが、平岡宏一のは平岡家がパトロンとして運営資金を出しているギュメ寺のを自分で翻訳してバラ撒いている私的なものだから 平岡流はニセモノなんですか？
でも法王様が伝授して頂いたことは真実ですよね？
我々が受けた法王様の伝授も無効なんでしょうか？ >>658
以前は↓こんなこと言ってたのに、ちゃんと区別つくようになったね。えらいえらい。
>456 5 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ (ｽｯﾌﾟ Sd1a-t2FU [49.97.104.44]) Mail:sage 投稿日:2017/02/08(水) 20:49:38.81 ID:jB+yz4i7d
>日本密教にもターラー菩薩はきちんと伝わっているし（胎蔵曼荼羅を少しでも学んでいればわかることだ）、供養法（＝成就法）もある法流に存在する。
>ターラー菩薩の成就法が日本には伝わっていないと平岡宏一君がのたもうたのなら、やはり彼は大学時代の劣等生から何も変わっておらず、
>怠惰で不勉強でマヌケで、プライドだけ高いためにダラムサラに逃亡した平岡宏一のままですと自ら告白するようなものだ。
>>661
>平岡流はニセモノなんですか？
>我々が受けた法王様の伝授も無効なんでしょうか？
悪口と妄語。
匿名掲示板でストレス発散。しかも宗教ネタで。
情けないですよ。
くれぐれも、弘法大師と真言宗を貶めないように。 >>662
以前も今回も同じ内容を繰り返しただけなんだが。
>>661
法王さまの灌頂はもちろん有効さ。
問題はゲルク派の僧侶でもない宏一が能化＝法を授ける者として成就法の伝授を行っている点だよ。 ポタラカレッジの春の密教伝授が終わったけど、グヒヤサマージャの大灌頂等々受けられた方はいるのかな？
感想とかレポなど聞きたいものです。 そのくせ、欧米人にはカーラチャゥラ灌頂大盤振舞いってなんなのよ？ >>665
カーラチャクラは結縁灌頂みたいなもので、ダライ・ラマもいっているようにゲルク派の本流ではないから。
ゲルク派の本流はあくまでも、グヒヤサマージャ、チャクラサンヴァラ、ヤマーンタカだよ。 そうなんですか！
カーラチャクラ無上瑜伽タントラの最終形態で最高最強だと思っていました。
日本には曲がりなり？にも仏教（密教）の素養があるからチベット仏教の理解への期待を込めて
無上瑜伽タントラの嚆矢であるグヒヤサマージャを授けているのでしょうかね。
つまり日本をチベット仏教の法流の相応しい受け手と見ているのでしょうか。 あ、あとチベット仏教の改革者とも言えるツオンカパさんもゲルグ派でしたっけ？ イスラエル政府機関アミシャブによるＤＮＡ解析結果によれば、日本人にもっとも近いＤＮＡを持っているのはチベット人だそうな。（前・駐日イスラエル大使が期待した日ユ同祖論の実証は残念？な結果に終わった。）
…ということで、科学的結果を尊重して支那を叩き、兄弟国チベットを解放しよう。 カーラチャクラにしてもグヒヤサマージャにしても
究竟次第の気のコントロールの段階に入ってるらしいけど
ここで伝授されてる方は、その前段階にあたる
気を中央脈管に入れたり、体内で着火していくヨガは行ってるの？ ”ここで伝授を受けている方々は”
ってのが正しい日本語か >>672
玉石混淆だろうな、受者は。最低、六座グルヨーガはノルマだが、それ以上はある程度本気な方だけだろう。 日本でも一度はカーラチャクラ灌頂して欲しいですね。
ヒラオカｾﾝｾに期待するしかないのかな？ >>675
翻訳が大阪弁なのはかなわんなぁ。法王さまのお話が下品な漫才になってしまう。 大阪弁なので親近感が湧くし解りやすい
大阪弁のリンポチェとかめっちゃええやん
平岡はんはこてこてやない正統なきれい系な大阪弁やな 翻訳はダライ・ラマ法王公式通訳のマリア・リンチェン女史一本でお願いしたい。
素人である平岡のいいかげんな「超訳」では、内容が曲げられてしまう。 カーラチャクラは沢山人数を集めることができるからある意味ダライ・ラマの政治活動の意味合いが強い。ダライ・ラマの前に何千人もの日本人が集まるのを中国の顔色を伺う日本政府が許可を出すはずがない。 >>680
安倍ちゃんはチベット友好議員連盟のメンバーとして、堂々とダライ・ラマ法王さまと会い、カタを差し上げております。
社民党関係者やチャンコロとずぶずぶの売国議員、外務省チャイナスクール残党を捻り潰してでも支援を続けるでしょう。 無上瑜伽でも入壇になんの制限も資格も要らんから実質結縁灌頂やな >>676,679は、お大師さまが衆生済度のため入定から出てコッソリお山を降りた
所に出くわしたとしても、「なんだこの下品な関西弁の坊主め！」とか思って、
その稀有な機会を無駄にスルーしてしまうヤツだなw
>>679
>素人である平岡のいいかげんな「超訳」では、内容が曲げられてしまう。
あんた↓こんなこと書いてるんだから、
>>674
>最低、六座グルヨーガはノルマだが、それ以上はある程度本気な方だけだろう。
>677
> >>674
>なるほど・；・・
>そういうものですか
ポタラのサイトか斎藤氏のブログの記事を読みかじっただけの生半可だね
サマヤのもポタラのも、2016冬-2017春バージョンの行法伝授を実際に受けちゃいないのはむろんのこと、
法王様の灌頂も受けてないのはバレバレ。
>>661
>我々が受けた法王様の伝授
つまり、↑ここで伝授を受けたなんて言ってるのも作りばなし。
お前さんは、受けてもいないチベット密教の灌頂や行法伝授に口出ししなさんな。
平安時代に伝わったとかいう多羅尊観音の「供養法」でもやってなさい >>684
素人さんいらっしゃい。法王さま、無上瑜伽の成就法の伝授なんてなさいましたっけ？？…いろんな方のレスを混同して同一視するのは分裂病の症状ですから、お気をつけあそばせ。
ちなみに大阪弁＝関西弁ではありませんよ。大阪弁は賤民言葉です。お大師さまは賤民階級の出身ではありません。 チベット語で“ダッテネェ”ってどういう意味なんですか？ >>685は、お大師さまが衆生済度のためコッソリお山を降りたところに出くわしたとしても、
「なんだこの下品な関西弁の坊主め！」とか思って、
その稀有な機会を無駄にスルーしてしまうヤツだなw
>いろんな方のレスを混同して同一視する
顔ﾏｯｶに反応したってことは、ﾔｯﾊﾟﾘ本人乙w
だからもう、お前さんは、受けてもいないチベット密教の灌頂や行法伝授に口出ししなさんな。
平安時代に伝わったとかいう多羅尊観音の「供養法」でもやってなさい >最低、六座グルヨーガはノルマだが、
↑本当に無知なんだな… 白傘蓋仏母って日本ではあまりなじみのない仏尊ですが、ポタラカレッジの許可灌頂の案内に
“霊障を除くことなどに格別に効験がある本尊として、チベット仏教でよく知られています”とありました。
チベット仏教にも「霊障」のような考えがあるのでしょうか？ 「こんな仏様が欲しい」と思えばいくらでも新しい尊格が生まれるな >>695
今枝由郎氏のブータン本のどれかに、
ブータンの高僧（チベット仏教ドゥク派）をエスコートして米国西武をドライブ中、
高僧が急に車を停めるようにいい、そこで経を読み始めた。
今枝氏が理由を尋ねると、「迷っている霊がいたから供養した」と言った。
あとで調べたら、米軍による先住民虐殺の現場だった。
***************
なんてエピソードがあったから、霊感・地縛霊・除霊なんて概念がチベット仏教にあることは間違いない 修行を積めば「副次的に」ある能力が開現される事でしょ
また、それにこだわってもいけないと >>685
>法王さま、無上瑜伽の成就法の伝授なんてなさいましたっけ？？
チッタマニターラの成就法は、生起次第と究竟次第の二次第で構成される無上瑜伽の成就法ですよ
受けてもいない灌頂を受けたふりしたり、
受けてもいない行法伝授に知ったかぶりするのはやめてね 光明真言ってお墓参りの時に唱えると先祖が喜ぶって聞いたことがあるんだけど
自分の家が浄土宗？浄土真宗？の場合はどうなるん？
俺はキリスト教でも仏教でも良いところだけを信じるって感じですｗ >>702
家の宗教とは別に、墓の中の亡者さん個人が何を信じていたかによる
真言宗を信じてた人なら喜ぶだろうが、
家の宗教をそのまま信じてた人だと、喜ぶ理由がない
「キリスト教でも仏教でも良いところだけを信じる」ってあなたが、
子孫から光明真言唱えてもらって嬉しいか、と考えたらスグわかる >>702
墓の中の人が浄土真宗信じてたなら、心配しなくても今ごろはチキショー！真宗禿どもに騙された！って地獄で足掻いてるだろうから、
光明真言に限らずあなたが心を込めて何かおとなえしてあげたら喜ぶと思うよ >>702
>良いところだけを信じるって感じですｗ
ある意味で一番良いことです。
真言は、相手がそれを信じるか否かに関係なく作用する。
それが真言の素晴らしい効力なのです。
なので、相手が何宗だろうと無関係に必ず良い方向へと働きます。
中でも光明真言は、特に素晴らしい効果があると言われている。
ただし、気を付けた方が良いかもしれないことは、
特に浄土真宗や日蓮宗では真言(真言宗の修行法)は嫌がれるので、
そこの僧侶や熱心な信徒らの前では控えた方が賢明です。 >>703-705
詳しくありがとうございます
オンアボキャベーっていうのを唱えてあげようと思います オーム（帰命せん）アモーガ（不空(成就仏)）ヴァイローチャナ（毘盧遮那仏）マハームドラ（大印契＝阿閦仏）マニ（宝生仏）パドマ（無量壽仏）ジュバラ（光明） ようつべにひたすら光明真言がある
クラブでリミックスしたらウケそうだしヤンキーが浄化されたりとオモた 逆に>>704の墓に向かって唱えると、
>>704が今までいろんなスレで積み重ねてきた悪口（ｱｯｸ）の果報で、
>>704が地獄行きだなw 大日如来＝天照なの？
うちはイタチの天照がカッコよすぎるんで天照のほうが好きなんだがオンアボキャベイっていうのを唱えまくってもいいかな？ >>711
>大日如来＝天照なの？
違う。
大日如来(本地) > 天照(垂迹)。
唱えまくるのは、ご自由にどうぞ >>713
ざっくり言えば日本における中期仏教から見るならそうなるね、
本地垂迹はあくまでも仏教側の言い分で神道側にも神本仏迹説というのがあるから神道目線で言うならまた違ってくる。
もちろん後期仏教になると法身普賢とか出てくるしまた違ってくる >>714
なるほど～坊主になろうかなって思ってるんですが佛教大学に行ったらそういう勉強ができるんですか？
イメージ的には大学とか行かずに高野山で修行して晴れて坊主へって感じなんですけど >>715
佛大は浄土宗です。
ちなみに天照本地＝大日説を唱え出したのはむしろ外宮の伊勢神道で、密教の両部神道では本地＝十一面観音とするのが一般的です。 質問なんですが賽銭箱置いてないお寺はどのように参拝すればいいんでしょう？ >>716
>>715が入っているのは、仏教「系」大学のどれか、ということではないか？ >>717
>質問なんですが賽銭箱置いてないお寺はどのように参拝すればいいんでしょう？
お経をあげて、最後に「普廻向(ふえこう)」をすればいいんですよ
お経をあげる場所は
本堂にあげてもらえるお寺ならご本尊の前で、
本堂にあげてもらえないお寺なら、本堂の扉の外から。 >>720
回答ありがとうございます。
是非そうしたいと思います！
また、関係ない質問なんですが先祖の戒名のことで分からないことがあります。江戸時代（元禄15年）に亡くなった女の先祖の位号が信女や禅尼ではなく、庵尼となっているのですが、この位号について何か知ってる人はいませんか？ 一切の智者に敬礼
観自在菩薩が、深い「智慧の完成」の修行を行じていたとき 五つ、要素の集まりを見下ろされ そしてそれらは本性が空であると見抜かれた
シャーリーの子よ、ここで、形態とは空性であり（形態を有するものは空性を有し）空性とは形態にほかならない 形態と空性は別のものでなく、空性は形態と別のものでない
形態というもの、それは空性であり、空性であるもの、それは形態である 感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用（＝五蘊）もまたかくの如くである
シャーリーの子よ、ここで、あらゆる現象は空性を特質とする それらは生じないし滅しない 汚れていないし汚れを離れることもない 欠けることもなく満ちることもない
シャーリーの子よ、それゆえに、空性にあっては、形態はなく、感知作用、知覚作用、意志作用、認識作用はない（＝アビダルマの言う五蘊などない）
眼耳鼻舌身意の六根もなく、色声香味触法の六境もない（＝アビダルマの言う十二処などない）
眼という感覚器官はない。さらに心の認識作用までもない。（＝眼界から意識界までの十八界などない）
知識はなく（十二因縁の逆観はなく）、無明もない（十二因縁の順観もない） 知識が滅することもなく、無明が滅することもない
老・死（・生・病の四苦）はない 老・死が滅することもない
苦集滅道（の四聖諦）はない
知るということもなく、到る（べき悟りがある）ということもない
それゆえ、到る（べき悟り）ということがないので、（＝「小乗」の悟りなどないので） 菩薩たちの「智慧の完成」を頼りとして、（菩薩は）心を覆うものなく暮らしている 心を覆うものがないことによって、恐れもない 顛倒（した見解）を通り過ぎて、涅槃に入っている
（過去・現在・未来の）三世の全ての覚者（佛）たちは、「智慧の完成」を頼りとして、この上ない、完全な正しい目覚めを得て、完全に目覚めている。
それゆえに知るべきである。「智慧の完成」は大いなる真言であり、大いなる悟りの真言であり、この上ない真言であり、並ぶもののない真言であり、すべての苦しみを彼方へと鎮める
それは真理であり、誤りのないことによって、「智慧の完成」において、次のように発される
すなわち、 gate gate pAragate pAra-samgate bodhi svAhA と。 神社にお願いに行きたいんだけど、
梯子するのってやはり失礼にあたるかな？
近所に氏神様の神社と、
隣町に自分の苗字と同じ神社があるから両方に行こうかなって思ってるんです
最初に行こうと思ったのが苗字が一緒の方なんですが、
氏神様のお参りも大事だとか聞いたんです
あと神社に行くと必ずと言っていいほど、
お願い事を忘れちゃって2礼2拍手1礼だけするだけになっちゃうんです
これってどうなんでしょうか？
お賽銭箱にはいつも115円入れてます
アドバイスどうかよろしくお願いします あと、神様に歓迎されてない人は神社で怖いって感じるみたいですが
虫が出そうで怖いとかはどうなんでしょうか？ スレタイ読めてる？ 日本人じゃないの？
ス・レ・違・い お寺で悪霊祓いとか怖い話であるけど厄除け以外にお坊様が祓いはしないと思うがどうでしょう 仏教でも悪霊退散の御祈祷はありますよ。
歴史的にはむしろ仏教の方が頼りにされていたと思う。 >>98：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2010/10/02(土) 05:15:39.79 ID:tIAjaS/70
自殺は罪なの？
>>112：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2010/10/02(土) 05:30:17.85 ID:3IoITzpc0
>>98
殺人らしいよ
http://world-fusigi.net/archives/5316442.html
だってさｗｗｗｗ >>724
>神社のはしご
同じ日に行くってこと？
双方のご祭神のご性質次第だと思うから（相手がそれぞれ独立した別の人だと思えば
イメージしやすい）、やってみてどういう具合になるか様子見てみれば？
A神社の中の人は気難しくて気にするかもしれないし、B神社はどうでもいいと思うかもしれない
AB両方ウェルカムかもしれないし、両方ご機嫌損ねるタイプかもしれない
自分で確かめるしかないと思うよ（※声が聞こえたり姿が見えたりしないといけないと
言ってるのではないからね。行ってみた感じや起こる事象を客観的に観察しよう
という意味。見えたり聞こえたりするようになったら病院行ってください）
>お願い事を忘れちゃって2礼2拍手1礼だけするだけに
>お賽銭115円
別にいいんじゃない？
>虫が出そうで怖いとかはどうなんでしょうか
この時期スズメバチの被害も増えるし、現実的に危険を察知してリスク回避
するのは常識人として当然の行為だと思います
虫だけじゃなくて、不審者やクマなどには十分気をつけて 大日経持明禁戒品第十五
例の人がアホなら大よろこび、賢いならガックリする記述がある
例の人、どういう反応するかなw 若手や素人限定の当たる占い動画スレなのに
しつこく
在日自演の高額ボッタクリ悪徳ヒーラーbbaもとこが
自演して、
スレチの荒らしています。
仏教のはなしもでたらめです。
仏教の専門家様
論破おねがいします。
悪徳ボッタクリヒーラーＢＢＡ撃退おねがいします。
http://itest.2ch.net/test/read.cgi/fortune/1502362764/l50 六座グルヨーガと併修すべきという“ガンテン・ラギャマのグルヨーガ”ってどのようなものなのでしょうか？ >チッタマニターラの成就法は、生起次第と究竟次第の二次第で構成される
>無上瑜伽の成就法ですよ
種智院大学で2017年度(前期)開講された行法伝授は「生起次第」があつかわれましたが、
2018年度では「究竟次第」があつかわれるとのことです 来月予定されていたダライラマ法王猊下の来日、中止になちゃったね。
“チベット仏教で観世音菩薩の化身”とされるダライラマ法王猊下の観世音菩薩の許可灌頂、
受けたかったな。 自分でおとなしい思っとるいとこは、スサノオ祭ってみろ、戦うぞ。悪魔、でてこいや。 【悲報】自称ネット行者の極楽金剛が豊川閣妙厳寺（豊川稲荷）住職の本宮顯道にガチで否定される チッタマニターラってよくわからんな
チッタマニ=如意宝珠、って言ってみればどんな願いも叶えてくれる的なものでしょ？
聖天で言われてるよな感じ？なのに緑も白もチッタマニも同じ真言ってのもよくわからん
謳われてる利益が違うのに同じでいいんかね？
あと大日経では中年って書かれてるけどチベットでは16歳
今と違って寿命があまり長くなかった昔は16再歳で中年って言われてたのかね？ >>736
東京（ポタラカレッジ）でも、五月のはじめに、チッタマニターラの「究竟次第」の行法伝授が開講されましたね。 朝鮮総連の幹部が在日のことをみんなゴキブリだと思っている件 。
https://www.youtube.com/watch?v=2zxgnmSASVc
ネトウヨと彼らの心情はやはり非常に近いものがあるのかも知れません
墓碑銘どうしようかなあ、通名で彫ったら負けを認めたことになるしなあ
でも本名で彫るの嫌だ、とか思ってるこの自分はいったいなんなんだろう
とかいつもモヤモヤ考えているうちに死期が近付いてきて
とんでもない化け物ができあがってしまったんだろ。
あと中国に対しての複雑な心情もうかがえるのが面白い
乗っ取りつくした日本の警察のことは本当にただ馬鹿にしきっている・・・
というのは仕方ないかあ。 ニューズウィーク日本版
サンスクリット語でマントラを暗唱すると、
脳灰白質が増加することが明らかに
──「海馬がこれほど拡大した様子を示す研究はこれまでに見たこ
とがない」
https://twitter.com/Newsweek_JAPAN/status/1005051274822238210 発達障害者は真言密教の修行、修法で
発達障害が改善することもあり得ますか？
その場合、どの様な仏様を本尊とすればよいのでしょうか？
薬師如来？金剛薩埵？文殊菩薩？不動明王？降三世明王？大威徳明王？ >>753
この内容だからこの本尊、と選ぶのじゃなくて、
修法する行者と縁が深い本尊、という選び方が良いかと。
オールマイティに拝める行者なら、本尊を選ぶ余地があるけど、そうそういないでしょ？
だから、貴方が頼める行者が、どの仏様を拝むのが得意か？という話になる。 >>753
真面目に答えると、発達障害の方が密教修法…在家なら阿字観などでも同じ…をすると修法中の高揚感の分だけその後の症状が悪化するケースが数多く報告されているのでお勧めはできない。
それでもというなら、やはり薬師法か。
智山派あたりだと僧侶は不動法しかできないお粗末さだが、マトモな真言宗宗派の行者なら法を受けた本尊の修法は普通にできる。
上の人は智山派か、もしくは単に不勉強な方のどちらかだろう。 >>755
754を書いた者ですが、障害を持っている本人に修法させようと勧めた訳じゃないよ。障害を持ってる人の為に、行者が修法する、その時の本尊は？って相談かと思ってた。
753読み直したら、本人が、修行や修法したいって意味で書いてるのね。
それなら私も、御本人には勧めないな。 >>755
それと、修法が(形上)出来ることと、
効果の出方は別問題だから...。
拝める(法を伝授されてる)仏様が沢山いても、
特定の仏様と縁が深くて、○○法が得意、ってのは、ある。そういう意味で、行者と縁の深い本尊を選んだ方が良いと書いた。 ＞修法中の高揚感の分だけその後の症状が悪化するケースが数多く報告されているのでお勧めはできない。
と言う事は、実際に行われている事ですかね？今まで聞いた事はなかった。
その報告元はどこぞのカルトか？その治療のなんらかの瞑想指導はしてらしい。 津市はこう言うとんぞ、悪魔の奴、ケンカしたこと、見たことねえ。 >>141
お薬みたいなもんじゃないの？効き目が弱いけど副作用も少ないものと、使い方によっては効果てきめんだけど毒の要素が強い物との違いみたいな。 妻帯してるような破戒僧が越法なんたら言うのが間違い。寺の都合で釈迦の定めた戒律を無視しといて越法も糞もない。
まず出家を名乗らないように。 華厳経
心は巧みなる画師の如く、
種々の五蘊を描き、
一切の世界の中の法として作らざるなし。
心の如く、佛もまた然なり。
佛の如く衆生も然なり。
心と佛と及び衆生とこの三は差別なし。
諸佛は悉く了知せり。
一切は心に従いて転ずと。
もしよくかくの如くに解さば、
かの人は真の佛を見るなり。 質問ですが、家は臨済宗ですが、仏壇への先祖供養の勤行の時、宗派以外の真言、陀羅尼を挙げても供養になるのでしょうか？
光明真言や宝筺印陀羅尼、諸仏真言とかです。
先祖の中にそれらを唱えてた人もいませんし、よく自宗派以外の供養をしたら先祖が迷うと言われるので気になってます。 光明真言は臨済宗の開甘露門で用いるから問題無いでしょ？
後のは知らんよ。 >>765
臨済宗では詠まないです、同じ禅宗の曹洞宗なら光明真言は読みますが。 >>766
一番いいのは、何の供養にもならないホモ臨済宗からこの際足を洗って、もっと真っ当な宗派に宗旨替えすることだ。
おまえさんが存在しているということは御先祖さまは皆、変態ホモ野郎ではなかったということだ。
ならば、子孫が変態ホモ臨済宗から宗旨替えすることは歓び以外の何物でもないはずだ。 供養は先祖の為にするもので自分の満足の為にするものではない。
光明真言を唱えたければ仏壇では唱えずに個人で仏像でも祀りなさい。 >>764
自宅の宗派以外の真言、陀羅尼を挙げても供養になります。
何の問題もありません。
真言や陀羅尼はご自宅の宗派が成立する以前よりあるもので、
多くの霊験も伝えられています。自宅の宗派を超えて供養になる
ものと思ってよいでしょう。 先祖の墓参りとかで墓地にお地蔵さんがあったりしたら『おんかかかびさんまえいそわか』くらいは唱えなきゃね。 >>768
>供養は先祖の為にするもので自分の満足の為にするものではない。
人によって考え方は様々あるので、>>768 氏のような考え方の人も
いるだろうが、供養は先祖のためでもあり、自分のためでもある。
また供養することで、自分の気持ちも満足を得ようとしている。 まあ真宗の先祖に光明真言を唱えても大日如来の密厳国土じゃなくて阿弥陀如来の極楽浄土にいるから届かないだろうがねw 密厳浄土って、極楽浄土みたいにどこか遠くにあるんじゃなくて、この世のことですよ。
「ここを自分たちでお浄土のようによくしていきましょうね」っていう。 >>392
例えば天部の祈祷なら、行者は金剛薩埵に成り代わって教令するわけでして、これが自分の欲で祈祷をやると、金剛薩埵の境地でないことが見抜かれて、逆に天部からガツンと怒られるわけよ。 法華、華厳はバラモン思想の影響を受けている
法華、華厳がさらにバラモン、ヒンドゥー化したのが密教で、
そのせいで、「ヒンドゥーがあるから仏教、必要無いじゃん。お釈迦さんだけ神の一人として残そうぜ」という事になってインドから仏教が消滅した。
確かに、ヴァガバットギータあたりを勉強すると、煩雑な密教儀礼は要らないんじゃないの？という気になる。 >>540
スピヲタって、ネトウヨばりに思考能力が低いから、少しでも自分が理解出来ない事があったら完全拒絶するから、無上瑜伽なんてまず参加しないよ(笑) >>640
ということは、社会的弱者を畜生のように扱う独裁政権の指導者は菩薩の成り代わりですか？
つまり、今この世にいる社会的弱者は前世で悪事を働いたから畜生の扱いを受けているわけですよね？
結局、貴方の言う「仏教」って、安倍晋三や金正恩を支持するプロパガンダ宗教でしかないよね。 池田大作や桐山靖雄、麻原死刑囚みたいな新興宗教の教祖サマたちは、
やっぱり前世からの善根によって大変な功徳を持って生まれてきたんですかね？
ただ、仏道の過程で魔縁に導かれてしまい、おかしなことになってしまったけど… 来月横浜で行われる予定のダライラマ法王の灌頂が聖観音の許可灌頂から千手観音の灌頂に変更されたようですが、
チベット仏教の“許可灌頂”と単なる“灌頂”ではどの問うな違いがあるのでしょうか？？？ 天台宗総本山・比叡山で暴力事件発生、人気僧侶が布施の追加要求！ゲス密教ここに極めり！
https://mnsatlas.com/?p=5227 >>782
聖観音の許可灌頂から千手観音の灌頂へ変更と言わずに
両方伝授してくださったらいいのにね！ 許可灌頂(ジェナン)と灌頂(ワン)の違いは、解りやすく言うと、
許可灌頂は、仏様の功徳の特定の部分を授けられるもので、
灌頂は全部を授かるもの。従って、灌頂の方が規模が大きく
本格的なので、本灌頂、大灌頂、とも称される。日本の胎蔵
金剛界の灌頂は、大灌頂。厳密にはまず大灌頂を授かってから
許可灌頂を授かるのが順序。 ところで今回、悪趣から解放する観音菩薩の許可灌頂から
千手観音大灌頂に変更になり、さらに聖観音大灌頂に変更
されたという事になってるけど、両方伝授される可能性も
ある。と言うのは2015年4月昭和女子大学人見記念講堂で、
ダライ・ラマ猊下の法話と観音菩薩許可灌頂と言う企画が
あったが、直前に千手観音大灌頂に変更になった。しかし
当日、大灌頂の次に予定されていた許可灌頂も授けられた。
つまり、大灌頂を授かった上で許可灌頂を授かる、という、
筋を通した形になった訳だ。今回もそうかも知れない。 ちなみに、大灌頂を授からなければ、許可灌頂を
授かっても、その仏様と一体化する観想は出来ない。
しかし、一度でも大灌頂を授かると、その後いくつ
許可灌頂を授かってもそれぞれの仏様と一体化する
観想をする事が出来る。二年前、高野山での
ダライ・ラマ猊下による不動明王の許可灌頂の折も、
その旨の説明が為された。 詳しく解説していただきましてありがとうございます。
来月の開催が楽しみです。 私も参ります。楽しみです。
法王様がお健やかで無事に来臨して下さいますように。 般若心経なんかのサンスクリット語のスヴァーハーをソワカで言うみたいなのは
さすがに日本語なまりどころか理解不能なのでは？ 例えばターラ菩薩の真言なら、
オーン、ターレ、トゥッタレー、トゥリ、ソーハー。
っていう風に。 それでも1000年以上時間が経ったにしては大して読みが崩れてないのにはちょっとした感動はあるが
>>793
現代中国標準語と唐の時代の発音は全然違うと思われ 日本の真言の訛りもアレだが、チベットの真言よりは若干サンスクリットに近い部分もある。
…というより、日本のはあまりにもサンスクリット離れし過ぎていたので、江戸期に真言宗・新安祥寺流の浄厳律師らがサンスクリットに基づいて修正して現在に至っているため、その後は（真言宗は）随分マシになったし、
訛りから原語が推測できるようになった。 やっぱり修正があったのか
グプタ文字の梵字てか悉曇文字の発音は英語同様、日本語に無い音もあるのに、程度こそあれ
先人たちがちゃんと分析してるのも感動
r、l、y、vの音とか >>796
現在の普通話は薩婆訶を｢ソーハ－｣と読ませてる。そもそも宋代に大幅に中国語の音韻は変わってしまい、明清以降は写経を別にして当時の発音に合わせて薩婆訶を唆含と表記する例が増えている。
薩婆訶表記は唐までの古代～中古中国語の発音に添わせた表記だからだ。
広東語・福建語(仏教信者が多い語圏) も寺院の伝統的な読誦を除けばソーハーに近い。
どうも元～清代のチベット仏教の影響も幾分入ってるらしいが、詳細は不詳。 支那人が訳したお経をさらに日本訛りで唱える外道の中の外道が日本人の般若心経なのにw かんじーざいぼーさーとか失笑だよね
みんなええってなるよ Youtubeにあるサンスクリット語の般若心経てかハートスートラを聴くと、
ぎゃーてーぎゃーてーの所ガテガテボーディースヴァハなんだよね (タヤタ)ガテ、ガテ、パラガテ、パーラサンガテ、ボーディソーハー。 gate gate p?ragate p?ra-sam gate bodhi sv?h? 十句観音経という経があります
ある霊能相談をやられていた方が何かあればこの経を唱えるようにと書いた紙をくれました
どうやらその方の守護霊は北条家に関係した方が憑いていたようです
さて、前置きはどうでもいいとして、この十句観音経ですが、ルビを見ますと少し現代的ではありません
かんぜーおん
なーむーぶつ
よーぶつうーいん
よーぶつうーえん
ぶっぽうそうえん
ここまでは普通です
じょらくがーじょ
ちょねんかんぜーおん
ぼーねんかんぜーおん
ねんねんじゅしんき
ねんねんふーりーしん
となっています
昔は常楽をじょらくとか
従心起をじゅしんき
など、じょやじゅの後に「う」を省く発音をしていたのでしょうか？ 開経偈を唱えるときに
がこんけんもんとくじゅじというところと
がこんけんもんとくじゅうじというところとある 日本語を母国語としない者や地方訛りのきつい者、発音や唱え方に癖のある者が
読誦していた文言を、文字教育を受けていない傍の者が聞き覚えをして
世代を経て伝言ゲームしていった場合、
現代の日本人が聞いて>>810のような疑問を持つような変容を遂げていることは
他にもままあるみたいだね
（>>810のはそこまで言うほど飲んでたいした差は出てないけど）
それを踏まえたうえで、自分もそれからなにがしかの「効力」を期待するとか
師弟関係上で「伝授」された場合は、
たとえ間違いのように思ったとしても伝えられた形を勝手に変えない方がいいらしいよなまむぎだいずにしょうごんごー 意味のない語りは参考になりませんのでお控えください >>813
質問者本人？ たしかに冗長だなわかりにくかったらごめんね
＞昔はじょやじゅの後に「う」を省く発音をしていたのでしょうか？
に対しては「こうこうだから、そういうことも十分起こりえただろう」と回答したつもりなんだが
特に伝統宗教の僧侶でなく霊能者ならなおさらその可能性が高い、ということも添えつつ お経や祝詞は宗派で細かい部分の読みが違うのはごく普通。
教本でさえも版元でルビが異なっていたりも普通です。 https://youtu.be/a4vmA9noFXo
皆さんは般若心経を丸暗記出来てるんですか？
ニワカな自分はまだ最初の舎利子まででダメです 昨日、根来寺で行われた近畿三十六不動尊霊場会・秋季大法要に行ってきました。
青蓮院の御門跡さまを大導師に新たに作られた各霊場の本尊掛け軸を開眼する法要で、中に入れた人だけですが一般の参拝者にも大般若経の経典を配って転読し、護摩壇も二つで護摩を焚く方式で行われました。掛け軸の一体ごとには特に開眼の作法は行われませんでした。
私は運よく中に入って法要に参座でました。この時カバンのなかに以前三井寺展で買った黄不動のポストカードや青蓮院で買った青不動の色紙を入れていたのですが、これらの未開眼の不動尊のグッズも開眼したことになるのでしょうか？ 密教だと仏眼印明の開眼作法じゃないとね。。。
護摩の火にかざすのは加持であって入魂されてるのが前提。
これは密教の話であって他のスピ系は知らん。 >>824
火にかざしても開眼とはなんの関係もありません。
また御札等を火にかざしても、これまた単なるパフォーマンスに過ぎず、修法上は無意味でもちろん開眼も加持もされません。煤と臭いがつくだけです。バーナー護摩で悪名高い、真言宗智山派などでよく使われるオバカなパフォーマンスですね。 >>823
でも、それで開眼したことにならないのなら
本尊掛け軸も開眼したことにならないんじゃないの？ 田舎のお寺で位牌の入魂やったけど、水で濡らした筆で丸描いて大悲心陀羅尼甘露門修証義唱えて払子で払って何いやらでやって貰った記憶がある。
それこそムニャムニャエイのロングバージョンだった。 真言宗（煙グルグルの智山派は除く）・天台宗・華厳宗・法相宗・律宗・浄土宗・時宗・融通念仏宗の開眼作法は基本的に同じで密教式。
禅宗は筆でレロレロか喝イッパツ。
浄土真宗には開眼自体がない。 結局、それらしい事やったと（当人が）納得してれば良いんじゃないか。 >>828
それ、禅宗の田舎作法だな。
大悲心陀羅尼等は開眼とは何の関係もありません。
「らしく」みせるために無関係なダラニを唱えてみたりする姑息なショーバイ。 宗教な、各都道府県の藩主や家臣のおいさんや家来の武士のおいさんとかに聞いてもいいでな、おんでな。三重県津市やったら、藤堂高虎家やけどもな。 それをアリにしちゃうのが坊主の力量。
オン ボダソウル インストール ソヴァーワ
でも開眼入魂できれば桶。 >>837
ケツの穴を開けと？後門とは尻穴の隠語、後庭花と同義だ。
無知愚劣にも程がある。 くだらない質問かもしれませんが回答お願いします
昔のドラマのレインボーマンは変身する時に「阿耨多羅三藐三菩提」と唱えるが
その師匠が評判が良くないダイバダッタということもあり、
このヒーローはこの板の皆さんからはどういう位置付けされてますか？ ガキの頃に見てた時には仏教関連は何も知らなかったから当時は何とも思わなかったのですが 他スレで見たんですが、愛染明王が女性ってホントなんですか？ ホントだよ。愛染明妃とも言うし。
だから、門戸厄神みたいな不動愛染合体のあれは、
不動が後ろから愛染を・・・以下自粛。 無上瑜伽タントラから類推しただけじゃねーの？
憤怒尊に単純に憤怒尊妃を抱かせて出来上がりという理屈 愛染明王は瑜祗経にせよ関連儀軌にせよ、明確に男尊なんだが。
チベット密教でも男尊。チベットの場合、無論、そのパートナーはいるが、それは別尊。
どこからそんな与太話が出てきたのだろう？
またどこかのオカルト・スピキチさんとか？ 門戸厄神や高野山の両頭愛染は、金剛界が愛染、胎蔵が不動の両部不二を表す日本真言密教…特に高野山教学が生み出した特殊な尊格。
金胎両部を無理に男性・女性原理にあてはめたとしても愛染は男性原理の側で、与太公の無知蒙昧さを現すだけ。
…で、愛染が女尊だとかアホぬかしてる「他スレ」ってどこよ？ >>185
愛染明王スレの>>185ですな。
＞意外かも知れませんけど愛染さんは女性ですからね。 羽田守快師のブログにハッキリ愛染明妃って書いてあるよ。 2015-02-10「愛染明王」
＞しかも厳密には愛染明王は明妃と云う女性神格ですから
2016-06-05「威ということ」
＞愛染明王などは本来明妃ですから 何か勘違いしてるんだろうな。
孔雀明王などは明確に女尊だが、愛染明王が女尊だと例の最奥法もレズ・プレイになってしまう。
天台に愛染を説かせることにそもそも無理があるのだろうが、せめて典拠だけでも示して欲しいものだ。 心理学の投影を理解すれば、般若心経を理解することができる。
悟りは、脳で起こる認知の大転換。
そして人間は、自己投影 しかできない。
なので
悟り = すべては自己投影という気づき。
苦しみ = 自己投影という気づき。
色即是空、空即是色。
つまり悟りなど、誰にでも備わってる脳力。
しかし自我の芽生えとともに忘れてしまう。
だから、心理学の投影と般若心経を読んで思い出せば良い。
心理学 投影 で検索
2020年、誰でも無料で悟る時代にする為に、コピペ拡散お願いします。 衆生から金をむしり取りキャバクラや風俗に行ったりするくそうりょたち、経真言をとなえつつ２ちゃんねるで罵り合いを続ける仏教家や檀家信徒の面々、
その大元の糞釈迦糞大日糞阿弥陀糞不動などの糞仏、
全部永遠に呪われろｗ YouTube見たらコロナ観音というのが出てきた その前で般若心経を称えていたが御利益あるの? YouTube見たらコロナ観音というのが出ていて般若心経が流れていました。何ですか? どっかのインチ祈祷寺のこさえた創作仏だよ
しつこいとポ丸するぞ 般若心経 🔰初心者です
いくつか解答お願いします
・空の概念
・自然死、自殺者では祈りかたが違うのか？
・山にある神社で唱えて修行してもよいのか？
親戚に寺があり子供の頃から意味もわからずひたしんでいたが好きなお経でした、マスターしたいですよろしくお願いします(._.) 体重いとき光明真言唱えると体が軽くなる
これは良いことしてるのかな？ 声出すと血行が良くなるからね
また、一定のリズムで繰り返す動きをすると
副交感神経が活発化して心身がリラックスする 高僧の像の開眼法要で合わせて観音像など仏尊像の開眼をしてもらった場合、
その仏尊尊は高僧の像ってことになるの？ >>864 , >>868
質問しても答えが返ってこないなら、ちゃんと答えてくれるG.R氏がいてた方がよかったんじゃねｗｗｗ >>871
貴方は幻の中で幻の父母の元に生まれて幻の学校に通い、幻の会社に勤め。幻の嫁と結婚して幻の子供を養い、幻の中で老いて病んで死ぬんだよ。 本人の縁による証によって光明真言が効験を表した
これに開眼供養した仏像の縁があればもっと効験は現れるでしょう
積み重ねや縁起によってより効験は強まるでしょう
しかし善行というのは現世において何をするかです
お寺に縛られずに自由にいい事すればいいんじゃないでしょうか？
波羅蜜の実践が修行になると思いますがお坊さんに聞いてみてください この世は幻かといえばまぁ実は人間の主観と意識は別なんでそういうことではないでしょうか？
酔っぱらって意識の主観がなくても他の人に聞いたら色々しゃべったり動いたりしてたって時あるかもしれません
あれは意識と主観は本来別々に存在するっていうことなんで
だから自分がやってると思う事も本当は主観とは別の意識がやってるのでただ人間は経験するだけってが本当の所なんであんまり悩まず気楽に生きていけばいいんじゃないでしょうか
悪因悪果や善因善果もありますが全てがそうじゃないんで気楽によくあれるように頑張りましょう 密教は古代バラモン教
ということはタブーなの
でしょうか？ 密教は古代バラモン教という理解は違うでしょう。
密教の中に「バラモン教 に起源」を持つものが有ると考えるべきでは？ 密教系の技法や祈祷技術にヒンドゥからの流入があるのは常識だと天台の坊さんから聞いたからタブ―じゃないだろう。 京都で２月２３日の同じ日に
醍醐寺と聖護院（積善院）で五大力さんが行われるようになった謂われとか分かる方います？ コロナ禍で神社仏閣に参拝する場合、
御神前や御宝前でマスクしたままでいいのでしょうか？
やはりマスクをとってお詣りした方がいいのでしょうか？ >>886
平時であれば、帽子を取ったりマスクを外しての参拝が
望ましいでしょうが、時期が時期です。
周囲や近くに他の人がいる、いないかでも違います。
周りに配慮しての参拝が良いでしょう > 浄土真宗や浄土宗、小乗仏教ではそのままでは成仏できないと説いています。
親鸞自体は山川草木悉皆成仏の言葉引用してんだよね
仏性、仏願に随順するものは皆成仏す
仏願に背く五逆の者は慚愧の心を旨とせよ、てのが浄土真宗だけど動物については何も書いてない、だから意見が割れた
亡くなったペットに手を合わせるのは当たり前と言いながら、担当者（親鸞）不在でマニュアルにも書いてないので対応できません、ってなってんだな
本山ってのはどこもバカだわ 密教の“及以法界力”って、
九星気学や奇門遁甲で言う祐気も含むのでしょうか？ テレビで報道する法律、真言で作っとるみたいなんやけど、読売テレビ、法の抜け道あるんやけどって言うとんのやけど。 キリスト教の悪魔ども、飼育されとんのか、飼いならされとんのか、>>891マゾやな。わたしに、飼いならされとんのか。本当に陰陽道、喋らんのか。 以前、京都の古物商で来歴のわからない仏像を購入し、
K野山奥の院で発遣をせずに開眼をして頂いたのですが
やはり先に発遣をしておいた方がよかったのか不安になっています。
開眼作法をしたら合わせてそれまでの物も(そういうものがあるとして)
浄化されるのでしょうか？ 先日、葬儀に行ったのですが途中で観音経になりその観音経が通常の
順序ではなくあっち行ったりこっち行ったりで順序がメチャクチャだった
のですがそういうお経もあるんでしょうか？それとも坊さんが素人だった
のかな？ 普通ならそんな「メチャクチャな観音経」は、ありえない。
その葬儀って「なに宗」の葬儀だったの？
菩提寺からの僧侶なのか、派遣の僧侶なのか、もし派遣なら
派遣元に言ったほうがイイ。まぁ他所の家の葬儀なら派遣会社も
分からないかも知れないが・・・。 どうもありがとうございます。玉〇院とかいうチェーン店でどっかの寺
から派遣されてきたようです ホントに「僧籍」があるのだろうか？ 何ならその葬儀のお施主さんが
派遣元に問い合わせて、キッチリ確認したほうがイイかもしれない。
もしも、ニセ坊主に葬式やってもらったなら悔やみきれないから。 これか・・・
https://suncelmo.co.jp/funeral_gyokusenin/after/
こんな派遣事業者も増えているから、ホント。本物の坊主だったのか
確認したほうが良いと思う。 川原龍靖師の著書にある光明真言の不断念誦行ってどのようなものでしょう？
在家の者がやってもいいものでしょうか？ レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
