【妙音】弁才天信仰について語りましょう【宇賀】 [転載禁止]©2ch.net
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弁才天信仰について語りましょう。
弁舌や財福の神様として有名です。
弁天様の御縁日は己巳です。
己巳に弁天様の神社仏閣に参拝すると良いでしょう。
弁天様の有名な神社仏閣では
滋賀県・竹生島（宝厳寺）、奈良県・天河（天河大弁財天社）、広島県・厳島（大願寺）、 神奈川県・江ノ島（江島神社）などがあります。
関連スレ
【竹生島】都久夫須麻神社宝厳寺【日本三大弁財天】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1316954650/l50
【弁才天】 天河大弁財天社 【日本三大弁財天】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1395707304/l50
【宮島】 厳島神社・大願寺 【日本三大弁財天】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1316777960/l50
【宗像三女神】 江島神社 【江の島】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1314935876/l50 天河大弁財天社は由緒あって、
実際参拝してみると上品で清浄で、
ご利益良く運気が好転していく神社ですよね 南無天くわ大便罪天
脱糞！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 天河大弁財天社は空海との縁もあってよいですね。
弘法大師の道トレイルランレースに正式に盛り込まれていますから。 竹生島は宝厳寺の方が
日本三大弁財天になっているね ∥
[⊂二⊃]
: おやすみー
∩彡⌒ミ＿_
| (´・ω・｀) |
/⌒⌒⌒∪⌒/|
/⌒⌒⌒⌒⌒//
./⌒⌒⌒⌒⌒//
`|⌒⌒⌒⌒⌒|/ >>26
おやすみ
きっと目覚めた時にはこのスレ消されてるから(笑) 重複スレです。天皮教の宣伝スレは既に２つも立っています。
信者の皆さんはいずれかのサティアンに移動して下さい。
みんなで草を吹かしながら、骨壺を焼きましょう。
アフターは、浄土真宗光流寺経営の焼き肉バンガローで、血の滴るような肉の切り売りステーキサービスで。 >>46
天河大弁財天社のようにご利益がよいですな。 相場とは自然の摂理なり
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リスは確かに現在、タイワンリスも混じっているそうだ それ岐阜の金華山だよね
>>52 は宮城の金華山黄金山神社のことを言ってると思う
岐阜の金華山は神社もお寺もないし 岐阜の金華山には神社も寺(閻魔堂)も、さらに城まであるぞ。
閻魔堂に日本四大弁財天(竹生島、厳島、江島、金華山)の四番目である弁天さんが祀られている。 銭洗い弁天はちょっと不のオーラが漂ってる気がする。洞窟内にかねかねかねかねみたいな >>60
俺も苦手、ドス黒い欲望の波動が強い
お金は大切だと思うけどね 蕪嶋、竹生嶋、厳島、江島…水の神・弁才天さんはやっぱり水の中の島に祀られるのが鉄則なんだな。 天川も元は沼地だったので、
かつてはその中の島に祀られていた その中の島だったところ(坪内)を廃して大黒天等の祠を祀り、別の丘に｢イワクラ｣と称して盛り土して造ったのが現在の教団本部。 >>68
習合はしていて、廃仏毀釈までは弁才天も祀られていた。 じゃあ、宗像大社が弁天の総本家というwikiの記述も満更間違いではないのか。 弁財天の神島。淡路島。
イザナギ大神の島であると共に
古来、淡路島神イザナギ大神のお后神(イザナミ)様とも比定されて実際にイザナギ大神の坐す神社、祠の傍らには弁財天の祠等が坐す。
淡路島は弁財天で結界されているかの様。
北の絵島。(近くの三対山(岩山)の洞窟≒海の岩屋(石屋神社(天地大明神)の元地)はイザナギ大神の幽宮伝承地でイザナギ神宮の摂社、岩楠神社が洞窟内に坐す)
鳴門海峡近くの丸山地区の弁天島
洲本の淡路弁財天(戦前はイザナギ神宮の摂社)
イザナギ神宮。(弁財天社)
淡路富士の先山、千光寺の弁財天社
、、、真西は宮島、北東鬼門には正確に竹生島。真東は吉野山～瀧原宮(弁財天(天照大神))、、、。
まさに全国の弁財天のジャンクション、中心的なところ。 レイラインはバカに出来ない。
考えすぎが殆どだが、高野山と善通寺の北緯34度13分とか 北緯34度13分！
ウチの近くの児童公園を通ってるよ、ソレ！…ホームレスの巣穴になってるけど。
パラノイアが定規で線を引くと、そのライン上には世界の全ての奥義が！
キヨスクの寸法はギザの大ピラミッドから仕組まれていたのだ！
…と、ウンベルト・エーコ先生がおっしゃっております。 え？藤井寺は入って右横の藤井と大師堂の向いの二ヶ所祀られてるぞ。
雪蹊寺はしらん。 >>70
満更間違いなので消しておいたよ。一応、宗像の社報では控えめに
「宗像大社の辺津宮を、それら弁財天信仰の総本社として信仰される方々も多くいます」と書かれてはいるが、
要は、信者が勝手にそう思い込んでいるってことでしょ。
確か、昔は公式サイトにもそんな事が書かれていて、wikiの記述はそれを元にしたんだと思う。
今は公式サイト内にはそのようなことは書かれていない（ハズ）。
竹生島から抗議受けたのかね？ 外部の抗議とからないだろ。
むしろ、内部からの異論があったのではないか。 明日は今年最後の己巳の日ですね
弁天様の神社仏閣に参拝しましょう！ おんそらそばていえいそわか
おんそらそばていえいそわか
おんそらそばていえいそわか 湖の真ん中にある島というのは、独特の雰囲気があるな。
日本の湖だけでなく、海外の湖もそういう感じだなあ。 弁財(才)天。
厳島の神、、、
島には広くは国。領土。支配領域、支配地域の意味合いが有ります。
厳島神には厳しき(大変立派で畏敬畏怖すべき)国神＝国の最高神の意味合いが内包されているかと思う。 毘沙門天はネズミだよ。
インドのクベーラはマングースだが、
インドではサラスヴァティーもヘビの天敵のクジャクを眷属としている。 ネズミは日本では大黒天に取られたからな。
クベーラとシヴァは盟友なのでくれてやったとも言えるが。 †◇罪、絶望、悪に支配された世界、
虚勢を張り、言葉で突つき合い、本音を言えず、認め合えない世界、
生きる意味の分からないこの世界でどう生きていくのか･･どこへ行けば、平安は･･･この放送で流れています!!
孤独な方、疲れた人、絶望の淵にいる人にも､よい放送です。
Q-CHAN牧師の伝道部屋inニコニコ生放送毎晩８じ～ 朝7じ 6年間ほぼ毎日放送中!
https://www.youtube.com/watch?v=rabTAxj-BpE (うつからの脱出！)
https://www.youtube.com/watch?v=rHaPrA09cRs (嘘の愛に騙されてはいけません。2015/11/7)
https://www.youtube.com/watch?v=_0bnHusy4L0「魔術師からクリスチャンへ」アースクウェイク・ケリー(他番組より)
―渇く者は来なさい。命の水が欲しい者はそれをただで受けなさい。黙示録22
権威権力･組織･拝金主義やプレッシャー等、なんにもありません。
※偽HP＆ブログあります。◇ 明日は今年最初の初己巳ですね
弁才天の神社・寺院に参拝しましょう！ 己巳には天河大弁財天社に参拝するのが
一番品格が良くて清らかで良いですね 「ここの弁天寺社のご祈祷が効いた」という人がいたら報告たのむ。 神社で小さな小判付きのおみくじを引いたら、欲しかった弁財天の小判が出た。
一回目で弁財天を引いた！ >>114
あなたが、いろいろ試して報告して下さい 宇賀神さんはおじいちゃんだけど、弁天様と親子なんでしょうか？ ｵｲﾗは弁財天さんの大ファンです。
歌舞音曲に優れ、弁が立ち、財を成す。
ｵｲﾗは中学時代音楽が１（なので音楽が無い高校を希望）、口喧嘩弱し、貧乏。
なぜか弁財天さんに近付くだけで嫌なことが起きます。
嫌われています。 orz 実績そういう事って起こるの？
神様の拒絶反応なんて 弁天様は元々はサラスバティではなかったという説が強まってきてるな。
インドの武闘神じゃないかといわれている。
ビワをもったのも後になってから。 白龍銭洗弁財天にはどんな祝詞を奏上すればよいんでしょうか？ 寺だろ？
弁財天五部経でも読経しろよ。
永田文昌堂から「佛説 弁財天経 平かな付」っていうお経本が出ている。 ヴェーダ経典で、サラスヴァティー（弁才天）の讃歌ありますか？
弁才天って、インダス川（の支流）を神格化したもののようですね。 >>128
ご教授ありがとうございます。
寺ですけど、鳥居があってお社におわします。
住職さんが最近不在みたいなんで、辰・巳の日の参拝に何かした方が良いのかと思いまして…。 >>130
普通に大祓詞と神社拝詞を奏上すればよいよ
神社拝詞の神社名・神様名の箇所に「白龍銭洗弁財天」と入れればよい >>130
ありがとうございます。
住職さんが急にいらっしゃらなくなりまして…
白龍銭洗弁財天さまも出て来られてないようでして…汗
ここ最近、ご利益のお力が明らかに落ちたと思ってたら案の定住職さんが不在になってました。
私で呼び出したり、霊力を高めたりできるんでしょうか…。 >>134
私の場合は鎌倉ではありませんけどね…。参考までに…。
初めての参拝で半信半疑で10円だったか5円だったかを洗ったら、翌朝亡き祖父の古銭が
出てきました。換金したら数百円でしたけど、状態が悪かったりで安くなってただけで
洗ったお金が明らかに何十倍で出てきた、という実感がありました。
その後、洗うお金の額を増やしてロトを巳の日に買い続けて2か月位ですが、
最初の頃は3等当選に数字が一つずれという状態が2、3回続きました。
巳の日に仕事で良縁があったり、ということもありました。
私の内なる声？外からの声？によると、元々人見知りが強いお方らしいようですし、
さらに参拝の仕方が特殊なようでした。それを探り探りで参拝続けて5等一回当選を
最後にピタっと惜しい数字も消えました。
その頃からか辰・巳の日の神饌が無くなっていたり、掃除がされてなかったりという状態があって…
今日、住職さんが不在だ、ということが発覚した次第です。 >>136
やりますなぁ… こうなったら自分も巳の日に銭を洗い熊本震災復興のドリーム
ジャンボを買ってみますわ。はずれても震災復興に役立つなら大いに結構。 >>130
あのね、鳥居があろうが祠が神道形式だろうが、寺にあるなら寺なの。
坊さんが供養で祝詞を唱えるわけないでしょ。
むろん、参拝者が拍手打っても、祝詞を唱えても構わないけど
貴方、質問スレで「坊さんに代わって」と言ってたでしょ。 坊さんが境内の鎮守社（天部か権現神が多い）を拝む場合は、ほぼ間違いなく仏式（つまり、それが正規）。
ただし、参拝者が神道式で拝んでも構わない。ってのがまあ一般的。 >>138 139
素人がお経を読んでも大丈夫なんでしょうか。
私はそこの宗派でもないですし、檀家でもありません。
祝詞は作法が難しいからキッチリやらないと一般人が挙げても意味がないみたいな記載を見つけましたし…。
弁財天ご真言なら素人でもできそうですが…。
>>137
私の経験上、一回の参拝じゃ難しいっぽいです。よっぽどお気に入りだとわかりませんけど。
ご縁を強くして高額のお願いをするってのが私のパターンですのでね。 >>140
全然問題ない。
素人がしないほうが良いと言われてるのは祈祷の類（特に密教修法）だよ。
読経は在家の勤行でも普通（一番ポピュラーなのは般若心経）。 >>141
なるほど！般若心経は他でよく見かけましたしね！
わかりました。ありがとうございます！ >>138はかなりの池沼ｗ
真言宗とかには僧侶として必修項目として
神前法楽があり、祝詞奏上などの次第を伝授されて修得する義務がある
しかも、明治以後の神社神道に毒されていない形式の
古式に則った祝詞奏上の次第だ >>143
そうなんですか？
ちなみに、その弁財天様のお社があるのは日蓮宗のお寺です。
素人が神前で祝詞挙げても大丈夫なんでしょうか…。 あと、個人的には神社参拝が好きで頻繁に神社に参拝してます。
YOU TUBEで見つけた天津祝詞の歌もよく歌ってます。 春日大社で金運のお願いをしたら、そこのお寺、弁財天様にお導き頂いたって訳です。なので、是非ともご縁を強めたいところです。 >>144
日蓮宗でも法華曼荼羅には天照大神様などの神道の神様の名前も書かれているから
神祇不拝ではないので祝詞奏上しても問題ないと思う。
（日蓮系で日本の神道に拒否反応示しているのは新興宗教系くらいしかないと思う）
まあ、日蓮宗ではあればお経は基本・妙法蓮華経が至上的に唱えられるので
妙法蓮華経を唱えるほうが望ましい
特に珍重される方便品・寿量品・普門品など
あと、弁才天は妙音菩薩と同体という説もあるので、
妙音菩薩品を唱えるほうが良いと思う
あと、一般的に寺であっても、鎮守社がある場合は
僧侶が祝詞奏上する場合もある
上記にすでに言われてるように、
山王神道・御流神道のように天台宗や真言宗の僧侶では
神道の礼拝作法も伝授及び修得されているのが基本 >>129
リグ・ヴェーダにサラスヴァティー讃歌が収録されているね
必勝祈願や息災・財福祈願の祈願文の形式になっている
もちろん、厳密にはサラスヴァティー河を神様と見立てての讃歌だけど
和文の訓読文として唱えるのもよいかも
（仏教では釈迦はアタルヴァ・ヴェーダの呪法や占法の禁止を明言したが、
リグ・ヴェーダを明確に否定したというお経はないので問題ないだろう） >>147
大変ご丁寧なご説明、ありがとうございます。
おっしゃる様にどうも妙法蓮華経が良い感じですね。先祖墓は別宗派ですが、私個人はどうも日蓮宗にご縁があるみたいで、
日像荼毘處にお参りした時に、肩の辺りが鳥肌が立ったようにワサワサしましたしね…。
天津祝詞で身を清め、妙法蓮華経を読経した後、ご真言を唱えながらお金を洗う。
このパターンでやってみます。＾＾
ちなみに今回もロトは外れましたが、外れでも悪い感じではなかったです。
まぁ、当てたいと強く思いすぎる方が難なのかもしれませんが…(笑) >>147
おいおい…
御流神道等の神祇阿闍梨なんて高野山を中心に僅かに血脈を伝えるのみだし、とても｢基本｣じゃない
山王神道に至っては血脈が断絶している >>150
いや、普通に仏教における神道伝授はごく普通に行われているぞ
最近も種智院大学で真言宗以外にも門戸開いて大規模な伝授行われているし。 >>151
極最近｢も｣と言われても、アレが初めての試みだったんだが。…財政難・人材難で虫の息の種智院大学のカネ集めも兼ねての。 祝詞奏上などの神前法楽は伝法灌頂に必要事項なんだが 信貴山の千手院で、5月30日に
僧侶向けの御祈祷講習会があるようだね >>156
伝法灌頂や四度加行の儀軌・次第に、祝詞の奏上が含まれている法流は少なくとも真言宗野沢十二流の中には(中院流にも)存在しませんから、
何か特殊な教団の特殊な流儀で外法を受けられたのかな、と思った次第です。
卍教団とか金剛院派とか熊川神社とかキタノーさんの護國派とか下ヨシ子さんとことか照真秘流とか立石行者とか。 坊さんになるオベンキョの一つに祝詞があったとして、
「実際」に寺の供養で坊さんが唱えてなければ、何の反論にもなってないんだけど。
成田山（出世稲荷）や東寺（八幡宮）では、坊さんはそんな事しないから。
自分は「ほぼ、間違いなく仏式」と言った。「ほぼ」を99％以上として、
日本の寺は7万5千。真宗は関係ないから、5万5千の1％、550寺以上で供養で祝詞が唱えられているなら
「池沼」とやらと言われても仕方ないけどな。 肝心の竹生島・宝厳寺を忘れていた。ここも弁財天に祝詞は唱えない。 >>159
龍神祝詞って竹生島じゃなかったでしたっけ？ 神社の方じゃないの？自分は宝厳寺の坊さんに聞いたので。
自「弁財天の供養とかで祝詞を唱えたりしてんの？」
坊「なに想像してはんのか知りまへんが、ここ寺でっせ。唱えとりまへんがな。真言宗の方法に従い仏教で拝んどりま」 >>158
壇上伽藍の御社では坊さんの祝詞奏上日常茶飯事だし
丹生都比売神社・丹生官省符神社や立里荒神社でも坊さんの祝詞奏上日常茶飯事だがｗ
そもそも伝法灌頂受けるのに神道作法の伝授もされず受けることは無理だわｗ
特に下駄履いて立里荒神社祝詞奏上参詣は専学沙弥の恒例必須行事だわｗ
あと、太融寺の竜神社は坊さんの祝詞奏上あったはず
それに一般の参拝者にも神道式の礼拝を推奨してたはずだが？ >>161
今時、そんな関西弁使う人いないよ（笑） >>162
＞丹生都比売神社・丹生官省符神社や立里荒神社
「神社」の事は話題にしてないんだけど。それに誰だろうが神社で祝詞上げて何の不思議もないけど。水増し駄目ね。
あと、寺の鎮守社を一般参拝者が神式で拝むと駄目とも言っていない。
でも、寺の鎮守社で坊さんが祝詞を唱えてるとこも意外とありそうだな。「ほぼ」は95％以上という事にしてくださひ。 >>162
ああ、やはり本職でない全くの部外者の方でしたか。
壇上伽藍の御社で山内住職が行うのは御本地供という密教修法で祝詞は唱えません。その前の山王院で山内住職が行う門講・門答等の行事の内容は論義であり、やはり祝詞は唱えません。
>丹生都比売神社・丹生官省符神社や立里荒神社でも坊さんの祝詞奏上日常茶飯事だがｗ
官省符社に高野山住侶が公的に参る行事はありません。明治以来断絶していた座主猊下による丹生都比売社への奉幣は三年前から再開されましたが、
これもまたあくまでも奉幣であり、祝詞を唱えるのは丹生社の神職であって、僧分は神前読経を行うこと、明治以前と同じくです。立里社には奉幣はしませんが、参拝時の作法は同様です。
>そもそも伝法灌頂受けるのに神道作法の伝授もされず受けることは無理だわｗ
｢神道作法｣が何を指すのかは不明ですが、そもそも四度以外の諸々の｢伝授｣を受ける資格があるのは已灌頂者＝伝法灌頂を受け了った者のみですので、言っていることが本末転倒しています。
密教のシステムをご存じないのですね。
>特に下駄履いて立里荒神社祝詞奏上参詣は専学沙弥の恒例必須行事だわｗ
｢専学沙弥｣というのは専修学院のユガ生のことをテキトーに呼んだものかと推察しますが、専修学院生の立里荒神参拝にあたっても祝詞は唱えません。荒神真言を唱え、神前読経を行います。
これらのことは過去に一般向けに刊行された高野山年中行事に関する専門書にも詳述されていますし、
さらにご関心がおありでしたら、壇上伽藍山王院、丹生都比売社、立里社などに張り付いていれば、誰にでも実際に見聞することのできる内容です。
妄想だけでムチャクチャなことを書き連ねる暇があったら、実際に足を運ぶなりお勉強なさるほうが賢明かと存じます。
梅田・太融寺に関しては私は大阪の事情や風習には疎いので、実際どうなのか、申しません。事情に詳しい方からのアップデートを期待します。 立里荒神では僧侶が祝詞奏上してるなあｗ
壇上伽藍の社でも僧侶が祝詞奏上してるの見たことあるしｗ ＞立里荒神では僧侶が祝詞奏上してるなあｗ
だから「神社」の事は誰も話題にしてないって。なに水増しに必死になってんの？
まあ、当初の質問者の話題とは別に、新たなネタとして取り上げてるってんなら御自由にどぞ。 立里荒神は高野山の鎮守なんだけどなあｗ
上記の丹生二社も高野山の鎮守なんだけどもｗ
それに壇上伽藍のお社は弘法大師さまが居られた時からある鎮守社だしなあｗ まあ、キチガイ語尾ｗは無知も甚だしかったからな
僧侶の鎮守社の祝詞奏上なんて珍しくもない >>168
は？寺の鎮守になってようが上記の丹生二社も立里荒神社も「神社」だろ。
「神社」じゃないってのか？
もしかして、寺と神社の区別がつかないくちか？ >>168
は？「神社」になってようが上記の丹生二社も立里荒神社も「鎮守」だろ。
「鎮守」じゃないってのか？
もしかして、自分で鎮守は仏式がほとんどとか言いながら
鎮守が神式つまり神社も普通に多くあると証明されてファビョっているくちか？ >>172
は？鎮守ですが「神社」でつよね？「神社」の話しなんか初めからしてないっす。
自分と質問者の話を読めば、そこでいう寺の鎮守とは「寺にある鎮守堂」の事なのは明々白々。
後からきて、勝手にハナシ変えない。
そっから話に上がっている寺の境内鎮守の件も、5万5千寺の5％以上、全国で2750寺以上で
坊さんが祝詞奏上していたら、普通に多くあると認めるっす。 キチガイ語尾ｗは禁治産者だから相手したらいかん。
語尾ｗ専用スレもまだあるんだから、そちらへ。 >>173
自分で話変えているのはおまえ
現在、別個の法人で「神社」となっているのは
廃仏毀釈などからくる所謂「大人の事情」でそうなっているだけのこと
本来、丹生二社も立里荒神社も高野山の鎮守であり、
高野山を一つの寺院（実際、往古はそのような認識でもあった）を考えれば、
当然それらは「寺にある鎮守堂」の事なのは明々白々になる。
「現在神社だから」という逃げは許されないし、道理に合わない
つーか、キチガイ語尾ｗに道理は通用しないかｗ >>145
>YOU TUBEで見つけた天津祝詞の歌もよく歌ってます。
URL貼るよろし。
功徳になって、ロト当選の助力になること間違いなし。
>>165
>一般向けに刊行された高野山年中行事に関する専門書にも詳述されていますし
一般向けに刊行された専門書、って、専門書とは言わないのではないか？ >>177
弁才天なら、>>148さんの言ってるように、
リグ・ヴェーダのサラスヴァティー讃歌を唱えてみたら？
和訳の訓読文で唱えてみるのもよい
（ただ、内容がお供え物している前提なので、お餅などお供えしたよいかも） >>178
そういうのもあるんですね…。勉強になります。ありがとうございます！ >>180-181
鎌倉期の成立とされる天川弁才天の記録『金峰山秘密伝』では、厳島、江ノ
島、竹生島と並んで四弁才天とされ、天川が本源とされていますが、当時か
ら他の三者が著名であったことが伺えます。
>>183
用無しとは思いませんが、江戸時代までは弁才天の社であったところが神仏
分離以降は○○比売命神社になっているところも多いので、探して参拝する
のが大変ですね。
神社が神仏分離以前を黒歴史にするのももう止めていい頃合かと。 >>184
懐かしい方が降臨ですね。
私の記憶が正しければ、
２０世紀の頃から、日本史板・世界史板に降臨している方ですね。
リグ・ヴェーダのサラスヴァティー讃歌はどうでしょうか？
ヤジュルブ・ヴェーダなどにものサラスヴァティーの讃歌はあるんでしょうかね。 >>185
恐れ入ります。久しぶりにお邪魔致しました。
＞リグ・ヴェーダのサラスヴァティー讃歌
私も勉強してみたいとは思っているのですが、日本仏教史が中心で漢訳仏典を少々読んだだけなので
御本家にはとんと。申し訳ございません。
「梨倶吠陀」の存在は、前近代の日本でも知られていたようですが。
まずリグ・ヴェーダから始めるつもりで、岩波文庫本が手に入ったら、読んでみたいと思います。 >>186
リグ・ヴェーダの現代語邦訳は文庫本で今でも容易に手に入るけど
サーマ・ヴェーダやヤジュル・ヴェーダの現代語邦訳は
そもそも存在しないのが残念。
アタルヴァ・ヴェーダは釈迦がスッタニパータの第４章で明確に「アタルヴァ・ヴェーダの呪法は禁止」という旨を述べているので、
仏教徒としてはそもそも禁止されているので現代語邦訳は一般に市販されていなくても問題ないけど
それも、スッタニパータの第４章はすべてのお経の中で最古のお経と研究結果が出ているもので、
特に釈迦の直弟子による編纂とも目されるお経で、
最も釈迦本人の思想が色濃くでているものだから、
仏教徒としては最優先で従わなければならない 昔から天女が降りたら何でもかんでも弁天さんにしたがる傾向がある。
裸弁天なんか琴も持ってないのに弁天さんと判別不明。
私、弁財天！ だいたい神は名乗らないですよ。
他の女神が来てくれてるのに弁天さんと勘違いするなんて無礼極まりないことだ。 >>191
聞いたことありません
一般的には、弁財天＝水の連想から青でしょうか >>187
>仏教徒としてはそもそも禁止されているので
それは坊さんの話し。在家は禁止されていない。 >>194
いや、該当の句は「わが教えの徒は～」という表現だから、
「比丘」という語を使用していないので、
在家出家関係なく仏教として禁止している
三ヴェーダの祭祀と混同してないか？
スッタニパータではサヴィトリ讃歌の火の祭祀を尊重して
在家のバラモンにその祭祀を勧めたりしている句はいくらかあるが
あくまでもそれは三ヴェーダの祭祀の話
釈迦としては、バラモンが往々にして他人にお供え物を出させて祭祀をして
そのそのお供え物の御下がりを托鉢僧などにお布施することせずに
自分で頂いて祭祀をビジネス化して堕落していることを批判したわけであって
お供え物を自分で調達して祭祀をして、その下がりをお布施するのが道理に合って正当なものだと指摘したまで
バラモンは祭祀神官階級だが、専業ではなく農業などを兼業として行っている場合が普通であった
スッタニパータなどにもそれらのバラモンが登場している
これは古代のユダヤ教の神官も同様であって、神官が専業ではなく
他に生業を持っているのが通常であった >>195
古代ユダヤ教の祭祀を担当したレビ族は嗣業の土地をもたない＝農業・牧畜ができないため、供え物のお下がりの特定部位を特定場所で食していたんだがな。
テキトーなことを言うなよ。 そういや、元ユダヤ教僧侶のパウロは
テント職人だったな サドカイ派とファリサイ派とでは事情が違うかも
ファリサイ派は商工階級が主体だし
サドカイ派は地主階級が主だし
もっとも、レビ族も事実上土地所有は寄進とかで
手に入れていたのだろう >>195
だから、それ（スッタニパータ4章14経）は坊さんへの教えなんだって。
14経の最初から読めばわかる。
927こそ比丘と言う語は出てこないが、925と928その他の偈では比丘（中村訳では修行者）と出てくる。
927でも、医術は禁止とあるけど、在家にそんなこと言うわけないでしょ。
（この医術とは呪術を含むが、呪術は当時は真っ当な医療行為） >>200
927に比丘が出てこない以上、
比丘に対したものではない
それにむしろ、前後の句に「修行者」とあって、
927に敢えてわざわざその表現を使ってないのは、
修行者ではなく、広く一般的に釈尊の教えの信者の意味として使用していることの証左 だから、14経の質問者は「比丘が解脱するにはどーすんの？」とブッダに聞いて
ブッダがそれに色々と答えてるんだから、全体が坊さんへの教えなわけ。
医術を禁止なんて在家に言うわけないでしょ。信者くるわけないでしょ。布施もらえないでしょ。 あくまで「アタルヴァ・ヴェーダの呪法」を禁止したわけであって、
三ヴェーダの呪法を禁止したわけではないから
信者の獲得に問題はない
リグ・ヴェーダのサンヒターでさえ
病気平癒のものも何個もある
それにスッタニパータ4章14経で
アタルヴァ・ヴェーダだけを名指しして槍玉に挙げているのは
史実の釈尊のいた時代では、アタルヴァ・ヴェーダはまだ正式なヴェーダとは見做されておらず
新興宗教や拝み屋による在野の怪しげな呪法という心象のある存在であった背景を
考慮に入れておく必要がある
もっとも、14経自体内容に具体的な的を絞ったまとまりがあるわけじゃなく、寄せ集めの感があり
史実の釈尊による言葉の句であるにしても
全てが同じ時に同じ場で同じ状況での釈尊の言葉とは限らず
後代に強引に纏め上げた感が拭えない
そもそもスッタニパータ4章全体の流れに漂う空気を見れば、
釈尊自身積極的に信者獲得を狙っていたとは思えない
（論争自体完全否定しているので、
信者獲得を狙うならば胃論者たちとの論争・議論は現実には避けられない。
何より徹底して欲求自体徹底排除の言動が多く、
「清らかになる」という欲求でさえ否定している。） 弁天。、、、天(神意)を弁ずる。
弁才天、、、天(神意)を弁ずる才、、、神託を賜る霊媒巫女。玉依媛。サヨリ媛(神が寄り付く媛。霊媒巫女の意味。市杵島媛) バリ島ではサラスヴァティーの祭日って
6月25日みたいだな
理由は知らんけど >>205
元々(サラスバティさま云々以前から)、夏至(６月22～23日頃)に近いキリの良い日取り！と言う事では？ >>203
スッタニパータの当該の句って、
ジャイナ教にも同種の句があるようですね
というか、スッタニパータの4章の句は、
ジャイナ教と同様な内容の句が結構見られる
厳密には古ウパニシャッド哲学の影響というわけだけども
仏教とジャイナ教がはじめられた時代は
古ウパニシャッド哲学が爛熟して末期のじだいであるから
どちらもその影響が色濃いのも自然なことだけども
いつも疑問に思うのだが、釈尊とマハーヴィーラは同時代の人物で
活動した地方も基本的に同じなのに
邂逅した形跡がないのだよね
釈尊はスッタニパータの4章で論争は厳禁としているけど、
どちらかが見識を広めるために質問等していてもよさそうなものだが
因みに、漢訳の義足経でアタルヴァ・ヴェーダは「兵鑿曉解夢」と表記されている
どこをどう発音したらアタルヴァ・ヴェーダになるのか分からないけども >>189うむ
言葉の女神バーチュもサラスバティーに吸収されたし、宝船乗船に女神一人というのが嫉妬深さをうかがえる
鯛持ってるえびす様は大黒様の奥さんだろうに（鯛＝胎）あんな姿
毘沙門天の奥さん吉祥天はどうなったのか >>209
いや、あの鯛＝胎こそ、えべっさんの奥さん(テンガともいう)だろ。 サラスヴァティー・プージャ(Saraswati Puja)というのが
ヒンズー教の祭典があるのだが
仏教の弁才天にも影響があるのかな？ ヒンドゥー教の年中行事
ttp://samten.seesaa.net/archives/20160514-1.html >>187
支謙訳とされる『義足経』巻下に該当文があるというので当たってみましたが、
兜勒梵志の疑念に応じて釈迦如来が化仏を出現させられ、化仏が偈を説いた中で
簡略に夢解きをして善悪を観じるなとあるだけですね。
＞捨兵鑿曉解夢 莫觀宿善惡現
>>208
兵はいくさ、鑿はうがつでしょうが、よく意味が通りませんね。
書名というより、暁に覚めて夢解きをするなという意味だと思ったのですが。
下手の考え休むに似たり。
真宗文化研究所が読解中なので、該当部分の解釈が出るのを待つことにします。
修行者に占いを止め、善悪を観じることから離れよと説いているのは第二章も。
幸不幸に囚われていたら修行の意味がないということなのでしょう。 >>215
支謙が「アタルヴァ・ヴェーダ」を「兵鑿曉解夢」と意訳したのでしょう
しかし、釈尊のその発言の真意は
当時の背景から>>208さんの指摘の通りだと思うから
ここは音写にして作る方が良かったかも
（詩の部分なので、韻やリズムの問題もあるが） スッタニパータの第4章の第14経は
義足経の兜勒梵志経に相当する
偈のところが概ね内容も一致する
散文のところは後代の付加されたもの
恐らく漢訳の時点で付加されたかもしれない
支謙の見た原本のテキストに既に散文の部分があったかどうかは分からないが
現在の上座部仏教で広くどの国でも使用されているバージョンは散文の部分はない >>215
SAT大正新脩大藏經テキストデータベース２０１５版では、
「兵鑿曉解夢」の箇所の注釈に、
「Athabbana, supina.（阿闥婆吠陀夢）」（アタルヴァ・ヴェーダ）とある。
実際、スッタニパータ第4章・第14経「迅速」は>>217さんのいうように
漢訳では義足経の兜勒梵志経相当し、内容もほぼ同じ。
散文は>>217さんのいう通り。
あと、実はこのような呪術・占術・医術の禁止の内容は、
マヌ法典に於いても同様な内容も収録されてあり、
マヌ法典の遊行修行に関する規定で、
「呪術・占術・医術等を行って生業とすることは禁止」
という旨の規定がある。ここでは、スッタニパータのようにアタルヴァ・ヴェーダのみを
名指しでの言及ではなく、より厳しく呪術・占術・医術等全般を禁ずる規定になっている。
当時の遊行修行してている連中が堕落して、世間の一切のものを断じて
禁欲遊行修行せずにそのような生業を行う者が後を絶たなかったことが背景にあるんだと思う。 続き
もともと、当時の慣行として
学生期→家住期→林棲期→遊行期
を人生で順序良く行うのこととなっており、シュードラ階級はこれを行うことを許されなかったが、
仏教やジャイナ教はそういった被差別階級でさえも沙門として
遊行修行を許可されいた。釈尊のいた当時でもスッタニパータにもあるように
そういった階級からの修行者も増えて必ずしもさほど排斥まではされて無かったことが伺える。
もともと、釈尊の教えはスッタニパータやダンマパダなど原始仏典を見てもわかるように
主に遊行期の修行者用のものであって、遊行期ではなく学生期などの出家をしない段階の
いわゆる「在家」の者にとっては三ヴェーダの学習と実践（もちろん祈祷や医術なども含む）と
釈尊は考えていたためさほど在家の者に対する説法は少ない（スッタニパータにも在家のバラモンへの説法もあるので
全く無いわけでもないが）
アタルヴァ・ヴェーダのみを名指しして禁止した当該の偈の句は、
釈尊としては>>195さんのいうように当時はアタルヴァ・ヴェーダは
正式なヴェーダだと見做されておらなかったこと、当該の句は「わが教えの徒は」
という旨の書き方で在家へも含んだ説法のものということを考えると、
「アタルヴァ・ヴェーダなんて怪しげな呪法は、在家であっても行うことはもってのほか
そんな怪しげな呪法よりも、三ヴェーダの学習と実践に集中しろ」
ってなことだと思う。 弁才天の香合仏？家にあるけど、
どうしたらいいんだろう。 >>211
その手の行事はそんなに歴史は古くなさそうなので、
直接の影響はないんじゃないかね。
日本以外の大乗仏教では、弁財天は吉祥天の補佐みたいなもんだからな。
日本でも平安時代まではそうだったが。 >>220
縁起物として棚の上に置いておけばいいよ。
その言い方だと祀る気はないだろうから。 >>222
ありがとう
大事に祀りたいと思います。 >>218
＞「兵鑿曉解夢」の箇所の注釈に、
本文だけ読んでいましたが、名称で検索すると候補に注釈が出て来ますね。
今気付きました。ありがとうございます。
>>225-226
南北朝頃の『金峰山秘密伝』では天河が自らを本源とし、竹生島・江ノ島・厳島と
共に四大弁才天としていますね。
それだけ他の三者がすでに知名度があったのでしょう。
この中で一番古いのは『江談抄』にあり、『源平盛衰記』にも引用された竹生島の
弁才天の信仰でしょうか。 一番新しくて一番怪しいのが天河教団であることは間違いない。 >>233
天河自分で本源とか言ってるのかよｗ
内実自分は新参ですって言ってるのと同じなんだが 新しいものほど、先行のものより起源の古さを主張する
これを加上という
イスラムがアブラハム起源を主張したり、天河のようなものがそれね 江ノ島って二体の弁天樣以外は
全部明治以降の新参ばっかりなんだよね 二体っていうか一体ありゃ十分でしょ
全国的にも認知されてるし 本当は三体あった
そのうちの一体は今
都内の小伝馬町牢屋敷跡地で
刑死者たちが悪さしないように
見張って抑え込む働きをしている 日本３大弁財天を挙げるのはいいけど、全然2chじゃ話題が無いね。
(比叡山無動寺の方はオレ以外にも信者の人が何人もいるようだけど)
それと厳島は今は神社だから弁天さんと言われてもピンとこないねえ・・・。 >>252
厳島って書いてあれば神仏習合時代の厳島神社だろう？
大願時を指すなら宮島って書いてくれなきゃ一般人はわからねえよｗ あ、「厳島は今は神社だから」って、昔から神社だが。 「厳島神社は今は弁天さんを祀ってないからピンとこないねえ」が正しいｗ もっとも、明治以前も厳島の場合は、神社が正式に弁財天を祀っていたわけではないらしいが。
信徒側が弁財天として拝んていた。
それでも厳島の知名度とも相まって、三大弁財天とされたんだから大したもんだ。 関東３大弁財天 江ノ島弁財天、鎌倉銭洗弁財天、井の頭弁財天
日本３大弁財天 厳島、竹生島、江ノ島
おん そらそば ていえい そわか 172 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/09/19(月) 19:53:21.30 ID:tNneqpgt0
今日、無動寺弁天堂の巳成金（みなるかね）大祭に行きました。
朝には雨もやんで無事開催。
11時前から平安装束で笙の笛や尺八を演奏。
11時に大僧正を初めとした僧侶が10人近く登場して、お経、真言、声明を唱和して護摩木を燃やしました。
12時15分に終わって、巻き寿司と稲荷寿司とお吸い物をご馳走になりました。
意外とあっけなく終わったが、お経に興味のない人には退屈だろうなと思った。
1時間以上もお経を唱える法要が行われるわけだから。 関東３大弁財天 江ノ島弁財天、鎌倉銭洗弁財天、井の頭弁財天
日本３大弁財天 天河、竹生島、厳島
おん そらそば ていえい そわか 関東三弁天は、浅草寺老女弁財天、布施弁財天、江ノ島弁財天 浅草は力ないぞ
浅草寺界隈はどの神仏も力を失ってる 江ノ島と不忍の弁天さんは力あるだろ
浅草は×
布施は知らん 浅草寺の老女弁財天は「白髪のため老女弁才天と呼ばれている」って言うけど、
あれは白髪じゃなくて白い頭巾なんじゃないの？ 気持ち悪いインチキミュージシャンが消えるように御願いしてきたけど
効果あるかな？ >>275
それ、呪詛デスヨ。
あんたの祈願がもし納受されて実行されたら、お礼(見返り)にあんたの幸せが持って逝かれる予感満点。
更に古来、人を呪わば穴三つ(二つは間違い)と言われています。
穴とは墓穴の事。一つは対象の相手。もう一つは御駄賃のあんたの一番大切な人が原因不明でもがき苦しみながら昇天。最後の一つはそれを嘆き悲しみ1000%で見ながら後悔先に立たず、、、あんた自信も昇天(魂は消滅) >>276
そうなんですかー無知で全然知らなかったです。
ありがとうございます。
なんか聞いたらそのミュージャン消えてはいないけど落ちてるみたいで必要なかったみたいです(笑) >>276
むむむ。
今わかったんですが俺がやられてたかもです(笑)
呪術：
超自然的存在や神秘的な力に働きかけて様々な目的を達成しようとする意図的な行為。
これはまた別で違うんですかね。 弁財天はもともと呪詛の神という性質を持っていた
源頼朝は奥州藤原氏の調伏を江ノ島弁天に祈っていた
そしてそれは見事成就した………
だからといって呪いは許されないんだけどね
その頼朝はこれからだって時に落馬して死んで
やっとの思いで作った鎌倉幕府は嫁さん一族に全部乗っ取られて
子孫は根絶やしにされた 落馬して死亡なんて間抜けだね。
藤田七菜子なんか何回か落馬したけど元気に頑張ってるけどな。 騎乗位が苦手なのかもしれんな。
…ならば俺が後背位で！ 上野不忍池の弁天堂で弁財天浴酒供厳修中！！！(10月25日～11月1日) 最澄が持ち込んで主張した、梵網経による大乗戒では破門事項にあたるが、誰が浴酒供なんて外法を捏造したのだろうか。 >>284
いやいや、それを言うなら、そもそも日本の大乗仏教は
インドでゾロアスター教、中国で儒教・道教も混ざってるので
外法だらけですぜ。護摩供や位牌、お香(線香)なんて其の典型ですやん。 弁天様からすれば
人間たちが信仰してさえくれれば
方法なんて何でも良い
別に二礼二拍手一拝でも差し支えない 私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部に送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミだしとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化し使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全ては自分の出来心が招いたことで、どこに訴えて出ると言う訳にもいかないのですが、
なんとかあの人たちと縁を切って新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。 >>286
海上の舟人らの最高の神拝儀礼は自舟を(通常は右廻りで) 三旋回させること。
これは日本海軍(～自衛隊)も踏襲。
赤穂の御崎の女神さまに奉り日本連合艦隊の旗艦以下が三旋回して拝礼した云々
、
宮島、厳島神社の例大祭に於いて頭人に選ばれた若い衆は精進潔斎したうえで手漕ぎの伝馬船を神前の小さな舟溜まりにて右廻り三回廻す儀礼が有ります。(祭礼のクライマックス) 淡路島の晩秋の風物詩で、春のイザナギ神宮の例大祭(三日間)と比肩する淡路島弁財天。厳島神社の例大祭。通称、弁天祭が来週明け２１日～２３日に催行されます。
クライマックスは御神体の巡幸ですが、奇祭と言っても良く、逗子に納められた御神体を白布でぐるぐる巻きにしてそれを頭人が背中に担ぎ周りをまさしく押しくらまんじゅうしながら「べんてんはんじゃ！チョーサじゃ」の囃子詞を連呼しながらの巡幸。
とりあえず、御旅所には神輿が待機していて御旅所祭では御神体は一時神輿に納まりますが、
御旅所祭が終わると再度男衆にもみくちゃにされながら件の如し、、、
因みに、この厳島神社(弁財天)は戦前はイザナギ神宮の摂社でも有りました。
また、弁財天とは市杵島姫命(=天照皇太神荒魂)ですが淡路島弁財天はイザナミ大神(尊)と信奉されています。 言っている意味が、わからないのか？
捏造はするなよ 比叡山無動寺12月行事
※欲酒供 自四日 十一日迄
四日 十三時 開闢
七日 十時 中日
十一日 結願
期間中の修法
五時・十時・十四時
一日・日祝日は十三時より弁才天秘密護摩供
平日は秘密加水供 巌修
無動寺明王堂の方も予定表が貼られていたけど明王堂信者の一部に
ケチ付ける器の小さい奴がいるからそっちは書かないｗ 坂本にある宝珠弁財天の浴酒供も１２月４日～１１日まで。
弁天堂とバッッティングしてまんがなｗ どなたか宇賀神さまか弁天さまの尊像を祀ってる人います？
たしか不忍池弁天なんかは宇賀神さま授与してるはずだし、誰かいらっしやますか？ >>298
無動寺辯天堂ですか？
うちは木曜に届きました 九頭竜弁財天にお参りに行ってきたわ
帰りに猫猫寺でコーヒー飲んできたわ 18 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2017/01/04(水) 23:42:19.30 ID:/Jlzbxh6a
比叡山 無動寺辯天堂 初巳大祭
1月6日（金）
11時 華水供
13時 護摩供
福笹、福引あり 弁天様は弁天様でも聖護院の弁天様は、
トレードマークを持ってはらへんな。
代わりにちゃうもん持ってはる。 >>308
着せ替えはともかく、剣と宝珠はフツーに金光明経に基づいたもので図像抄などにも詳説されているが。 >>309
琵琶は？
琵琶のような楽器はサラスヴァティーにとって
必須のアイテムだが 八臂弁財天は琵琶なんか持ってないじゃないか
ていうか八臂弁財天の方が圧倒的に多いし 地区本部の人いわく、「ここは学会員の為の墓地だから」
裁判を起こそうと弁護士に相談し始めたときから、
ぞろ目ナンバーの車につけまわされるようになり、
玄関には人糞がまかれる、という事が続いています。
県議のかたの秘書を脅すために、子供を当たり屋に差し出せと言われたときも、
功徳を積むためと思い黙って従ってきた私たちにこんな仕打ちをするなんて信じられません。
こんな時代で本当にいいのでしょうか。
墓を購入した他の会員にも、墓の維持を人質にとるようにして、
相当無理な財務(寄付)の要求をしていると聞きます。 弁天。直訳？したら天(神)の意を弁ずる／神に取り次ぐ？
更に、弁才天。との表記だと、天（神）の意をずる才？
いわゆる、玉(＝神霊)依媛命、狭(サは玉に同じ)依媛命(市杵島媛命)、豊玉媛命。
等の霊媒巫女に同じ 【犯罪】「今から資金洗浄する」予告の男を逮捕【予告】
神奈川県警組織犯罪対策課は25日、ツイッターでマネーロンダリングを疑わせる書き込みをしたとして
藤沢市在住の男(43)を偽計業務妨害容疑で逮捕したと発表した。
男は今月21日、同県鎌倉市の宇賀福神社を背景とした自撮り写真とともに
「今から資金洗浄します(文字通りの意味で)」とツイッターに書き込んだ疑いが持たれている。
男は取り調べに対し「確かにそのような書き込みはしたが、犯罪予告の意図は無かった」と供述しているという。
宇賀福神社は、神奈川県鎌倉市にある神社。弁才天を祀っており、
金運上昇にまつわる言い伝えから『銭洗弁財天』の通称でも知られている。
神奈川県警の担当者は取材に対し、「結果として犯罪を疑わせる書き込みをして
警察の業務を妨害したのだから偽計業務妨害罪となるのは当然のことだ」とコメントした。
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1336628583/ 弁天さまの尊像を自宅でまつっている方いますか？
御札とは違い、お供物や勤行などどのようにされていますか？ 過疎っているので上げてみる
来年のためにメモ。
15日は上野不忍池辯天堂で巳成金大祭
天候は晴れ。
朝6時過ぎに着いたが、小判の列も
内陣お詣りの列も大したことなく、
ほとんど待たずに済みました。
秘仏のご本尊をこの日だけは拝めます。
ついでといっては失礼ですが、並び祀られている大黒天さまと毘沙門天さまも
間近で拝見できます。
いつものお前立ちさまも目の前で見ることが出来ます。
6時過ぎの時点で、1500体限定の肌小判もまだたくさんありました。
ですが、内陣お詣りを終えて外に出たときには
列は３倍くらいに。時間は7時を回っていましたので、そこら辺から混み始めるのでしょう。
小判お守りや金運財布がどうしても欲しい人は
予約をすると良いです。何日前から受付か分かりませんが、私は３日前に申し込みました。
1500体限定の肌小判は、予約できません。
来年も良き年でありますように 比叡山の無動寺辯天堂の情報メモ
例年、9月の巳成金の日に近い日曜に開催。今年は17日でした。
16日の13時、日付の変わる0時、17日の11時と13時にお護摩
17日11時のお護摩は無動寺式部衆出仕で、今年は千日回峰満行前日の釜堀師も出仕
ですが、台風のため17日は10時にお護摩一度で早仕舞い
御札、福笹、福引の一式で2500円。
福引は辯天さまのお軸が特賞、あと小判守りが純金、金、銀の三種。選外はお菓子。それぞれの本数は不明。 >>322
昼近くに行ったらすんごい行列だった
「だったらお前ら普段から参拝に来いよ(ノ｀△´)ノ」と正直思った >>324
普段は参拝してないってどうして分かるの？ >>324
Twitterで検索したら行列の様子が沢山出てきた。
すごい人だね(^_^;)
>>325
まあまあ、そう言わんと。
普段はあんなに混まないじゃん？
だから、言いたくなる気持ちも分かるよ >>323
福笹て、どれくらいの大きさなんですか？ >>327
60センチくらい
飾るのに大きすぎるから、うちでは吉兆（飾り物）の位置をずらして少し長さ詰めてる
長さ詰めることについては、以前に御住職から問題なしと聞いている >>328
有難うございます。
新幹線に乗るには、若干大きいな（汗）
頂いたときに あー、ごめんなさい………途中で送信押しちまった………
詰めても大丈夫なら、頂いたときに
少しだけ短くしようかな。
無理なく新幹線に乗れるように(^_^;) >>325
平日午後だとほぼ貸し切り状態だもんね。 不忍池弁天さま、毎日３回あるお勤めは自由に参加出来るのだが、平日は大体片手くらいしか随喜していない。
もっといても良さそうなんだが。 そのくせ、縁日の大祭になると人が増える
特に巳成金なんぞは、小判が有名だから、
一年に一回しか来ない人が続出なんじゃないかな？
それが駄目とは言いませんが、
324の気持ちはよく分かります(笑) >>323
小判守りの純金て、本物の純金なの？？？
マジ？ あら、来年の初巳(2018年)って１月１日ですやん。 >>334
マジですよ
純金小判は純金、銀の小判が純銀で、金の小判は18金
大きさは長さ１センチくらいです >>336
１センチ！？
ちっさ！(笑)
まあ、モノホンなら、それくらいが妥当か(笑) 純金１ｇで5000円前後なんで加工賃も含めたら
純金小判引き当てたら大当たりだね。 >>335
そうですよ。初詣と初巳が一辺に参拝できます >>321
まだ誰もレスしてないので一応書いてみる。
うちは尊像じゃなくって比叡山無動寺の福引で当たった掛け軸だけど
(山田 恵諦（やまだ えたい)座主の書かれた「大弁財天女」って墨書)
※うちが当てたんじゃなくって他の人がかなーり昔に当てた掛け軸を
とある行者さん経由で母親が貰い受けて祀ってる。
一般家庭の祭祀だったら常はロウソク・線香3本・水だけで良いと思います。
(1日・15日に御神酒お供え。熱心に祀るなら月に一度お餅その他諸々お供えして月並祭）
お参りは般若心経、弁天さんと宇賀神さんの御真言となえれば十分かな・・・。
因みに無動寺の掛け軸は知合いの人が当たったバージョンでは
弁天さんの頭に鳥居が乗っている絵だったそうです(見せてもらったことはないけど)。
無動寺ではくじ引きとは別にオミタマ(分霊)の授与もありますが、かなり昔は3万5千円
だったけど今は確か値段が上がっていた筈です(早い話が忘れたｗ)。
尚、「オミタマを受ける＝屋敷神を勧請する」なのでよっぽど本気の人じゃない限り
お札の方がいいと思いますヨ。 >>340
私は321さんではないのですが、
興味深い話を有難うございました。
お札を受けた場合でも、掛軸と同様の祀り方、
お勤めの仕方で良さそうですね。
単なる小判狙いの人がくじ引きで掛軸を当てると
手に余って困り果てそうですなw
頭に鳥居がのっているのは、with 宇賀神さまなんですね、きっと。 竹生島宝厳寺のサイト 見られない
ttp://www.chikubushima.jp >>341
＞頭に鳥居がのっているのは、with 宇賀神さまなんですね、きっと。
宇賀弁財天さんだと鳥居の後ろにとぐろ巻いた蛇か
翁（おじいさん）の頭が乗っているタイプかもしれませんね。
まあ宇賀神さんも正体の判らない謎の神様ですよね。
一応、「穀物神」というジャンル分けになっているようですが
厳格で行者さんにとっては厳しい神様ですが、福徳を一杯持っておられるので
弁天さんと共にお参りして縁を結んでおくと良いでしょうね。
天台寺門の羽田さんいわく
「宇賀神さまは良くも悪くもドカンと来ます。天罰もご利益もそうです。」
https://blogs.yahoo.co.jp/hukurousennninn/12517052.html >>340
弁天様を祀るお寺のご住職と相談の上、尊像を自宅に迎えることになったので
覚悟はできています 聖天さまは、有名寺院が信仰の手引きや利生記を出していて、お勤め作法や信仰の姿勢などが詳しく分かるけど、
弁天さまには、そういう類いの書がないよね？
手引き書みたいなものを
どこかで出してくれないかなぁ 「天部信仰読本」羽田守快
ttps://seizansha.com/products/detail.php?product_id=396
これくらいかな。弁才天専門ではないけど、弁才天の項目あり >>346
ありがとう！
でも、ごめんなさい。すでに読んでます。
m(_ _)m 延暦寺無動寺谷辯天堂の勤行儀には
お勤めの意義や方法の簡単な解説があるのですが、
他のお寺の勤行儀にも載っていたりするでしょうか？
ご存じの方がいたらお願いします。 >>348
辯天堂勤行儀には、簡単な解説あり
他は知らない >>320
ネタにマジレスだけど、偽計業務妨害は結構いいかげんな法律だよね。
拡大解釈出来るかどうかは司法の匙加減やしな。 10月9日は己巳
祝日だし、どこに参拝に行こうかな 出典不明なのですが、弁才天を大黒天の妃とする説があるのですか？ 萌え萌えな弁天様はありですか？
ttp://j-town.net/tokyo/column/gotochicolumn/136453.html?p=all
ttp://j-town.net/images/2014/town/town20140526moedera01.jpg
ttp://j-town.net/images/2014/town/town20140526moedera07.jpg
ttp://j-town.net/images/2014/town/town20140526moedera08.jpg >>352
大黒さまを大国主とした場合に、その后様に宗像の三女神(お三人共に弁才天様(天の意を伝える巫女＝弁才天))の内、
上のお二方が天冬衣(第７代。/多岐理媛)と八千戈(第８代。/多岐津媛(高津媛/神屋楯媛))に嫁がれています。(出雲他の伝承) 個人的には弁財天って
>>353みたいな十代少女ではなく
40前後の熟女のイメージがある 俺も弁天様には何となく熟女イメージを持ってる。
阿婆擦れとまでは言わないが、姐さん的な
普通のおっとり系とは違う活発な感じを想像するな。
神様なんだけど、彫り物が入っていてもおかしくない感じ。
だが歳に割には肌はピチピチだ。 >>360
行けなかった………
というか行かなかったというか
疲れてもおりましたので
ところで、浴酒供とは、尊像を持たぬ者でも
その場に随喜して良いものなんでしょうか？
弁天さま初心者なので、よく分かっておりません。 弁天さまってやっぱアーリア系の顔立ちなのかなぁ
和風ではなく
まあ荼枳尼天や鬼子母神も同じだろうけど 浴酒供てよく聞きますが、
護摩のようにお願い事が出来るのでしょうか？ >>364
もちろん。弁財天さまに対しては最上の祈祷法 >>365
ありがとうございます。
では、来月、不忍池弁天さま、
12月に無動寺谷弁天さまの浴酒供で、
それぞれご祈願したいと思います。 >>366
無動寺谷では、浴酒供では普段入れない内陣まで入れて、座の最後にお焼香ができてご本尊を参拝できますよ >>367
そうなんですか!!
教えて頂き、有難うございます。
ちなみに浴酒供を修法している間、みんなでお経を唱和するのでしょうか？ >>367
情報ありがとうございます。
それは素晴らしい～。
楽しみにしておきます。 >>368
はい、御経と御真言を勤行儀に合わせて唱和します
勤行儀は貸出があるので、初めてでも大丈夫 >>358
卵を御供えしている所もありますよ
（鎌倉の銭洗弁財天宇賀福神社など） 最近、弁天さまに興味があって色々調べています。
他の神仏と比べて、この方の歴史は複雑そうですね。
妙音弁才天さまと宇賀神弁財天さまは別だと思った方が良いようですし、
お祀りしているところは寺社だけでなく、神社も多い。
弁天さまをお祀りしているのに、分けてくれる像や御姿は宇賀神さまだけだったり…。
こんなに複雑多彩なのは弁天さまくらいではないでしょうか。
まだまだ初心者なので、これからもっと研究させて頂きたく思います。 自宅に弁才天をまつるようになってから、酒好きになった
偶然なのか、弁才天が乗り移ったのか 天部をおがむ行者さんが本尊に似てくるって話を聞いたことあるけどね >>376
通例なら10月末交替ですが、今年は相応和尚ご遠忌があるので
11月の登天会も今のご住職がなさると聞きましたよ
そして、11月中旬に交替 あら、無動寺谷は辯天堂さんも輪番交代なのですね。
辯天堂さんの交代は何周期？
５年ごととかそういう感じ？ >>378
辯天堂は三年任期
明王堂は次の阿闍梨が満行したら交代 ３年で交替か
早いような、妥当なような…
退く輪番さんは余所で弁天行者を
続けるのかな 小神社、小寺以外、キリスト教のバルンガーにかえてあるで、パワーアップするやつやで。弁財天も入れれるで。 無動寺谷辯天堂のご分霊35000円って、どんな尊像ですか？
おおきさとか材質とか、どうなんでしょう？ >>379
覚道阿闍梨は御自身の満行の翌々年に上原阿闍梨が満行された後も、かなり長らく輪番を続けてられました。
何か事情があって、とは聞いたことがあるんですがどんな事情だったんでしょうね？ >>383
藤波さんは飯室谷だから明王堂輪番はできない。なので、藤波さんの分の任期を覚道さんと行照さんとで分けた。
と私は聞いたことがある 自宅の弁天さまに酒、香、華、灯明を一列に並べて供えようと思うのですが、並べ順のしきたりはありますでしょうか？ 元ある神のお作りになられた山の残るは一握り。
自然の森は人間の都合で、杉や檜だらけの森となった。
山には動物たちの食べる餌場もねぐらもなく、木の実や食べられる柔らかい葉もなく、人間ならば雨露しのぐ家もなく、食料もない状態なり。
熊や動物が食物を求め人間社会に入り込み人間を襲うのは、そもそも、人間が彼らの生きる場を奪ったからにほかならぬ。
山から動物の姿消えれば、いずれこの世は人も住めぬ世界へと荒廃する
山は人間の想像つかぬほどの緻密さにて生態系を守っている
人はそろそろ目を覚まし、自然との共存に本気で取り組まねば手遅れなり 私が参拝に来たカップルにヤキモチ焼くわけないわ
だって興味ないもの これからも二人で仲良くやっていこうねって誓い合った方と
今一緒に暮らしているのだけど
↓
758 名前：名無しさんの初恋 2017/11/07(火) 16:33:46.26 ID:tjbJv+8o
やっぱ好きやね～ん
やっぱ好っきやね～～ん
759 名前：名無しさんの初恋 2017/11/07(火) 18:44:47.43 ID:Kdbf4tNm
俺を選んで欲しい
760 名前：名無しさんの初恋 2017/11/07(火) 18:51:33.38 ID:wASMjEnt
色々ごめんなさい。
大好きでいてごめんなさい。
761 名前：名無しさんの初恋 2017/11/07(火) 18:56:42.44 ID:EMKZ2HiL
>>759
選んでいるのにすぐ逃げるでしょ(怒)
762 名前：名無しさんの初恋 2017/11/07(火) 18:59:00.76 ID:Kdbf4tNm
>>761
そっちじゃん
この前走って逃げてったの
上記みたいなことを書く人達がいて
いつも付きまとって邪魔してくるの
頭が絶望的に悪くて顔も気味が悪いから
本当に迷惑してる 私がこれまで何の目的で頑張ってきたか
それは幾つかあるんだけど
その内の一つ
付きまといや嫌がらせをする輩達を切り離すためなの
今はあれだけど
今後○○したら一切関わることはなくなるはずよ
もちろん来世もね
邪魔されない
近づけないよう
関わらないようにするために頑張ってきたわけ
嘘だと思うならあの人に聞いてみたら？
永遠に交わることがない人生になる
私の望みは全て叶うの >>185 ： 名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/11/17(木) 18:53:50.29 .net
叡山の弁天堂で授けていただけるのは、お像ではありません。
箱におみたまを入れていただけます。
不忍弁天では、宇賀神さんのお像がいただけます。 >>392
箱の中身は何が入ってるの？
尊像の書いた紙とか、鏡とか、あるいは水晶玉とか 無動寺弁天堂の輪番さん交代されたころかな？
新輪番さんはどんな方なのかな？ 平成二十九年 比叡山無動寺弁天堂大辨才天浴酒供
開闢十二月三日(日)午後 二時
中日十二月六日(水)午前十一時
結願十二月十日(日)午前 十時
夕座 午後 二時
朝座 午前 五時
日中座午前十一時 毎年11月21～23日は淡路島弁財天。こと、洲本市の旧市街地に鎮座する厳島神社の例大祭。
戦前には淡路国一宮、伊弉諾神宮の境外摂社
先代の宮司は伊弉諾神宮の前宮司から各地の宮司を歴任なさった。
淡路島は伊弉諾大神の神島であると同時に所謂、弁財天の島。
伊弉諾大神の傍らには必ず弁財天様がいらっしゃる。
淡路島弁財天＝イザナミ大神と言い伝えています。 >>362
天帝、クナト大神(シバ神)。
后神、佐毘女大神/幸神/天照大神(サラスバティ) 無動寺弁天堂の浴酒供について教えてください。
１２月３日～結願の日まで毎日朝昼夕がたと
浴酒供？護摩供？があるのでしょうか？
参拝したこと無くていきなり行くのは難しいでしょうか？
何方かよろしくお願いします。 >>400
期間中、毎日三座の浴酒供があります
随喜自由 >>402
お堂の手前、左側に寺務所があるので、そこでロウソクと線香が
売られていますので是非とも購入して献灯しませう。
（お金は自分で計算して箱に投入する方式）
ちなみに「無動寺弁才天勤行儀」(経本）も売っているよ。
本堂の左奥に宇賀神さんも祀られているので、そちらもお参りオススメ。 無動寺弁天堂の輪番交代により、これまで午後１時から行われていた
平日の弁財天秘密華水供、１日･日曜日･祭日の弁財天秘密護摩供が
午前１１時からに変更されたもよう。
これにより明王堂のお護摩との掛け持ちは不可能になった。 >>404
信心のないミーハーが二股かけていただけなので問題ない。
今年は西の方の末寺で宇賀神浴酒供を修法する資格を持つ行者も誕生したし、実りの多い一年だった。 >>404
阿闍梨さんと同門なのに、時間かぶせるって仲悪いんか？
月の初巳の特別護摩供も無くなったみたいだし 無動寺辯天堂の新しい輪番さんってどんな方？
前の方はとても気さくな方で話しやすかったから、新しい方もそうだといいな 明日は今年最後の弁天様の御縁日・己巳の日ですね
滋賀県・竹生島（宝厳寺）、奈良県・天河（天河大弁財天社）、広島県・厳島（大願寺）に参拝しましょう チベット仏教のポタラカレッジで
サラスヴァティー（弁財天）の許可灌頂を正月に行うみたいだね。 上野の不忍弁財天が好きでよく参拝するんだが
本当は彼女ってサラスヴァティ神じゃなくて
ドゥルガー神だよな 俺は411じゃないが、
武器持っておられて武闘神的な印象が強いからか？ 辯才天をまつると結婚できないのですか？
30代男なんですが、最近、辯才天の尊像を自宅にお迎えしたところ、知人の僧侶から「結婚できないね」って言われてしまって、気になっています >>414
神に愛されると長生きできないっていうよね 御札じゃなくて尊像を祀るならそれなりの覚悟はいるよ。 >>414
弁天様を始め女性の神様はやきもき焼きが多い 可愛らしい天照大神が登場する神社の応援歌。
今年も色々ありましたが、大晦日にはこのＭＶを
見て年を越しましょう！御利益あること疑いなしです↓
https://www.youtube.com/watch?v=HmwLv_AcMIU
皆さん、良いお年を！ 比叡山無動寺の辯天堂の初巳に参拝
御札、福笹、福引がセットで2500円
福引の末等が昨年までお菓子（じゃがりこ等）だったが、今年は福銭に変わっていた
福銭の方が記念になるしありがたみがあって良いな 基本的なことなんですが市杵島姫神社に弁財天を浮かべてお参りするのって失礼には当たらないのですか？
神仏集合は理解してるつもりでも祀られてる当の本人はやはりそれぞれ別の存在で嫌な思いしてるのかなと。。 日本の市寸島比賣命とインドのドゥルガー神
それにサラスヴァティ神の三神で
「弁財天」というユニットを組んでるんだと思ってる >>425
ドルーガは入ってないんじゃない？
ドルーガは日本じゃカラス天狗や飯綱権現では？ ガルーダ・インドネシア航空 ビシュヌ神をのせて天空を駆け抜けましょう！ 市杵島神社で弁財天様と唱えてお参りしても問題ないんですかね？
同一神の呼び名の違いなら気にならないでしょうけど別ものなら人だと激怒しますよね？ >>429
宗像社系など一部を除き、現在ご祭神を市杵嶋神としている神社の大半は、明治の廃仏毀釈まで本当は弁才天をおまつりしていたところだから、むしろ喜ばれることのほうが多いかと。 柏の布施弁天に行ってきました。
柏からのバスが少ない！
一時間に一本。
お昼の時間帯は走ってない。
タクシーで2170円でした。
おんそらそばていえいそわかー 宮崎の青島弁財天に行ってきました。
海岸で宝貝を拾いました。
おんそらそばていそわかー 布施弁天は柏からだと弁天行きは一日５便、うち弁天さんの開門中に出てるのは２便しかない。
午前１０時台と午後３時台
我孫子駅からあけぼの公園行に乗って終点から徒歩１０分で布施弁天。
我孫子からバスは毎時５便ありますよ。 ウチの近くの石の辧財天様は四百年位歴史があるらしい八臂の宇賀神様で、
本堂を正面に右斜め後の小高い山に鎮座されます。
打越辨財天様とおっしゃいます。
良ろしかったら、お参り下され。
オンソラソバテイエイソワカ、合掌。 弁財天の尊像を自室にまつっています
伯父が亡くなったのですが、忌明けまでは参拝は遠慮したほうが良いでしょうか
神棚は半紙を貼って伏せますが、弁財天はお厨子を閉扉しておけば良いですか？ >>438
>弁財天の尊像を自室にまつっています でな
ご自宅で、尊像をおまつりされているのですか。
凄いですね。
どなたかの伝手で手許に来られたのですか。
それとも仏師の方に製作をご依頼され、どこぞで、みたまをしょうらいされたのですか。
質問レスに質問で、回答でなくすみません。
どなたか、賢者の方居られますか?
ageは御容赦を_(_ _)_。 ＿＿＿
.／ ＼
.| ^ ^ |
| .>ﾉ(､_, )ヽ､.| ＜ウガーーーー！！
__! ! -=ﾆ=- ﾉ!_
' ､r'"~ ヽ｀ﾆﾆ´／i,, ｀
,.ｲ ）＝､￣￣,,..ィ'"´i
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´ lﾞ ﾞ).._
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,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、 ､､...,,,､－‘｀ ､‐ |ﾞﾞ:‐,
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j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、 、._,、..-‐:'''′ .､,:" 丿
ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀ ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀ ､._.／｀ ._/｀
｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 、.,-‐'｀ 、／｀
｀`ヽン'`"｀ : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾ ,､‐'"｀
`"'ﾞ―-､,,,,..､、 : ..,､ー'"'｀
: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"''''''" >>439
弁財天が御本尊のお寺に10年通っていまして、その寺の出入りの仏具店で購入し、その寺で開眼していただきました こんなこと書くと、開眼してもらった寺に聞けと言われそうだけど、山奥で冬は無住なので聞けないんだ >>441
返答レス有り難う御座います。_(_ _)_
裏山しくて質問レスしてしまいた。
ついては、件の仏具店に問い合わせる訳にはいかないのでしょうか?
若しくは、同じ宗派のお寺の方とかに事情をお話してお尋ねになるとか。
普通であれば、門前払いはないと思います。
大したレスも出来ず申し訳ありません。_(_ _)_ 追記
伯父様が亡くなられたのでしたね。
遅くなりすみません。
心よりご冥福をお祈り致します。(-人-) 馬鹿にしたつもりはありませんでした
が、気に障ったのであれば、すみませんでした。_(_ _)_
良い方法が見つかることをお祈り致します。
(-人-) >>41
弁天様の尊像を拝んで(祀って)いるけど
妻子いる人を知っています。熱心な弁天信者さんです。
結婚したいのであれば、心配するよりは、良縁をくださるよう祈ったら良いと思いますよ。 以前のスレで、弁財天を祀ると、弁財天のような女と縁ができるってカキコがあったな。
物凄いヤキモチ焼きが好みというヤツは、拝むといいかも。 >>438
おじさんに当たる人なら三親等だし同居じゃなければ気にしなくていいんじゃないの？
二親等以内だと49日過ぎるまで祝儀祭典自粛は今も多いようだけど・・・。
（地方によってローカルルールがあるので絶対とは言いませんが)
明治7年に出された太政官布告(昭和22年廃止)が習慣儀礼の根拠になっているけど
当時の三親等の基準だと忌中(自宅でおとなしく謹慎)20日、喪中(喪服を着用)90日って
現代社会の実情と全く会わないしねえ。 >>449
>以前のスレで、弁財天を祀ると、弁財天のよ
>うな女と縁ができるってカキコがあったな。
>物凄いヤキモチ焼きが好みというヤツは、拝
>むといいかも。
本当に好きになった人なら、それでも良いなあ～。
生まれてから今まで、好きになった女性には縁がない。 >>450
レスありがとうございます。
何も気にしないのは尊天にも伯父にも失礼かと思いますので、三七日までは遠慮するようにします >>449
弁天様を信仰し、ご利益頂いてますが、
弁天様をヤキモチ焼きとは感じた事無いです。
迷信じゃないでしょうか？ 弁財天が嫉妬深く大酒飲みというのはすでに既定路線なので、いまさら変更できない。 喪中の参拝について質問したものです
冬は寺を離れていたご住職が戻ってこられたので質問したところ
「死を穢れと考えるのは神道で、仏教では喪中の参拝も問題ない。
ただ、神仏習合で鳥居もあるし、本人が失礼と思うなら、遠慮すれば良い」
「参拝あとに悪いことがたまたまあって、喪中に参拝しなきゃよかったと気に病むようなら、最初から遠慮する方が良いでしょう」とのことでした
参拝を控えるなら49日で良いでしょうとのことでした 今日の天気は、曇。
辧財天様、おカを蓄えてるのかな。
弁才天様は、水に関係が深いから、最近は、雨の日は辨財天様の日と思うようにしてる。
オンソラソバテイエイソワカ だから、
雨＝天気の悪い日
ではなく、
雨＝辧財天様の日
オンソラソバテイエイソワカ 今日は雪。
辨財天様は白蛇様なので、
雪もやっぱり辧財天様の日。(´▽`)ノ
オンソラソバテイエイソワカ ここ数日晴天なり。
お山の打越辨財天様は、善哉善哉。
オンソラソバテイエイソワカ , . -;―;-. ､、
／ ' ; ; ; ; ; ; ; ;'ヽ、
, ′ Ｏoヽ
/O ',
;′o i
f! ,,::::.., ,,::::;; j!
ﾉ〉/'"⌒ヽ､, - ､, ''"⌒" 、{{!
fYゞｰ-=三ｿ ゞf三=-z_ j^! へっへっへ ！
V!"⌒¨´ノ ヽ｀¨⌒"''ﾘ |
lj /ｰ ､__,. ‐ﾍ、 り
、ｰイ ＿....＿ ヽ- ' j′
、 〈-<ｴ工工ｴ>-〉 /
＼ 丶こ二ノ ／ﾄ
,. - イ >､ ,.イ /::
/ヽヽ‐ ＼｀ ―‐ ´ / /:::｀丶、
,r"ﾂぃ丶 ｀｀｀｀｀｀ ..／ ｀i､
,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´ .lﾞ｀-、
_,,lﾞ-:ヽ,;､、 ､､丶 ﾞi､,,、
,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": │ ｀i､
､､::|､､､ヽ,､､. ｀｀｀: : : ｀｀｀ ､.､'｀ .|丶、
.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´ lﾞ ﾞ).._
,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ : ｀"｀｀｀￢――'''"｀ﾞ＾｀ : ..､丶 .lﾞ ｀ヽ
,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、 ､､...,,,､－‘｀ ､‐ |ﾞﾞ:‐,
,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀ ｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'": _.‐′ 丿 ,! 今日は花曇り
だから、
辨財天様がお力を貯えてる日
善哉善哉
オンソラソバテイエイソワカ 少しでも多くの人が辨財天様にお参りされますように
オンソラソバテイエイソワカ 縁日の前の日って、あまり良くないですか？
入ったらいつもと違ったので >>466
誰に対して良くないと思うの？
縁日の前日は準備があり僧侶は忙しいだろうから参拝を遠慮しようと思うなら、そうすれば良いと思うよ
縁日に比べて前の日は弁天様の力が感じられないとかなら、縁日に参拝すれば良い 南インドでのサラスヴァティー・プージャー （弁才天の祭典）は
2018年は10月18日だ もうすぐ竹生島神社で三社弁才天祭ですね。
今年は天気悪そうだけど、開催は大丈夫なのかな？ >>472
梅雨時だし、毎年天気は良くない方が多いよ 何か知らんけど、天河大弁財天社、また御開帳するらしい。
本殿再建30周年とか。7月16日～22日。初穂料3000円以上！
詳しくはホームページでも見とくんなはれ。それにしても、
前回からそんな経ってへんし、ちょっと乱発気味とちゃう？ >>474
御開帳中は公共交通機関をご利用下さいってなってるけど、バスは本数少ないんですよね
田舎だし、駐車場広いんじゃないかなあ もっと心配なのはバスにどんなけの人が乗り込むか。
増発か台数を増やすかせんと、下市口駅から現地まで
結構かかるし、すし詰め状態で将棋倒しとか絶対嫌やで。
あと、前回もそうやったけど、首に掛けられた白い布。
あれってチベットのカターのパクリやろ！何でもありか！
って元々そうやったわな。黙っとこ。 確か天河にもあったと思うけど、たまに見る
弘法大師護摩之灰弁財天って本物なんか知らん？
ちゅうか、弘法大師はホンマに天河に来はった・・・
あっ！黙っとこ。 >>479
何年か前の高野山開創1200年法会に伴う、吉野～高野間の空海の足跡を「学術的に」確定する高野山教学部長・吉野宗務総長・橿原考古学研究所所長による共同作業の結果、空海が天川村を通ったり何かしたという与太話は、高野山によって公式に否定されました。
空海は尾根道を行き来して、谷＝天川などには足を踏み入れなかったとのこと。 やっぱそうでっしゃろ。ところで、
護摩之灰弁財天の由来で一番エゲツないのは、弘法大師が
1万座(！！！)の護摩焚いてその灰で云々、天長七年七月七日
って、お大師様そんなヒマ人やないわい！しかも裏側に手形
まで押しとるんやからタチ悪過ぎ。ちなみにこれ江ノ島奉安殿
にもあるで。ある坊主が裏側の手形と自分の手がぴったりやて
エラい自慢しとったわ。それ作った詐欺師の転生者ちゃうか？ 気多大社や熱田神宮に残る空海千日参籠伝説でさえおこがましいのに、天川みたいな被差別部落の、あったかどうかも怪しい(註・上記高野山の結論では無かったと結論されている)ワケノワカラン祠で一万回も護摩するかいな
何年かかると思うとんねん！ 部落民のショーバイ妄想にもほどがあるわ！ 天河だけとちゃうで、江ノ島にもあるっちゅうたけど、
江ノ島のはあっこの岩屋で1万回護摩した灰を云々とヌカしとる。
日付けはやっぱり天長7年7月7日。池口恵観は喜ぶかも知れんが。
それと、なぜか姫路の書写山にもある。昔、絵葉書もあった。 >>470
別名、パールバーディ様。
弁才天(パールバーディ/サラスバティ様)の信仰は仏教伝来以前のはるか昔から我が国に有ったんです？
サビメ大神/幸(サイ)姫神、、、太陽の女神/大日霊女貴神(元、三輪山の神の一柱)に変容して天照大神さんに。
サビメ大神(＝サラスバティ)の子孫末裔の意味から市杵島媛命(イザナミの一柱)に コテハンが粗方いなくなったこの板では貴重な存在だろ。人畜無害だし。
もし信じる人がいても、そんな人放っといていいからｗ >>487
そうみたいですね
うちは7月の造天会の案内が届かないまま、8月の千燈会の案内が届きました 今、絶賛黒不浄中なので、
弁天様に会いに行けないわ。 おん そらそば ていえいそわか
今日までも、これからも、感謝は永遠に。
雫の滴り落ちる音、心の癒しの波動の如し。
空を覆い繁る翠、踏みしめし池に色を写すこと。 明日は己巳の日ですね。
南無弁財天女尊。
南無宇賀神王尊。 己巳
南無弁財天女尊
南無宇賀神王尊
オンソラソバティエイソワカ
オンウガヤジャヤギャラベイソワカ 比叡山の無動寺弁天堂
今年は千燈会の提灯が増えてた
昨年冬に輪番住職さんが交代になって、賑わってる
今の輪番さんは弁天堂での小僧経験のある方で、昔の賑わいを知っておられるので
とくに熱心にされている 雨は辨財天様の日
ありがとうございます
ー人ー
オンソラソバテイエイソワカ 白蛇皮の財布使ってる人いる？
今度の己巳に新調します(*≧∀≦*) 本日は上野の不忍池の弁天様の巳成金大祭
お参りしなきゃ 無動寺弁天堂の方はいかがだったでしょうか？
不忍池弁天堂は、朝6時半ころで5,
60人位の並びでしたね。 開眼した弁天像を自宅におまつりしています
父が亡くなり喪中なのですが、おまつりはどうすれば良いでしょうか？ 無動寺弁天堂から福笹と祈祷札届きました！
早速弁財天様専用の神棚に飾らせていただきました。 今日辨財天様近くで道路管理の人が歩道の落ち葉を辨財天様のおわす森側に熊手で掃いてた
有り難う御座いますと言って辨財天様へのお参りを勧めたけどどうしたかな
辨財天様のこと知らなかったみたいだから、それを伝えることが出来ただけでも上々 上野不忍池辯天堂が本堂再建６０周年とかでなんか行事やってたな。
本堂前に宇賀神像が新しく置かれたみたい。 明日から三日間、インドの祭典に於けるナヴラトリの
弁才天の祭典であるサラスヴァティー・プージャーの期間ですね
弁才天（サラスヴァティー）をその期間に参拝しましょう >>511
そもそもナヴラトリはドゥルガーを讃える祭典だからよい
ドゥルガーはパールヴァティーと同じでもあるが 不忍池の弁天堂と大黒堂に回向柱が建ってたけどなんかあるのかねえ
新しい宇賀神の石像関係？ 今日はサラスヴァティー・プージャー だね
今日弁才天（サラスヴァティー）に参拝した人居る？ 明日は今年のナヴラトリの最終日ですね
南インドでは最終日がより盛大に弁才天（サラスヴァティー）の祭典が行われる日です >>514
弁天堂の戦後再建60周年と大黒堂の戦後再建５0周年記念みたい。 不忍池60周年法要の時に行ったら、巳成金の時しか開扉しない本尊と大黒堂の秘仏の大黒天も開扉されてました。
大黒天の方は完全に初見でしたので大変貴重な経験でした。 正月くらいまで回向柱は立てたままなんだろうかねえ
説明もなにもないから気になって仕方がない 金華山の宮司が逮捕されてますが、神社は大丈夫でしょうか？ 比叡山無動寺弁天堂12月行事(2018)
浴酒供 自九日 十六日迄
九日 十三時 開闢
十二日 十時 中日
十六日 十三時 結願
期間中の修法 五時・十一時・十四時
一日・日祝日は十一時より弁才天秘密護摩供
平日は秘密加水供
厳修 >>495
弁天堂寺務所の手前に献酒用の菰樽（こもだる）四斗樽が置いてありました。
以前はありませんでしたね。
>>525
そう言われてみれば何でだろうね？ 弁天様と、宇賀神様は、巳の日と、亥の日が縁日。
で、旧暦の10月は、亥の月で、その月の亥の日は
亥が重なる特に大きな縁日。不忍池では登天会と
言うのを最初の亥の日にしている。だから秋から
冬にかけての浴酒が多いのでしょう。ただ無動寺
のはいつも随分時期が遅いような気がしますけど。 無動寺は登天会が11月3日固定
この日に弁天様は天に登られ、翌年初巳に戻ってこられるまでは宇賀神様が留守番しているとされている
浴酒供は宇賀神像が本尊だから、この間に行われる
無動寺の浴酒供が12月中旬なのはなぜでしょうね
信者が歳暮を届けて、暦やカレンダーを貰うのに都合が良いから？ 無動寺弁天堂の初巳供午前0時のは、延暦寺会館に宿泊してない場合は登山して行くしかないのですかね？ >>533
大晦日はドライブウェイが終夜営業だから、自家用車で登叡可能 >>534
情報ありがとうございました。
ただ私が知りたかったのは大晦日じゃなくって、1月8日の初巳のことなのですが…。 >>535
こちらこそ、失礼しました
初巳の0時だと、普通は延暦寺会館に宿泊ですね
輪番さんと懇意なら、庫裏に泊めていただくことも出来るようです
以前に講社の方から参籠のお話を聴いたことがあります >>536
ありがとうございました。
どうしても坂本着くのが午後10時なので登山するしか行きようがないんですよね…。
後は午前0時の護摩供が終わってから朝までどこで過ごすか色々検討してみます。
朝になったら延暦寺会館でコーヒーでも飲めるかな？ >>537
護摩の後は、朝までお居間か庫裏で休ませてもらえると思いますよ >>539
そっちの行者さんのほうが弁才天浴酒供をするための本当の資格を持った方。
叡山のは越法のパフォーマンスだわな。 >>540
「叡山のは」とは比叡山のどの寺院をさしてるの？
無動寺谷の辨天堂のことを言ってるなら、失礼だよ >>541
失礼だろうが何だろうが、儀軌に定められた必要な修行を終えていないんだから仕方がない 真言密教で関西寺院で
浴酒供の然るべき伝授を受けた僧侶が修している寺院はありますか？ それを言い出したら日本で作られた儀軌や次第書は全部創作やん・・・。 >>543
真言密教に浴酒供は存在しない。
あれは台密で新たに考えつかれた和製儀式だ。
真言密教では天台と違って、弁才天は権類の天部に準ずる尊格＝仏菩薩の垂迹と考えるので、そもそも酒を好まない。ブッカケるなんてもっての外。
同様に、男根にザーメンをかける儀式である台密の大黒天浴餅供も堅く禁じられている。 六波羅蜜寺で浴酒してはった。先代も当代も。
当代は晋山した時に断食で7日108座の行しはったけど、
それが修儀頓成かどうかは知らん。 >>547
今日は麓でも雪の予報だから、山上は積もると思う >>546
真言宗の法流聖教には存在しないから台密から伝授を受けてヤッたか、我流だわな。
ちなみに自称真言宗の朝鮮護國派では浴餅供もヤらかしとるわな。 台密から伝授受けたって聞いた。大平念珠使うてはったし。
あそこは回峰行者が切廻りと大廻りの時には毎回来るから
縁故はあると思う。 >>550
六波羅蜜寺は元天台宗だから、今でも繋がりがあって不思議でない
内陣が低くて仏像と外陣の高さが同じなのは延暦寺根本中堂と同じ造りらしい >>545
そうなんですか
真言密教の関西寺院で然るべき伝授を受けた僧侶が
特別な祈祷を修してくださるのを
一般に申し込むことができるお奨めの寺院はありますか？ 色々あるけど、真言宗で特別な祈祷って言ったらやっぱり
聖天様の浴油という事になるかな。生駒聖天宝山寺とかね。 高野山は弁天様沢山おられるけど鎮守社的で、
何か特殊な祈祷法を行っているとは聞かない。 信貴山は普段は大般若転読の超略バージョン。
護摩は宿坊に泊まるか特別祈願。まあ普通レベル。
玉蔵院の双身毘沙門浴油は本来天台のもの。
根来寺の流儀(大伝法院流)にはあるって言うけど、
玉蔵院のがどっから伝わったかは知らない。 添田阿闍梨（遷化された親の方ね）クラスの法力のある阿闍梨の
御祈祷を申し込める寺院はありますでしょうか？ 病気平癒の加持なら四谷の真成院でしょうね。
ちなみに先代の織田隆弘師は添田阿闍梨の御弟子。
隆弘師は著書多数。特に「難病を救う真言密教」がお薦め。 そもそも「特別な祈祷」って言っている人は願意は何よ？
そこがハッキリしないと皆がアドバイスできないじゃん。
(余計なおせっかいとも言うけどｗ） >>560
特別な祈祷 ＝ 天部独特の浴油や浴餅や浴酒 だと思う だとすると真言宗ならほぼ聖天浴油一択で、
浴酒や浴餅が良いなら天台へどうぞとなる。 そう言えば高野山の嶽弁天の御神体は宝亀院に遷座してあるけど、
銀河なんとかとか唱えていて怪しい雰囲気を感じるのは気のせい？ >>558
密門会で験が出た話は一向に聞いたことがない。
それもそのはず、アレは親鸞に傾倒した新興宗教でしかなく、もはや真言密教ですらない。
故・添田前官は確かに偉大な方だったが、弟子で大成した者がいないのは、息子の吃音を聞けば明らかだ。 >>564
では、故・添田前官クラスの法力の御祈祷を
一般にも申し込める寺院はどこでしょうか？
教えください >>563
完全にイッちゃってるんだよ
元女優の素人画家・あいはら友子と組んでオカルト商売してるし 昨日の「比叡の光」で、天台宗の森川座主猊下が「うちの弁財天に、家内が每日、お茶、お酒、大根をあげている」
とおっしゃってたのですが、弁財天は大根が好物なのでしょうか？
大根というと歓喜天を連想するのですが、天部共通なのでしょうか？ 無動寺弁天堂の輪番さんは誉田師にかわったのでしょうか？ それ、弁財天と聖天（歓喜天）ニコイチ天部かも？
他にも大黒様と恵比寿様のハイブリ神様なんかいますし。。。
あるいは聖天も併祠してるのでしょう。 あるいは弁天様は十一面観音の化身、利益輪身とすれば、分からんでもない。 >>569
まだです
今の輪番さんは二年目なので、来年11月に交代予定 >>572
ありがとうございます。まだなんですね。
なんかツイッターで知った被ってるＢＢＡのをみたので。 無動寺弁天堂の今の輪番は山崎氏でし。
https://uryu-tsushin.kyoto-art.ac.jp/detail/439
輪番さんに直接お話しする時、名前で呼ぶべきか輪番さんと言うかいつも迷うわ。
と言うことでいまから無動寺の初巳行ってくるっス。 >>568
基本的に人間が食べる物は何でも良いような…
逆に言えば上げてない食べ物のが多いわけだからね…ということをよく思うよ 私も無動寺初巳行って来ました。
福引きは色紙でした。
接待の助六汁物旨かった >>573
明王堂で修正会があり、山﨑先生、誉田先生ともう一人ご列席、11時からでした。
明王堂で声明を聴くのは珍しいような(･_･)
誉田先生は宿坊の住職さまで、弁天堂の次の輪番です。
15:24 - 2019年1月1日
この人？もしそうだとしても知らしめるためにツイートしてるのが傲慢 >>574
弁天堂は輪番さん
明王堂は阿闍梨さま
元三大師堂は先生
どなたも輪番住職ですが、それぞれのお堂の役僧さんや小僧さんが呼んでいるのにあわせて呼び名を変えています >>577
「私は事情通」って自慢でしょうね
誉田師が次の輪番予定なのは今の輪番さんが折に触れて公言されていますし、私も輪番さんから聞きました >>579
早くから次の人が決まってるんですね。
事情通をアピールするけど公言している事だったとは！
ありがとうございました。 >>576
嫁に福引き引かせたら種銭でした。
（掛け軸当たっても困るけどｗ）
皆が当たって一番嬉しいのは純金小判が一番かな？
ちなみに年間祈祷2万円で頼めるの知らんかった。 年間祈祷って、御札とかお下がりはどんな風なのですか？ 御分霊も3万5千円でお分けしていただけるようですね。
不忍池で分けていただける御分霊だと宇賀神像が中に入ってますけど、無動寺は神道的な感じで中には像の様なものは何も入ってないですよね？ 比叡の光、見ました
お座主さまの自坊の弁財天
昨年の至宝展でたくさんの方に拝んでいただいたとのことだから、宇賀弁財天ですね 明日は今年初めの弁天様の御縁日は己巳ですね！
天河大弁財天社に参りましょう！ 平成31年(2019年)比叡山無動寺弁天堂行事
1月 8日(火) 初巳
2月 3日(日) 節分会
4月14日(日) 影向会
6月 9日(日) 天輝昇龍講
7月 7日(日) 造天会
8月12日(日) 千燈会
9月29日(日) 巳成金
10月 6日(日) 白蛇講
10月13日(日) 白雪講
11月 3日(日) 登天会
浴酒供
12月 8日(日) 開闢
12月11日(水) 中日
12月15日(日) 結願
※2020年度
1月 3日(金) 初巳 >>582
お下がりは知らんけどお札は小さめの木札です。
(長3封筒に入るサイズ） >>593
ありがとうございます
小さい方の木札なんですね >>589
去年行った時、江ノ島から富士山が見えてチョト感動的だったｗ 俺も去年の11月の快晴の日に江ノ島行ったら、
富士山くっきり見えてた。夕方には綺麗な
シルエットになっててなかなか情緒があったね。 本殿の中に入ってお祈りができる弁天様の神社・仏閣はありませんか？ 無動寺谷弁天堂も不忍池弁天堂も靴を脱いで堂の中に入ってお参りできます。
法要、勤行の時は一緒にお経を唱えたりできますよ。 Twitterにいる、御朱印などのイラスト制作しますって言ってるイラストレーター
自宅に宇賀弁財天像をまつっている人
仏像を厨子に入れず、写真を何枚もTwitterにup
ツイートにご住職って何度も出てくるから、お寺とお付き合いがあるようだけど、仏像のまつりかたは習ってないのかな >>606
大きさによると思う。
小さいならあったほうが良いと思う。
尊像がある程度の大きさ以上になると厨子が箪笥サイズになっちゃう。 >>607
一般家庭で箪笥に入れるサイズの尊像はまつらないだろうし、それほどの大きな像をまつる家なら庭にお社建てると思う >>606
私の通う天台宗のお寺では、厨子に入れるよう言われた
ある程度の年数通って信仰の深さを住職が認めた人にしか開眼を引き受けてくれないので、尊像まつっているのは住職と懇意な人ばかり
折に触れて尊像のまつり方を教えてもらってる 天台の有名な行者さんが厨子の扉を開けた時は応身の働きで、閉じてる時は法身の働きだと言ってたのを思い出した。 >>610
そんな教義は三身説には存在しない。
単なる勉強不足＝無知か、行者の我流の解釈。
大体だね、尊像が法身になっちゃったら尊像という形を保てないんだよ。
こんな基本的なこともお勉強できていないその行者は誰よ？ 610の有名な行者って羽田守快じゃない？
ブログでそんな記事読んだ記憶がある。 調べてみた。2017年7月13日の「宇宙の扉」
っていう記事にそういう事が書かれている。 本日の9時から11時は2009年5月24日以来ほぼ10年ぶりの
己巳月己巳日己己刻でしたな。
年は己亥ですから、並べると
己亥己巳己巳己巳 とヘビだらけとｗ
亥も巳の反対干支なので関係はあるし。
みなさんお参りされたのでせう。 >>613
羽田も近年は朝鮮人カルト教祖とズブズブで、一体何をしているのか…。
太り過ぎだよ。 >>616
ブログを見る限り半島の言い掛かりには批判的じゃないの？ >>618
ソイツも含めて三位一体となりつつあるが、ここでは真言宗朝鮮護國派のＫ教祖。 ああそれ忘れてたw
Kに子嶋聖天の写し貰ったって言ってたもんね。 >>615
そう言うことは前もって言ってくれないと 竹生島、昨日に引き続き今日も船の出港が気になりますね。
朝１便は出たようですが、祭典が短縮になるかもですかね 書写山円教寺では昨年の浴酒供以降、毎己巳に浴酒供が修されているようだ。 >>629
圓教寺の行者さんは比叡山のと違って如法に修行を成満した方だから良いよね。 リグ・ヴェーダのサラスヴァティー賛歌に則った修法をしている
関西での弁才天奉安寺院はありますでしょうか？ twitterで自宅の宇賀弁才天像の写真をupし続けているイラストレーター
まつるスペースが広くなったからと、厨子に入れるようになった
安心した 明日は弁天様の御縁日の己巳ですね！
天河大弁財天社に参りましょう！ 比叡山無動寺弁天堂
9月29日(日) 巳成金
11時、13時護摩供
福笹授与＠2500
(福引はありません) >>635
福笹を郵送の方は福引なしですが、当日拝受なら福引ありです >>636
スマン、郵送だったら福笹のみって事やね。
盆踊りの準備でくたくたになってたから
一部分だけ聞き間違えたわ。 明日は弁天様の御縁日の己巳ですね！
天河大弁財天社に参りましょう！ 不忍池の巳成金大祭行ってきた
今年は雨が降っていないせいか朝六時の時点でも人が多かった ちなみに本日の巳の刻(9-11)も己巳で日刻重なりですな。 弁才天の祭典・サラスヴァティー・プージャー
10月5日（土曜日）～10月7日（月曜日） 愈愈、明日から3日間、弁才天の祭典・サラスヴァティー・プージャーが始まるよ！
10月5日（土曜日）～10月7日（月曜日）
弁才天を拝礼し祈願しよう！！！ 江島神社初亥祭滞りなく終わりました。
一時間ほど経ちましたが、まだ玉串奉納の列は続いてますね。 弁才天の祭典・サラスヴァティー・プージャーの期間中age 今日が弁才天の祭典・サラスヴァティー・プージャーの最終日
明日はVidyarambham Day（ヴィジャヤダシャミの日）なので
明日ももサラスヴァティー弁才天の祭日！ 今年の弁才天の祭典・サラスヴァティー・プージャーは終了ですね。
来年、令和二年（２０２０年）の
最初の弁才天の祭典・ヴァサント・パンチャミ・サラスヴァティー・プージャーは
1月29日（水）です！
https://www.drikpanchang.com/festivals/vasant-panchami/vasant-panchami-puja-date-time.html?year=2020
弁才天にお参りしましょう！ 明日は今年最後の弁天様の御縁日の己巳ですね！
天河大弁財天社に参りましょう！ 江ノ島は確かにスピやカルトや強欲我利我利亡者が集まりまくり 比叡山無動寺 弁天堂 浴酒供
12月8日(日) 開闢
12月11日(水) 中日
12月15日(日) 結願 >>666
生まれる前からお世話になっているけどオラは結婚してるよ。
弁天さん単体か宇賀弁財天さんかで違うのかもしれないけど
そこはよく判らんね。
因みにオラがお世話になっているのは宇賀弁財天(無動寺系列)
真言宗寺院の知り合いの和尚さんも結婚して子供いるけど
お寺に祀られているのは宇賀弁財天さんだな・・・。 天川弁天でも「宇賀神王浴酒神事」なるものをしてるのか。
知らなかった。 >>668
真似事のインチキだよ。他の諸々と同じく。 天河の浴酒供。行者は善光寺大勧進の瀧口師だから、浴酒供については間違いと思うよ
瀧口師は無動寺谷辯天堂の輪番経験者だから 先月竹生島へ行ってきた
お軸のお御影買ってお祀りしてるけどすごいな
お経上げるとギラギラ光りだす感じがする お軸、おいくらくらいするものなのでしょうか？
お金を持っていく都合があるので、教えていただけるとありがたいです >>673
ありがとうございます
その金額なら無理なく準備できる 無動寺弁天堂に夏には居なかったと思うが
何時の間にか犬が居た。
雌犬みたいだけど名前は「りゅう」らしいです。 無動寺弁天堂の犬、巳成金にはいなくて、登天会にはいたから10月くらいに
来たんだと思う >>681
通いじゃないよ。輪番さんになってからは
用事があって下山している日意外は
比叡山で寝泊まりされてますよ。
（680の情報は一部間違ってる） >>684
またもや身口意の悪業を積んでしまいましたねｗ
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ 無動寺谷弁天堂の来年初巳のスケジュールご存知の方いらっしゃいますか？
久しぶりに参拝しようかと。 >>686
初巳は三日
0時と13時は護摩供で、11時は華水供 >>687
>>688
どちらもありがとうございます。行って参ります。 >>688
０時のお護摩って参座する人は延暦寺会館以外
で泊まるところはあるんですか？ >>690
他はロテルド比叡ぐらいしかないんじゃないの？
(車で来ている人は車中泊かな・・・。)
因みに車で来る人は20時過ぎたらドライブウエイの出入口閉鎖になるから
出入口の検札所が開く翌朝9時まで下山できませんよ。
尚、徒歩なら坂本までの山道歩いて下山は出来る(真っ暗闇だけど） 胎蔵曼荼羅の千手観音の両脇に功徳天と婆藪仙がいるけど、
功徳天は弁才天であるとの説がある。 無動寺谷弁天堂。初巳の福笹が前より小さくなってた
飾りやすくなって、私はありがたい >>697
今の輪番さんは今年の10月(末？)交代ですが小僧経験があって
色々考えておられるようですね。
輪番さん自身が「輪番になる人によって多少変わる」とは言っておられました。
開眼済みの分霊を始めてみたけど函札タイプで一般の家庭だとあのタイプの方が
祀りやすいですね。尊像+お厨子だと初期費用がめちゃくちゃ高くなりますもんね。
(一生お付き合い・お世話する気がない人は屋敷神として勧請したら駄目ですよ） ケチって輪番さんのこと？
そもそも福笹って仕入れ（購入）してるんだろうか
竹林を持ってる信者さんとか、造園業者さんからの寄進なんじゃないかな >>700
699は何時もの下ネタ野郎だよこいつ。
神仏や行者にケチを付ける福徳から一番遠い人種。 ここの皆さんは弁財天さんのどのようなご利益がありましたか？
よろしければ聞かせてください >>702
お金に困ったことがない
海外旅行とかブランド品とか高額のものに興味がないのもあると思うけど、お金が足りなくて買いたいものが買えなかったことは無い >>703
わかります
お金が入ってくると言うよりお金で悩むことがなくなるような感じですよね ・弁財天は水の性質だから入った分が出ていくけど、必要な分は入ってくるから困らない
・大黒天は米俵に象徴されるように蓄財のご利益があり、出る以上に入ってくる
こんなふうに聞いたことがある >>705
天部信仰も五行に当てはめてみると面白いかもしれませんね 昨日した、上野不忍池弁天堂の午前&午後の勤行に参列したら、
午後の方で、椅子の上に置いといたネックウォーマーを盗まれたわ.....。
おそらく、俺のすぐ後ろに座ってた、午前の部にはいなかったジジイだろうな。
参拝者の皆が帰り支度始める頃には、忽然と消えてたし。
まあ、物自体は数百円程度の安物なんで、損害はほぼ無いに等しいが、
腹立たしいというより、呆れる気持ちと悲しいし、やり切れない気持ちで一杯だわ。
それもよりにもよって、厳しい天部の神様のモロに目と鼻の先で.....。
今時の年寄りって、やっぱりかなり頭ぶっ壊れてて尚且つイカれてるな。 今日は日曜で巳の日だったから、近所の弁天さまに参拝してきた 実況スレに書き込んでいたのがズレてしまいました。
すみません。 自宅で弁才天を祀っているかたへ質問です
(陶器や木彫りの)巳さまも一緒に祀っていますか
稲荷神だと、神棚にお狐さまも祀るほうが多いですけど、弁才天はどうでしょうか？ >>713
だんだんと祭り上げしていけば良いと思いますよ
仲見世で見つけた巳さんがイメージにしっくり来たから一緒にお祀りするとかだんだんと祭壇をにぎやかにしていくのです。
うちは巳さんではなくて龍の像を八大龍王さまで開眼して一緒にお祀りしています。 レスありがとうございます
ピンとくるものがあれば、一緒にお祀りしようと思います 比叡山無動寺弁天堂では午後に理趣分供が行われますが、これは大般若理趣分経と言って
滅罪の功徳があります(最澄と空海が不仲の原因になった「理趣経」とは別物です)。
護摩供養じゃないと物足りないと思っている人が多いからあえて書くけど
密教の信仰は護摩だけが神仏に対する供養じゃないよ。
滅罪と生善は表裏一体で滅罪も重要なんだけど在家で自分自身で簡単に出来る滅罪って
有るのかも知れないけど一般的には知られていない。
行者・僧侶にやってもらうのなら施餓鬼供養や准胝宝篋印塔懺法やこの理趣分供が良く知られています。
理趣分供に一回随喜するだけで滅罪に関してすべて解決って訳には行かないけど
滅罪の功徳があるって言うことを知ってお参りした方が尚良いです。
因みに理趣分は在家が読んでもダメとは言われない様ですが在家向きではないとの事。
施餓鬼供養は彼岸やお盆の時期に受け付けている寺院は多数あり。
准胝宝篋印塔懺法は大森義正氏の所で年に数度受け付けておられます。 無動寺谷弁天堂の護摩で「滅罪生善」の添え護摩木をあげてる 明日は己巳だね
緊急事態宣言は全面解除になったけど、
私のよく参拝しているところは
近所の弁才天の屋外の祠（某有名弁才天奉安寺院よりの勧請）だから
堂々と参拝できる 2020年7月12日(日) 比叡山無動寺弁天堂 造天会(主催：天風講社）
11時大般若理趣分 13時護摩供
※弁天さんとの御縁を深める(尊天よりご縁を頂戴する)御祭りです。
御御籤＠300円あります（進物：宇賀神王掛軸、宝剣、三尊色紙他）
行きたかったが休日出勤に当たってしまったorz >>721
参拝者はたくさんいたのだろうか
普段なら、たくさんの参拝者は歓迎されるけど、今は怖いよね 比叡山無動寺弁天堂の造天会。色紙が当たった！
金色の色紙に弁天・毘沙門天・大黒天の三尊の尊号が書かれています 三尊色紙って三等じゃないですか！
おめでとうございます ３等？
宝剣、尊天額、尊天色紙の順だし、たしかに三番目ですね
あとは念珠とお守りでしたっけ 無動寺弁天堂
巳成金 9/11（金） 11時 護摩供（無動寺谷式衆）、13時 護摩供（輪番）
御守札。福笹。福引セットで3,000円
御守札と福笹は送料1,000円で発送可（発送分は福引なし）
今年は平日。巳の日、なるの日、金曜日で巳成金
御守札セット、今年の初巳まで2,500円だったのが値上げ 9/23のほうが相応しいんじゃないかな
己巳の日、なるの日、七赤金星だから
金曜日って西洋の曜日だから七赤金星のほうが伝統的 >>728
よーし、平日だけど休みを取って行くぜ。
因みに諸々の値上げの原因は消費税アップだからな。
他の神社仏閣でも色々な物が値段がUPしてるが悪いのは寺社じゃない。
2018年から統計データで景気の悪化が始まっていたのに、何時もの様に
公務員がデータ改ざんしてウソのマスコミ報道で国民を騙していただけだからね。
公務員は今年も含めて8年連続年収UP！そりゃ嘘も辞められんだろう。 江ノ島の宮司さん、神仏習合に理解のある方みたいだし誰か招いて浴酒供すればいいのにな 江ノ島は真言宗末だったから浴酒の尊像はなさそうですが、新しく作るなら純銀でもプラチナでもいくらでも作れそうですね 浴酒は謙忠阿闍梨が江ノ島で感得した法だって言うから、
尊像が残っていたとしてもおかしくは無いと思う。 神道の神社での弁才天で
オススメのところあります？ 無動寺弁天堂、巳成金は本日11日
「小判の守りは常には出ません。本日に限ります」 行ってきたよ～。護摩供の随喜は午前は100人ちょっと午後は40人前後かな。
午後の護摩が終わってしばらくしたら雨が降り出した。
参拝と福引(御守札・福笹セット）だけで帰る人も多かったようだけど
平日なのにあれだけ人が来ているのは初めて見た。
福引は神玉(念珠の玉の大きい奴）でした。
(掛け軸当たっても困るんでオラはこれで良いです) 関西組レポありがたし。
今年は巳と成と金の日が重ならないから無動寺は巳の日かつ金曜日の11日で不忍池は己巳の23日とバラツキがあるのね。 2020年寛永寺不忍池弁天堂巳成金
9/23(水)
午前五時 弁天供
午前十時 大般若転読会
午前十時 大黒堂護摩供養
午後二時 大般若転読会
午後四時 弁天供
※ただしコロナシフトで内陣は上がれず。賽銭箱前まででそこも参拝者を回遊させる模様。 宇賀神って蛇にのったカエルの上にのった小さなオジサンって聞きました >>744
朝六時くらいにいってきた。天気予報じゃ雨だったけどちょうど雨が上がっていて雨具なしで参拝できた。人は全然居なくて並んでいたのは十人くらい。
堂の階段を上がったところにお坊さんがいて手に消毒液をかけたあとに散華をくれた。散華は正面に東叡山寛永寺と書いてあるのはいつも通りだけど裏に疫病退散と書いてあるあたりに時勢を感じた。
参拝は四列で賽銭箱の前まで。像が見えるように例年と違い堂内は片付けられていたけど安置している場所はいつも通りなのでよく見えなかった。残念。 質問させてください。宇賀辨財天の宇賀さまなんですが、お体の巻き方が右と左あるようなのですが、何かご利益の違いとかなんでしょうか？ 毎日純米吟醸酒をおちょこに注いで無動寺権行儀やってる
不思議と困らない程度にお金が回ってくる
弁天様が手をさしのべてくれてるんだろうか 弁才天は水の性質なので、お金が入っても流れるごとく出ていく
しかし枯れることはないのがご利益と聞いています
流れをとめる(貯めよう)とすると、水は腐ってしまう >>749
佛様に関わるものに関してはケチらないようにして毎日拝んでいます
流れは止めない
難しいけどそれもまたやり方なんでしょうね >>748
御札ですか？それともご分霊を受けておられるんですか？ 弁才天の祭典・サラスヴァティー・プージャーは
来月１０月の月末にある >>753
そのあたりはドゥルガー・プージャだろ。
サラスバティ・プージャは1月末～2月初めだったはず。
八臂辨財天様はドゥルガー神じゃないかと俺も考えているが。
妙音辨財天様はサラスバティ神だろう。 >>754
インド北部とインド南部とでは違う
インド南部のサラスヴァティー・プージャーは
１０月くらいに行われる
1月末～2月の方は北部の方での行事 弁天様と観音様のハイブリ仏ってあるんですか？
うちに謎の木彫仏があるのですが？？
お姿は白衣観音なのだけど琵琶を抱いている。
単に彫刻家による、弁天様と観音様の色っぽさを併せ持たせた創作仏なんでしょうか？ >>754
>八臂辨財天様はドゥルガー神じゃないかと俺も考えているが。
具体的にどういう理屈で？
カーリー女神は仏教ではどの天部になるんだろう？ >>758
八臂辨財天様は日本でも源頼朝をはじめとして戦の神として戦勝祈願をされていた。
対してインド神話のドゥルガー神は、アスラ神群にボコボコにされて神界を追放寸前だったデーヴァ神群が最終決戦兵器として生み出した神様なので、戦の神という点で符合する。
生み出された時に他の神々から与えられた武器もドゥルガー神と八臂辨財天様は同じ。
琵琶なんか持っていない。
サラスバティ神にはこのような性格付けは無いし、手も4本しかない。
ヴィーナという琵琶に似た楽器も持っている。 >>758
ひとつ書き忘れた。
ドゥルガー神も手は8本。 『弁才天』ってぶっちゃけ単体の神様の尊称ではなく
インド～日本の複数の神様が集合したユニット名だと思う
宇賀神以外はみんな女神ばかりだけれど そういえば、仏教では准胝観世音菩薩もドゥルガー神だよな
「准胝」自体がドゥルガー神の別名チャンディーの音写
18臂だし >>758
カーリーは直接は閻魔天眷属の黒闇天女、若しくはやはり閻魔天后の死后(死の女神ドゥーマパティの説有り)
またカーリーと同体・別称とされるチャームンダーもこれまた閻魔天眷属の遮文荼とされるがインドと違い猪頭で性別不詳の冥衆。特に戦神な訳でもない。
何故かシヴァ由来の大自在天や伊舎那天とは関係無いというのが日本まで伝わった説。 >>765
解説とてもありがとう
お経では「迦利」と出ているらしいけど、
どのお経なのかな？ 江ノ島と不忍池は波に三つ鱗の紋が共通するが、関連あるのかな
確か、江ノ島は謙忠阿闍梨がいたから元は天台宗か
ただ、無動寺谷は海も池も無いせいか、この紋は使わない 俺、40歳の独身男だけど、5年前に尊像むかえて、見事に彼女も結婚もできてない 弁天さんに関係なく男も女も結婚しない＆出来ない奴で現代は一杯だよ。
データの採り方でばらつきがあるけど20%～２５％は生涯一回も結婚しない。
因みに無動寺弁天堂の今の輪番さんは「弁天さんが大好きです」って
公言している位だけど結婚してお子さん居られるしね。人それぞれだろう。
オレも子無し（晩婚のため）だけど結婚してるぜ。
オレ自身は晩婚だったので子供は居ないが
>>762
鳥居の下に宇賀神さんがおられるはずだけど
絵画なんかだと描けなくて省略されている場合があるね。 >>771
神仏信じて奥さんに中出ししたら佳いよ
子宝成就だ！ 弁天さんを信仰するのと憑(好)かれるのはまた別だから 八臂弁才天の姿がドゥルガーに起源があるというのは弁才天ファンなら基礎知識かと思ってました。
『金光明最勝王経』8巻本の大弁才天女品の婆羅門の讃嘆は「敬禮敬禮世間尊」のところも含め『マハーバーラタ』のドゥルガー讃歌から移入されているというのが通説です。江戸時代から指摘はありますし昭和でも近年でも多くの書物や論文で言及されています。
ちなみに旧訳の『金光明経』4巻本の大弁天神品は非常に短く持経法師への加護のみで姿については言及されていません。無動寺の勤行儀の中の金光明経部分ですべてです。 >>773
憑かれるとか化物みたいに言うのやだなぁ
旦那がいる天部なのに、人間である間だけなってる性別だけ見て恋愛感情で贔屓して
周りに女を寄せないとかそういう事しないよ
思い上がりが過ぎるのでは >>774
無動寺の勤行儀の部分=『金光明経』4巻本の大弁天神品なの？ >>776
ですです。
東大の大正蔵データベース等で確認して頂けるかと。 >>777
ご教示ありがとうございました
仏教が日本に渡来したとき
サンスクリット原典でも良いから
三ヴェーダやマハーバーラタやラーマーヤナも渡来してたら良かったのにな
（釈迦牟尼は三ヴェーダを否定しておらず、それどころか自身を「三ヴェーダの達人」と自ら明言している） ダースベーダー、
インベーダー、
あっかんべーだ。
3ベーダー 明日はいよいよサラスヴァティー・プージャーの本祭だね
サラスヴァティー（弁才天）に参詣しよう！ ドゥルガーで罪障を滅し
ラクシュミーで福徳を満たし
サラスバティーで智恵を与える
って人間相手に施餓鬼やってるみたいですごく合理的
宇賀弁才天ってこの三天合一みたいな形だよね >>269
浅草寺の本尊の観音様はそこそこ力有るけどね
老女弁財天さんは寺の端っこで山にされちゃったからスルーされている
源流が川の神様なのに池埋め立てて山で祀っちゃう辺り、駄目だなこの寺はとは思う
不忍池の弁天様はまぁー厳つくて、女じゃないねアレは
声も男の野太い声だった >>788
考えてみよう
八臂弁天の源流のドゥルガーさんは本来「山の女神」。
そう老女弁財天は図らずも先祖がえりしてしまったのだと。 浅草寺の老女弁財天さんは巳の日の法要に随喜しないとどうしようもないよねそれ以外は扉閉まってるし
きれいな弁天さんだし開いてる時はとてもいいんだけど 明日はSouth Saraswati Puja（南インドの弁才天の祭典）の日ですね >>788,>>790
『最勝王経』には「山深く険しい所、洞窟および河辺、大樹や叢林に住す」
と書かれてあるから（本来はドゥルガーの居処だが）、
図らずではなく、経典に基づいてしたことだと思う。 今日はVidyarambham Day で
今日も弁才天の祭典ですよ >>787
>宇賀弁才天ってこの三天合一みたいな形だよね
まさにその通りだ。
出処不明だった宇賀神も、
最近の説では、千手観音28部衆で大弁功徳天（吉祥天）とコンビを組む婆藪仙人と言われる。 今年の弁才天の祭典サラスヴァティー・プージャーは今日で終わり
来年令和２年（2021年）の最初の弁才天の祭典サラスヴァティー・プージャー（ヴァサント・パンチャミ（Vasant Panchami）は
2月16日（火曜日）
です
https://www.drikpanchang.com/festivals/vasant-panchami/vasant-panchami-puja-date-time.html ドゥルガーは仏教に導入されると
准胝観世音菩薩、二十八部衆の.畢婆伽羅、十二神将の毘羯羅大将
となるのだけど、観世音菩薩はともかくとして、
畢婆伽羅、毘羯羅大将は女神じゃくて明らかに男神の造形なんだよね
この辺の事情に詳しい方はいますか？ いやちゃんと理屈で説明が欲しいな
ドゥルガーから准胝、畢婆伽羅、毘羯羅へと仏教に導入された経緯をね つまりスッタニパータはパーリ語文献という証拠のみｗｗｗ
3ヴェーダに占星術が説かれているという証拠は無いｗｗｗ
嘘つき真言宗の祈祷の効き目が無い理由がわかったｗ >>799
准胝観音はチュンダー。語源は動詞Cud（促す、励ます、鼓舞する）。
ドゥルガーはチャンディー。語源は形容詞Canda（恐怖の、暴力的、冷酷な）。
全然違う。准胝観音は仏教のオリジナル尊格。
ただし、ドゥルガーとの共通要素は指摘されており、名前似てるから造形にあたりパクったんだろう。
ドゥルガーが准胝観音の起源と書いてる仏像解説書もあるそうだが、短絡的すぎる（←自分でなく、正真正銘の専門家がそう言ってる）。 神仏とかの我々の目に見えない高次の世界に
この二元性の三次元世界の理屈が通用するのか？
通用しづらいと思うがなぁ..... 畢婆伽羅については明後日書くけど、こっちも期待しないように。 むしろ高次の世界で起こった抽象的事象がこの3次元世界に具体的な現象として現れるのだと考えてみては >>803
解説ありがとうございます
准胝観世音菩薩はドゥルガーの影響は造形に関してということですね 森雅英『仏教の女神たち』春秋社 2017年
仏教になぜ女性のほとけが出現したのか。ターラー、孔雀明王、チュンダー(准胝観音)、鬼子母神、弁才天、吉祥天の六女神を取り上げ、そのルーツをはじめ図像的特徴、信仰、実践儀礼等を解説する。図版92点。
に詳しいですよ。 >>809
良い情報をありがとう。
買ってみるわ。 比叡山の無動寺弁天堂のご住職が交代
三年任期の輪番住職です >>812
コロナに当たってしまったのは大変だなぁ…無動寺に限らずだけど 次の己巳は来年の1/21(木)。
南無不可思量智慧功徳成就大辯天 書寫山圓教寺
宇賀辯財天浴酒供
12月16日〔水〕〜23日〔水〕 比叡山 無動寺谷辯天堂
浴酒供
12月6日から13日まで >>819
低姿勢で感じの良い方でしたよ
受付のMさんは今春に実家に帰られて後任はいないので、輪番さんはお忙しそうでした >>820
情報ありがとうございました。
来年まで行けそうにないので、どのようなお方か気になっていました。 書写山圓教寺さんのTwitter、フランクにいろいろ教えてくれるから見てておもしろいね。
そこまで書いちゃっていいんだとは思うけどw 無動寺谷弁天堂から浴酒供のお札が届きました
去年まで木札＋紙札だったけど、今年は木札だけでした
輪番さんによって変わるんでしょうね
そういえば、輪番変わったらお護摩を13時にするよう頼むって言ってた人はどうしたのかな？ そういう人いましたね ＞お護摩の時間の変更
まだ変わっていないので、言ってないから聞き入れられなかったかのどちらかでしょう 明王堂→弁天堂と続けてるお参りできるように時間をずらしてほしいという要望は各方面からあったようですね。検討中らしいですが 無動寺谷弁天堂、お護摩13時からになるかもね
昼飯出さなくて済むから
今度の輪番さんは吝嗇のようだから
以前は清酒なり菓子折りなりお供え持参したらお下がりで線香くれたけど、輪番代わってから無くなった >>829
新しい輪番さん、お金に細かいんですね
受付の職員さんいなくなったのも、経費節約なんでしょうか >>829
私は新しい輪番さんになってから2,3回伺ってますが毎回お線香お下がりで頂いてますよ。たまたま忘れちゃったんじゃないでしょうか
小僧さんが居なくなって手が足りなくて大変とのことでいつも忙しそうにしてらっしゃいますし 一回は渡し忘れだとして、二回三回と続くようなら、つきあい方を考えよう 比叡山無動寺の辯天堂の初巳、参拝してきました
寒くて裏の滝の周囲は凍ってました
去年の巳成金よりは少なかったけど、お堂に入りきれないくらいの参拝者でした
ご接待の樽酒がうまかった
福引は残念賞（５円玉のお守り）だった 私も無動寺弁天堂初巳に行ってきました。
晴れて助かりましたが、それでも寒かったですね。手前の閼伽井は丸々凍ってました。
お接待の助六寿司やあたたかいお茶や粕汁がありがたかった。
11時の華水供も13時の護摩も寒いのに堂外で一緒に勤行している方たちがけっこういてさすがは無動寺だなぁと。 >>838
やっぱり
お線香もらったという人もいますから、相手をみて対応を変えてるんですかね 相手によって態度を変えるのはダメですね
11月に輪番になったばかりで、信者さんのことも十分知らないでしょうし >>839
そうみたいですね。境内も荒れ始めましたね。 無動寺谷弁天堂
去年のカレンダーは巳の日は色がついてて便利だったが、今年は色がついてないな >>841
人手が足りないから掃除が追いつかない
輪番に人徳があれば、信者による掃除のご奉仕もあるんだろうけどね >>843
まぁコロナですし変わったばかりですから… 輪番の方は以前は会館にいた方？
暴力事件なかったっけ、あの頃。新聞にまで載ってたわよね >>846
はい、輪番の前は会館勤務でしたね
延暦寺４０歳僧侶が暴力、２５歳修行僧の顔殴り鼓膜破る
ttps://www.sankei.com/west/news/160609/wst1606090025-n1.html
2016年に40歳だから今年45歳か
輪番さん、もう少し若くないかな？ >>847
今度、それとなく輪番さんの年令聞いてみよう あのぉ
週刊誌で読んだけど会館の〇ぼう副館長は自衛隊あがりの在家からの得度だ。
輪番さんはおじいさんもお父さんも一山だし、ちがうから。
確かお父さんはもうなくなっている >>849
その副館長はいまも延暦寺内にいるのですか？ >>851
比叡山の行事である人が以降は見かけないと言ってた。
なんでも一般人にも結構厳しくて、あたりがきつかったといってたね。
いまの輪番さんは穏やかだと自分は思うけど、
どなたか知りませんが輪番さんの下げネガティブキャンペーンがすごいね、
弁天様関連のスレなのでこの話題のレスは控えます。 もう終わってしまいましたが長浜城歴史博物館の「竹生島弁才天-仏から神へ、その信仰の展開」展は行かれましたか？
石山寺の天河弁才天曼荼羅はさすがに凄かったですね。
図録はものによってはあまり写真のクオリティが高くない手作り感溢れるものですがわりとおすすめかと。1400円＋送料。過去の竹生島弁才天関係の図録とまとめてお取り寄せになるのもよいかもしれみせん >>853
行きました行きました！良かった！
勿論図録買いましたよ！弁天ファン必携の一冊！
私は土佐行広の妙音天画像と別尊雑記が目当てだったんですけど、
玉泉寺の(図録No.49)像の迫力にも圧倒されました。
最上階から竹生島が手に取るように望まれるのも良いですね。 比叡山の無動寺谷辯天堂
4/1よりお護摩13時開始に変更
お斎はどうなるのかな
以前は、お斎いただいてからお護摩出ていたけど 昼飯は無しやろ
昼飯つくっていたバイトのお姉さんはリストラで、行事日だけ来てもらうんちゃうか
輪番は坂本から通いやし、自分の昼飯は弁当持ってくるんじゃないか 金華山弁財天信仰されている方はいらっしゃいますか？
十数年来江の島信仰をしていて昨年から五大弁財天を参拝を目指しています。
一昨年は竹生島様、昨年は天河様をお参りして、今年は金華山を予定しています。 あるマンガでは、関西方面では弁天様ってカップル縁切りって聞いてたん
ですけど先日、縁切り（悪運）で行ったら恋みくじなんてものが…で引いてみたら…
な、なんと一番の大吉！うわっ！嬉しいとその場では思ったんですけどね
でも…冷静になって考えてみたら”男女の縁切りで有名なかみさん”でそういう
の出ても…！？ どうなんでしょうか？ >>860
単純に「あなた、それ不幸になる悪い縁だから、切っとくね～」と
弁財天様が切ってくれてる場合がほとんどだと思う。 無動寺弁天堂のお勤めは今でも午前１１時からなんでしょうか？ 弁天堂の柴犬（りゅう）くんが何で激しく吠えるのか、一緒した霊能者に聞いたら
煩悩の激しい人が（りゅう）くんに向かって来るのが気持ち悪くて吠えていると。
ほんまに（りゅう）くんに向き合って可愛がる人には大人しく触らせていたから
びっくりした。
犬は煩悩とか邪心や穢れの心が分かるから。 今年の初巳のとき、吠えまくってたよ
煩悩の多い人ばかり参拝してるってこと？？ 無動寺谷弁天堂の次の輪番って人がTwitterにいるね
２年半後の就任までに不動護摩を千座修するらしい
お不動様も大切だけど、弁天様と縁を結ぶことを考えて華水供千座のほうがいいんじゃないかなあ オレはあの人のメンタルが心配、無理してる気がする。
今まで鍵アカだったのにね。大丈夫かな。 私もなんだか心配
仏像修理の寄付で、いろんな人がRTやreをしてるけど、目が３つの人とか変な人も混じってる
ああいう人たちにとっては、天台宗の本山の塔頭住職は利用したい権威なんだろう
取り込まれませんように 寄付が余ったからどうしたらいいと思いますか？なんて普通聞かないよね
純粋何だろうけど、心配 延暦寺行事で何度かお世話になったけど
温和な人でした。言わなきゃメンタル闇とは知らなかった。
まかろに関連で絡みあるツイとか見る。 次期輪番さん。「鬱の時期があった」って自分で言ってるね 本人も大乗仏教なのに鍵かけて内輪でやり取りするのは疑問だったんだろうし。
けどﾒﾝﾀ病み持ちは大丈夫と思って解錠したが、大丈夫の呪文が解けたときのギャップが
心配ですね。
ここで噂になれば気付くと思いますし、スレ民しゃらくせぇとか思うくらいなら
心配ないと思います。
だって輪番になれば色々な人が来ますしね。 うーんと、ここで噂になったから鍵閼伽だと
その程度の器だったことになるし、そんなんで輪番できるのか？になるし
ツイは諸刃の剣だと思う。延暦寺って個人のｓｎｓはどう指導してるんでしょう？
メンタル病みだし、どうなんやろう。
本人と関わったことがあるだけに心配ですね。 facebookには部長級の人が何人かいるけどね
あの人のフォロワー見ると、発達障害とかADHDとか書いてる人が多い
「ボクも発達障害かも」ってカミングアウトしてるようなもんだよ ５ちゃんねるって、余計なお世話をあーでもないこーでもないって語る場ですよ 一人の人間が誰にも迷惑かけずにやってることをあーだこーだ言うことのほうが器が小せえんだよ
口を慎めよ。 六大弁財天の本見た人いますか。
金華山、江ノ島、富士山、竹生島、天河、厳島
立山、白山、籠神社 上の六つが弁財天で
あとは、関連性の高い所みたいなんですけど。
本見てないから、見た人いる？
ちなみに富士山はコノハナさんの本が弁財天と
いう説もあるみたい。諸説あるから。 本って題名・著者・出版社 全くわからないのですか？ もちろん題名とか知ってます。尼に
レビューが二件しかなかったから
読んだ人の感想が知りたかっただけなので
絡まなくて大丈夫です。 高野山に七弁天、比叡山に三弁天
山では水が貴重だから水源を大切にし、弁天様を祀る
水は生命の根源 りゅー◯◯さん、次期輪番だとか言ったり
お不動さんのお守り作る相談とかTwitterでやってて
いいのかな、はらはらするわ >>890
私も気になっています
まだ今の輪番さんが1年目ですから、次期輪番を公言するのは早すぎだと思う
今までだと前の輪番さんの最終年に引き継ぎがてら弁天堂の法要に出仕して、
そこで前任者から信者さんたちに「次の輪番です」って紹介するパターンよね
お修理の寄付を募集するのも、お守りを授けるのもいいですけど、
お坊さんが主体じゃないと、「私が提案してお守りを作ってもらった」とか
勘違いする人が出てきて、後々トラブルになりそう
弁天堂って独立採算らしく、輪番引き継ぎのときにはお守りなどの授与品を
棚卸しして、その代金を新任者が前任者に払って輪番を始めると聞いたことがある
それで、今から信者獲得に必死になってるのかなあ 輪番なんて先の先の先までとっくに決まってる話だし、そもそも一山の住職が自分の寺で好きにやってることを誰に遠慮する必要があるのかね。
鍵垢でもないんだから意見あるなら本人に言えばいいのにダセェこと書いてんな。 家に弁天さまの仏像をお迎えしたら、お酒が集まるようになってきた
中元歳暮でいただいたり、弁天さまのお寺でお下がりだったり
今も一升瓶が三本ある 縁があればおk
縁がないのに無い縁にしがみつく
無い縁を無理に作るとか
まずいね >>894執着する時点で縁だよ
縁なんか良いとも悪いとも言えない
出逢った時点で縁だよ 天部に嫌われたらおしまいってお坊さんがいってた。
確かに知ったきっかけで信仰をしようとしたが、嫌われていると
近づこうとすれば相手は離れていく。
無理にすれば障碍が起こる。あんたは無理と知らせる。
だいたい自己中なやつは嫌われる、この世でもそうでしょ。
それも個性だから受け入れろ縁だというのは傲慢。 お守りつくるにはどうすればいいかとか護摩の灰はとか
もう小僧でもないのに。
祖父は大僧正なんだし、なんでど素人に聞くのかなと。
小僧時代お堂に随身していれば灰佛とか思いつくだろうし。 >>896
これいいな
なんだかんだで宝くじの本質は福祉の資金確保だし 「神仏に金運をお願いしても、サラリーマンの臨時収入は遺産か慰謝料だから、お金は入っても幸せにはなれない」ってきいたことがあるんですよね
なので、定期的に宝くじ買ってたら、寄付にもなるし、神仏がお金を授けようと思ったときに宝くじ当選という幸せな形がとれるなと思って、買い始めました 宝くじ利権を知ったらガッカリするけどな
情報出さない宝くじ機関の天下りが潤い、自民党のマネロンで選挙資金になるだけ
還元率が異様に低い時点で貧者の税金と言われている パチンコが85％、公営ギャンブル（競馬や競艇）で75％、宝くじで46％の還元率ですよね
パチンコは私企業だからする気なし
公営ギャンブルも寄付に回るから公営ギャンブルでもいいんですけど、ネット投票の登録とか
ちょっと面倒なのでやってない。田舎なので場外売り場無いし 比叡山の弁天堂の次の人
仏像修理の寄進者の名前を賽銭箱に入れます
文字入れ、お金かかるみたいだから希望者は別料金払って下さい
胎内に寄進者名簿入れます
なんだかブレブレ
修理代以上にお金が集まったんだよね。それなら、そこから賽銭箱の名入れ代出せばいいやん
胎内に名簿入れるなら費用は紙代程度だから、別料金集めなくてもいいよね
初めてのことだから手探りなんだろうけど、見通し立てるとか、経験ある人に相談するとかしないとね 坊主がテメェ一人でやってることを脇からあーだこーだ言うのに何の意味があるんだか。
否定的な感想なんて自分の中に仕舞ってりゃいいのにこういうところに書く自分の意図を考えてみたら？
邪悪で胸くそ悪いわ 【弁才天】比叡山 無動寺弁天堂【浴酒供】
ttps://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1623308792/ 京都の円山公園の近くにある吉水弁天堂
鳥居と狛犬があって神仏習合形式
本堂裏に宇賀神を参拝できる窓あり
卵を御供するケース（裸で置いておくとカラスが食べて汚くなるらしい）があって巳神信仰も見られる
慈鎮和尚が比叡山の無動寺弁天堂から勧請したそうだ >>９１２
もう少し山の方へ上ると歓喜天の聖天堂があるお寺？ >>913
そう
安養寺は天台宗のお寺として創建され、聖天堂、弁天堂がある
のちに時宗となる >>914
そのお寺は映画のロケ地でしたか？
沢〇エリカさん出演の？ 書写山円教寺
廿一ヵ座集中祈祷 9月11日（土）12:00〜18日（土）12:00
「大辯財天供養法 及び大般若理趣分真読」
11日初夜座より18日日中座まで精進潔斎にて続けます。 一願を集中的に御祈祷します。
廿一ヵ座結願後、浴酒供
今月に限り、巳成金大祭浴酒供にて御祈祷を仕上げます。
廿一ヵ座のみお申し込みの方も浴酒供にご参加頂き、大弁財天様のお下がりを頂いてお帰り下さい。 一願意10,000円 己巳の日との相乗効果で今までの展開では想像できなかった奇跡が起こる暗示入り
開運 弁財天 金運 臨時収入
https://www.youtube.com/watch?v=7mYJUr_espM 八臂弁財天はどこのお寺さんが有名でしょうか？お詣りに伺いたいです >>919
お寺じゃないですが江島弁財天が有名です。
三大弁財天ですからね 書寫山圓教寺
宇賀辯財天浴酒供養法
開 闢 12月19日(日) 14:00〜15:30
結 願 12月26日(日) 10:00~11:30 >>922
本日、円教寺の弁財天浴酒供開闢ですね。 >>922
本日結願。
今年は一座、参座できました。 >>924
円教寺弁財天浴酒供の御札が漸く届きました♪ インドの3大女神で一番力が弱い弁天信仰が多いんだろうかやっぱりカタワの国よな ☆律院弁財天浴酒供
二月四日(金)～十一日(金)
☆伊崎寺
弁財天浴酒供 下記日時のみご随喜いただけます
9日(開闢)14時〜
13日(中日)14時〜
16日(結願)10時〜 >>927
ドゥルガーって力弱いの？
めっちゃ強そうだけど >>929
ドゥルガーはパールバディだよ。サラスワティではない しかし八ぴ弁財天は手に持つ道具や性格も含め
限りなくサラスヴァティよりも戦いの女神ドゥルガーに近い
源頼朝が江ノ島岩屋洞窟に勧請させたハひ弁財天は
あきらかに敵対する奥州藤原氏を調伏するのが目的だし
そしてその目的は叶った なんでサラスバティー風の供養するん？聖天様にガネーシャ式祭司するのと一緒だろ？
培ってきた日本式供養を大事にすべき。 デブで財宝の神クベーラが日本では筋肉質の毘沙門天になっちゃったり、輸入神は搬送中に説明書弄られて別物扱いされてるよね >>936
説明書が取り違えられてるのもあるよ。
韋駄天は少年じゃなく脂ギッシュなおっさんだし、弥勒は中性的な美人じゃなくてハゲでデブの布袋様だし。 京都三大弁財天神社
《白雲神社》妙音弁財天（市杵島姫命）
《宗像神社》多紀理比売命、多岐都比売命、市寸島比売命
《嚴島神社（池の弁財天）》市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命の宗像三女神 宇垣美里（フリーアナウンサー）の
宇垣、という苗字はウカノミタマに
そのルーツがある？○か？×か？ >>944
そう、ご縁無いんですよ w
今のところ御神徳も御利益も神通力も感じられず、です。 都三弁財天
出町妙音堂、比叡山無動寺、京都御苑白雲神社 ってのもあるみたいよ
ttps://kyotofukoh.jp/report255.html >>946
無動寺弁天堂は鎮守社かしら
出町妙音堂はガチお寺の系統
白雲神社も若干お寺の雰囲気 無動寺辯天堂は鎮守社ではなく、八臂宇賀弁才天像を本尊としたお寺です
堂前や参道に鳥居が並び神仏習合の形が残っています 本当にハッピーです。
オン・ウカヤジャヤギャラベイ・ソワカ 辯天宗東京別院設立60年祭
大辯才天女尊御開帳！！！
令和4年11月20日（日）～23日（水・祝）
於:辯天宗東京別院（JR渋谷駅から徒歩10分） もう日が変わったけど、昨日は己巳で、不忍池弁天の巳成金でした 烏帽子山最福寺
大弁財天招福 商売繁盛・家門繁栄 護摩祈願祭
11月1日(火)〜3日(木祝) 11:00〜 金華山黄金山神社
５月１０日（水） 初巳大祭前夜祭 （午後４時）
当日参篭（宿泊）されないと参列できません。
夕暮れの中巫女が舞う浦安舞は厳かで神秘的です。
５月１１日（木） 初巳大祭本祭 （午前１０時）
辯財天信仰に基づき、辯財天のお使いが蛇（巳）であることから、
毎年５月最初の巳の日、古式に倣い厳粛かつ盛大に斎行される当社最大重要な祭儀です。
また、この日より七日間を初巳大祭祭典期間として、御祈祷を受けられた皆様は、御本殿昇殿参拝が特別に許され、
前日から参籠されますと毎朝の御本殿開扉祭に参列することもできます。
５月１４日（日） 初巳大祭神輿渡御 （本祭に引き続き）
巳の刻の本祭の後、古式ゆかしく担がれる神輿は七福神、稚児の行列とともに山を降り、
正午過ぎには海岸御旅所にて海潮祓の特殊神事が斎行され、お山は大変賑わいます。 弁天宗の８月８日の花火大会🎇は今年は行われるようだね
♪♪♪ >>708
くれてやったと思えばいいだろ
おまえが布施だと思えば布施だよ
盗られたと思うから相手が盗ったことになって偸盗の悪業を積ませてしまうんだ
まして憎むなら盗った個人を憎めばいいものを、盗った人の属性でひっくるめて憎んで世代間憎悪を煽るとはとんでもないんだよ 口調は感心できないけど言ってる内容は957に同意だわ。
まさにそのとおり 北鎌倉円覚寺 60年に一度の神事・仏事・パレード
洪鐘弁天大祭
2023年10月29日（日）開催
今から約720年前、円覚寺にある国宝・洪鐘(おおがね)の鋳造の成功を祝い、
江島神社と円覚寺が共同で神事・仏事を行い、
儀式に併せ山ノ内の村人が洪鐘弁財天を奉戴し盛大に行列したことに端を発するものです。
1480 (文明12) 年より開催され、その後も60年の庚子 (かのえね)年に続いてきました。
円覚寺建立・開山の目的、梵鐘である洪鐘の歴史を再確認し、
60年後、120年後の世に繋げるべく、
2023(令和5)年10月29日(日)に開催いたします。
https://oogane2023.jp/ 不忍池、宇賀神さんがお堂の前で自由に触れる感じで祀られてて、撫ででる人も多いけど、あんな扱いでいいのか？ いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってる。
※URLの３箇所の「あ」は抜く
■『圧倒的な「金運」を正しくつける秘訣や方法』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-540.html
■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
■『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位！ 龍粋社の闇を暴く！
youtu.be/gULUr-2Rrv0
オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ（笑）私腹を肥やす低俗下品な２人に高級神霊が降りるわけがないだろが！！ 宇賀神さまをお迎えしたいなと思っているが、木彫の仏師は多いが金属を扱う仏師が見つからず、難航している
良い入手先が見つかった時がご縁なんだろうな 書写山円教寺の弁財天浴酒供は今年は１２月１７日～２５日にあったんだねぇ。
開闢が１７日でホームページに告知されたのが１９日ってw
このあたり、あっちこっち出てたからわからんかったわ♪ 三室戸寺に新たに宇賀神像ができたみたい。
不忍池弁天堂みたいに露座らしい。 三室戸寺、11年前にはもう宇賀神さまおられたけど、こちらとは別に新たにまつられたの？
ttps://gigazine.net/news/20130101-mimuroto-guardian-snake/ NORIKIYO捕まった？
ガソリン満タンだった?
わいはZORNくらいしか聴く気にならん そういうのって予備校とかのレベルだ
いっそのこと好きになってたのに出稼ぎに忙しいから準備大変かもしれない
あんなので レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
