【鶏声台】「三田の理財、早稲田の政治、駿河台の法学、白山の哲学」は捏造です！【小石川区原町】 [無断転載禁止]©2ch.net
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東洋が叫ぶ「白山の哲学」は捏造じゃね？（前スレ）
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/joke/1448240658/
・「白山」の由来は白山神社である（白山神社は日本各地に存在する）
・戦前の白山は花街（風俗街）として有名で、品のいい土地ではなかった
・戦前の東洋大学の住所表記は「東京市小石川区原町17番地」である
・東洋大学白山キャンパスは「原町校舎」と呼ばれていた
・原町が現在の白山3～5丁目になったのは昭和42年である
・戦前の東洋大学の最寄り停留場は白山上ではなく曙町だった
・哲学館（東洋大学の前身）は哲学の速成教育の学校であり、決してエリート養成校ではない
・東洋大学の学歴のみで教授になった人はほとんどいない
・井上円了は哲学館の校外移転を目指していた（移転予定地は公園になった）
・大正末～昭和初頭の受験案内本だと早慶は大学、東洋は専門学校として扱われている
・笠智衆によれば大正末期の東洋大学は無試験全入だったそうだ
・東洋大学の昇格が遅れたのは資金不足と学校騒動（境野事件）のせいである
・戦前の東洋大学には専用グラウンドがなかったので、スポーツでも存在感がなかった
・東洋大学が六大学野球に誘われたというのも嘘
・東洋大学校歌「亜細亜の魂」の歌詞に「白山」は見られない
・大学昇格後は学生数激減→授業料収入激減で大ピンチ
・昭和12年に学外から財界人（大倉邦彦）を学長に迎えて経営再建
・戦後の学校再建の際に大日本獅子吼会から資金援助を受ける（のちに金銭トラブル発生）
・東洋大学が受験案内本で「白山」をアピールするようになったのは昭和30年代から 学者町学生町（出口競著、実業之日本社、1917年）
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/956015/77
明治大学は神田駿河台に、赤煉瓦の恩賜館を中心として大に威容を張り、
鶴翼の備へとして明治中学校と高等予備校を置く。中学は開校日浅きも、
教頭の村田勤さんが、他校と比較研究して改善々々と叫んで居るので、
よくなる一方との話なり。此の校、どことなく早稲田式にして、
凡てを広告してゆかうと云つた処あり、野球部にせよ、端艇部にせよ、
校長の木下さんの質素な性質と打つて変つた賑やかさは、
それ、主事の田島さんの差し金か。運動競技の盛なるは
必竟学生の体育と云ふ事に於て直接影響を期しての話にあらず、
「明治の名を、常に記憶せしめる手段方法の一つ」とも解したきが如何に。
（173-174ページ） 『日本地理風俗大系』という本を見つけた。
https://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000000729450-00
「三田の理財、早稲田の政治、駿河台の法学、白山（東洋）の哲学」とかいう文言はない。
文理科大学と高等師範学校
「文理科大学は昭和四年に新しく設置せられたものであるが東京高師の方は明治初に遡る古い歴史をもつ。中学小学を附属せしむ」（258ページ）
東京女子高師の展望
「もとお茶の水にあつて明治大正昭和に亘り女学生間に羨望の的となつてゐた。附属高女・小学校・幼稚園がありわが国女子教育の最高峰」（259ページ）
拓殖大学
「この近くには故後藤新平氏によつて創設された拓殖大学がある」（260ページ）
・・・おやおや。東洋大学は完全スルーですか。 橋本辰彦 『新しい日本地理：受験参考学習指導』 三友社、昭和3年
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1457768/25
学術市
東帝大、東商大、東高師、東女高師、東高工、東高工芸、東外語、東音楽、東高蚕、一高、東高（以上は官立）。
学習院、女子学習院、陸大、陸士、海大、東高商船（以上は文部省管轄外の官立）。
慶大、早大、明大、中央大、日本大、法政大、日本女子大、東京女子大（以上は私立）。
・・・おやおや。東洋大学は完全スルーですか。 教文書院編輯部 『覚え易い日本地理』 教文書院、昭和4年
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1458863/48
学術市
帝国大学、男女高等師範、第一高等、外国語、商科大学、高等工業、音楽、美術、商船、高等蚕糸、
早稲田大学、慶應大学、明治大学、其他官公私立諸学校を始め、陸海軍大学校、陸海軍士官学校・幼年学校等あり。
・・・おやおや。東洋大学は完全スルーですか。 そもそも戦前の私学出身者はそんなにえらかったのか？
石橋湛山はこう言ってるぞ。
https://www.iwanami.co.jp/book/b246177.html
私学出のものが、そのころの日本で、いかに冷遇されたかは、今日の私立大学の卒業生には、
たぶん想像できないことであろう。ただ新聞界と文芸界とは、さすがに腕しだいの社会で、
学閥は物をいわなかった。のみならず明治時代には、官学出で、これらの方面に志すものは、
いたって少なかったので、もっぱら私学出身者が幅をきかせていた。これに反して
官界、教育界、実業界等においては、帝大、東京高師、東京高商等の学閥が断然勢力を張っていて、
私学出のものの進出はおさえられた。ただ慶応義塾だけは歴史が古く、
創立者福沢諭吉氏の卓見で、早くから実業界に人材を送っていたので、等しく私学でも、
実業界では大きな勢力をもっていた。早稲田大学は、そこへいくと、新聞界と文芸界以外には、
どこでも、いっこう引っぱってくれる先輩がなく、はなはだ、みじめなものであった。
初任給のごときも、年限の長い帝大卒業生に比して下に置かれるのは、やむを得ないとしても、
会社によっては高商、慶応等よりも一段おとった待遇をされた。もっともひどいのは住友で、
昇給率まで違うので入社後年をへるに従って、早大卒業生の待遇は、官学出身者に比して悪くなると、
ある時、田中穂積氏が（まだ早大の総長になる前だったが）、憤慨していたことがあった。 【東洋大の創立者・井上円了没後１００年】「諸学の基礎は哲学にあり」 - 産経ニュース
https://www.sankei.com/life/news/190606/lif1906060022-n1.html
＞「諸学の基礎は哲学にあり」との言葉を残した円了は、
＞医学や工学なども含め、哲学をもって行われることが大切だと考えた。
・・・井上円了の著書に「諸学の基礎は哲学にあり」という文言は見当たらないんですけど。 われらの神田（市立橋本尋常小学校研究部、1932年）
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1095892/14
「駿河台の法学」なんて書かれてないです。 獅子 森脇さんは慶應の理財科ですか。
森脇 理財科──当時はもう経済学部でしたが・・・。 『東京写真帖』 博文館、大正3年
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/906372/52
俗に白山と云ふ町まで行けば、杜鵑の名所であつた白山神社があるが、
今は人家の中に没して、其風情がない。依つて来た道を引返して水道橋へ出る。（26ページ）
・・・おやおや。東洋大学は完全スルーですか。 理念と歩み｜東洋大学 入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/about/idea.html
東洋大学のあゆみ
1887年 私立哲学館を本郷区龍岡町の寺院・麟祥院に創立
1903年 私立哲学館大学と改称（専門学校令による設立認可）
1904年 哲学堂（現在の中野区立哲学堂公園内）落成
1906年 私立東洋大学と改称
1916年 私立大学として初めて女子の入学を許可
1928年 大学令による東洋大学の設置認可
1949年 新制大学に移行
文学部を設置
1961年 川越キャンパスを開設し、工学部を設置
1977年 朝霞キャンパスを開設
1990年 白山キャンパス再開発スタート
井上円了記念学術センターを設置
1997年 板倉キャンパスを開設し、国際地域学部、生命科学部を設置
2003年 白山キャンパスに井上記念館が完成
2005年 白山キャンパスで文系5学部4年間一貫教育スタート
朝霞キャンパスにライフデザイン学部を設置
井上円了記念博物館が完成
2006年 白山第2キャンパスを開設し、法科大学院を移転
大手町サテライトを設置
2009年 川越キャンパスに総合情報学部を設置
国際地域学部を白山第2キャンパスに移転
2011年 板橋区清水町に総合スポーツセンターが完成
2012年 創立125周年を迎える
2013年 国際地域学部、法科大学院を白山キャンパスに移転
文学部東洋思想文化学科、食環境科学部を設置
2014年 文部科学省「スーパーグローバル大学創成支援タイプB」に採択
2017年 白山キャンパスに国際学部、国際観光学部を設置
文学部国際文化コミュニケーション学科を設置
赤羽台キャンパスを開設し、情報連携学部を設置
創立130周年を迎える
東洋大学の年表は中身がスカスカ。よほど隠したいことが多いようだ。 理念と歩み｜東洋大学 入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/about/idea.html
創立者
井上 円了（Enryo Inoue）
安政5年（1858）年、新潟県の寺の長男として生まれる。
京都の東本願寺（真宗大谷派）で給費生に選ばれ、
創立間もない東京大学に入学。『哲学』と出会い、
明治20（1887）年に哲学館を創立。
以来、著作と大学教育による哲学の普及に身をささげ、
大正8（1919）年、講義中に倒れ、61才でその生涯を閉じた。
「講義中に倒れ」・・・どこで倒れたのですか？
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1712060/95
「大連幼稚園にて講演中病を得、翌六日午前二時四十分長逝された」
なぜ大連で講演してたのですか？ 東洋大学＝捏造大学
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%93%B2%E5%AD%A6%E9%A4%A8%E4%BA%8B%E4%BB%B6
｢申請をしたにもかかわらず他の大学に比べて認可が遅れた｣
→ 東洋大学は申請そのものが遅れた
｢当時の新聞は論説を書いている｣
→ 何年何月何日の何新聞ですか？
｢公文書の開示結果｣
→ 国立公文書館のネット公開文書の中にそんなのはないです。
https://www.digital.archives.go.jp/
｢1920年（大正9年）に既に認可できる要件は整っていた｣
→ 1920年（大正9年）に申請してませんが。
｢この事件（哲学館事件）が影響して認可できない｣
→ 影響があったとすれば哲学館事件ではなく境野事件でしょう。
｢東洋大学が遅れた存在ではなかったことが証明された｣
→ 誰が証明したのですか？ 理念と歩み｜東洋大学 入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/about/idea.html
東洋大学の前身である哲学館を29才の若さで創立した井上円了は
『諸学の基礎は哲学にあり』とする一方、妖怪研究にも力を注ぎました。
・・・井上円了の著書に『諸学の基礎は哲学にあり』という文言は見当たらないんですけど。 東洋大学 入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/
「東洋大学には、紙の『願書』も『大学案内』の資料請求もありません。
学びの最新情報や入試に必要な情報や出願も、すべてTOYOWebStyleに集めました。」
つまり、紙の資料を残さないことで後世の歴史家による検証を困難にしようということ。 駿河台（2007年6月4日(月) 13:32）版
https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A7%BF%E6%B2%B3%E5%8F%B0&;direction=next&oldid=12744502
―― 「早稲田の政治、三田の理財、駿河台の法科、白山の哲学」という言葉も存在する。
そう書いたのは利用者「195.65.93.85」。
―― 明治時代初期には清朝留学生が多く住み、「東京の中華街」と呼ばれた。
清国人留学生が日本に押し寄せたのは日清戦争以後。 ウィキペディアへの批判
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%82%AD%E3%83%9A%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%89%B9%E5%88%A4
ニコラス・G・カーは、ウィキペディアのような、ボランティアによるWeb 2.0的プロジェクトを、
「経済的に不利な立場におかれるプロフェッショナルの仕事を駆逐し、最終的に社会に害をもたらす」と批判している[14]。
オリバー・カムは、ウィキペディアの内容を決定する過程でなされる合意形成の信頼性に懐疑的な考えを述べた―
「ウィキペディアは真実ではなく、合意（コンセンサス。関係するウィキペディアン全員から記述内容について賛同を取り付ける事）を求めている。
果てのない政治談話のように、残るのは最も大きくしつこい声だ (end result will be dominated by loudest and most persistent voices)」と[16]
（→Wikipedia:合意形成、Wikipedia:論争の解決、ウィキアリティ）。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%82%AD%E3%83%9A%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%89%B9%E5%88%A4
医師で管理者のひとりジェームズ・ハイルマン（英語版）は、
英語版ウィキペディアの超越瞑想の記事の真偽を巡る争いに巻き込まれ、
「自分自身の真実、伝統的な科学の方法に沿った真実」のために数年間戦った。
一般の編集者の興味を引くような問題ではなかったため、
ハイルマンは論争を解決するための2度の一般投票でも超越瞑想陣営に負け、
さらに上の権威である裁定委員会（英語版）にこの問題を2度持ち込んだが、
ここでは問題の真偽の判断はできず、その人のふるまい、
礼儀正しさだけが問われたため、どうにもならなかった。
最終的には、超越瞑想のページの姿勢に不快感を抱きながらも、
超越瞑想陣営の執筆者たちに根負けし、降参した。
彼は、「果てしなく我慢すれば、どの知識が世界に提示されるかを一つの集団が変えることは実質的に可能です」と述べている。 ハイルマンと超越瞑想の戦いを取材したカナダのジャーナリストのマイケル・ハリス（英語版）は、
ウィキペディアの真のウィークポイントは、強みであるところの「民主的な衝動」にあり、
「みんな版」の事実が一律に正しく、専門家の見解が押しやられるようなシステムでは、
企業や政治的利害が主導権を握りかねないと指摘している。
ウィキペディアの知的生産は常にどこかの強い党派性の影響を受けており、
「この巨大な三次資料が、知的生産で恥ずかしげもなく利用されるようになるとき、
私たちが心配しなければならないのは、ひどいでっちあげでも、悪意のない間違いでもない。
世俗的な破壊の問題でもない。（中略）心配しなければならないのは、
ジェームズ・ハイルマンのような一個人の努力よりも長生きする勢力の利害なのだ。
（中略）私たちの集団的な、組み込まれた偏りは、将来の世代に、人間の理解に対して、
どんなに捉えがたい、気づきにくい変更[18]をもたらすだろう。」と懸念を示している[17]。 東洋大が板倉から撤退 24年度移転、方針伝える
https://www.jomo-news.co.jp/news/gunma/society/201190
板倉町の栗原実町長は上毛新聞の取材に対し、
「撤退が本当であれば、県の助言を受けながら慎重に対応したい」と述べ、
今後の推移を見極める考えを示した。
同町商工会の小池敏郎会長は「（大学撤退は）町にとって非常にマイナス。
構内で商売をしている会員も複数いる。うわさには聞いていたが、とても心配だ」と話した。
「板倉東洋大前駅」の駅名を変更しないというのもありだな。
地元民をだまし続けたという事実を後世に語り継ぐためにも。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%82%AD%E3%83%9A%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%89%B9%E5%88%A4
「ブリタニカ百科事典」の前編集長ロバート・マクヘンリーは、2004年11月に次のように述べた。
ある主題について学ぶために、あるいはある事実を確かめるために
ウィキペディアを訪れる人は、公衆便所を使う人のようなものだ。
明らかに不潔であれば、その場合は注意深く使うことができる。
あるいは清潔に見えるのであれば、その場合は虚偽の安心感に騙されてしまうことになる。
確実に彼が知らないことは、誰がその設備を以前に使ったのかということだ[3]。
─「The Faith-Based Encyclopedia」（信念に基づく百科事典）テックセントラルステーション、2004年11月15日より コラムニストのSujay Kumarは次のように論評した―「ウィキペディア（ここでは英語版）はほとんどの荒らし編集が5分以内に除去されると言っているが、気づかれずにいる虚偽の記述もある。
ラリー・キングの鼓腸に関する異様な記述は1ヶ月もの間掲載され、ヒラリー・クリントンが卒業生総代であったという小さな誤りは2年近くの間訂正されなかった」[31]。 虚偽記事が堂々と存在したことさえある。
レバノン沖地中海に存在すると主張された「ポルシェジア島」(Porchesia) は虚偽記事であるとして削除されると、
“存在するものをなぜ抹消するのか”と異議を唱えるウィキホリック達によって直ちに再生された
（この騒動の顛末はアンサイクロペディア（英語版）に「ポルシェジアの虐殺」として記録された[32][33]）。
「ビコリム戦争」(Bicholim Conflict) は2012年末に削除されるまで5年間存在し、しかもその間に良質記事にまで選ばれ[34]、
古代ローマの人物でカエサル暗殺に関与したと主張される「ガイウス・フラウィウス・アントニヌス」は削除されるまで
8年間存在し続け[35]、この種のでっち上げで最もよく知られる例となった[17]。 大百科事典 第14巻（平凡社、1933年）
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1265222/212
「台上には有名なニコライ堂が聳えるほか、
明治大学、中央大学、日本大学等の学園があつて
神田の学校区の一部を形成してゐる。」（341ページ）
「駿河台の法学」とは書かれていない。 大百科事典 第17巻（平凡社、1935年）
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1265296/284
チューオーダーガク 中央大学 東京市神田区南甲賀町にあり、
明治十八年九月神田区錦町に創立された
英吉利法律学校がその濫觴である。
大百科事典 第25巻（平凡社、1935年）
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1265588/59
メイジダイガク 明治大学 東京市神田区駿河台にある私立大学。
初め明治法律学校と称し、明治十四年麹町区有楽町に開校、
最初の校長は岸本辰雄であつた。 これだよなぁ。
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/pdf/visitor/teachers/briefing/admission/briefing_2019.pdf
この年表も都合のいいことしか書かれてない。
1906年
私立東洋大学と改称
三田の理財 （慶應義塾）
早稲田の政治（早稲田大学）
白山の哲学 （東洋大学）
哲学教育の頂と称される
1916年から2014年までの100年近くの空白期間は何なのかと。 1906年の早稲田大学
明治39年 1906年
1 判検事，弁護士，高等文官試験受験を志望する卒業生を対象に1年制の法学練習科を開設
1 清韓協会，早稲田日清協会と改称
1 『早稲田文学』再刊
2・16 . 東亜同仁会（会長大隈重信），東京同仁医薬学校（校長岡田和一郎）を大学構内に開校
2・17 . 文芸協会（会頭大隈重信），発会式挙行
4 講義録『早稲田中学講義』発刊
5・11 . 鈴木喜三郎が大学部法学科および専門部法律科教務主任を辞任し，
. 小山温が科長（新設）に，坂本三郎が教務主任に就任
5・27 . 学生監督部設置
6・26 . 学士号を有する卒業生のペンシルヴァニア大学大学院への入学許可公示
7・15 . 校友大会にて校友倶楽部設立計画発表
7・18 . 早稲田大学出版部，大学から分離して高田早苗の個人経営に委ねる旨の契約書を大学と調印
7・20 . 清国留学生部，第1回卒業式を挙行し最初の予科修了生（327人）を出す
7 田原栄，大学部商科教務主任辞任し，田中穂積就任
7 出版部，大学正門前の新築屋舎に移転
8 弓術場建築
9・15 . 漢訳『政法理財科講義』発刊（短命に終る）
9 清国留学生部，予科修了生を収容して2年制本科発足。
. 本科には師範科（物理化学科，博物学科，教育及歴史地理科）のみを設置。
. 師範科進学を希望せず，政治，法律，理財，商業を志望する者は専門部各科に入学させ，
. 加えて，大学部進学志望者については新設の特別予備科（1年制）で
. 英語および日本語の補習を施したのち，高等予科を経由して大学部に入学させる
10・17 新聞研究会（会長高田早苗，副会長田中穂積），発会式挙行
10 . 講義録の行政科および歴史地理科廃止
11・10 応援加熱により早慶野球戦中止を発表（復活するのは大正14年10月）
12・1 . 早稲田消費〔購買〕組合設立
12・15 出版部，匿名組合となる
12 . 標本陳列館竣工
この年 帽章が今日の形状となる
「早稲田の政治」・・・？ 創立者 井上円了
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/pdf/visitor/teachers/briefing/admission/briefing_2019.pdf
「諸学の基礎は哲学にあり」
→ 井上円了の著書にそのような記述はない。
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7070&item_no=1&page_id=13&block_id=17
「知徳兼全」
→ 井上円了が明治22年に掲げた4つのスローガンの一つ。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1712060/45
で、ほかのスローガンはどうなった？
井上は「言行一致名実相応」とも言ったぞ。
「独立自活」
→ 哲学館大学の時代に掲げたスローガン。
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7070&item_no=1&page_id=13&block_id=17
大正期の『東洋大学一覧』などのその後の沿革にはない。 1906年の東洋大学
・井上円了引退
・中等教員無試験検定資格喪失中
・学生数激減
一番没落していた時期じゃないのか？ 免責事項
https://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E5%85%8D%E8%B2%AC%E4%BA%8B%E9%A0%85
本サイトに掲載された情報は、専門家の査読を経て公開されたものではありません。
価値のある正確な情報がないわけではありませんが、その正確性については一切保証できません。
信頼性を高めるための取り組みとして、Wikipedia:秀逸な記事の選考がありますが、
この審査を経てWikipedia:秀逸な記事に選ばれたとしても、
その後に不適切な編集をされている可能性もありますので注意して下さい。
ヒント：削除厨＆復活厨
本サイトは、いかなる立場からも中立であることを大切な基本方針としていますが
（Wikipedia:中立的な観点参照）、提供する情報の中立性については保証されません。
例えば、公職選挙における特定の政党・立候補者、スポーツ大会における特定のチーム・選手、
学問的論争における特定の学説、あるいは特定の商品など、基本方針に反して
いずれかを支持するかのように読みとれるものもあるかもしれませんが、
そのことによって生ずるあらゆる損害について責任を負うことはできません。
東洋大学の立場を支持するかのように読みとれます。 ☆★東海vs専修vs國學院vs駒澤vs獨協vs東洋★☆217
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/joke/1558661768/932
932 ：エリート街道さん：2019/06/17(月) 07:53:29.59 ID:tyyzuKFj
>>929
リンク先の写真が東大赤門になっていて、インチキ商法のサイトみたいです。
東洋大学って実在しない架空の大学ですか？ 哲学堂公園は妖怪博士が作り出した思索スポット。刺激的な散策を｜tabiyori どんな時も旅日和に
https://wondertrip.jp/1088255/
「東洋大学はもともと私立哲学館という名称でした。
文京区白山に創設され、白山の哲学と称された事も。」
またまた捏造か？ 中央大学硬式野球部
https://toki.5ch.net/test/read.cgi/mlb/1271211343/
479 ：名無しさん＠実況は実況板で：2010/06/04(金) 07:57:47 ID:kAc6wxVN
>>477
六大学ことわった中大の方がもっとかっこいいね～
481 ：名無しさん＠実況は実況板で：2010/06/04(金) 11:21:06 ID:/CwBFXQz
>>479
それ結局嘘だと思うよ
六大学が現在の形になったのは大正末、中央大学野球部の創部は昭和5年
まず時系列的に合わない
「六校で加盟をおわるつもりはなく、更に他に声をかけた可能性もある」という意見もあるが
これも根拠はなし こじつけに近い
仮にそういう可能性があったとしても中央は創部当時わずか部員ひとケタ程度でスタート
(ソースは東都70年史)、そして翌年にはさっさと東都に加盟している
六大学は丁度この頃日大・国学院の加盟申請をテスト試合をした上で断っている
昭和5年前後は六大学野球が日本中の注目を集めていた黄金時代
実績がある2校の申し出を断って同好会に毛が生えた程度のチームに声をかけるなんて考えられない
六大学が今の形になるには長い時間がかかってる 特に立教・東大の加盟はかなり慎重に計画的にやってる
越智正典氏が神宮ガイドブックに中央が誘われたと書いた事があるらしいが、噂・伝聞の紹介に
過ぎなかったのではないかと以上の理由から思う
「六大学にＯＯが誘われた」という話自体は結構ある 青学・専修・明学等
中央含めてそのどれも確実な証言や証拠はない(日大・国学院の話は関係者の証言やスコアまで残ってる) 482 ：名無しさん＠実況は実況板で：2010/06/04(金) 11:21:56 ID:/CwBFXQz
(続き)
中央は大正時代に野球同好会みたいなのはあったらしく、これを当時早稲田の飛田忠順氏がコーチしてたらしい
同じ頃飛田氏の指導を受けていたのが似た様な状態だった立教
立教が当時の4大学に加盟出来たのはこの飛田氏との縁によるもので「あの時中央が加盟していたら、立教はどうなっていただろう」
という証言を好村三郎という立教OBが残した これが中央と六大学に纏わる噂の根源ではないかと思う
中大野球部の創設時に飛田氏が顧問になっている事からもこれは納得できる
今度貴校と早稲田が記念試合をするのもその縁ではないでしょうか
結論としては「もしかしたら、中央は今六大学にいたかもしれないね」くらいが妥当ではないかと思う
どちらかが誘った・断ったというレベルではなかったと思う
私は日大OBですが、日大には中央とは逆に「六大学入りを断られた」という不名誉な噂があり、
なんとかこれを正したいという思いから色々調べ結果です
結果は残念でしたが、断られた一定の根拠が分りまあ納得出来た
長文になりましたが貴校の参考になれば幸い また新しい資料があったら知りたいですね 日大OB宇治の研究はおおむね正しい。
日本大学野球部
http://www.nu-baseball.jp/about/#history
1923年に野球部が創部。東京六大学野球連盟が成立した1925年頃は、
東京新大学野球連盟や東京新10大学野球連盟などに加盟し活動したり、
東京六大学野球連盟に加盟打診するなどしていたが、
1931年、國學院大、専修大、中央大、農大と共に
東都大学野球連盟の前身である五大学野球連盟を創設。
「日大、國大両チームの六大学リーグ参加問題に関しては
リーグ戦側としては現在の両チームの実力ではいまだ不可能といふべく、
尚今後の隆盛を待つてリーグへの加盟を歓迎する事に決定した」
（『東京朝日新聞』昭和5年2月25日） 対戦記録も確実に残っている。
日本大学VS東京六大学（昭和4年）
４月３０日 ●日本大学 ０＝１４ 明治留守軍○
５月２４日 ●日本大学 ５＝ ７ 立教 大学○
５月２５日 ○日本大学 ７＝ ３ 法政留守軍●
１０月１７日 ●日本大学 ６＝１１ 慶應 大学○
１１月１８日 ●日本大学 ５＝１１ 早稲田大学○
１１月２７日 ●日本大学 ３＝ ５ 東京 帝大○
※明治と法政の主力は海外遠征中で不在のため、留守軍（二軍）が対戦した。 中央は六大学候補だったと嘘をつく中大工作員
それに便乗して東洋も六大学候補だったと嘘をつく東洋工作員
本当に六大学候補なら大正～昭和初頭の対戦記録を出してみろ。 東京六大学（59.139.203.200 (会話) による 2008年9月5日 (金) 11:44 （個人設定で未設定ならUTC）時点の版）
https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E5%85%AD%E5%A4%A7%E5%AD%A6&;oldid=21623287
6校目の参加大学として、中央大学と東洋大学に声をかけたがそれぞれ断られ、
1925年秋に東京帝国大学（現在の東京大学）の加盟が決定し、
組織化が行われ東京六大学野球連盟が発足（詳細については同項を参照）。
これをもって「東京六大学」という存在が誕生した。
これだよな。
利用者‐会話:59.139.203.200
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%A9%E7%94%A8%E8%80%85%E2%80%90%E4%BC%9A%E8%A9%B1:59.139.203.200 東洋工作員
彼は自分の出身校である東洋大学の宣伝をしたいがために、
早稲田大学や慶應義塾大学や中央大学などの有名大学の項目に、
'''”第二次世界大戦前には「三田の理財、早稲田の政治、駿河台の法学、白山の哲学」と称され”'''という
出典すら明かせない一般性に欠けた怪しい表現を挿入することに異常固執しています。
その箇所を削除しようものならば、直ちにリバートし、
ノート欄での対話を拒絶して天敵と思い込み、荒らしのレッテルを貼ります。
事実無根の当該文言を削除しようとすると、即座に彼の別アカウント等でリバートが為され、
最終的には彼と通じた管理者によって投稿ブロックをされてしまいます。
これはWikipediaの秩序を破壊する、暴君独裁的で、被害妄想に駆られた狂気の行動です。 >>379
お前それ [[利用者:Aiwokusai]] にも同じこと言えんの？
https://jawp2ch.miraheze.org/wiki/Aiwokusai
ウィキペディア日本語版の利用者。新規作成記事はゼロ（2018年3月現在）、
標準名前空間での編集はリバートと草取りがメインであること、
依頼の提出が多いことから、5chにおいては真性の自警に分類される。
どこかの森さんの様に「ブロック依頼のスペシャリスト」として
各種のオンライン百科事典サイトで名を轟かせたりする日もそう遠くはないと思われる。
2017年より本格的に活動を開始し、同年3月より怒涛の勢いで
コメント依頼・投稿ブロック依頼・チェックユーザー依頼を提出している。
投稿ブロック依頼は大半が無期限ブロックで通過するなど、
自警としての命中率の高さが窺える。御情け無用の積極的無期限ブロック主義者。ドSである。
Aiwokusaiの2017年12月からのハイペースな風呂依頼提出の様子から、
スレでは生者を積極的に刈り取る死神に例える声が見られることもあった。
2017年12月に入ってからのブロック依頼提出のペースが凄まじく、徒ならぬ狂気を感じてしまう。
ブロック依頼の総提出回数もさることながら、コメント依頼の総提出回数も
有力自警や管理者と比較してもトップクラスであり、彼の議論屋としての性分が垣間見える。
∧＿∧
（ ´∀｀ ） ところでこのゴミ、どこに捨てたらいい？
/⌒ ｀ヽ
/ / Wikｉ .ﾉ.＼＿M
( /ヽ |＼＿__E）
＼ / | ／ ＼
（ _ﾉ | / ｳﾜｧｧﾝ ヽ
| / / |ヽ（｀Д´）ﾉ!
| / / ヽ（明治）ノ
( ) ) ￣￣￣
| | /
| | |.
/ |＼ ＼
∠／ ￣ 東洋OGのフワちゃんが大活躍
東洋へおいで
東洋にはフワちゃんみたいなファンキーな女子ばっかりだよ 井上円了記念博物館 特別展「東洋大学 男女共学への道─それは100年前に始まった─」 ｜ 東洋大学
https://www.toyo.ac.jp/site/museum/113041.html
大正5年（1916）、東洋大学は私立大学（男子の旧制専門学校）として、
日本で初めて女性の入学を許可し、男女共学化への第一歩を踏み出しました。
371 ：エリート街道さん：2016/10/11(火) 00:55:17.97 ID:8301eDwH
しかし大正13（1924）年に大学当局は、女子が本科生となるのを禁じ、聴講生としてのみ
認める方針をとった。これは男子の入学希望者が増加したこともあるが、大学令による
大学へと昇格するためであった。実際『東洋大学新聞』（第27号 昭和3年4月20日）は
「さびれゆく女子聴講生/春を追ふて落ち行く所は自然消滅か」という見出しで、
次のように書いている。
女子聴講生の先鞭をつけた本学女子部の現状はどうか。昇格に伴ふ学制の変更は
聴講生としての女子入学を困難ならしめ、本年度は昼間部に於いて教育科に2名
夜間部に数名入学を許されたに過ぎぬ。これについて学校当局は語る、
専門学部倫理学東洋文学科の方は志願者が多く、
男学生すら入学困難の折柄、女子を収容するだけの余裕がない。
教育科、夜間部なら許可することが出来る。
尚志願者も今年は例年より減少してゐます。
これに依つて見ると学校は成る可く許可せぬ方針らしく、志願者も減じて行くやうだから、
或は将来においては自然消滅するやも知れぬと心ある女子聴講生及先輩は秘に
気をもんでゐる。それ等の有志が近く夜間部、昼間部合同して女子部相談会を開き、
対抗策として何等かの具体策を講ずべく目下協議中であるが、其中の1人は左の如く語つた
女子入学者の減少したのは当局が余り冷淡だからです。それは寧ろ女子を
厄介物扱にして入学を許可しない方針を取つてゐると云つてもよい位で、
私達在学者にも一つも同情がありません。夜間部の或る卒業生が卒業式に出た所、
「何をしに来たのか」と、有るか無きかのやうに考へてゐたとのことです。
同じ様に月謝を払ひ同じ講義を聞いてゐるんですもの。全く馬鹿らしい話です。 372 ：エリート街道さん：2016/10/11(火) 00:55:40.19 ID:8301eDwH
その後、東洋大学は昭和8年に学則を変更し、
再び女子学生を正式に受け入れることになった。
しかし、昭和8年度に入学した女子学生はわずかに3名。
その後も女子入学者は聴講生や選科生を含めても年に数名程度。
昭和10年代になると早稲田や明治のほうがより積極的に
女子学生を受け入れるようになる。
昭和18年度に大学（学部）に入学した女子学生
明治大学 ２７人
早稲田大学 １６人
同志社大学 １２人
東京文理科大学 ７人
その他 ２人
（『現代教育史事典』 東京書籍、2001年） https://kanya.at.webry.info/201304/article_8.html
これを見る限り白山の哲学ではなく，井上円了の哲学の凄さを評してるだけで別に東洋大学が凄かった訳では無いような気がする。
資料などが充実してるページなのでぜひ参照にして欲しい。 井上円了記念博物館 館内のご案内 - Toyo University
https://www.toyo.ac.jp/ja-JP/about/founder/museum/institution/
東洋大学の歴史は1887 (明治20) 年に創立された哲学館にさかのぼります。
創立者・井上円了（いのうえ えんりょう）先生が唱えた
「諸学の基礎は哲学にあり」
という建学の精神は、現在に脈々と受け継がれています。
東洋大学における「建学の精神」継承の問題点
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7070&item_no=1&page_id=13&block_id=17
東洋大学の「建学の精神」は「護国愛理」だろ？
「諸学の基礎は哲学にあり」なんて井上円了の著書には書かれてないんだから。 『東京写真帖』 博文館、大正3年
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/906372/41
駿河台
東明館と云ふ勧商場の前から左が駿河台になる。
登つめると明治大学がある。
少し右すればニコライ堂（口絵第十五頁）がある。
・・・中央大学はどこですか？ 東洋大学校歌
https://www.youtube.com/watch?v=szsT384Tjm4&;list=PL7KJZgTVVk9udm3d_4QLVjolnSFUXeFJd
何だこれは。フニャフニャして気持ち悪いぞ。
山田耕筰が作曲したとは思えぬほどの駄作。 山田耕筰は明治大学や関西大学を何度か訪れ、校歌の歌い方を直接指導した。
東洋大学についてはそんなエピソード知らない。
おそらく
１、校歌の作曲を依頼され、「仕事として」引き受けた
２、楽譜を渡した後はそのままほったらかし
なのだろう。 歌い継がれる大学の歌 東洋大編
https://ameblo.jp/samocronin/entry-12606214619.html
鶏声台（ケイセイダイ）
白山キャンパスの住所、小石川区原町字鶏声ヶ窪（現文京区白山）に由来し、
鶏声台は東洋大学の異称となっています。聞いたことはありませんが。
むかし、ここにあった下総古河の土井家下屋敷で夜ごと鶏の声がし、
土を掘ってみると金銀の鶏が出てきたという故事に因みます。
この絵では「白山傾城ヶ窪」となっています。
遊女屋でもあったのでしょうか。 インド哲学科の沿革-哲学館から旧制大学まで
https://www.toyo.ac.jp/site/diph/enkaku-1.html
「諸学の基礎は哲学にあり」というゆるぎなき伝統・・・？
そんなの井上円了の著書には書かれてないんですけど。
東洋大学における「建学の精神」継承の問題点
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7070&item_no=1&page_id=13&block_id=17 笑われるだけだと言う事がわからんのかねぇ
ＯBも恥ずかしいよ (6 lゝ､●.ﾉ ヽ､●_ノ |!/
| ,.' i､ |}
', ,`ｰ'ﾞ､_ l
＼ ､'､v三ﾂ /
|＼ ´ ｀ , イﾄ､
／ﾊ ` ｀二 二´ ´ / |:::ヽ
／::::/ ', : . . : / |:::::::ﾊヽ
http://twitter.com/ibuki_air
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 理念と歩み | 東洋大学 入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/about/idea.html
建学の精神
「諸学の基礎は哲学にあり」「独立自活」「知徳兼全」
・・・だと言ってるが、昔の入試案内にはそんなこと書かれてない。
東洋大学の「建学の精神」なるものがいつ捏造されたのかも検証する必要がありそうだ。 東洋大学における「建学の精神」継承の問題点
https://toyo.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&;active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=7070&item_no=1&page_id=13&block_id=17
「諸学の基礎は哲学にあり」が登場したのは昭和32年。
新標語「諸学の基礎は哲学にあり」の登場である。案内書での所出は昭和三十二年版で、
「本学の教育方針は学祖建学の精神、いわゆる諸学の基礎は哲学にありと云う基本線にたっての修学であるため、
落ち着いた人格と信念が自然につちかわれていく、
これは本学に学んだ者および本学を知る人々の等しく感ずるところである。」と記されている。（224ページ）
しかし、
この標語の出所については、円了の著述中でこれと同じ文言が現在のところまだ確認されていない。（231ページ） ちなみに、
『昭和30年版 全国大学大観』 旺文社
東洋大学
学長 加藤精神
設置 昭和24、2、21
所在地 東京都文京区原町17 （電）大塚2721、3212、国電巣鴨または水道橋駅より
都電にて5分曙町下車、国電御茶ノ水駅よりバス10分、国電駒込駅より都電7分
概観
本学は学祖故井上円了博士が「護国愛理」の精神にもとづいて本郷湯島に哲学館を設立したのにはじまる。
明治39年には東洋大学と改称、以来哲学を根基として東西の学問文化を融合し、
普遍妥当にして民族の個性豊かな新文化を創造し、その神髄を昂揚し来ったのである。
また創立以来60余年の伝統を有する本学は、宗教界・教育界・出版界・新聞界に1万数千の卒業生を送り、それぞれ活躍している。
終戦後は、学園の大拡張を企図し、文学部のほかに経済学部を設置し、更に昼間就学できない勤労学徒のために、
学問の解放、勉学の機会均等を期して夜間の短期大学、4年制の文学部二部・法経学部などを設置した。
27年には大学院修士課程を置き、29年にはその一部を改組するとともに、博士課程を新設し真に学問研究の府たらしめんとしている。
※「白山の哲学」も「諸学の基礎は哲学にあり」も「独立自活」も「知徳兼全」も出てきません。
昭和30年の時点では東洋大学の見学精神は「護国愛理」。
今の東洋大学は「護国愛理」をなかったことにしている。 護国愛理を語らずに東洋大学の歴史を語れるわけがない。
大倉邦彦が東洋大学の学長就任要請を受諾した理由（1937年）
今般私を動かして学長就任を受諾せしむるに至つた動機は
実に本学学祖井上円了先生の熱烈なる護国愛理の建学精神である。
学祖のこの精神は私が精神文化研究所を創立した精神と全く合致し、
今般の学長就任の交渉は実に井上学祖の生ける魂が
私の心に呼びかけられた如く感じられ、微力を顧みず、
事情に囚はれる事なく起つて学祖の精神を興隆すべき責任をさへ覚へるに至つた。
（『東洋大学百年史』 通史編Ⅰ、1118ページ）
→実業家でもあった大倉学長の下で東洋大学は深刻な経営難から立ち直った。
戦時中に他大学との合併を拒んだ理由（1943年）
東洋大学は護国愛理を建学の精神とし六十年の久しきに亘り
西洋文化心酔の弊風を打破しつつ常に東洋精神の昂揚に努め
以て能く純文科大学としての使命を全うせり。
従つて其の伝統を異にする他大学との統合を希望せず。
（『東洋大学百年史』 通史編Ⅰ、1302ページ）
→「東洋大学の建学の精神が理解せられて」存続となった。
大塚日現が東洋大学への財政援助を決断した理由（1949年）
大塚会長は、学祖の『護国愛理』の建学精神は法華経精神と通ずるものであり、
又東洋大学を復興させ、日本再建の人材養成機関とすることが
国家に対する御奉公であるとの信念に基づいて、
東洋大学に対し財政援助をすることを承諾されたのである。
（『東洋大学百年史』 資料編Ⅱ・下、637ページ）
→大塚日現が巨額の資金援助を行ったおかげで、東洋大学は単科大学から総合大学へと発展することができた。 東洋大学の紛争に関する仮処分裁判の経過報告書（1956年）
https://www.kosho.or.jp/products/detail.php?product_id=248800632
哲学館が今日の東洋大学になるまでに五十年の歳月が流れ、
其間幾度となく組織が変更され寄附行為の改正が行はれたことは説明するまでもない。
従つて学園経営の形態に変動のあつたことも当然である。
唯一貫して変らないのは「護国愛理」の建学の精神であり、
之れこそ学祖の遺訓として学園経営の責に任ずる者、
教鞭を取る者、学ぶ者、勤むる者等凡てが遵守すべきところである。
今の東洋大学の「学園経営の責に任ずる者、教鞭を取る者、学ぶ者、勤むる者等」に聞かせてやりたいね。 義父に懲役１６年 小４男児殺害―さいたま地裁
2020年10月09日18時32分
さいたま市見沼区の集合住宅で昨年９月、住人の小学４年男児＝当時（９）＝の遺体が見つかった事件で、殺人と死体遺棄の罪に問われた
義父の無職長島（旧姓進藤）悠介被告（３３・東洋大学卒）の裁判員裁判の判決が９日、さいたま地裁であった。任介辰哉裁判長は「犯行態様は強固な
殺意に基づくものだ」と述べ、懲役１６年（求刑懲役２０年）を言い渡した。
義父に懲役２０年求刑 集合住宅の小４遺体―さいたま地裁
判決によると、被告は昨年９月１７日、養子だった男児の首を電気コードで締め付け殺害し、隣室の電気水道設備室内に遺体を遺棄した。
任介裁判長は、被告側が「『本当の親じゃないのに』と言われ、衝動的に事件を起こした」などと主張していた点について、「男児の問題
行動はさほど深刻ではなく、被告は男児を養育すべき立場にあった」と指摘。殺人に至った意思決定を「あまりに短絡的で、酌量の余地はな
い」とし、死体遺棄についても、「発覚を免れるための身勝手で悪質な犯行」と非難した。
http://www.jiji.com/jc/article?k=2020100900824&;g=soc 循環報告
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%AA%E7%92%B0%E5%A0%B1%E5%91%8A
「循環報告（じゅんかんほうこく、英語: circular reporting）または虚偽の確認 (false confirmation) は、
史料批判において、ある情報が多数の独立した典拠に由来するように見えながら、
実際にはすべての大本は唯一の典拠に依存している状態のことである。」
「この問題は、諜報活動やジャーナリズム、学術研究など、様々な領域で起こる。
特にミリタリー・インテリジェンスにおいては、最初の情報源が意図的に誤った情報を流そうとしている可能性がかなり高く、
また、報告の連鎖によって戦場の霧の中で情報は不明確になるため、この問題は深刻なものとなる。」
「ウィキペディアの情報をもとにニュースを書き、
そのニュースをもとにウィキペディアを書くことにより、
虚偽の情報が固まってしまう。」
「白山の哲学」も循環報告によって嘘情報がネットで固まってしまったようだ。 確証バイアス
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A2%BA%E8%A8%BC%E3%83%90%E3%82%A4%E3%82%A2%E3%82%B9
仮説や信念を検証する際にそれを支持する情報ばかりを集め、
反証する情報を無視または集めようとしない傾向のこと。
東洋工作員たちはほぼ例外なくこの傾向が強い。
「猫面冠者」なる工作員にも同様の傾向が見られる。
https://kanya.at.webry.info/ 偽の合意効果
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%81%BD%E3%81%AE%E5%90%88%E6%84%8F%E5%8A%B9%E6%9E%9C
人が自分の考え方を他の人に投影する傾向のこと。
つまり、人は他の人々も自分と同じように考えていると見なしたがる。
人々は自分の意見・信念・好みが実際よりも一般大衆と同じだと思い込む傾向がある。
つまり、東洋工作員は他の人々も自分と同じように考えていると見なしたがる。
東洋工作員たちは自分の意見・信念・好みが実際よりも一般大衆と同じだと思い込む傾向がある。
さらにこれの拡張として、そのような合意が存在しない証拠を突きつけられたとき、
人は合意しない人が何か間違っている（勘違いしている、よく知らないで意見を言っている）と見なすことが多い。
さらにこれの拡張として、「白山の哲学」が捏造だという証拠を突きつけられたとき、
東洋工作員は捏造と主張する人が何か間違っている（勘違いしている、よく知らないで意見を言っている）と見なすことが多い。 「駿河台の法科」はWikipediaから削除された。
https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A7%BF%E6%B2%B3%E5%8F%B0&;action=history
2020年10月23日 (金) 05:47? RSSFSO 会話 投稿記録? 9,777バイト -5,508?
→?特徴：方針により、有効な出典が提示されないまま時間が経過したので削除。
この文章の出典元の記載には「中央大学＝駿河台」と言えるだけの用例は無く、
むしろ明治大学との関連をより示唆する内容になっている。
しかしまだ油断はできない。
東洋工作員は論破された嘘記事を何度でも復活させることがあるから。 削除厨
Wikipediaの記事を白紙化したり、内容を大幅にカットし記事の内容を変更したり、
都合の悪いタグを消して回っている編集者の蔑称、あるいはレッテル貼りである。
特徴
.・「規約違反、あるいはルールに反する記事のため削除」といいつつ、第三者や自分の規約違反やルール違反などは放置する。
.・白紙化のための適切な言動（たとえば白紙化を行った理由の詳細な説明や代替記事への誘導など）を行わない。
削除厨の典型的手口
1、気に入らない記事を見つける。
2、その記事から出典のついていない行を見つける。
3、出典がないことを理由に削除する。
4、運悪く出典があった場合は、「この出典は信頼できる文献ではない」と主張して、削除。
5、信頼できる文献からの出典が示された場合、「出典文献の著作権を侵害している」として、特定版削除。
復活厨
復活厨は荒らしの一種であり、不要とされて削除された記述を復活する行為を行うものである。
Wikipediaなどの「誰でも編集可能なシステム」のサイトにおいて、以前の項目の内容に執着し、記事を差し戻す人物がしばしば現れる。これらの行為は他者の同意を得ずに行われる。
これらの行為を行う人物は基本的に記事を作成、あるいはその個所を加筆した人物である場合が多いが、まれにそうではない人物が関係することがある。 この人物を復活厨と呼び、荒らしによるものと自治厨や無自覚な荒らしによるものが存在する。
追跡削除
Wikipediaには編集履歴が残る。それはアカウントユーザー・IPユーザーともに編集者全員に共通する。
誰がいつ、何の記事をどのように編集したのかが全て記録される。それがリンク化されているため、そこから追跡できるようになっている。
この追跡機能を悪用し、対立しているユーザーを追跡しては当該ユーザーがそれまで執筆した記事を内容の正誤に関係なく削除する嫌がらせ行為も横行している。 東洋大学入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/about/campus/hakusan/townmap.html
＞「三田（慶應）の理財、早稲田の政治、駿河台（中央）の法学、白山（東洋）の哲学」と称されたように、
＞東洋大学といえば白山というイメージが周辺の人々にも定着しています。
|＼(ヽ_／￣￣＼__／|/)
((⊂ iつ▼ ▼ |⊂ i つ)) バーカバーカバーカ！
／∠彡>､ 皿 , <__ゝ＼
(ヽ三/)））＿＿､ ,＿＿__）
|＼＿／￣￣＼ ( i))) | |＼_／￣￣＼＿／|
＼＿| ▼ ▼ |二ゝ ） | ＼_| ▼ ▼ |＿／ 明治悔しいのぉ～！ 哀しいのぉ～！
＼ 皿 ∠／／ ：∧＿∧： ＼ 皿 , <_＿
⊂ヽγ ／ ：（ :::::；）： / ＿ ＼
i !ｌ ノ ﾉ .| r " ::ヽ。 n〉 /＼ 丶 ゝ >
⊂ｃノ´| ｜ ：|::| 明治::i:::| ﾟ： （ヨ ） / ）ヨ
東洋大学 2019年度 入試説明会
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/pdf/visitor/teachers/briefing/admission/briefing_2019.pdf
_ ＿_ _ _
'´ ` 、 ─── History ───
ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, １９０６ 私立東洋大学と改称
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-",ｲ / 三田の理財 （慶應義塾）
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' lﾉ . 早稲田の政治（早稲田大学）
|6｀i/:::.,, -.―'' /i|.ｰ-､. l 白山の哲学 （東洋大学）
ヽ ::: i :: ⌒ : . l 哲学教育の頂と称される
ヽ｀! | :: /ニ`i /
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,!:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―,
|￣￣￣￣|||￣| / /／ ＿＿ ￣￣`‐ ￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / 三三三 ／ ★★★ 三田の理財、早稲田の政治、白山の哲学 ★★★
『井上円了「哲学する心」の軌跡とこれから』（講談社）｜講談社BOOK倶楽部
http://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000324390
内容紹介
「日本の人文学の父と呼んでもよいのではないかと思っています」
──竹村牧男（東洋大学43代学長）
かつて「三田の理財、早稲田の政治、白山の哲学」と並び称された東洋大学。その創立者・井上円了は、
61年の生涯で成し遂げた功績に対し、一般からの知名度が決して高いとはいえない状況にあります。
そこで、2019年に没後100周年を迎えることをきっかけに、井上円了を、日本の近代化に貢献し、
現代にも大きな影響を残している歴史上の「偉人」としてあらためて認識するための、決定版入門書が登場しました。
従来の学術的業績をまとめた冊子や教科書的な制作物とは異なり、誰でも楽しく読めるようにするため、
『水木しげる漫画大全集』所収の長編作品「不思議庵主 井上円了」83ページを完全再録。
カラーページでは井上円了ゆかりの地や品々をたっぷりと紹介し、井上円了の多角的な実像に迫る
対談および書き下ろし論考も収録するなど、興味深い読み物も満載です。
★★★ 三田の理財、早稲田の政治、白山の哲学 ★★★ ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ．
井上円了の教育理念 歴史はそのつど現在が作る
https://www.toyo.ac.jp/uploaded/attachment/14179.pdf
「古来、三田の理財、早稲田の政治、白山の哲学と並び称されたのである。」（234-235ページ）
東洋大学前学長 竹村牧男
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| 歴史はそのつど .oノハヽo. ／￣￣￣￣￣
|| 現在が作る ..＼（・∀・从＜ ここ重要なの
||＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂⊂ | ＼＿＿＿＿＿
|￣￣￣￣|
＼...げんざい！ げんざい！ げんざい！..| ／ _|
＼ ／ ￣￣￣
∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧
( ∧ ∧ ( ∧ ∧ ( ∧ ∧
～（＿( ∧ ∧ __( ∧ ∧__( ∧ ∧
～（＿( ∧ ∧＿( ∧ ∧＿( ∧ ∧
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,) 集団思考
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%86%E5%9B%A3%E6%80%9D%E8%80%83
集団で合議を行う場合に不合理あるいは危険な意思決定が容認されること、
あるいはそれにつながる意思決定パターン。
集団思考の兆候
第1類型
自分たちの集団に対する過大評価。自分たちを不死身と見なす幻想や、
集団固有の倫理に対する信仰のことである。
例えば、ニクソン大統領とそのアドバイザーは、不死身の幻想に陥り、
ウォーターゲート事件による致命的ダメージを警告する声を無視したとされる。
第2類型
閉ざされた意識。集団による自己弁護、集団外部に対する偏見が具体例である。
例えば、ピッグス湾事件における意思決定では、
「敵は間抜けで弱体」と見なす集団外部への偏見が働いていたという。
第3類型
均一性への圧力。自分の意見が集団内の明白な合意から外れていないかを自ら検閲する行為や、
決定が多数派の見解と一致するよう留意するなど全会一致の幻想、決定の倫理性、
効果に対する集団の自己満足を妨げる情報が集団に伝わるのを防ぐ成員の出現を指す。 映画『精神0』の想田和弘監督が"自粛警察"に4つの行動パターン指摘「守らない人間を罰する権限があると信じている」
https://www.chunichi.co.jp/chuspo/article/entertainment/news/CK2020050602100001.html
「コロナ自警団とやりとりをしてわかったこと」として4つの点を挙げ、
「（1）彼らは『やって良いこと』と『悪いこと』を法律とは無関係に決定し、
それを守らない人間を罰する権限と資格があるとなぜか信じている
（2）その行為は正義であると信じている」とした。
そのほかに「（3）『医療関係者』や『命』を盾に取る（これを言えば相手は黙ると思っている）」とし、
最後に「あっ もう一個あった。（4）『命』を盾に取る割りには、
『おまえがコロナにかかっても病院行くなよ』などと命を粗末にするような発言をする」との行動パターンを指摘した。
東洋工作員
・ネットの情報のみを信じる
・図書館で昔の文献を調べる努力をしない
・東洋大学を語る資格があるのは自分だけだと信じている
・いかなる異論・異説も認めない
・百万個の出典を示されても自説と合致しなければ信用しない ポスト真実の政治
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E7%9C%9F%E5%AE%9F%E3%81%AE%E6%94%BF%E6%B2%BB
・政策の詳細や客観的な事実より個人的信条や感情へのアピールが重視され、世論が形成される政治文化のこと。
・ポスト真実の政治における論証は、政策の詳細は欠けており、断言を繰り返し、事実に基づく意見・反論は無視される。
・嘘の悪評を流すような旧時代的なプロパガンダは、それが嘘であると暴かれた場合に責任問題に発展するということもあり廃れていたが、
. ウェブメディアは責任主体がはっきりしないことが多いため、責任問題が生じにくく、旧時代的なプロパガンダが行いやすくなったのである。
・ポスト真実の時代は、政治家やメディア、学者・専門家など権威・既得権益への反感の時代という側面も合わせもっており、
. 日本でも特にメディアや専門家への反発は強いという。 https://news.yahoo.co.jp/articles/2177017a5f1cb41c333010a76d810fe2ab43ac31?page=3
今なお、世界の各地で「地球は平たい」、「人類は月に行ったことはない」という主張をする人たちがいる。
だが、科学者たちはそれらの主張に対し、「監獄に送ろう」「罰金を取ろう」などと主張することはない。
他の主張をする人がいれば、お互いの理論を戦わせて真実を確認すればいいと、科学者たちが知っているからだ。
疑問を持ち、異論を唱えること自体を否定する行為は、科学的態度とはほど遠い。もはや「宗教」の世界だろう。 東京六大学
https://enpedia.rxy.jp/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E5%85%AD%E5%A4%A7%E5%AD%A6
＞1920年、早大慶大が中央大学の加盟を承認するも明大・法大が反発した。
＞フランス法を重視する明治大学(前身は「明治法律学校」でフランス法学の拠点であった)や
＞法政大学(前身のひとつが「和仏法律学校」、フランス人のボアソナードが教えていた)に対し、
＞中央大学はイギリス法(前身は「英吉利法律学校」)中心であった。
＞当時の学問は法学が中心で、どこの国の法律を基準として学ぶかが取り沙汰された結果、
＞その対抗意識から中大はリーグへの参加を見送った。
＞代わってフランス法と大陸法という意味で同系統のドイツ法の東京帝国大学（現東京大学）を推薦することで
＞明大法大が承認したというもっともらしい説がある[3]
＞しかし中央大学は「本学は実学の中央」であるから、お遊びには加わらないと断ったという説もある[4]。
＞東洋大学にも声をかけ、同じような理由で（うちは「哲門だから」として）断られている。
そもそも1920年頃の中央大学には野球部がなかった。
そもそも1920年頃の東洋大学は大学ですらなかった（専門学校）。 >>430
東洋も東洋出身の被告人も嘘まみれなんだね たとえ専門学校であっても大学リーグに加わることは可能だったはずだと反論する人もいるだろう。
確かに関西学院は専門学校時代から関西六校野球連盟に加わっていた。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1118438/49
関西六校
・ 京都帝国大学
・ 神戸商業大学
・ 同志社大学
・ 立命館大学
・ 関西大学
・ 関西学院 関学の野球部は1899年創部。
早稲田とも延長12回の接戦を演じるほどの実力があった。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1017549/167
野球部の創部が遅れた東洋なんかと一緒にしないでほしい。 理念と歩み | 東洋大学 入試情報サイト
http://www.toyo.ac.jp/nyushi/about/idea.html
──「自分なりのものの見方・考え方」を育てる哲学教育
つまり、「他者の見方・考え方」を徹底排除する哲学教育を行っているのですね。 私立大学の学生数（昭和12年度、予科・学部のみ）
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1451016/153
早稲田大 ８１０１
慶應義塾 ７２２７
日本大学 ３８０９
明治大学 ３４９５
中央大学 ２９９９
法政大学 ２４０３
立教大学 １５４３
同志社大 １４１８
関西大学 １３８７
専修大学 １２７４
慈恵医大 １２６６
日本医大 １１８０
関西学院 １０７７
立命館大 ９５２
拓殖大学 ７２５
東京農大 ６９１
龍谷大学 ６２７
國學院大 ５９０
大正大学 ４９８
大谷大学 ４４１
駒澤大学 ４１２
立正大学 ３４２
上智大学 ２３２
高野山大 ２１８
東洋大学 １５３ ←1学年で30人くらい 東洋が叫ぶ「白山の哲学」は捏造じゃね？（前スレ）
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/joke/1448240658/
・「白山」の由来は白山神社である（白山神社は日本各地に存在する）
・戦前の白山は花街（風俗街）として有名で、品のいい土地ではなかった
・戦前の東洋大学の住所表記は「東京市小石川区原町17番地」である
・東洋大学白山キャンパスは「原町校舎」と呼ばれていた
・原町が現在の白山3～5丁目になったのは昭和42年である
・戦前の東洋大学の最寄り停留場は白山上ではなく曙町だった
・哲学館（東洋大学の前身）は哲学の速成教育の学校であり、決してエリート養成校ではない
・東洋大学の学歴のみで教授になった人はほとんどいない
・井上円了は哲学館の校外移転を目指していた（移転予定地は公園になった）
・大正末～昭和初頭の受験案内本だと早慶は大学、東洋は専門学校として扱われている
・笠智衆によれば大正末期の東洋大学は無試験全入だったそうだ
・東洋大学の昇格が遅れたのは資金不足と学校騒動（境野事件）のせいである
・戦前の東洋大学には専用グラウンドがなかったので、スポーツでも存在感がなかった
・東洋大学が六大学野球に誘われたというのも嘘
・東洋大学校歌「亜細亜の魂」の歌詞に「白山」は見られない
・大学昇格後は学生数激減→授業料収入激減で大ピンチ
・昭和12年に学外から財界人（大倉邦彦）を学長に迎えて経営再建
・戦後の学校再建の際に大日本獅子吼会から資金援助を受ける（のちに金銭トラブル発生）
・東洋大学が受験案内本で「白山」をアピールするようになったのは昭和30年代から ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
