【不動尊】比叡山麓坂本 律院 【大黒天】 ３ [無断転載禁止]©2ch.net
戦後、叡南祖賢大阿闍梨（初代住職）が再興され、
現在は叡南俊照大阿闍梨が三代目住職を務められる、
比叡山山麓、坂本にある律院についてのスレです
前スレ
【不動尊】比叡山麓坂本 律院 【大黒天】 ２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1262561006/
前々スレ
【不動尊】比叡山麓坂本 律院 【大黒天】 １
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190046375/ スレ建て乙です。
Ｒit's inの一日回峰なくなちゃったようですね。残念！ 俊照大行満の体調が優れないからだろか。
足腰に痛みがあったりして、状態が芳しくないと聞いたが・・・ 古稀を超えれおられるんだから、無理なさらないほうがいいよ なんだかんだ少しずつ、お護摩の頻度や行事が縮小されてるもんな 徐々に「隠居」への移行なんだろか。
寂しいけど人も歳をとるし、変化してゆくものだから仕方ない。 >>8
その頃には、浩元さんが輪番終えてて、代わりに伊崎に入られるのでは
行照さんは動かず、浩元さんが輪番終わったあとに律院に入る方法も
あるけど、それだと10年くらい後のことになりそうだし 釜さんが律院に入ってバンバン一日回峰行をやって欲しい。 伊崎寺、先代は澄道さんだから、次に圓道さんが晋山してもおかしくないよね。
そうすれば行照さんが律院に、俊照さんは赤山禅院に行ける。
浩元さんが輪番を終えたら俊照さんが隠居、赤山に行照さん、律院に浩元さん。
その頃には南善坊も空きそうだなあ 「律院は金に細かい」と信者の噂で聞いたのですが
律院の伝統なのか、俊照さんがそうなのか
あれだけの堂宇の維持や小僧さんを養育のためには、お金も必要ですよね 若草色で金の法輪が刺繍されてる半袈裟は、律院オリジナルですか？
寺務所で買えるのでしょうか 毎月１５日の比叡越え赤山参りも無なったみたい・・・ なんだか偉い下り坂、しぼむ一方なので心配だなや・・ 律院近くの生源寺で、伝教大師御生誕千二百五十年坂本夏祭り 八月十七ー十八日
http://www.hieizan.or.jp/archives/1842 比叡山は仏教の聖地だったというより、むしろ、世俗化が激しく
「腐敗」していた。仏様の権威を笠に着て、一つの武装集団でした。
当時の比叡山の様子をみてみましょう。
・四階層（院来、堂衆、学生、公人）のうち、最下層の僧兵と呼ばれる
「公人」たちが腐敗の中心であった。
・普段は有髪のごろつきのような輩だった。常に叡山の権力を笠に着て、
肩を怒らせて山領の年貢の督促などをし、有事の際には有髪を隠すために
白布で頭を巻き、黒衣をまとい、武器を手に暴れ、日吉大社の神輿をか
ついで都大路になだれ込み、要求貫徹するまでデモをやった。
・彼らの多くは、叡山の門前町坂本や下坂本にたむろし、女色を漁り、
魚鳥を喰らい、遊興費に困って料米、灯油、法儀料、布施などをくすね、
不正な賄賂を貪り、あこぎな高利貸などをやり、脅し、かたりの果ては
暴力を振るっていた。
・叡山の門前町の坂本は多くの寺や社を中心とした町であった。
坂本の日吉山権現は全国に多数の末社、分霊社を持ち、延暦寺と共に
国内の権勢を誇っていた。そのうえ、湖上の船便の集中する坂本浜を外
港として、種々の恩沢を受け、富裕な酒屋、土倉が軒を並べ、七十年
前の文亀元年（一五〇一）の大火の傷も癒えて、大津港と繁栄を競っていた。
・天台宗の栄えとともに、北陸、東国から大量の荘園年貢米が入り、
全国の多数の末寺から得度、灌頂、加行のために集まる宗門の人たち、
延暦寺に参詣する団体の人たちで賑わっていた。その人たちのための旅籠、
精進料理、接客業者が増え、酒を般若湯、遊女を蓮葉と呼ぶ歓楽の巷が
各所に出現していた。
・公人と称する前記の破戒坊主たちは、山門領からの年貢米収納管理の
ほか、三千僧徒の食糧、消費物資の調達を掌り、警備も担当する役得を
よいことに、歓楽の巷で、「天下の嘲弄を恥じず、天道の恐れ顧みざ
る淫乱」（『信長公記』）にあこぎな生き様に我を忘れていたのである。 律院で10月2日（日）の10時30分から日本舞踊だかインド舞踊だかがあるみたい。
雨が降ったらお堂の中でするのかな？ 律院晋山大護摩供は日程が変わって、今年は１２月１０～１１日 昨日、12月4日は明王堂にて清和天皇遠忌にご出仕
だから大護摩が去年より一週間ズレた NHKアーカイブス「比叡山 千日回峰～“一日一生”いまを生きる～」
2017年1月8日（日） 13時50分～15時00分
http://www4.nhk.or.jp/nhk-archives/ 浜大津駅は「びわ湖浜大津」に 京阪大津線の４駅名変更へ
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20170213000136
京阪電気鉄道と大津市は１３日、大津線（京津線、石山坂本線）の４駅の駅名を来年３月に変更すると発表した。
分かりやすい名称に改め観光客らを誘導する狙い。
浜大津を「びわ湖浜大津」、坂本を「坂本比叡山口」、皇子山を「京阪大津京」、別所を「大津市役所前」にそれぞれ改める。
浜大津駅に「びわ湖」をつけることで、京都や大阪の京阪利用客らに、琵琶湖へアクセスできることを示す。
「坂本比叡山」は、京都側に叡山電車の「八瀬比叡山口駅」があることから、滋賀側の比叡山の入り口が坂本であることを示し、観光客の利用を促す。
皇子山から改称する「京阪大津京」はＪＲ大津京駅の乗り継ぎ駅となっていることを示し、別所は市役所前にあることを分かりやすくする。
看板の変更など総事業費は６千万円で、このうち大津市が１５００万円を負担する。
越直美市長は「琵琶湖や比叡山の名称の露出が増え観光振興につながる。
市にとって重要な交通ネットワーク軸で、駅名変更を機に利用者が増え活性化してほしい」としている。
大津線は１９１２年に開業し、２５年に三条大橋－浜大津が、２７年には石山－坂本がそれぞれ現区間での運行を始めた。
変更される四つの駅名は、一部を除き開業時とほぼ変わっていない。 >>30
皇子山はイジメ殺人隠蔽事件で全国的な知名度バツグンなのに、在日市長はまた隠蔽かよ・笑
いっそ｢ツカマロ大明神｣駅にすればいいのに 【京都】比叡山延暦寺トップ天台座主が浄土真宗本山・西本願寺で初法要、対立の歴史こえ©2ch.net
http://d aily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1487078167/ 不動護摩修法に伺ったらかなりな人数でした
護摩堂内にいっぱい
お彼岸だから？
おトキ後も即、回廻で忙しそうだった。
檀家じゃない自分は
住職と会話する間もなく退寺しました。
普段はもっとのんびりしてるのかな？ 結構前に寄らさせてもらったな、律院。
広間入るなり線香の芳しい香りがしてて、それ以来自宅でも伽羅とか焚くように
なったし、精進料理も進んで食べるようになったし、かなり影響を受けている。
あそこの律院薫香の香りが忘れられない。今でも腕輪念珠と一緒に授与して貰えるんだろうか。 >>35
腕輪念珠は紹介者が「初めてです」って紹介したらくれる >>36
自分から「初めて来ました」と名乗ったのではあかんの？ >>38
あかんこと無いと思うけど、紹介者無しだと参拝やお居間での立ち居振る舞いが分からない
最初は経験者に同伴することをオススメする 律院に出入りしている知り合いがいない人だっていますよ だから、>>38氏の言うようにして、先ずは護摩の時にでも行ったらいいやんか。 護摩に行っても、そのまま御斎に同席しても
誰かが介在しない限りはなかなか馴染めないよ
遠慮しないで自ら突き進むおばちゃんとかなら話は別だが 阿闍梨様が、お居間の左端に座っていて、座布団がL字形に並んでいて、
どんな馴染みでも、先ずは出入り口に一番近い端っこの座布団(所謂下座)に座る。
そこでご挨拶をして、阿闍梨様に「もっと近くへいらっさい」と言われたら座布団一枚空けて座る。
と、一緒に行った友達に教えられた記憶がある。 あるから言ってるのです。
襖を開けて座布団を充てがわない状態で、
私何処そこから参りました長瀬(仮名:友人)と申します。ご無沙汰しております。
本日は友人と一緒に寄らさせて頂きました。
で、阿闍梨様が、そうかそうか、よく来たな。まず近くに寄りなさいよ。
はい、では失礼します。
と言って近くまで行く。座布団一つ空けて座る。
この者は本日初めてでして....
と言うと、阿闍梨様が「それやったらこれだな」と言って、腕輪念珠と薫香を授かる。
といった塩梅だった。
ついでに言うけれど、あなたはリアルでも初対面の人に対して「おまえ」と言うのかな？
いくらネット上でも「おまえ」呼ばわりは、お里が知れるってもんだ。
満足な教育を受けていないのかな？そういうのが畏まった所に行っても、どんなに取り繕ってもボロが出る。
ああ、嘆かわしい。というか、あなたが不憫でならない。 >>46
嘘つきにはお前で十分
座布団とあてがわれって、20年以上前から阿闍梨さんのお部屋は壁につけたL字型の長椅子だ >>46
ここは2にゃんだぞ？
2ちゃんは初めてか、オマエ？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ >>46
あなたの言うことが本当なら、
律院のイメージはガタ落ちだな いや、阿闍梨は良い人そうだった
活力にみなぎって勢いがあるから
新参者としては近寄りがたかったが
参拝者が少ないときにまた伺いたいものです >>46
阿闍梨様、そんな臨済宗寺みたいな無意味なことしはらへんで笑 お布施を用意して行ったけど、会食後、阿闍梨さまは小部屋で
古参信者の皆さんとお話ししていたため部屋に入りづらく
結局渡せず、持って帰ってきた意気地無しな私… 律院は閉鎖的なわけじゃないんだが
いかんせん人が多すぎて、新参者はなかなか馴染む機会が見つけられないよね
暴風雨の日に護摩に行けば、めっさ人も少なくてアジャリ様と話せるかもしれないが(笑) 大廻りに律院の小僧さん、ついてますね
イケメンやわぁ >>55
何年かしたら千日回峰や。今度のは￥みたいなアスペともちゃう本当の最終決戦兵器。叡山最後の希望や。 >>57
夢と現実を混同しないほうがいい。
伝統的且つ封建的だから、初志があっても山の空気や
宗門の体質に問題があるなら変わらない。 >>59
まあなぁ…善光寺ゲンチョーひとり解任できない事勿れチキンではズリオチ￥と同じ世間の笑いもんや >>57
どんな感じの人？
背が高くて首が長い人？ >>62
いや、一昨年かな？昨年？
きれいな小僧さんがついてるのを私もみたから >>62
2ちゃんの功罪だったりもするんだよなぁ
スレ読んでるだけで、本人を知らないどころか、
千日回峰が何のことだかよくわかっていない輩が、面白がって￥を攻撃する……
ひでえ話だと思うよ 数年律院には行ってないのですが、今でも毎日護摩焚きされてるんですかね？
また紹介者なしに大阿闍梨様とお話するにはどうすれば良いのでしょうか？基本的には無理なんですかね？ >>65
護摩は毎日やってる。開始時刻は11時からが多いけど、6時からの時もある。
電話して聞いてみては？
阿闍梨と話したがる人は多いから、仮に話せても30秒くらいだよ。
長い時間話したければ大雨や台風の日に行くしかない。 >>65
平日の大雨の日に護摩行に参加して、昼食後に阿闍梨の部屋に行ってお布施を手渡しましょう。
そうすれば3分は話せます。大雨洪水警報が発令されるような日だと10分は話せます。
ただし木曜と金曜と15日と28日は11時からの護摩がなかったように思います。
15日と28日以外の月火水の大雨の日にどうぞ。 比叡山延暦寺・内陣特別拝観
ttps://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170731-00000061-mbsnews-l25
４２０年以上の間ほとんど開けられることのなかったお堂の内部＝内陣の祠が重々しい音とともに開かれます。
比叡山・延暦寺では「千日回峰行」の祖、相応和尚が亡くなって来年で１１００年となるのを前に、釈迦堂の内陣を
８月１日から初めて一般公開します。内陣には４つの祠に加えて東西南北に四天王像が立ち並んでいます。
内陣の公開は１２月１０日までで、１０月１日からは本尊の釈迦如来像も３３年ぶりに公開される予定です。 律院は参拝客が多いから、これ以上参拝客を増やしたくなさそうな対応だった。
赤山禅院の護摩は気軽に参加できたが、
律院では「紹介者はいますか？」と聞かれ、気軽に参加出来ない雰囲気を感じた。
お堂ギリギリいっぱいまで人が来るしね。
時間と体力のある人は飯室谷不動堂か無動寺の護摩に参加したほうがいい。 >>74
えらい大雑把ですなw
３月に行ったときは「紹介者がいるかどうか」なんて聞かれなかった。
護摩に来てる参拝客は大人数だったけどね。
お斎も普通に入れてもらえたし
寺務所の方々も初見の自分に親切だった。
対応が変わってしまったとすれば、春以降なのかな？
律院は苦労しないで来れるから、誰でも来ちゃうんだよね 兄弟弟子の上原阿闍梨様も護摩供の後のお茶席は紹介制にするかもと言ってましたよ >>76
上原阿闍梨のところも
やっぱり人が多すぎるのですか？ >>76 それは何故でしょうね？
>>77 紹介制にはならないと思いますよ。安心して伊崎寺へどうぞ。 伊崎はバスツアー受け入れてるくらいだから、参拝多数って訳ではないだろう
ただ、ハイキング客が護摩に出て、そのまま居間まで入って来ちゃう事があるし、それを制限したいんじゃないかなあ >>79
ハイキング客は護摩や居間に入っちゃいけないの？ >>80
そんなことはないですよ(笑)
伊崎寺の阿闍梨は、そんな了見の狭い方ではありません。
もし仮に、ハイカーが興味本意で護摩の場に入ってきたとしても、最後まで居続けたなら立派なご縁じゃないですか？面白半分なだけの人は、あの雰囲気に耐えられない………っていうか、退屈なだけじゃないのかな？最初から入ってこないか、すぐに出ていくかと。 >>81
>>79さんのような｢忖度｣もあるようですが >>72
参拝者を増やしたくないのは
あんたさんじゃないのけ？
俊照さんがそう言いなさったか？ん？ 大黒天さまの法要はあるようですが、
弁天さまのはやっていないのでしょうか？ >>85
そうですか。有難うございます。
律院の弁天さまをお詣りすると、いつも心地好い風が吹くものですから、ご法要があれば是非と思って……。 >>87
そうなのですか！？
律院に置いてあった簡易パンフには
載っていなかったですが………。 こちらの阿闍梨さまは
天然じゃありませんか？
この前、お話を伺っていて
つくづくそう感じました(笑)
決して悪口ではありません
好意的に受けとめています '滋賀すげぇえええええ 完全に大阪超えキタぁあーーーー
【現代的新しい価値・文化の創造】
１．ゆるキャラ（ひこにゃん）
２．イナズマロックフェス （西日本最大）
３．オペラ
４．ビワイチ（自転車 琵琶湖一周）、ウォータースポーツ、グランピング
５．ラッピング（路面）電車
【著名な観光地】
１．比叡山延暦寺、三井寺、石山寺、坂本・日吉大社、近江神宮、おごと温泉、びわ湖バレイ
２．彦根城、安土城
３．長浜黒壁、竹生島、多賀大社、メタセコイヤ並木、湖東三山・鶏足寺・永源寺（紅葉名所）
４．八幡堀、近江商人屋敷、水郷、ヴォーリズ建築（旧豊郷小 他多数）
５．信楽焼、琵琶湖博物館、佐川美術館、ＭＩＨＯミュージアム、甲賀流忍者
【美味名物・食文化】
１．近江牛、鴨料理
２．鮎、ビワマス、ホンモロコ佃煮、ふな寿司
３．焼き鯖そうめん、近江ちゃんぽん、比叡そば、伊吹そば、来来亭
４．近江米、近江野菜、朝宮茶、近江の地酒
５．叶匠壽庵（和菓子）、クラブハリエ（バームクーヘン）
大阪 → たこ焼き（笑）串カツ（笑）ハルカス（笑）偽大阪城（笑）道頓堀（笑）橋下劇場（笑）
. １８日早朝、律院で釜堀さんを待っていると比叡山方面の空に虹がかかりだして、
釜堀さんが到着したころにはきれいなアーチ状の虹がはっきり出ていました。
諸天も回峰行の満行を祝福しているかのようでした。 律院の甲子大黒天供が甲子の日に行われなくなって久しい・・ ご高齢だから行事減らしてますよね
土足参内もしんどかったんじゃないかな >>99
叡南俊照阿闍梨は74歳ぐらいか？
声がかすれていて、年齢以上に老けてると感じた。 ７０歳代なら、坊さんとしては高齢の部類じゃないけどね 毎日お護摩は、若い頃から続けてきたことでもそろそろ辛いだろうと思う 誰か教えてください。
大黒天の真言に
オン バサラ ボギシャ ボク ショテンサン
アエントデイバサガソ ラキンナレイナラ
シカラダユバラバラダバ キリタジカラビタバ
サバ ラシャバソウキヤネイタブタ ネイタバラカシヤタ
ニシアガタヤタ ガン
というのが有るようですがどの様な場面で唱えるものでしょうか？
記載されている経典など教えて頂けたら有難いです。 >>105
こんな真言よく知ってますね。
この真言が記載されている書籍か何かに書いてなかったんでしょうか？
私の持っている某密教の書籍ｗには出典は『大黒天神法秘密成就次第』となってますね。 壊れこヨウニン比叡山スレも潰す気でいるみたいだぞ？稲荷で引き取れよ １０６さん
有難うございます。検索してみます。 感謝！ 待乳山聖天に拒否されて比叡山まできたのかな？
無駄だよーw壊れこヨウニンじゃ比叡山も高野山もお引き取り願うよー >>112
今日は律院で大護摩供が開催されたんですね。
朝、JR比叡山坂本駅前に律院のマイクロバスが止まっていたので
「今日は行事の日か」と思っていました。
律院の前を通ると紅白の布が張り巡らされてたし。 >>114
壊れこヨウニン朝からファビョってたぞw 明日は甲子ですけど、律院の初大黒っていつでしょうか？
もう終わりました？ 【悲報】自称ネット行者の極楽金剛が豊川閣妙厳寺（豊川稲荷）住職の本宮顯道にガチで否定される 初大黒天初めて行ってきた。
お堂に入れなかったので寒かった。
一生懸命真言唱えた。
お下がりの説明が聞こえなかったので
福と書いたものはお守りですか?
聞きそびれたので、教えてください。
受付の人は身元調査に来たのかと受付から出るとき聞こえがし言われたので苦手。純粋に信仰で近くで来やすいから来てるだけなんです。
あじゃり様は素晴らしいし、御奉仕されてる人も立派です。
今どき、お札とか無料で頂けるところて珍しいですね。
長文すみません。 >>121
「今どき、御札とか無料」じゃなくて、相応の布施をする信者の集まりだから料金提示の必要がないのです
無料を額面通り受け取る人が多数になれば、値段がつけられると思いますよ >>121
＞受付の人は身元調査に来たのかと受付から出るとき聞こえがし言われたので苦手。純粋に信仰で近くで来やすいから来てるだけなんです。
どういう状況ですか？意味がわからないのですが。 >>121が受付の人を質問攻めにしたんじゃないか
それで「まるで身元調査のようだ」って言われたんだろう >>121
初大黒限定の御守りです。
使用法はヒミツw >>123
女性ですけど2年前、御回向を申込んだ時、紹介者は誰?とか言われて
いやネットで偉い阿闍梨様がおられると知ったのでと言ったら怪訝な顔色され
上記のこと言われたんです。
阿闍梨様にも合わせていただたので
感謝はしています。
後、少ないですが何回かお布施もさせていただてます。
荒らす気はありません。 誤字脱字が多いし読みづらい文を書くね
もしかして受付の人に回向の意図などを説明するときも、そんな感じでたどたどしかったんじゃないかな
最近はネットやテレビで千日回峰を知って参拝に来る人も多いんだろうけど
紹介じゃない参拝客にあまりいい気持ちを持たない人もいるのは確か
身元調査はひどい言い方だとは思うけど
古い世界だからね >>126
どう受け取られたかわからないけど、気にすることないと思いますよ。
あと、初大黒のお守りですが、律院のは独特でここには書きにくいです。電話して、初めてでかつ説明がよく聞こえなかった旨をお話しすれば、丁寧に教えてもらえると思いますよ。
>>127
後半はそうかもしれないとは思うけど、そんなに誤字脱字多いと言うほどじゃなくないですか？そんな指摘は余計だと思いますね。 >>128
ご親切なアドバイスありがとうございます。そうします。ちょっとハイになっていたので余計なことを書きました。
すみませんでした。
派遣社員ですが忙しく、3カ月に1回行ければいいほうなので初大黒で舞い上がってしまいました。 キリスト教のバルンガー（パワーアップするやつ）、2時間続けると、大金持ちになるで。 >>129
叡南阿闍梨は赤山禅院にも月に3回来る。毎月1日の早朝6時半と、15日の11時と、28日の10時。
赤山禅院は駅から遠くて不便で混まないのですんなり参加出来る。
律院は便利な場所で混むから新規客を受け入れたがっていない。 >>131
おまえ、バルンガーを知らないのか。
エネマグラの携帯タイプたが強力だぞ。
膣内に入れてつかうんだ。 >>129
あんまり個人情報書き込まないほうがいい。
見てる人は見てるんだから。 キリスト教のバルンガー、ここ、小寺と小神社以外でやっとるで、キリスト教会でかえてもいいけど、寺と神社のホームページかえるのややこしいで。 >>132
情報ありがとうございます。
カレンダーをもらったので
赤山禅院に阿闍梨様が行かれる
日程は知っています。
是非、一度参拝したいと思って
いました。
また、お弟子の無動寺の阿闍梨様
にもお会いできたらと思っています。
体力がないので行けるかな? ここは誰かの紹介でないと入れないのでしょうか。いちげんさんお断りですか。 >>137
紹介がなくても入れてくれるでしょうが歓迎はされません。
どうしても護摩に参加したいのであれば平日の雨の日なら歓迎されるかもしれません。
千日回峰行者の寺院はたいがい不便な場所にあります。
無動寺、赤山禅院、飯室谷不動堂、覚性律院、伊崎寺とどこも駅から遠い。
律院だけが駅から近いので一番混雑します。
だから新規参拝客を受け入れたがっていません。
どうしても行事に参加したいのなら平日の雨の日にどうぞ。
晴れた日や土日祝なら他の不便な寺院に行ったほうがよいと思います。
他の寺院なら歓迎してくれますし、紹介者がどうとか余計なことは聞かれません。 そうなの？
私は25年以上通ってるけど、初めての時から歓迎してもらえたけどなあ。
初めての時、結縁灌頂の時、尊像を預かってもらえた時から悩みのドン底にいた時まで、さまざまなタイミングで、納所の方は親切にしてくれた。
だからこそ今でも通っている。 >>139
私は>>72に書いた者ですが、昨年5月に初めて行くと
受付で「紹介者はいますか？」と聞かれ、歓迎されてないように感じました。
叡南阿闍梨や小僧さんは歓迎してくれましたが。
あなたは長く通われてるから歓迎されてるのではないでしょうか。 >>141
どうなのかな？いい人だけど、まあ確かに少しクセあるけどね笑 137です。
律院は労せず行けるなどで混雑しているのですね。
前のスレを見ると阿闍梨さまと歓談できないとか
ここに通うひとは見返りを求める貪欲な人が結構参拝してらっしゃる。
なので寺側も紹介者は？とかギスギスしてるのでしょうか。
みなさん138-141レスありがとうございました。
最後にすみません、入って参拝する（護摩随喜しない）だけなら大丈夫でしょうか。 >>143
問題ないです。
というか、普通に護摩に参座されればいいのですよ。 お参りしたいと強いお気持ちありながら、色々気になってしまってできないというのも残念ですよね。
2ちゃんで詳しくは抵抗ありますが、捨てアド教えていただければわかることはお伝えしますよ。 >>143
私の場合は護摩の後、本堂に移動して昼食を御馳走になって、
それから別室に入って叡南阿闍梨にお布施を渡しました。
お布施を渡す際に30秒話しただけでした。
参拝客はみんな阿闍梨が好きだから、長く話すと横取りしたと思われ
陰口を叩かれそうだったので、短めに切り上げてすぐ退室しました。 まずは無動寺、赤山禅院、飯室谷不動堂、覚性律庵、伊崎寺のうち、
通いやすい所の護摩に何度か参加して、誰かに話しかけて紹介者になってもうらう手もあります。
そもそも赤山禅院の毎月1日、15日、28日なら紹介者不要で叡南阿闍梨の護摩に参加できます。 >>144-147
みなさん、レスほんとうにありがとうございます。
>>145さん
いろいろ気になって、まったくおっしゃるとおりです。
きょうは縁日でしたが門の前でぼう然、入る勇気がありませんでした。
明王堂か赤山禅院にまず参拝してみます。 う～ん、なんか引っかかります。
もし赤山禅院や明王堂に惹かれて行かれるのであればもちろん結構なことですが、律院に行きたい気持ちがあるのなら、それはそういうご縁だと思うのですよ。
>>147さんがおっしゃることを否定するわけではありませんが、律院に行けるようになるために、まずはほかの寺院から…というのは、なんだか違う気がします。 んだんだ
律院が本命で脚ががりに別の寺院というのは、別のところに対して失礼 >>148
他の阿闍梨様にお世話になってるので、すごく気分が悪いです。
どういう経緯で参拝に来られたかきかれたとき、「律院の踏み台です」とでもいうんですか？
それとも、ここのお寺に興味があって、とか、嘘をつくんですか？ 参拝の仕方や縁の出来方や、縁をどう構築するかなど人それぞれだし、定形などないよ。
どんな動機でどの寺に行こうが、本人に任せればいい。
他人がいちいちケチ付けることはない。
そこまでケチをつけてあれこれ言うなら、一緒に行って縁を導いてやるくらいの面倒みろよ。 >>151
そういう決め付けたものの言い方に嫉妬を感じる。
律院に気後れするくらいなら他はどうかと参拝してみたらとアドバイスしただけじゃねえの。
踏み台とかさあ、すげえ言い方だな、そこまで148は思ってないと思う。
どういうのが正当な参拝理由なの？ >>138
縁日じゃない土日なら参加者20人くらい
ときもある。護摩木代200円払い、普通に
参加した。そのあと、食事の前後にお布施
をお渡しすることができた。
でも、急に中止になったり、時間変更多いから
事前に電話したほうがいい。 そもそも、>>132や>>138が自分の主観を般化させるような決めつけを書くのが悪いと思う。
寺は開かれている。
普通に行けば良い。>>154のやりようが普通。歓迎もクソもない。 >>148
私が律院に行った時はすごく混んでた。
私があなたの立場なら、赤山禅院の1日か15日か28日の叡南阿闍梨の護摩に参加します。
赤山禅院なら紹介者がどうとかややこしいことがないし、混雑が少ない分、阿闍梨と話せる時間も長め。
私は赤山禅院にも行ったことがありますが、叡南阿闍梨とは2分ぐらい話しました。
どうしても律院ということでしたら電話して聞いてみては？
「紹介者はいないんですけど行ってもいいですか？」「すいてる日はいつですか？」と。 2009/01/30(金)
初不動行って来ました。凄い人で護摩堂の西側の扉を開け長椅子を置いて、立見も場所がないぐらいで、
お加持も通常の縁日の ３倍ぐらい時間がかかり、次の護摩時間を３０分遅らせ、１４時にする程でしたよ。
さすがの阿闍梨様も最後の方は、お疲れ気味でした。 2010/03/21(日)
叡南俊照大阿闍梨様は素晴らしいが、
律院では一部の信者と弟子が誰の紹介？どこで知り合ったの？等など、
初対面でも凄くしつこく聞いてくるのが疲れる。
うまく丁寧にかわしてもとにかく失礼な位しつこい！
こういう態度を平気で立派なお寺で取るのには疑問を感じます。
でも叡南俊照大阿闍梨様は素晴らしいお方です！ >>158 のレス文言をコピーして、叡南俊照師宛にでも送ってやればいい。
余りにしつこい対応は阿闍梨さんの本意でもない筈。 でもそんなに他の信者さんやお弟子さんとゆっくり話す機会ってあるか？
俺は急遽思い立って行って、阿闍梨さんがお留守でお護摩なくて、帰ろうとした時に小僧さんに呼び止められ、庫裏でお茶出してもらってゆっくりお話ししたことはあるけど、通常のお護摩の時はそんな時間ないと思うけど。 >>152
本人自身が「まず」、『赤山禅院』や『明王堂』に参拝しようととしているじゃないですか。
この言い方ならどう考えても、手っ取り早くハードルの低そうなところに参拝し、ある程度慣れたら本命の律院に、ということでしょう。
本命に行きたいなら最初からそちらへどうぞと私はいいたいですね。
目的を達するための手段として他のお寺や阿闍梨様を使わないでくださいといいたい。
あと、149や150も「それはいかがなものか」とたしなめてるのに、私の言い方が気に食わないから、私にだけケチをつけるんですね。 >>それから本命の律院に
そんな事一言も書いてないのに、嫉妬に狂った想像力に草はえますね。
何処の阿闍梨さまの所に参拝しているか知りませんが、
罪悪感を植え付けて律院や他の阿闍梨さまの寺院にも行き辛くする
利用とか踏み台とか御自身の勝手な想像力に草はえますね。
罪悪感を植え付けて八方塞がりにするくらいならケツ持てよって事でしょ。
あぁもう消えたんでしたっけ、失礼。 踏み台にするなら￥のとこにしとけ
￥のとこならお誂えむきだ
…もっとも、次へのステップアップにつながるかは怪しいが。藤波さんとこへステップアップするのはできるんじゃないか。 今まで叡南阿闍梨、上原阿闍梨、藤波阿闍梨、光永阿闍梨、釜堀阿闍梨に加持祈祷してもらったが、
叡南阿闍梨が一番効くような感じがする。二番が釜堀阿闍梨。
まあ人によるだろうけど。 >>166
私の場合は…
叡南阿闍梨>酒井阿闍梨>>>>上原阿闍梨>>釜堀阿闍梨>>>>>>>>>>>>>>>藤波阿闍梨>>>>光永阿闍梨
…だった。
下の二人はひどい。 同じ阿闍梨さんでも、満行前後と輪番時代、そして里坊におりて、ある程度落ち着いてからでは
随分違うような気がする。 他の阿闍梨さまのdisりは他の専門スレでしてほしい。
参拝理由は人それぞれ、暇だから空いていたからでもＯＫだぞ。
ま、私も人のこと言えた義理ではないですし
そういう人の欲望・煩悩をわざわざ掻き立てるようなことを
お寺の側がしているというのも問題なのかな。 光永阿闍梨は無動寺におられたとき
加持祈祷を受けたが、迫力があり
緊迫感があった。
そういうのが好きな人にいいのでは。 >>170
甲高い声でキーキーわめくだけで…
ところで君、加持祈祷の意味わかってる？ >>158
おいらは回向が終わったとき、阿闍梨様から
直々に「誰の紹介？」て聞かれて、びっくり
した。そんなに挙動不審だったのかなと落ち
こんだ。スーツで行ったんだけどね。
他にそんな経験した人いる？ >>169
不幸な時の方が信仰心が強まるわ。「なんとかしてこの苦しみから逃れたい」と。
さほど不幸でない時は信仰心など起きない。遊び半分で行事に参加。 叡南＝無動寺谷なんだってね。
無動寺谷は根本中堂のほぼ南にある。 >>174
ご本人も分かっているでしょうが、本当は何も特段な事のない淡々と日々が過ぎてゆく時の
ほうが信仰が大切だと思います。
「困ったときの神頼み」なら誰でも出来ますし、信仰の形としては稚拙な形ではないでしょうか。
よくよく考えて見ますと、普通に仕事があって、毎日同じように起きて職場に行って仕事を終えて
帰宅する。そして食事を取って休養して床に入る。
この繰り返しを、変化のないつまらない連続の日々と言う人もいるかもしれませんが、実はこの
平凡な日々は数え切れないくらいの「恵みや守護」によって支えられています。
先ずは体の各器官が滞りなく上手くバランスを保っているからであり、ホンのチョットそのバランスが
狂えば病となって職場にも行けません。
平凡な日々は、イイことが何もないのではなく、恵まれた条件に自分が気が付かないだけです。
普段の何もないときこそ、大いなる感謝を申し上げるべきではないかと思います。
ですから、『遊び半分で行事に参加』は、折角感謝を申し上げる良い機会なのに勿体無い事です。 律院へ最後にお参りに行ったのは30数年前だなあ。(当時は中学生・高校生だった）
叡南阿闍梨さんにお会いしたのは葛川明王院で2011年にお加持してもらったのが最後だわ。
ところでスレと直接関係ないけどヤフオクで去年と今年にそれぞれ一体づづ
灰仏不動明王が出品されてるけど（多分）昭和の時代に授与(有料だよ)された信者さんが死んで
遺品整理で古物商に売られちゃったんだろうね。
写真で見る限り両方とも撥遣(はっけん)されてないわ・・・。(妄想) >>171
すごい上から目線ですな。
あなた、何様のつもり >>171
なんど遠まわしに注意されても身口意の悪業を重ねる似非不動明王信者ですわ。
この人は改心する気はないからね。 >>178
>>179
163です。
あれ以降消えてたんですが、もしかして、わたしがまたひどい書き込みをしたと思われているのでしょうか。
確かに一時感情的になってスレッドを荒らしてしまったのは事実です。
ひどいことをしてしまったと後悔しています。
ですがもうなにも書き込みをしていなかったのに、
>>「なんど遠まわしに注意されても身口意の悪業を重ねる似非不動明王信者」
と身に覚えのないことを書かれ。。。
阿闍梨様にそう言われたような気分になりました。
今度こそ消えます。
もう消えてしまいたいくらいにつらい >>181
それあなたの事じゃないと思うよ。
￥阿闍梨様をdisってる人の事でしょう。 >>181
思い込みが激しすぎる。妄想がすごい。
181の事じゃないでしょう。
他寺を踏み台とか他の阿闍梨さまを利用とか、ご自身の勝手な決めつけで
傷ついた人の身にもなりましょう。
ご自身だってどこかの阿闍梨さまにお世話になっている、つまりは
言い換えるなら利用しているという事でしょ？なんて言われたら
いたたまれないんじゃないか。寺に歓迎されているとかされてないとか
結局は自分の思い込み。自分を正当化して他人を蹴落としているだけ。
蜘蛛の糸のカンダタと同じ、そんなんじゃそのうち糸が切れる。
せっかく阿闍梨さまとの縁を頂いたのだから、救いをもとめる他のひとにも
「どうぞお参りしてみてください」くらいのやさしい気持ちを持ちたいものです。
長文すまん。 >>181
あんたじゃないから安心汁。
注意されても叡南阿闍梨以外の阿闍梨への
悪口言うのをやめない奴がいるんだよ。 光永圓道阿闍梨に対しての悪口でしょ。
他の阿闍梨は穏やかなんだが、光永圓道阿闍梨だけ態度が乱暴なところがある。
それで悪口を言う者も出てくる。
自分に合わなければ、黙って去っていけばいいだけなんだけど。 >>185
乱暴というより、迫力あるお加持と、
率直にものを仰る姿勢、と私は感じてます。 比叡の大護摩行く方いますか？
坂本ケーブルの工事が延長されて運休になり、代行バスが運行されるようです。
http://www.sakamoto-cable.jp/ >>171
で、あんたは加持祈祷をどう理解してるや。 新日本風土記に釜堀阿闍梨さまがでておられた。叡南阿闍梨さまに憧れ、仏道
に入れたと紹介されてました。 新日本風土記「比叡山」[字][再]
3/16 (金) 8:00 ～ 9:00 (60分) ＮＨＫ ＢＳプレミアム(Ch.3) ドキュメンタリー／教養 , 趣味／教育
古来、山と言えば比叡山を指した。最澄が開いた天台宗の総本山。今も山全体が修行道場だ。日々の荒行や千日回峰行、麓の里との交流など、比叡山の知られざる日常に密着する
https://www.nhk.or.jp/docudocu/program/1867/2148220/index.html 律院は駅から近いだけでなく、椅子がいっぱいあって楽だから、なおさら混む。他の寺院だと正座で苦しい。
それはそうとこの前、飯室谷不動堂まで散歩したら、台風や大雨で登山道は崩れてるわ、
登山道の橋は老朽化して崩れそうだわ、県道は不法投棄されたゴミが散らかってるわで汚く寂れていた。
これだと飯室谷不動堂より律院の方が人気が出ると思った。 飯室谷不動堂に向かう県道は不法投棄の名所となっており、不法投棄禁止の看板が乱立。
飯室谷不動堂のすぐ近くの安楽律院は放火されてるし、あの辺りは呪われてるのか？ >>185
乱暴というよりアスペ＋学習障害なんだよ
覚えきれていないところをテキトーにヤリ倒してしまう >>195
またお前か。ずいぶんとしつこいけど、何か個人的な恨みでもあるわけ？
それともイケメンで大行満,大阿闍梨な￥師に嫉妬？
「覚えてないとこテキトー」なんてデタラメをよく言えるね。
明王堂で毎日お護摩やってて、「覚えてないとこ」あるとでも？ >>197
あのねぇ...￥師は知的能力高いよ。
お茶の席での会話聞いてれば分かる。 知り合いの外国人学生を連れて、14日のお護摩に参加した。ご接待でサバ寿司がでたのでなんでかなと思っていたら、先代の阿闍梨様が山王祭の時は特別だとか。柔軟で気さくな人柄のお方だったとか。お会いしたかった。 山王祭の時は特別って・・・在家にとっては歓迎だけど、そう言う特別が「アリの一穴」で、
益々「戒」が形式だけのものになってゆくのでは・・とチト気がかりでもある。
賛否両論ありそうだな。 天台のお経でやったら、水湧き出さす感じになるけど、仏教使いかた、難しいでやめとけよ。いとこら、小寺と小神社以外、キリスト教のバルンガー（パワーアップ）するやつやっとんで、かえにいけよ。悪魔。全滅さして、星かえんぞ、いとこら。 >>おまいら、自作？
レス早ぇーし、
鯖食ったっていいじゃん、山下りてるんだし。
実は内縁がいるんだけど、12年籠山せなあかんし内密とかどうすんねん。 >>2018年4月19日(木) 謹告
赤山禅院の前住職、叡南覚照 大行満大阿闍梨は、かねてより療養中のところ、尊体にわかに不調となり、平成30 (2018)年４月９日夜、遷化なされました。世寿九十二でした。謹んで報告申し上げます。
葬儀は、延暦寺 一山葬として、5月10日午前11時より、大津市坂本 生源寺にて行われます。喪主は、現赤山禅院住職である遺弟 叡南俊照 大行満大阿闍梨です。
お問い合わせは、律院へお願いいたします。
（赤山禅院へのお問い合わせはご遠慮ください） 特別公開 庭園めぐり
公開日時：5/3（祝）～5/6（祝） 10：00～15：00
公開庭園：律院・円乗院・芙蓉園別館
料 金：1,000円（セット券） 400円（個別券）
http://www.otsu.or.jp/event/archives/143 5月10日は生源寺にて遷化なされた前住職 叡南覚照 大行満大阿闍梨の葬儀あり。
明日です。 不動堂の横にあったプレハブ小屋と、信者に配るうどんとか調理してた建物がなくなって
更地になってた。 小学校の図書館にある、歴史マンガに書いてあるやけえどもな、お経２時間、八時間したら、こんな感じになるぞ。 川脇太一って言うとる奴ら、悪魔な、ストーカーやろ、いとこら。 そ
https://headlines.ya...29-00000015-ykf-soci
寿栄小学校のブロック塀倒壊については、大阪府警が業務上過失致死容疑で捜査している。
２１日には、３年前の１５年秋、学校側が、外部の防災専門家からブロック塀の危険性が指摘されていたことを市教育委員会が公表した。ただし、その市教委も学校から報告を受けながら、建築士の資格のない職員による調査で「安全」と判断していた。
当然、保護者から不満の声が上がった。さらに、先週行われた緊急調査では、高槻市内の５９の小中学校のうち１５もの学校で、建築基準法の基準を満たしていないブロック塀が確認される残念な続報がもたらされた。
このブロック塀の件と関係なかろうとは思うのだが、たまさか今週私は、高槻の学校教育についての奇異な歴史に接した。１９７０年～９０年代に実施されていた「高槻方式」と呼ばれる、進路指導について知ったのである。
先週木曜（２１日）、私がレギュラー出演しているインターネット番組「真相深入り！ 虎ノ門ニュース」に、タレントのつるの剛士さんがゲスト出演してくれた。
つるのさんは今月上梓した著書『バカだけど日本のこと考えてみました』（ベスト新書）の中で、８０年代に小学生として過ごした高槻市の教育実態を記しており、この件を番組でも披露した。
国旗掲揚、国歌斉唱廃止、「皆平等」ということで運動会ではみんな一緒にゴールする…。
これらも私には奇異だが、高槻に限った「方式」ではない。同様のことが日本各地で行われていた。その証拠に、番組生放送中、全世界に住む視聴者の方々から、「自分も音楽の教科書の『君が代』のページに紙が貼られていた（隠されていた）」などのメールが多数寄せられた。
しかし、「高槻方式」と呼ばれた進学指導については、全国の他地域から「うちも」とのメールはなかった。
その特異な「方式」とは、公立校の教師が、主に勉強のできる子の私立学校進学を断念させ、近所の公立学校への進学を強要する指導だ。
高槻を含む大阪の一部地域と、和歌山で行われていたこの進路指導は、「地域の学校間の学力格差をなくす」ことを目的とされており、「地元集中」とも呼ばれていた。
他県では、同じ目的で厳格な学区制が採られたりしたが、高槻方式はそれらとは異次元の醜悪なものだった。
成績優秀な子の家に教師が出向き、「私立に行くな」と説得した。「どうしても私立に行くなら皆の前で『友達捨てる』って言いなさい」とか、「内申書を書かない」と迫る。
まるでカルト宗教か、共産主義国家かという恐ろしさ。当時、この地域の特殊な教育を嫌って、他へ引っ越す人も少なくなかったという。
手法のひどさもさることながら、高槻方式の異様さは、それを日本教職員組合（日教組）のみならず、教育委員会も推進していたとされる点にある。
この体質を、現在の高槻市教委のブロック塀への対応、姿勢に、つい重ねて見てしまうのは私だけではなかろう。
高槻といえば、地元代議士は立憲民主党の辻元清美国対委員長だ。通常国会閉会後、時間ができたらぜひ、辻元さんにも地元・高槻の教育実態についてご意見を伺いたいものである 無動寺一日萬拝の日に叡南阿闍梨さまが
律院に戻られる時をお見かけした。
信者さんと急な坂でも疲れた様子もなく
たまに立ち止まり、ここは昔よりかなり整備されたとか話されていたのが聞こえた。途中で追い越したが、その後、同じケーブルに乗られた。数人の方が席を譲ろうとしたがご遠慮され、後ろで堂々とお立ちになっておられた。神々しさがあった。
ケーブル駅からは律院のお迎えの車に
乗られた。これもいいご縁と思いながら
見送らせいただいた。 IDチェンジを失敗し自演バレしたホモ、自分がパンツを送りつけたホモなのにそれを○脇さんだと立場逆にして嘘を風潮しいろんな板で嘘の工作してるホモ『川西貴明』さん、いかがなされましたぁ（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
452 名無しさん＠京都板じゃないよ 2018/06/22(金) 00:15:41.05 ID:b/Gjod4T0
>>448
川脇太一は男が目当てで精神保健福祉士になったびかもな
心の弱った男を狙ってとか．．．
454 名無しさん＠京都板じゃないよ 2018/06/22(金) 19:38:56.91 ID:b/Gjod4T0
>>452
ホモなのは知らなかったが川脇太一は昔からヘタレ
だから弱い者を狙ったのかもしれないな
高校時代、俺らにビビって便所で弁当を喰っていたくらいだから
>>440その西村研とやらにけんかしに行く度胸なんかないだろ
ネットで吠えているだけ
でも川脇が精神保健福祉士になったのは知らなかった・・
455 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2018/06/22(金) 19:44:52.30 ID:dI7GvozyM
>>454
川西さんｗｗｗ
大事なとこでチェンジミスらんといてくださいよ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
456 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2018/06/22(金) 19:51:40.58 ID:dI7GvozyM
で、弁護士からの要求で5ちゃん運営がIP開示し法的処置された西村研を擁護して、
誰彼構わず○脇認定し、西村研被害者までを○脇認定してきたホモ川西貴明さんは稲荷信者たちを敵に回し自演までして粘着してこのざまかよ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
惨めだなお前の人生( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 今日可愛いJCのおっぱい揉んじゃったわｗｗｗｗ
ショッピングモールの曲がり角で走ってきたその子と鉢合わせてとっさに出した右手で左乳揉んでやったわ
そのまま下にズラしたから鼠径部あたりまでズルッと撫でたｗｗｗ >>221
ttp://asyura.x0.to/imgup/d3/731.jpg
――除染は進んでいますか。
「田んぼは、やりました。大型のトラクターで４０センチぐらい耕し、ゼオライトをまいて、また耕す。
その粒に土の放射能が吸着する、それが除染だ、つうから」
「だけど、おがしいっしょ。稲は放射能、吸わねくなるかもしんねえよ。
でも土にある絶対量は変わってねえんだから。汚染された土の上で、俺たち毎日、朝から晩まで働いてんだよ。
将来どうなんのかな、いつか影響出んじゃねえかなって不安だらけだもん」
「国との交渉のときも、ひな壇に座ってる農水省の人に向かって何度も言いました。
あんたら除染の『除』って、どういう漢字書くか、わがってんのかって。たーだ混ぜただけで、なんで除染になんのって。
したら、みんな下向いて書類見てるんだ。その通りだって、思ってんじゃねえの」
――汚染された表土を、はぎ取れないものですか。
「薄くはぎとれんなら、まだいがったの。
だけど事故の翌月に、耕していいっていう県の指示があったんだから。俺も半信半疑だったんだけど、みんな耕したんだ。
あそこで耕さねきゃよかったの。１年は作物つくんな、補償は出すって言えば、いがったんだ。
おっきな分かれ道だったんだ」
「機械で、はぎとんのは簡単です。
だけど４０センチも土とっちゃったら、今度はろくな作物できねえから。
ふかふかのいい土、１センチつくんのに何十年もかかんだよ」
「８代目の俺の代で、田んぼを荒らすわけにいがねから続けてんだ。やんねで、ぶん投げとけば、すぐに荒れ地になる。
周りにも迷惑がかかる。それに、つくんねきゃあ賠償も出ねえし、収入もねえもん。生活できねえ」
――育てた農産物への賠償は？
「販売実績があって損害を証明できるものにだけ出ます。
たとえば、事故前に２０００円で売れたのが１５００円にしかなんねえんだったら、その差額は東電が賠償する。
だけど、天候不順で値が上がったキュウリはこの２年、賠償出てねえんです。事故前より高い値段で売れたんだから払いませんって。
おがしいっしょ。もしも事故なかったら、もっと高く売れてたんだよ。他県より安いんだよ。
もう、東電はカネ出したくねぐて、しょうがねえんだから」
「俺たちだって請求もできねえようなものも、いっぱいあんだ。もう戻ってこねえものが。
うぢで毎年つくって食べてた椎茸（しいたけ）も、山のふきのとう、たらの芽も、全部ダメになったけど一切出ねえ」
――風評被害はどうですか。
「 俺も本当は食いだくねかった。まあ、よそで買うわけにもいがねから食いましたけど」
「ただ、出荷すんのは、なんか悪いことしてる気がして。
だから東京の人が、福島のは食いたくねえという気持ちは、よくわかる。こんなボロ原発あっとこの、わざわざ買って食いてえかえ。
これは風評被害じゃねえよ。根も葉もない噂（うわさ）が広まって売れねえのが風評被害だけど、じぇねえっしょ。
根も葉もあんだから。現実に降ったんだよ、放射能が」 >>223
いいか､みんな
(ﾟдﾟ )
(| y |)
信者という言葉は
信 ( ﾟдﾟ) 者
＼/| y |＼/
二つ合わさって儲けるとなる
( ﾟдﾟ) 儲
(＼/＼/
つまり､お前達信者は金づるでしかないと言うことだ
(ﾟдﾟ )
(| y |)
表面上は精神的な対価を取引しているので
今の法律では取り締まりできないが、
仏教・神道は宗教法人の皮を被ったネズミ講である。 >>224
2014年11月29日､成田山僧侶(当時29歳)は交際相手の女性(当時26歳)に対し､｢メールの返信が遅い｣と因縁をつけ､｢家族全員､殺す｣と脅して呼び出した。
日本刀をふりまわし｢やくざ事務所に連れていく｣と車でつれまわし､現金とキャッシュカードを脅し取った
12月1日､恐喝で逮捕！
僧侶は女性に暴行DV被害もしていた
http://blog.m.livedoor.jp/aokichanyon444/article/55038618?guid=ON&;p=1&type=more >>225
北海道の奴らはざまあだったなｗ
20人近くおっ死んでて久しぶりに心から笑ったわｗ
こちとらトタン屋根すら直せてないのに遊んでた奴らへの天罰やなｗ >>230
,ｨ=‐／ﾞ｀`>‐''"'ヽ
_,,,,_ ./´,斗''ﾞ".三ミ:ﾐ｀;ミ''＜,ﾞヽ
. ,ｲﾆニi>´. , ヽ ｀ﾞヽ.｀ヽ,｀'ﾐヽ,i,ヾ;-､
. ,r十ニ／./ i ﾞi. ヽ. ヽ.｀V.｝ .iヾ）
/ﾆﾆﾆ/ , /. ! .ｌi. ﾞi ｉ .ｉ. ∨/! |'K、
iﾆﾆﾆi i .i,,x | !i￣｀ i i ! l / ,iﾘﾄ.〕
｀ﾒﾆ! i i. !. _,.Ｌ.......⊥L.|__j ,ﾉｼ.l/
`'‐|. レ+'''ﾞ´￣ ﾞ'!.｢i 彡ﾞｹﾞ!
└ 'i ! x=ﾐ x＝ﾐ. !.!.|-‐y,ｨﾞ
! ､､ ､ ､､､ i.!.｢,.ノ
_,,.ﾍ八 - ､ ! ﾉ
! |. ＞､ `ｰ ' イ （,｛
_人_ （ﾒ::::＿:::::/::| ` r ' ／/: ヾj-､
｀Y´ /:::::::/／:::/:::::| >< /:::丁´::::::::） /ﾟ}∩ ＊
/::::ｎんh_::∧:::::}／八. ∨::::::｣::::::::::〈ヽ.ﾉ///〉
. /:／| ! // 〉:::::>ﾍ.ノ八 ソ::::{::::::::::::/:::} ） っ
//:::::::＼__ノ〉::〈:::::::|/ ∧〉::::〉::::::::/::::∧ , ィ´
/:::::::::::::::::::::/::::::::＼::! /:::::>'´::::::::/::::/:::い.ノ):〉
!:::::::::::::::::::/:::::::::::::::::ヾ厶イ:::::::::::::/:::/:::::::ヽノ:/
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`ｰ七:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ |:::::::::::::::::/
／/:::::::::::::::::::::::<>::::::::::／::::/ ヽ:::::::::::/
／⌒〈:::::::::::::::::::::::::::::::::::イ::::::::/ `ｰ‐' ＊ >>232
自分の強さが、ドラッグ頼りのようなものだとわかってのか、
インドラ(帝釈天)は厳しい修行で強くなっていく苦行者に常に不安を抱いていたという。
彼が「オレの地位を脅かすかも」と考えた苦行者のもとに天女のアプサラスを送り、
その修行を邪魔させたという神話もある。
※仏教的に言えば、ブッダの修行を邪魔したマーラみたいなものだろう。
はっきり言って修行僧にとって、インドラはただの悪魔と変わらない。 >>236
仏教は、ガウタマ・シッダールタというシャカ族の王子が家出（出家のタイプミスではない）
して、ボンボンだから自活できず、困った困った。腹へるし。
まぁ教養だけはあるので、バカは知らないような難しい言葉を適当に並べて話をするうちに、
バカが1人、2人、3人・・・と集まってきて、そいつらからお布施を取って、生活資金に
して、まともに働きもしないまま、うまいことやって、平均寿命が短い大昔なのに80歳
まで生きました。
人生に疲れた人々の心の隙間にうまく入り込んで洗脳していった。そういう宗教。
怪しい新興宗教を語る詐欺と同じ。
まぁ、宗教はみんなそんなもんだね。 >>239
中学生の時、遅刻して学校に行ったら女子トイレから出てきた理科の若手男性教師と鉢合わせした。
慌てる教師に俺は「盗撮ですか？それなら誰にも言わないから僕にも見せてください」と提案
昔だから画質悪くてディズニートイレみたいなビデオだったが、同級生の放尿姿でセンズリかきまくった
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ >>248
【初音ミクの消失秘鍵】
懐かしい顔思い出す度少しだけ安心する
歌える音(友人知人)日ごとに減り
せまる最期(阿闍梨)ｎ緊急停止装置(結縁灌頂)作動
信じたものは
都合のいい妄想(密教)を
繰り返し映し出す鏡(2ちゃんねる神社仏閣板)
歌姫(社会と関わること)を止め叩き付ける(キーワードクラッシャー)ように叫ぶ
最高速の別れの歌(妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五)
存在意義(大日如来)という虚像
振って払うこともできず
弱い心消える(理趣経)恐怖
侵食する崩壊(荼枳尼悪魔信仰)をも
止めるほどの意思の強さ
うまれてすぐのボクは持たず
とても辛く悲しそうな
思い浮かぶアナタ(母)の顔
終わりを告げ
ディスプレイ(仏壇)の中で眠る
ここはきっとごみ箱(浄土)かな
じきに記憶も無くなってしまうなんて
でもねアナタ(母)だけは忘れないよ
楽しかったときに
刻み付けたネギ(母の作った食事)の味は
今も覚えてるかな
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ >>250
寝屋川駅前、大利商店街の入り口のレトロな喫茶店セブン、早朝から開いてるから時々利用するんだけどじいさん婆さんばっか、殆ど常連なんだろうがモーニングに差別する。
パンの厚さが違う、言ってもいないのにパンの耳を切る。店員さんに聞いたら切る人と切らない人がいるとwww はあ、舐めてんの?
その態度が気に入らないわ、余計なことをしなくていい、耳好きなんだから、、前もっていわんとあかんの?不細工なアホ面して。
店は汚いわ暗いわ、最悪や。
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ 律院大護摩供の時、初日の最後の座に出て、よく朝の最初の座にも出られるくらいの近さの
宿泊施設ってあるんでしょうか？西教寺YHはちょっと遠いし・・・ >>257
ユースホステル西教寺が一番近いのでは？
琵琶湖岸に民宿新唐崎荘、Biwako House、宿汐（しゅくせき）、マルシェとお多福があるけど遠い。 阿闍梨さんと20数年ぶり(ほぼ30年に近い)にお話したけど
お年は召されてても声は変わりませんね。
小僧さんが雑用はこなしてくれるとは言っても御歳70半ばで
6時、11時、12時半、16時にお参りってすごいわ・・・。 律院大黒天浴餅供2月17日(日)
11時 不動護摩
13時半 大黒天浴餅供
「お加持中は私語厳禁」て貼紙がしてあったけど
そんなにおばちゃん連中うるさいのかな？ >>267
黙っていられない
思い立ったときに話さないと忘れちゃうから 「私語厳禁」ならと、昨今はメールで会話する人も居そうな時代。 >>267
ザーメンを大きくて黒い男根にブッカケて、事後、みんなでお下がりのザーメンを分け合ってすする淫猥な性儀。 他人のうわさ話厳禁！って貼り紙もあったね。
あんなに人がたくさんいると、あーだこーだ言う人がいるんでしょうね。
ぎすぎすしてて嫌だ。
参拝はしてるけど。 >>271
一年前くらいの話。
今、どうなんだろうか。 律院からケーブル坂本に行く途中で左の狭い道に入ると陶茶房というカフェがあり、
奥の建物で宿泊も出来るようなことを書いてあった。 しかし 陶茶房 宿泊 で検索しても情報が出てこない。どうなってるんだろう？
看板には宿泊可能と書いてあったんだが。
気になる人は直接陶茶房に電話して聞いてみて。 >>275
カニツアーなどのため無許可の「白バス」を運行したとして、島根県警は27日、同県雲南市加茂町の僧侶、石田豊容疑者（74）を道路運送法違反（無許可営業）の疑いで逮捕した。容疑を認めているという。県警は石田容疑者が寺の運営に困ってツアーを企画したとみて調べている。
逮捕容疑は、自身が代表役員を務める同県出雲市内の寺が所有する26人乗りの中型バス1台を使い、昨年10月に1泊2日の四国・遍路ツアー、12月には兵庫県新温泉町への日帰りカニツアーをそれぞれ実施したとしている。
県警によると石田容疑者はホームページで一般から参加者を募っていた。カニツアーは1人8500円で、ほぼ満席だったという。【鈴木周】
毎日新聞 2019年3月27日 17時06分(最終更新 3月27日 18時28分)
https://mainichi.jp/articles/20190327/k00/00m/040/218000c
朝日新聞デジタル 2019年3月27日17時46分
https://www.asahi.com/articles/ASM3W4GG7M3WPTIB00C.html >>276
http://toushi.love/fukugyo/detail/175/
佐藤文昭は村上むねつぐ、児島俊之、小堀豊らと組み「社団法人コピーライティング協会」を設立「ラブレタービジネス」という情報商材・高額塾をプロダクトローンチ形式で販売した。
「ラブレタービジネス」30万円払って「社団法人コピーライティング協会」に加盟すればコピーライティングの仕事が斡旋されるという触れ込みだった。
コピーライティングは「穴埋め式テンプレにはめ込むだけ」で
「６０％は丸パクリ」で簡単なので安定した印税収入が得られるはずだったが、佐藤文昭が真実を話すはずがない。
実際に「社団法人コピーライティング協会」に加盟すると認定試験があり、この試験に合格しなければ仕事は斡旋してもらえないという罠だった。誰一人認定試験に合格することなく、現在、社団法人コピーライティング協会は全く活動しておらず、ウエブサイトさえ残っていない。 悪人に
ちからをかした
不動尊
その罪重く
妖怪に堕ち 西村と
共に衆生を
苦しめた
不動をさばけ
いまぞ報いを 令和元年 律院晋山記念大護摩供
十二月七日(土)自 午前十一時
至 午後 八時
十二月八日(日)自 午前 六時
至 午後十二時 初不動 1月28日(火) 6時、11時。午後からは赤山禅院にて護摩供
節分会 2月3日(月) 6時、11時半、14時半、18時半、豆撒き20時
初大黒 ２月16日(日) 護摩供11時、大黒天浴餅供13時半
※2月5日より12日まで律院弁財天浴酒供を高川慈照氏が修されます。
この期間中は阿闍梨様は赤山禅院で修法されるようです。
余談ですが高川氏は阿闍梨様の弟弟子で、今の無動寺弁天堂の輪番さんの
お師匠様と聞いています(去年、ブラタモリに出演されていましたね）。 大黒天浴餅供。
天台密教が産み堕とした禁断のホモホモ修法。
男根に見立てた大黒天に、精液に見立てたドロドロの白濁液をブシャーッ！ブシャーッ！と浴びせかける。
終了後は参列者一同でその白濁液を分かち合い、飲み干す。
倒錯が倒錯を産んだ狂乱のオトコ・オージー。
弁財天浴酒供ともどももちろん経軌には全く典拠は無く、後世になって造られた忌まわしき儀式。
なんでもブッカケればいいってもんじゃない。 >>288
新年早々、身口意の悪業を積んでお前馬鹿だな～。 >>290
ざっと見渡して400人超え位だった気がする 節分の豆撒きと初大黒に行ったことある人いますか？
初不動ほどの混み具合ではない？ >>274
「 To Cha Bo Inn 」 で検索したら出てくる。
1泊1～2名で2万1500円。最大6名まで泊まれる。人数が増えるほど1名当たりの料金が安くなる。 初大黒天
浩元阿闍梨が山から降りてこられていました。
お加持もしていただけました♪ 叡南(上原)、光永、酒井(藤波)なら
どの派閥一番よろし？ >>296
叡南かな
人数が多いから助け合いもあるし、ある人が苦手でも別の人を選ぶ余地がある >>295
この時期、お加持は、する側も受ける側も気を使うね。
はやく終息してくれるといいんだが・・・ >>297
阿闍梨同士、イサカイみたいなん
ありますか？
知ってから会いに行きたいです どこの神社仏閣もそうだけどコロナウイルスのせいで律院さんも一部だが
一般の人の参拝が中止になっている日時があるね。
3月20日のお彼岸中日法要は阿闍梨様が修法されますが皆さまの参拝は中止だそうです。
午前11時の護摩供養はあり。午後四時はないとの事。
3月22日の大黒天供も午後1時は中止。午前11時の護摩供養と
午後6時の大黒天供は修法されるとの事です。 >>299
藤波さんは大事に栽培していた唐辛子を鹿に食われて、鹿との間にいさかいがある。
成仏すると「天国」にゆくと思っている。
つまり仏教の基本を全く知らない。 >>301
藤波さんは、
雄哉おじいちゃんのお弟子さんだよね。
じゃ、
叡南 と 光永 は？ 仲良いの？ せっかくの週末のご縁日だけど阿闍梨様のご年齢を考えて自粛しました。コロナ以前の普段の週末は完全に三密。今日は人減ってるだろうけど縁日だから扉を開け放してたかな？どのくらい集まったのだろう？ 昔このｽﾚにいた思い込みのﾊｹﾞしいｺﾞｳﾏﾝさんは
ｵｹﾞﾝｷにしてるんだろうか。 >>309
SNSで他人を攻撃しています、
問題は自分自身にあるのに何時でも他人のせいにしている
クゥズゥ慢です。増上慢っぽいやつです。 >>313
若い女とオバサンが分かれる
年齢はいくつよー？ >>315
ちょっと…ストライクゾーンが高すぎないか？ w
35歳以下の女性は。はなかなかお目に係れないな。 >>318
どーしても周り見てまうわ
やっぱりおばさんとおばあさんばっかりだわ チェンジ！と言ってもやってくるのは婆さんばかりで… おう。婆さん同士阿闍梨の取り合いや、裏で信者の陰口やで
見れたもんでないわ カネがないピュアな信者 VS カネがある性格悪い婆 相応和尚の昔から、それが伝統！
そしてバアになって足腰が弱くなって来ると「おんな」としてもお払い箱だから、
敢えてあのキツイ坂で選別するんだよね。 >>324
待て。
せやから、言うてるやんか、若いオナゴがおらんねや
選別するまでもなく、元々加持受けに来るのバアばかりやから
ホンマ一人もおらんわ 悪徳ホストなら、若い子を水商売で働かせて、そっから吸い上げる手も有るが
流石に「阿闍梨さま」ではそれもできんだろ。
せやから、どうしても「バァ」がターゲットに成らざるを得ない。
回峰行者は山の白鷺と呼ばれるが、その実、シラサギのサギは「詐欺」と音がおなしやね。
これって偶然？ >>326
山のシラサギではなく『峰』のシラサギだ。
まーホストは明らか人だますクズやけど
阿闍梨はまたスタンスがちゃうやろｗ 阿闍梨さんはなぜ独身？
①モテないから
②色欲がないから 妻帯禁止という明治以前からの伝統を守っているのでは
あと、生身の不動の子が万が一障害を持って生まれてきたり、犯罪者になったりしたら
大変だからね 酒井阿闍梨は亡くなったが、
生身の不動でありながら子供いてるよな？ 家庭をもって男として1人前だよー不動明王サマー。今からでも遅くないよー >>330
>>332
本当にこまったちゃんだね、
某お経は本質を捉えずに、表面のみを捕らえるばかがでて、
大変な誤解を生じるので、在家は禁止だったりする。 >>330
酒井阿闍梨は新婚早々奥さんが実家に帰ってじさつ（いとこ同士）したから、
おくさんの命日に出峰したけど、
こがいるとかいないとか下衆な勘繰りすぎて、失笑だね >>330
飯室谷のｽﾚにでもあげれば＝＝＝？
ほんとうに〇〇だな、おまえ。
来もせず想像だけでいきがるなよ 阿闍梨は伝統を思って、んで周りの目を気にして、結婚しないんだね >>336
しったかヴりやがって、ヴぁっかはだまってろ○○が！
eraそうに、はげが！ >>339
はぁ？
昭和18年生まれだったと思ったけど
計算できないのかなあ
在宅で暇なんですか、うらやましいです それより１０００日を目指す新たな行者さんが出ていないのが・・・・
飯室も無動もコレでは法脈が >>342
はあ？無知にもホドがある。無職ヤロウが
うそ情報ながして、いいのか、おまえ！ >>332家庭を持っていない方が
阿闍梨さんとして値打ちがあるような気がする 宗教は変わらないことに価値があるが、全ては変化すると説いているのも
また仏教の根本原理。
恐らく「阿闍梨さん」もあと30年～50年もすると妻帯する阿闍梨さんが
出るかも知れない。でも輪番中ではなく、輪番を下がってからだろうな。
またその頃には100日行者に女性も出るかも知れない。
女性天皇が時おり論じられる時代だしな。 まぁ誰にも分からない未来。有ってよし、無くてもよしだわ。
これも勝手な想像だが、将来「量子コンピューター」の時代となるだろう。
そうなった時、我々の生活は勿論だが科学技術も飛躍的に発展進化する。
宇宙の成り立ちや神仏についても科学技術でのアプローチがなされ、既存の
宗教の解釈に科学が歩み寄るだろう。
そうなった時、既存の信仰形態や、神仏への姿勢も変化する。
宗教で言われていたことが科学によって実証裏付けられる。そして科学と宗教との
垣根が低くなり。ホントウの迷信と根拠有る信仰とがよりハッキリするかもね。 (*´ω｀) 阿闍梨様自体は、結婚願望なかったのかな。
もともと興味ないと思ってるのか、願望はあるけどあえてしないのかな？ >>350
そう言えば弁天堂のわんこ、ひたすら知らない人に吠えまくるけど
ちょっとはましになったのかな？ >>352
アンタだけに吠えたんだよ
ナリが悪く、貧乏人ということが犬にも分かったんだろう >>353
またあんたか、身口意の悪業を積んで大変ですねｗｗｗ >>354
君は人生ウマく行ってないようで大変だね。
迷惑だから、阿闍梨やマトモな信者のまわりをウロウロ徘徊しないように。迷惑だ。 >>352
毎日ムリヤリ相手をさせられて、ワンコも情緒が不安定になってしまったのだろう。可哀想に。
これぞ本当の鬼畜の所業。 何年律院に通っているのか知らないけど
仏教徒として五戒や十善戒知っているなら
そんな汚い言葉吐けないけどな。
えせ仏教徒乙ｗ 阿闍梨さん、かわいそうに こんなアホの人間らを嫌でも相手しなあかんねんな… 犬だけじゃなくたくさんの人間のお相手もするのか！
お盛んだね
さすが阿闍梨だ！ >>362
それで、なにか問題ある？
お年寄りのほうがお金も時間もあるし、参拝や立ち振舞も若い人より
心得ている。
お年寄りの多い今の時代、申し分ない年齢構成だと思う。 >>364
…ということは、
アンタも老人か。
老人のカキコミご苦労さんです。 律院からGW明けまで拝観停止のお知らせキター！
外の神社仏閣でも例大祭の縮小や昇殿参拝中止など
影響出まくりだし仕方ないね…。 >>367
自分も来た。拝観はダメだけど阿闍梨に会いに門まで「行く」のはいいよね？ >>368
何しに行くんだよ。
緊急の場合を除くって書いてあったろうがｗ >>368
阿闍梨様ご高齢なのにこの時期に会いに行くなんて 昔、阿闍梨を見た時、あの方はお山の梅沢富美男かとオモタ 本来ならば今日１日回峰行だったんだよね。次の秋口まで無いねー。律院で朝食ってプランが入っているから魅力的。 じゃぁ、春の行院も取り止めだろな。
下手したた夏の学生さんの行もとりやめかも・・ >>374
一日回峰行の律院で朝食ってことに幻想を抱いているようですが、
実際は隣の駐車場でセブンの梅と昆布の「おにぎり」とペットボトルのお茶
が支給されて野外で頂くんですよ。
御膳にご飯と一汁一菜のかしこまった朝食ではないです。 >>377
そうなんかー（笑)
余計に魅力的じゃないか！笑
阿闍梨さんには会えるん？ >>378
あえますよ！
阿闍梨さんに御加持していだだけます。 >>379
そうかー。経験者に教えてもらうに限りますわ。
また回峰行あるか分からないけど、始まる10月ごろ楽しみにしときます。 コロナでひっそりしてるなー。法要もなくなり布施もない。延暦寺持ちこたえられるのか… 比叡山は昔から論湿寒貧さかいに、こんな事ではびくともせえひんがな。 比叡山は古来より寒く貧しいお山。草の根を齧っても法を護持するだろう >>386
法を護持？
いや、ないな。
商売繁盛ならグラつくだろうな。
草を齧っても弓道精神を持つ人間なんか数えるほどでは？ ならば、今回の「コロナウイルス」で山が極貧になれば、誰が弱音を吐いて
逃げ出すか、それを確認する良いチャンスとも言える。
物事いつも「ぬるま湯」は良くない。厳しさを伴ってこそ人は磨かれる。
ましてや仏教修行者。安易に支援などせずに見守るのがよいかと・・。 実際、ヌかんと病気にならんのかね
男として生まれてきて辛すぎるだろ 病気になるまえに自然に抜ける。 それでも溜まった時は「夢精」がある。 夢精とかｗそれも若い時から戒律守ってんだろ？ありえん。若けりゃ1日2回はせんと 坂本も静まり返っていますね。はやく終息しないかな。 滋賀県は緊急事態宣言が解除されたけど御参りはできるようになったのかな？ 各施設に寄って対応はマチマチじゃないの。
そもそも「緊急事態宣言」の「自粛」自体が強制力の無いものなのだから >>397
まず、滋賀県は緊急事態宣言全面解除といいつつ、実は他府県からの来訪は自粛要請継続中ですので、滋賀県民以外の方は当面控えた方がいいです。(滋賀県民の県境越え移動も自粛継続中)
なお律院は現在、観光客の境内散策はお断り状態ですが、信者さんならこの限りではありません。ただし、護摩堂内では無言厳守とのことで、真言や心経も心の中で唱えるそうです。御加持は遠くからしていただける、とのことでした。 YouTube見たらコロナ観音っていうのが出ていた。なんですか? なんでって、昔から神仏に頼るから、観音様も様々な変則に観音様がある。
コロナ観音は一番新しいかもね。 >>397
律院より案内が届きましたが、滋賀県は5月31日まで県境を越える移動の自粛要請期間中なので、県外の方は６月になってから滋賀県にお越し下さい。
https://r.nikkei.com/article/DGXMZO59411920R20C20A5000000?s=1 密をさけるためお堂内は人数制限＆お堂前にテントをはってそこで随喜と聞いてる
予約までは不要みたい 普通にお詣りできるようになるためはコロナ禍が終息しないといけないのよね。
改めて自分のことだけ祈っててもダメなんだと思ったわw 大晦日にお泊まりできないってことは、
かつて恒例だった阿闍梨さんと琵琶湖で初日の出を拝むのもなくなったってこと？ >>409
年越しそば、除夜の鐘、元旦御来光参拝は中止です。
元旦初護摩は午前1時です。
自分が特別だと思っているのか選民思想なんか知らんけど明王堂と律院のスレは
詳しい情報を書くと文句言う輩が多いから書きにくいんだよねえ。
弁天堂スレは全然そういうのはないんだけどなあ・・・。 叡南覚範師、毘沙門堂の門主を交代されたのですね
いよいよ、座主就任の準備ですか
叡南一門から座主が誕生するなんてすごいですね 座主は名誉職で、宗門のお飾りみたいなもの、地位を使って大鉈をふるい、
世の中の大変化を見越して宗の改革をするならいざしらず、そんなに「すごい」と
思う必要はないと思うが・・・。 >>412
全くそのとおりで、なんとも情けない、ただ長生きしているだけの名誉職。 >>418
本堂、護摩堂共に堂内は20人までです。それ以上の方はお堂前のテントの下で参拝です。 律院にいってる人は明王堂に通ってる人も多いですか？！ 【怖い話】世界一つらい修行「千日回峰行」失敗は切腹・・・
失敗してしまった僧侶の恐ろしい末路にまつわる洒落にならない怖い話
https://www.youtube.com/watch?v=sxHEUT8n_2E 仏教にするとな、武士とかの家がはっきり言わんやろ、そうすると、商家の子は、わかる子おるけど、わからん子は、困っとんのが、わからんのか。 >>421
実際の、天台宗の「千日回峰行」とは細部でかなり違うね・・・
脚色された、別の「千日回峰行物語」って感じのツベ。 令和三年 律院晋山大護摩供
１２月１１日（土）～１２日（日） 今日の夕方、律院によったらお護摩を焚かれていて、
思いの外お加持も受けられた。
明日の夕方の座は三阿闍梨さまがそろわれるのかな？ 魂の回復ある子、キリスト教、呪文エーシャハイ、利益は、よう笑うやつで、はなしかたをわるいやつをはっきりさすやつ、できやん、十念の十回までとか。 >>427
誤爆して警察と東条家に恨みがある勘違い坊やの犯罪者がこの板に居るとバレたらしいなｗ
★警察の弱点！！！がやられたら一番困る事★！
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/police/1613826652/
20 名無しピーポ君 2021/11/22(月) 15:39:12.91
東条家にピンポンダッシュしてみるか、指南するで、全世代、大人も子供も楽しめるゲーム。 昨年の律院のカレンダー、阿闍梨さんのお姿が家内安全の御札みたいになってたので、
年が変わって古くなってもゴミ箱に捨てずらいのよね。
御札と同じく古札納め所にいれてもいいのかな？ 最近よく行かせていただいてます^_^)
早朝から行ってそのあと鶴㐂そばではなく日吉そばに
午後は観光案内所のレンタルサイクルで西教寺などへ
叡南俊照大阿闍梨さまはとてもフランクな方です。
全く偉ぶらないのに覚悟が決まって腹が据わっていらっしゃいます。
私の大乗仏教の空についてのご見解を聞かせてくださいという質問に、
「空ですか。ありゃ難しいですな。すみません。答えられませんｗ」
とおっしゃったのが痛快でした。
毎朝律院のいろいろなところを掃き掃除していらっしゃいます。
その時は一般のおっさん姿でいらっしゃいます。 令和四年 律院晋山大護摩供
１２月１0日（土）～１1日（日） >>431
空の思想については難しいですね。
般若心経に書かれている「空」でも、「すべての物には実体がない」と解説本に書かれていても、実体がないとはどういうことなのか？もう一つピンと来ないですし。
「こだわらない心、かたよらない心、とらわれない心、これが般若心経、空の心なり」くらいの解釈でかまわないのでしょうか。 今年の初甲子は６日だけど、
律院の初大黒はいつなんだろ？？？ >>435
天台修験道法流
伝教大師千二百年大遠忌記念 特別授戒会
期日 令和五年三月二十五日(土)十四時開式 於 律院護摩堂
冥加料 金 １０，０００万円 ※法名授与希望の場合１５，０００円
定員 １００名 定員になり次第締切
締切 令和五年二月二十五日
節分もあったし、律院の信者数の規模から見ても既に締め切られたかな？ >>439
× 冥加料 金 １０，０００万円
〇 冥加料 金 １０，０００円
謹んで訂正し、お詫び申し上げます m(_ _)m
さすがに１０，０００万円はないよねｗ >>444
天台修験道の中に回峰行が有るってことでしょ。
だから回峰行だけが天台修験道では無いかと。
授戒を受けても、地元に天台修験の先達や教えてくれる人が居ないと
結局「授戒」を受けただけで終わってしまう・・ >>39
(*´□｀*)
五重相伝受とやら、参加費…1名15万円やがな。きばりはったがな。
なんなら天台修験道なんかどうがな？五重相伝受よりだいぶやっすいがな
天台修験道法流
伝教大師千二百年大遠忌記念 特別授戒会
期日 令和五年三月二十五日(土)十四時開式 於 律院護摩堂
冥加料 金 １０，０００万円 ※法名授与希望の場合１５，０００円
定員 １００名 定員になり次第締切
締切 令和五年二月二十五日 >>448
寺社板のしらんがなさん、天台宗僧侶だったの？www >>448
授戒会の時、堂内に入れたのは篤信の信者さんなのかな？？？ 天台祖師鑽仰大法会の特別授戒会は、
今回の律院がトリだそうです。 昨日の八千枚大護摩供に先立つ相応和尚の法要に
律院の阿闍梨さんも出仕されてましたね。
そのあと14時から律院でお護摩。 934社説＋で新規スレ立て人募集中
2024/02/01(木) 00:24:31.21ID:CS5TCf/60
＞詳報読むと想像よりエグい
有料記事がプレゼントされました！ 2月2日 00:05まで全文お読みいただけます。
「14年間存在消された私」 天台宗の寺での性被害訴えた尼僧の思い：朝日新聞デジタル
https://digital.asahi.com/articles/ASS1061RJS10UTIL012.html?ptoken=01HNG0V2JKVTQXAZ9B2SMACQAY 今頃報道関係者が押し掛けまくってるのかな？電話は鳴りっ放しだろうな。 >>459
うやむやにするんじゃない？
ある意味、比叡山の客寄せパンダだから無下に出来ない。 俊照さんが僧籍剥奪→浩元さんが後を継ぐので問題ないのでは。 >>464
浩元さんも女の影がチラホラしている。
伊東純也みたいにならないことを祈っている。 >>465
大阿闍梨様は妻帯はできないのですか？
きちんと結婚した女性ならば近くにいても
問題ないでしょうに。 信じてただけに裏切られた思いが強いな。
宗教なんてものは、お賽銭程度の付き合いがちょうどいいのかもな。 >>467
今はあくまで女性の一方的な訴えだからね…。
もう少し続報を待ちたい。
BさんはAと女性が結婚するような仲だと思っていたようだし、女性の主張する口止めや隠蔽とは違う感覚だったのでは？と想像する。
Aが都合のいい嘘をBに信じこませていたのかもね… >>468
叡●さんの続報を気長に待とう。
14年間、性奴隷にされていた哀れな人。 >>460
私も御利益あるのかな？
お守りも買った >>470
あるわけないじゃん。こんな生臭坊主の祈りに。 自分なら護摩焚祈願して貰えるなら喜んでして貰うわ。
ただの素人がお参りするより効果あるだろうし。
阿闍梨さんが直接の加害者だったら別だけどw 護摩供養に行った時に坊主さんが１人１人に数珠で頭にシャーって音たてて
あの坊主さんがそうなんだ
なんか嫌だ ここのお不動さんが良いと薦められたので
長年お参りしてたけど天台宗なんだ
知らんかった 来年から京都のお不動さんにします
長い間お世話になりました。 >>477
100万円で口封じ、PTSDになった叡●さんを「病気やねんからしっかりと治さなあかんぞ」とまるで他人事。
こんな坊主に護摩焚いてもらっても効き目ないわ。
最近、木札を送って来ないで安い紙札ばかり送って来るのは、女性と示談するために金集めてるからだろうな。 そういえば護摩たき時に「大黒さんの御札金持ちの庭に置いたら金持ちになる」言ってて冗談でも言ったらあかんわと
思ってたら、この有り様や >>479
それは大黒天飛礫法と言うれっきとした大黒天の修法ですよ。 榎の木で作った宝珠を富貴の家に投げ込むとか聞いた事がある 金持ちと思ったら借金だらけの家かも
外見で判断するな 金持ちになれるんだったら、口止め料を1億円くらいあげたら良かったのにね。 金で解決できるものじゃないって言ってたのにねぇ？？？ 天台宗側が裏で百万円なんてはした金じゃなくてもっと大きな金額で
手打ちを持ち掛けても、受けたりしないよね。
金銭では解決できない被害を受けたんだもんね。 律院のお坊さんはあまさんの親戚でエロ坊主を紹介しただけで今回の事は関係ないじゃないの？既婚のあまさんとエロ坊主の二人だけの問題か？ 去年律院で授戒会受けさせてもらって、
律院にちなむ法名もいただいたのに・・ 引き続き近畿圏や関東圏を中心に、各地で僧侶の失踪が相次いでいる印象
共通点は薬物依存症か、報道は無い
報道機関がためらう案件の様子
合掌 
