【荼枳尼天】豊川稲荷 その4
>>152
スピは枝葉だから止めるけど。150さんのお話は勉強になりました。 >>150
講員さんなりたいですが遠方なので。頑張ってお参りに行く様にします。
豊川様にご祈祷をお願いして人生が穏やかになりました。有り難いです。 >>152
統失バレて焦ってる桜井本人だったりして スピとかレーノーとか、それも信仰の一形態には違いないが、独りよがりなとこはあるな。 >>158
荼枳尼天さん、聖天さん等、現世利益の多い天部尊や神道稲荷さんの信仰は、行者が験を出してくれたりする世界
奇瑞、霊験、霊能の話はごくあたり前に存在してきたんだよね
だからこそ何でもアリになりすぎないように、真っ当な修行をしてないスピリチュアリストの話とは住み分けたい
スピの人たちもその方がよけいな叩かれ方をしなくて済んでいいと思う >>159
やたらギャル口調だったな
メガネの信徒総代が反旗翻しそうだったが 弁財天や宇迦之御魂神はときどきアニメに出てきてたりするけど
ダキニ天がアニメに出てくるのは初めてかな 鬼灯の冷徹に出てきてる。
ウカノミタマから「キャラが被って風評被害を受けている」とクレームがつく。
その後、地獄にスカウトされお迎え課の責任者となるが、
部下の獄卒達がダキニのお仕置きを受けてドM体質になる。 アホらしｗ
なぜかベビーメタルよりはムカつかないけど カミカツのダキニ、梵字が何故か『カーン』になってた。
普通は『ダ』だろ。 「カーン」でなく「カン」だろ？（カーンは不動明王）
「ダ」より「カン」の方が古い。 ずっとキラー・カーンだと思ってたけど、正式にはキラー・カンなんだったんだってな。 豊川稲荷は行く度に嬉しくて嬉しくて仕方ない気分になります。
おみくじには必ず「神仏を信じて良し」が書かれているのも嬉しいのですが、実際にどうしたら良いのか… お前の信じる神仏を信じ続けるんだ
神様仏様のおかげです。ありがとうございます。と思いながら過ごすだけでも少しずついい方向に導いてくれると思う 今週末はじめて愛知の豊川稲荷に行きます
奥の院で切り火もしてくる
楽しみ、楽しみ ★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html
★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
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★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html
★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html
★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※URLの「あ」は抜く。
具体的で素晴らしいことを述べてるのは和魂だけだな。そこらの霊能者やスビリチュアルリストよりマトモだわ。なによりこいつのシンクロニシティはマジ神懸かってるぞ。ワールドメイトってほんとは凄えんだな。 いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってる。
※URLの３箇所の「あ」は抜く
■『圧倒的な「金運」を正しくつける秘訣や方法』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-540.html
■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
■『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位！ 龍粋社の闇を暴く！
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オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ（笑）私腹を肥やす低俗下品な２人に高級神霊が降りるわけねーだろ 名鉄の「豊川参歩」のパンフレットに出ているお坊さんはご住職でしょうか？ 荼枳尼天なんか存在しねえよｗｗｗ
狐はいるけどなｗｗｗ
お前らキタキツネに触るなよ？ｗｗｗ
エキノコックスに感染して死ぬぞｗｗｗｗｗ 赤坂へ初午に行ったら滅茶苦茶汚かった
参拝客が増えるのは良いがマナー低下するな >>78
あそこは俺も不思議なことが一度あった
以前勤めてた会社が入ってるビルが見附にあって、昼とか開いた時間に境内ぶらぶらすることがあるんだけど
ある時可愛い女の子が後ろから嬉しそうについて来るような感じがして、何だろうこの頭に浮かぶ妄想のようなものは…
と思って角の門を出たところで女の子が寂しげに門のところで立ち尽くす感じがして俺はそのまま会社に戻った
変な妄想なんだかテレパシーなんだか分からんような感覚にとらわれたのはあの時限りだった
何かあるんだと思う 不思議なことがあったので皆様のご意見をお聞かせ下さい。
今年になって初めて豊川稲荷に参拝をしてご祈祷を受け、自宅には尊天様のお札お祀りしています。
お祀りしてから程なく不思議な夢を見ました。
お寺の門前から美しい女神のような神々しい女性が現れて、金色に輝く観音を手渡され「我は如意輪の化身である。如意輪観音と共に祀るがよい」と言い、その女性は姿を消し、そこで夢から覚めました。
今でもハッキリと覚えているリアルな夢です。
何かのお告げかと思い、特に如意輪観音には思い入れもなく、干支の守り本尊である千手観音は好きでしたが、、尊天様と一緒にお祀りしていいのかどうかも分かりませんでしたが、すぐに小さな如意輪観音の仏像を購入して、尊天様と一緒にお祀りするようになりました。
それからですが、今まで困っていた悩みや問題がどんどん解決していき、今は平穏無事に過ごせています。
自分が見た夢は尊天様の導きかと思っているのですが、なぜ如意輪観音だったのか？不思議な体験です。
今は尊天様への感謝と共に、日々観音経と尊天様のご真言を唱えています。 >>183
豊川稲荷様の本地は諸説ありますがその中に如意輪観音様も居られるので、それでかもしれませんね。
自分はそういう夢は見たことないので羨ましい限りです。 何何観音の化身と名乗るのは狐狸の部類ではないでしょうか
魔が出たら魔を切り、仏が出たら仏を切るのが禅の道だとすれば怪しい夢ですね まずは夢占いが当たるかどうかという単純な疑問です。
これには人間特有の「偏見や思考の偏り」が関わってきます。
夢占いが当たるパターンと当たらないパターンから、人間の思考の偏りを見ていきましょう。
夢占いが当たらなかったとき
何とも思わないか、もしくは夢占いの内容すら忘れている。当たらなければ面白くないのです。所詮夢占いと思っています。
夢占いが当たったとき
「すごい！ 夢占いの通り！」と興奮するか、もしくは夢占いの内容を忘れています。
予知夢だったりすると興奮しますが、良くないできごとや当たり障りのないことなら、テレビの星座占いのようにすぐ忘れるものです。
このように当たったパターンが記憶に残りやすいのです。さらに予知夢や嬉しい出来事なら日常とは違うアクセントになるため、もっと記憶に残りやすくなります。
このことからも「思ったより当たる」という印象が自己の中にできます。
このような経緯で社会に広がったものが迷信と呼ばれるものです。
信じたいことを信じる確証バイアス
人間は自分の信じたいことを記憶に残します。信じたくないことは聞きたくもないものです。
そう繰り返すことで、「これだから男（女）は……」「私は雨男だから……」という間違った認識を持ってしまいます。この現象を確証バイアスと言います。
人の思考は偶然の一致を偶然と認めないようにできているのでしょう。
天気など人間が決してコントールできないものであっても、コントロールしたいのです。
人間には要因を探すクセがあります。しかしそれっぽい要因を見つけると、そうに違いないと信じてしまうのです。 この類の夢は何年経っても色褪せしない
忘れない
自分も似たような夢を見たことあるのでなんとなくわかる >>183
如意輪観音は稲荷の本地の一つで伏見稲荷では下社の本地とされ、
また下社は仏教稲荷としてはダキニ天なので関係は深い。
ダキニの本来の三昧耶は血器（ドクロ杯）だが、ダキニ天になってからは如意宝珠とするのが一般的で、
如意輪観音との関係が深まっていった。 >>185
>>189
如意輪観音が尊天様の本地仏の説があるとは知りませんでした。
教えて頂きありがとうございます。
豊川稲荷の御本尊が千手観音でしたので、千手観音ではなく、なぜ如意輪観音を？と思っていたのですが、疑問が解決しました。 >>186
私としては、それが狸なのかどうかは知る由もありませんが、事実、それにより願いが叶い、命を絶とうとまで考えていましたが助かっています。
願いが叶ったからといって慢心せずに、尊天様に日々感謝を捧げようかと思います。 鬼だろうが蛇だろうが狐だろうが狸だろうが験が有れば拝み倒すのが密教テイスト その素直さと毎日勤行される真面目さという人徳があったからこそ、仏様も縁を授けてくださったのだと思いますよ。
狐狸だ気のせいだと言ってる方々は、十善戒の不邪見を守られるよう精進された方が良いかと 浅草寺の鎮護堂のダキニ天はタヌキという事になってるからタヌキでもいいだろ。 >>190はダキニ天の如意宝珠からの連関で如意輪観音の夢を見たと思うが、
その二者が習合したのも正に宝珠繋がりなので、興味深いものがある。
天皇が即位灌頂でダキニ天真言を唱えるのも、
天皇の夜御殿（よるのおとど）の本尊が如意輪観音だったからって説もある。 先ず本地とかいうのが日本仏教が作為的に言い出したことで、理由は神道と仏教の融和策にほかならない
これは信じる方がどうかしてる
ダーキニー神の元はジャッカルの一種の神格化で、栄養を他の獲物の血から取るためであり、故に飲血鬼とされるが
ここは同じく本邦のニホンオオカミの習性と似ている
ニホンオオカミが霊獣として崇拝され、オオサキやクダギツネといった人間に集るとされた別の霊獣の害から
追い払うのに効果的であったことから崇敬された地域的な理由に対し、追い払われる側の霊獣を使役する対象に
茶枳尼を祀るというのもちょっと面白い ダーキニーの由来には2説あって
腐肉食の猛禽（インドハゲワシ等）か、非アーリア系の女性シャーマンのどっちか。
前者は従来からの説で、後者は近年に提唱された説。
ジャッカルと言うのは日本だけの俗説だよ。インドじゃジャッカルは七母神やカーリーの眷属。
ダーキニーとは「同僚」の関係。熊楠もそう言ってんのに、どっかの早とちりが勘違いして謬説が広まった 出自や前身に関しては様々な解釈があり決め手がないねこれは
少なくともハゲワシ説は胡散臭い 豊川稲荷なう。御祈祷受けてお料理頂きました。美味しゅうございました。
千手観音の拝観は3月末で一旦休止して8月初旬から再開する予定だそうです。 >>199
今となっては本地云々がナンセンスなのはそのとおりだね
ついでに荼枳尼天、聖天などの日本密教における神とダーキニーやビナヤカなどのルーツ的存在も
今となっては文化的宗教的な隔たりが大きくて根本から別物と考えた方がいいような気がするよ
仏教の護法神なのに魔的なルーツを意識する意味ってあまりないというか…
僧侶たちによって全く違う仕組みとして拝み出されてる感じもあるし
日本の弁天や豊穣神の方が近い荼枳尼天に関してダーキニーとの違いをツッコんでも今さらすぎるように思う >>200
ルーツがジャッカルと関係ないなら面白いね
それが本当ならジャッカルを狐に仮託して生まれた稲荷神としての荼枳尼天とはますます別物に感じる
非アーリア系の女シャーマンなら女神のルーツとしては却っていいかもしれないけど 伏見稲荷に伝わる荼枳尼の祈祷次第は辰狐王菩薩法と野狐加持秘法の2つのようだが、これ以外に知られてる次第書はあるのかな？ 荼枳尼の元が狸だろうが狐だろうがジャッカルだろうが何でもええのよ。験が出ればそれでええ。
その正体なんか弘法大師レベルの高僧やないと分からんでしょ。
あーだこーだ考えず素直に信じる心も必要。
荼枳尼に出逢った寒巌義尹が「こいつは狸に化かされてるわ」と疑ってたら今の豊川稲荷はないわけでね。
◯◯観音。◯◯地蔵なんて云われのある仏も、やっぱり素直な心を持った人たちの逸話によって誕生してるわけでね。嘘か本当か現代人には知る由もない。 別に弘法大師が高僧という位置づけでもいいが、単なる学僧であり先駆的実績を上げた宗教家だろ
特別なものなんかあるわけない >>208
天部は由来が面白いので文化的な分析はこうしたスレで主な話題の一つ
何を言っても今さら信仰が揺らぐ話ではない
なぜなら大乗仏教、さらに先祖崇拝の入った日本仏教は原始の釈迦の教えから遠いし
密教絡みとなるとヒンドゥーの鬼神伝説が混ざってトンデモカオスなのは大前提だから
宗教なんて表面は嘘の文化の積み重ねなんだよ
表面は方便だからそれでいいんだ
今さら歴史話で揺れるのは素直というより無知 ついでに験が出ればいいというのも純粋な信仰から遠い
それがわかって敢えて方便に留まってるのが豊川信者だろうに
欲で拝んで純粋と思ってるなら始末が悪い 純粋な信仰なんてないぞ
信仰なんて自己満足
各々が勝手にこれが正しい信仰て思ってるだけ
正しいか間違ってるなんてのは神仏のみが判断する
また、ご利益を求める者がいたり、ご利益がなければ今の神仏も存在しないのであって、それを否定してはならない。
これもちゃんと理解してる奴がいない。
ご利益と神仏ていうのは切っても切れない関係。
ご利益があるからこそそれを求める者がいて、またご利益を与える神仏がいるからこそ、今の神仏が存在するのだ。
ご利益を求めた時の権力者たちや信者によって守られてきたのが今ある神仏。
ご利益をただ求める者がいても何も悪いことではない。それをどうするか結果は神仏が判断する。こちらがそれを正しいか間違ってるかなんてのは傲慢だわな。
実際にご利益なけりゃ、ただの美術館でしかない。
感謝だけのために参拝してるとは言っても、心の中ではご利益求めてんのよ。
それが人間てもんだろう。 そもそも稲荷信仰始める人が利益求めないわけないしね 大きな千手観音を誰が造っているのか現地で聞いてみたけど誰も知らなかった。 >>215
仏教は利益を求める欲や執着などの煩悩を消し去るのが最終目標
それははっきりしてる
ご利益は人を仏道に導くための方便なんだよ
だから豊川稲荷でご利益を求める人はあえてその方便に留まっているというわけだ
それはそれでいい
しかし完全にそこが寺である事を忘れて
ご利益を求めるのが信仰と言い出すのも違うだろという話だよ >>218
215じゃないけど失礼。
その方便がなければ最終目標至れなくない？
生活気にせず煩悩消せるのはそれこそ上座部の信者が生活の世話してくれる坊さんしか無理でしょ。
大乗仏教の時点で純粋な信仰とやらからは既に離れてると思うけど。
利益もらってるのにもっと！もっと！はダメだろうが、最低限生活に苦しまない利益はどうしたって求めるのでは。 皆さんは荼枳尼さん以外に他の神仏もお祀りしているのでしょうか？自分は荼枳尼さんより先に大黒さんと不動明王に縁があり、大黒さんの仏像、不動明王の仏画も一緒にお祀りしています >>221
神道稲荷（倉稲魂）。
隣の氏子神社が稲荷で、自分トコの氏子神社（愛宕）にはほとんど行かないｗ 不動明王 高幡不動 開眼済み 鉄の仏像 真言宗
大黒天 京都、松ヶ崎大黒天 日蓮宗
豊川稲荷 曹洞宗
不動明王本尊 3体祀っている 先週、東京別院に行ったら不動明王が収められてる安置されてた
木箱(高さ170-180センチくらいかな？)に入っていて
脇に立ってる石柱に⚫⚫不動明王 株式会社△△ 取締役※※※※ と刻まれているけど南京錠が施錠されていて中は見えない
⚫⚫の1文字目と取締役の名前のファーストネームの1文字目の漢字が同じだった
奥の院に昇殿しようと来た人が通りすがりに気づいて立ち止まって不動明王の真言を唱えてた
東京別院の愛染明王もどなたかが10年くらい前に奉納したという噂を聞いたことある 昨日、顔に黒と赤の線の模様が入った2匹の狐に両手を噛まれる夢を見ました。
何か悪いことしたっけ？警告なのか良い知らせなのか分からないので、朝起きてすぐに勤行しました。2つある灯明の右側がやたら激しく燃えて右側の蝋燭だけ早く燃え尽きる。
何の知らせなんだろうか >>219
方便が悪いとかご利益を求めるのが悪いとかは誰も書いてないね >>226
聖天とダキニは共に閻魔天の眷属。
地蔵菩薩はその閻魔天の本地。
不動明王は野干（ダキニ天）の上首。 >>228
夢占いだと手を噛まれるのは人間関係のトラブルの予兆らしいから気をつけた方がいいかもね それで片付くなら密教も大乗仏教もアビダルマですら根拠ねえぞ 神仏のルーツとか宗教的な由来を紐解くのは面白いよ
でも信仰の対象としては日本のお地蔵さまはお地蔵様でいいと思う
本地説で別のモノと結びつけるのはちょっと強引さを感じる 豊川稲荷の箱札ですが、箱の蓋は外してお祀りするのでしょうか？ >>207
「野狐加持秘法」の本尊は不動明王なのでダキニ天法じゃないよ。伏見稲荷（愛染寺）のダキニ天法の次第で有名なのは「稲荷一流大事」だろう。まさに密教と神道がごちゃ混ぜ。
あと「辰狐王菩薩法」は伏見稲荷じゃなく醍醐寺に伝わる次第のようだが？まあ、愛染寺を興した天阿は醍醐寺出身なので、伏見稲荷にも伝わってるかも知れないが。 >>239
一応伏見大社由緒記には野狐加持秘法が2系統所載されており、元々伏見大社に伝わっていたのが神照寺系で
東寺系も併せて載っているようです
国会図書館で閲覧した時は辰狐王菩薩法も載っていたと思ったんですが違う書籍だったかな？
修験聖典のはここからの引用でしょうけど どっち系の「野狐加持秘法」も書いてある事は同じ。写本か版本の違い。
東寺の写本が愛染寺で使われてたヤツで、神照寺の版本は他の寺用に刷った物。
ただ写本の方には「稲荷五社大事」という付帯供があって、これはダキニ天供。
不動法の「野狐加持」本体と違い、流石にこの部分は版本で他の寺に配る事は出来なかったか？
愛染寺に於いて口伝で伝授されたのかも。 >>241
なるほど…
他に異なる法次第を伝えてる寺院はあるんだろうか？
あっても純粋な吒天法ではなく、他の権化信仰と混交してる気がする 次第は所蔵しててもダキニ天法をやってる寺はほとんど無い。自分が知ってる行者としては、
羽田守快がダキニ天法をやっていて、自分もその次第を持ってるが、ストレートな十八道法で稲荷のイの字も出てこない。
あと山形の羽黒修験の観音寺の住職もダキニ天法をやっていて、こっちの次第は簡素化された雑密仕立て。
メジャーな寺だと、京都の法伝寺の先代がダキニ天法の名手と言われたようだが、当代はやってない。 ダキニ天法なら稲荷のイの字も出てこないのが原典に近いと思う
荼枳尼天を日本に紹介したのは空海だけど
空海と伏見稲荷の縁を伝える東寺の伝承（稲荷大明神流記など）に
荼枳尼天はおろか神道の女神も狐もでてこない
そこに出てくる稲荷神は翁だったりする
やはり今日まで伝わる女神と狐の稲荷文化は応仁の乱からの復興以降のことなのだろう >>244
>東寺の伝承（稲荷大明神流記など）に、女神も狐もでてこない
そうでもない。稲荷というのは上中下社の三神で、翁の他は女神二柱。
また「流記」のメインエピソードの「稲荷鎮座由来の事」にキツネは出てこないが、
サブの「命婦の事」は阿古町の話。 >>245
伏見稲荷大社は五社
中の三社は今はウカノミタマ、サダヒコ、オオミヤノメに落ち着いてるが変遷もあったようだ
外の二社は完全に正体不明
男神のサダヒコは猿田彦と言われているが確定説ではない
猿田彦は正体不明の二社のうちの田中社の説もある
翁（爺さん）の神はウカノミタマ（稲荷神）のもう一つの姿として伝わると考えた方が良いかも
稲穂を担いだ老人を主宰神とする非常に古い稲荷神社もあるから あと空海が出合った社家の先祖とされる竜頭太という不思議な存在もいたな
それが昔の地元神か？
とにかく稲荷の由来は伝承的にも複雑で確定的なことは言いにくい
一般的な稲荷＝女神のイメージは後世に習合された荼枳尼天によって堅固になったのかもしれない
狐の出どころも荼枳尼天の眷属とされたジャッカルと言う人もいるが
それは245のいうとおり、流記の命婦の話であろう >>246
翁の稲荷明神は弘法大師絵伝（13世紀中期ごろ成立）に初登場する仏教稲荷で、伏見稲荷の伝承ではないよ。
平安時代の文献に登場する稲荷は（性別が解る場合は）全て女神であり、これは穀物神が一般に女神であるのと軌を一にする。
なぜ東寺の稲荷縁起が稲荷（の主神）を男神にしたかは、その頃の寺社縁起の流行り（高僧と老翁姿の神が出会って意気投合して寺を建立する）に合わせたもの。
神が老翁姿なのは神仙思想の影響と言われる。 伏見稲荷の由緒にも日本神話にも仏典にも出てこない、東寺縁起の稲荷明神は、
神仏分離の際には「鵺」的な存在で、各神社で対応に苦慮している。
ダキニ天なら天部なんで寺の方で祀りますーっ、で大体は片付くんだがｗ >>249
伏見稲荷大社伝承ではなく東寺の方なのは知ってるよ
あくまで空海との縁を東寺側から描いたものだしな
しかし創建712年と伝えられる箭弓稲荷神社の祭神が稲穂を担いだ老人のウカノミタマなので
昔から神道側にもこのイメージがあるかと考えた
とにかく空海の死後に仏教稲荷は翁イメージの時代があったなら
やはりダキニ天法に稲荷が出てこなくても納得かな >>251
>弓稲荷神社の祭神が稲穂を担いだ老人のウカノミタマ
その翁神に「ウカノミタマ」という名前を付けたのは、たぶん明治になってからだな。
笠間稲荷のキツネに乗った翁神の神名が「ウカノミタマ」になったのも明治からで、それまでは単に稲荷明神だった。
伏見稲荷でさえ稲荷三神に現行の神名を付けたのは明治になってからだし。
御神体がダキニ天のまま、神名をウカノミタマにして祀ってる神社もある（意外と多いらしい）。 >>252
室町時代に吉田兼倶が撰したとされる「二十二社註式」の伏見稲荷の条にウカノミタマの名があるようだ
だから明治まで稲荷神が単なる稲荷大明神だったということはなさそう
少なくとも伏見系では
まあ箭弓や笠間の翁神は「鵺」の名残りかもしれんが 
