【祝・落慶】興福寺について語ろう【中金堂】
明日、300年ぶりに中金堂が落慶する興福寺について語ろう! 興福寺の中金堂は7回の火災に遭い、1717年の大火を焼失した後は、仮堂が建っているだけでした。
この度は、300年ぶりの復興となります。
御本尊の釈迦如来像は金箔を貼り直し美しくなって落慶を迎えられます。 一般拝観は、10月20日からです。
さぁ、みんなでお祝いしましょう! いよいよ落慶法要。日差しは暑いが涼しい風も吹いている。 法要終了後の挨拶で多川管主が「ただ今、大変感情が高ぶっておりますので何を言ってしまうか分かりませんので、ここに書いたものを見ながらご挨拶をさせていただきます」と言われました。
会場から笑いが起きました。 先日、東金堂でご朱印をいただいたが、朱印帳の前のページに書かれていた南円堂の朱印を書き手の僧侶を特定した上で酷評していました。
同じ寺の同じ僧侶なのに「◯◯さんの字は何て書いてあるのかわからない云々」などと声を出して貶す心が寂しい僧侶が興福寺にいたことがショックでした。
仲が悪いのですか?
その方の人格の問題なのですか?
人の朱印帳を持ってわざわざ別の僧侶に見せにいく姿はとても同じ寺の僧侶とは思えません。
ちなみに、南円堂の朱印は酷評されるレベルではなく、むしろ上手いと思います。 >>7
その貶す坊主の朱印、アップしてよ。見てみたい。
ところで興福寺って何宗? そういうの、いらん事言いって言うんやなw
南円堂は西国の札所やから1日に相当な数を
こなさなきゃならん。それに比べたら東金堂
なんて1日の数たかが知れてる。南円堂の方が
余程プロ。きっと妬みか何かあるんやろうて。 >>7
東金堂で朱印は書いていませんよ。「勧進所」の間違いではありませんか? >>10
東金堂の朱印をいただいたので間違えました。
勧進所の方でした。 Googleで「興福寺勧進所の対応」と検索するとおそらく同じ僧侶と思われる方の対応についてのコメントがありました。
自分の場合も確かに上から目線でした。
一見すると小柄で優しそうなお爺ちゃんなのですが残念です。 >>7は10/1の午後4:00頃。
南円堂で西国三十三所の復刻朱印をいただいた後、同じ朱印帳に勧進所で「令興福力」と東金堂の朱印をいただきました。 >>11
そうですか。それは嫌な思いをなさったんですね。
京都の革堂のお婆さんも嫌だと言う人がいますから接客の仕方が悪いんでしょうね。 夜の慶讃行事で半崎美子さんの歌声に心が癒やされた。
あの小柄な体からよくあれほど大きな美しい声が出るなぁと思った。
半崎さんの歌声で私の魂は震え浄化されたようになった。
この悩みや苦しみの多い世の中を力強く生きて行こうと言う気持ちになった。 興福寺勧進所の対応、でググってみたが、これはアカン!
酷すぎる!朱印も画像検索してみたが、確かに南円堂ので
ちょっと崩れ過ぎた字体のものはあったけど勧進所のには
ほぼ落書きとしか言えん程とんでもないのが見受けられた。
それに3と4にするのがベターだと言うが、墨書きが違う
だけでどっちも同じ東金堂の朱印。これは二重取りでは? 基本的な事で申し訳ない
一般拝観20日からと言うことは、それまでは外から拝む事しか出来ないんですよね
法要は堂内だけで、外からは堂に出入りしている所しか見れないんですよね
それとも堂外でも散華とかしてますか?
(明日、奈良市に行こうと思えば行けるので、現地の状況が知りたいのです) >>19
分からないです。と言うのはその日によって法要の次第が違うからです。 今日は南都の寺々で法要が行われた。
寺によって声明の旋律が違うので、散華は薬師寺が歌い、梵音は東大寺が歌い、錫杖は法隆寺が歌うということになっていた。
読経は唯識三十頌だった。 唐招提寺の僧侶も参列していたけど、今日の装束は豪華な金襴の七条袈裟だった。
いつもは木綿や麻で出来た粗末なものを着てるのに。 >>25
よく直射日光を浴びながら居眠り出来るなぁと思った。
天台座主、輿に乗ったまま法要の場の近くまで来られた。 小説「龍華記」を読んでいる。
弁慶がべらんめい口調でしゃべっている。 南円堂の大般若転読法要。
南円堂の前に並べられている幡の色合いやデザインが美しい。 あのぉー、西国三十三所スレで、南円堂と興福寺が
別法人と主張する者がおるんですが違いますよね? >>33
国税庁の法人番号は宗教法人番号とは別物。
宗教法人番号を調べるんだな。 一般拝観初日に行ってきたが、受付も堂内も待つことなく、すんなりと入れたよ。 >>37
良かったね。落慶法要の時はすごいイだったよ。 往時のインパクト再現 - 光と音のコラボ ライトアッププロデュース高橋さんら出席/
興福寺中金堂点灯セレモニー
https://www.nara-np.co.jp/news/20181021101449.html 平成5年の南円堂の落慶法要の時の記念品は、香木入りの散華・5000円の豪華な小川氏の興福寺の諸堂諸仏の写真集に興福寺会館で立食パーティーだった。
今度の中金堂の落慶法要の記念品は、散華と中金堂の小さい冊子だけ。
でも経費を切り詰めて中金堂が落慶したんだから仕方ないかもしれない。 阿修羅さんのシルエットのお守りは、どのお堂へ行けば購入できますか?
東金堂?
中金堂?
南円堂?
国宝館? 特別開扉されている北円堂の中はしんしんとして無著さんが穏やかな顔をして迎えてくださる。 あまり知られていなようですが、中金堂に使用されている柱は、西アフリカのカメルーン産です。
カメルーンは、熱帯雨林の破壊が進んでおり、欧州では、カメルーン材の輸入を自粛して
きました。興福寺のような立派な寺が、熱帯雨林破壊を助長している、というので、環境保護派
から批判されています。 >>45
中金堂の柱がカメルーン産だという話は有名ですが。
批判してる人は批判対象を探しては批判してるだけ。 中金堂のイルミネーションは華やかです。11日まで。 中金堂は意外と狭いんだね。
仏像が間近に感じられた。 >>52
中金堂じたいは巨大な建築ですが、奈良時代の姿を忠実に再現したために、中は須弥壇(仏像を置く壇)を大きく取っているので、人間が入るスペースは狭いですね。
古代では、金堂は仏様のお家で、法要などは金堂の外の前庭で行っていたので、そもそも人が大勢金堂内に入ることを想定していないのですよ。 >>53
そうですか。慈恩会の法要は僧侶のみ中金堂に入って、一般の参拝者は外から拝観すると言う形になるんでしょうね。 慈恩会は仮講堂で厳修せられました。
いつの日か、大講堂も再建されますように。 慈恩大師の肖像画は、薬師寺の坊主が最勝会の時に着ている袈裟と同じ模様の袈裟を着用していた。 >>57
玄奘さんは、インドから帰ってきてから法相宗のもととなった経典を中心に漢訳をされました。
その玄奘さんの膨大な漢訳経論をもとに「法相宗」というひとつの宗派を起こしたのが慈恩大師です。なので法相宗の宗祖は慈恩大師とも考えられますね。 最近発刊された多川俊映師著の「蘇る天平の夢・興福寺中金堂再建まで。25年の歩み」の本を読みますと、
「昭和30年前後、桜の季節に興福寺に花見客が来て折詰弁当の箱も酒瓶もほったらかしのままにして、それを鹿があさってゴミはいよいよ散乱し悪臭が漂い、
夜間に雨など降ろうものなら翌朝は目もあてられない有様。そうした状況が私が境内整備を志すべースとなったのかもしれません。
よく、「この頃の日本人は・・・」などと嘆かれますが、私に言わせれば「あの頃の日本人は本当にマナーが悪かった」ということになります。
今は多くの人がゴミは持ち帰りますし、公共心があって誠にけっこうなことだと感じています。」とあります。
日本人の道徳心が向上したことは素晴らしいことであります。 中門、そして廻廊、講堂も天平時代の姿で復元して欲しいですね。興福寺の、あるお坊さまは「数百年単位での構想」だと言っていました。 >>66
それ位の期間での復興がいいでしょうね。
先に五重の塔の修理もしないといけませんし。 落慶法要に続いて記念授戒会みたいな行事はないのかな? >>68
法相宗は相棒の薬師寺・村上太胤が不倫ナカダシ事件を起こしたばかりだから、授戒会を開くのは難しいんじゃないかな。
もう、薬師寺も興福寺も事実上の単立で末寺もないんだから、分裂して両本山制をやめたらいいのに。 >>69
と、戦後に「北法相宗」とインチキ宗派を立てて独立した京都の清水寺のナマグサが申しておりますが。 ナマグサは清水寺も薬師寺も興福寺もいい勝負だ。
ゼニゼニの清水寺・写経ビジネスの薬師寺・仏像陳列業の興福寺。
清水寺は論外として、興福寺は薬師寺と縁切って、むしろ春日大社と再融合すればいいのにと思う。 海洋堂から出てる中金堂の四天王フィギュアカッコいいわ〜 俊映さんの本「奈良 風のまにまに」の本は豊かな心のあり方を書いた本で読み応えのある本でした。 興福寺の中金堂の瓦を再現した山本清一さん(86)が逝去。合掌 大嘗祭に使われる税金16億円もあれば、中門と回廊は復元出来るだろうか? 「ゆく年くる年」今年は中金堂が再建された興福寺からも中継! 遷化しちゃうんですか?(爆
お御魂抜いてお体空輸ですか? 多川さんは、生駒聖天の松本実道さんから密教を伝授されたんだね。 >>81
興福寺の僧侶は皆、真言密教の子嶋流で加行している。 2月3日18時30分から追儺式。
今年は福引きでどんなものが当たるか楽しみだ。 >>82
今は違うらしいぞ。
子嶋流の灯火を消さないでほしいな
多川さんも聖天供やるの? >>88
興福寺が子嶋流で加行しないのはなぜ理由分かりますか? そこまでは解らない。
聖天と言えば大西良慶師がおられた鶯滝聖天も荒れ放題…
清水寺の随求堂にも聖天様おられるけど浴油してるかな? >>88
久米寺が住職権をもっているらしいが、朝鮮人問題も絡んで廃屋同然だな。 >>91
えっそれ本当?
朝鮮人ってあの人の事?
なんで御室派が高野山の寺の住職権もっているの? >>92
妻帯世襲が大半の現在の状況下では、一人の僧侶が二重僧籍の下、派を越えて複数の寺の住職を兼務することはよくあることだよ。
今回のケースはそれが最悪の結果をもたらしている典型的な例だがね。 大和七福神も長谷寺に移譲したし普段は誰も居なくて
火曜日だけは久米寺から出向している、と聞いている。
キタノーはんは、確か久米寺で結縁灌頂開壇していた。 御朱印もらいに行ったけど、火曜日も無人だったよ。
近所の人たちがアライグマよけのネットを張りにきていたので、どうなっているのか訊いたら、朝鮮人が檀家と揉めたという。
で、総代さんが最後通牒突き付けて 「鮮人は来るな!」と。住職は朝鮮人をとったので、以後、無住のアバラヤに。
そもそも現・子嶋寺は子嶋寺の塔頭として、子嶋流流祖・眞興上人が建立した「観覺寺」が廃れていたのを明治以降、土地の人々の努力と熱意で復興し「子嶋寺」の名跡を継がせたもの。それでコレはないだろう。
まあ、子嶋流自体は高野山の甲田宥吽先生が細網漏らさぬ一流伝授を行っているので法流が途絶えることはなくなったが(生きた法流としては、やはり興福寺さんが今までどおり加行に用いてほしいところだが)、
法流本山がアライグマの巣になっているのは何とも痛ましい。
更には件の朝鮮人とタイアップして、単立の壷阪寺が「ウチが子嶋流の法流本山」とか何とか吹聴し始めているのは、流祖・眞興上綱に対する冒涜も甚だしい。
(単立宗教法人がタイトルを求めたがるのは世の常だが、壷阪寺は子嶋流の中の壷阪方を伝えていたに過ぎず、しかも相承は壷阪寺ではとうの昔に断絶している。) 火曜日も無人?!あちゃ・・・
という事はもう完全に有名無実?廃墟?聖天様どうなってるの?
そう言えば、島投げの聖天様の写しを鮮人はんがいくつか作って、
そのうち一体を羽田はんが貰うて第二本尊とやらにしてはるとか。 >>95
久米寺の住職が朝鮮人を取ったってこと?
今度、その朝鮮人さん壺阪寺で伝授会やるしどうなっているのやら!
朝鮮人さんって誰から子嶋流を授かったかご存知でしょうか?
まさか甲田先生?
甲田先生の子嶋流とは、なに方の伝授なのかご存知でしょうかね?
聞くところよると子嶋流を正確に伝えられる阿闍梨さんがいないとも聞きましたが >>96
羽田師も中国共産党には烈火の如く怒り怒るくせに
朝鮮人問題に超甘いからな!
これだけ朝鮮人が日本国内で犯罪起こしているのに朝鮮人にも良い人はいる等とトンチンカンを書いている。
朝鮮人の太田とかいう品川神社の強姦?で7年もブタ箱入った神職と仲良くしている。
しかも太田の父親は、人殺しした古川組暴力団組長だからな とうとう壺阪寺も鮮人に籠絡されたか・・・
しっかし羽田はんという御方もよう判らん御仁やな。
清風学園でのダライ・ラマ猊下の灌頂の前行法話で
よお寝てはったwあの神経の太さは感心するわなw
太田はんともまだ懇意でっか・・・困ったもんや… >>94
久米寺でヤらかした結縁灌頂は「醍醐三寶院流二實方」という彼がこしらえた法流で行われていたな。
子嶋流も「子嶋流二實方」だろう。
主催もブルーマウンテン社だし、ウゾウムゾウの拝み屋たちがウハウハあつまるんだろうな。 羽田はんもブルーマウンテン社主催で宿曜道伝授。
会場は東大寺だけど、ここも二實に大分籠絡されとる模様。
気いつけや興福寺・・・ >>105
朝鮮人じゃなくて中国人の方が近い感じだぞw >>105
済州島の奴らは分別のないヒトモドキ。
もう一人もいないぞ。 涅槃会、舎利和讃。
「阿鞞跋致に至るまで如来の功徳を讃だんせん」
「阿鞞跋致(あひばっち)」とはどういう意味なのかな?と思って調べたら、「菩薩の功徳と善根が益々増進して何度生まれ変わっても菩薩の地位が後退しないことをいう」とあった。
無余に至るまで精進しないといけないな。 >>95
来年、朝鮮人さんが小嶋流一流伝授やるって!
昨日東寺に行ったらしくと宗務総長と会談相談したらしい。
高野山に続き教王護国寺にまで
真面目に大問題だぞ >>109
朝鮮人が売法ブルーマウンテン社主催で、単立・壺阪寺で子嶋流ヤるのは前から広告出してるじゃん。
ただ、朝鮮人が子嶋流受けた大阿は子嶋流の細かい作法とか分かってないから、朝鮮人もきちんとした伝授はできないんだよねぇ。
拝み屋さんとかは印信目当てで集まるんだろうが、朝鮮人の名前が入った印信なんて欲しいか? 興福寺も修二会を復活してほしいな。
明治維新の混乱で修二会の作法や声明の唱え方も失伝してしまったんだろうな。 >>112
それは故F先生?
いや教王護国寺に行って会談したのだから問題ですよ >>115
故F先生でなくてそれは良かったです。
もちろんK先生でもありませんよね? >>113
なんというかどこまでの豊作祈願とか思うな。
今の時代、誰かや何かの犠牲の上での良いことでと受けたいとかになってしまうぞw >>116
甲田先生だったら、正統な法を受けた者以外は書類の段階で除去している。 >>119
効き目のない呪術や作法なんてどうでもいい。 令和の時代も世界が平和で日本が安泰で国民1人1人が幸せでありますように。 昨日、5月3日に催される興福寺中金堂前広場での藤原不比等の1300年遠忌法要の案内の手紙が来た。 1717年に興福寺の講堂から出火して中金堂、回廊、西金堂、中門、南大門などが灰燼に帰した。
火事は恐ろしいものだ。
興福寺は300年かかってようやく中金堂を再建した。これからも諸堂の再建は続く。頑張ってほしい。 ヒストリアを見終わった。
こんな感動は東大寺の公慶上人の時以来だな。 上皇陛下・上皇后陛下、お疲れさまでした。
そして明日は興福寺で藤原不比等公1300年遠忌式。 >>129
日本を食い物にした悪の根源を祀る忌まわしき法要、現在進行中。 御朱印って勧進書所で書いてもらうと不快な思いした人いるけど南円堂のは
すんなりもらえる? >>131
「金儲けして何が悪い!」なんて多くの人々の前で言うところが僧侶として徳のないところだな。 薬師寺の大谷さんも品のない注意の仕方するよね
なんで興福寺に出入りしているのか
同じ宗派だしイベントごとに貸し出ししてるのかもね 波○坊とO谷は多くの共通点があるよね。
@実家が寺である。→宗派は違うが実家が寺なので何かと優遇されている。
A実家が裕福なので竪義も早く受けられたので寺の中での席次がトップに近い。
B寺の中と外で態度が全然違う。
そりゃ傲岸不遜にもなるわ。 悪僧のタオルなんて作るなら根性悪い口悪い性格悪いあの坊主の顔をプリント印刷したらいいのにね。 南円堂のトートバッグ、前の緑色のトートバッグのデザインがヒドかったので今回のはマシに見える。 興福寺を参拝した後、平城京跡の第一次大極殿整備事業の南門の建設現場を拝見した。
白丁姿の宮大工の人が槍鉋で木材を削っていた。
興福寺の南大門や中門もこのようにして早く再建してほしいものだ。 >>138
むこうは公共性のある文化事業だけど、興福寺はショーバイ目的の観光施設の建設だからなあ。 >>139
おもんないわ。もっとおもろいこと書けや。 >>139
平城宮こそ、観光客目当ての商売。
興福寺は信仰者の宗教施設。
しかも、再現手法は興福寺のほうが平城宮よりも忠実に再現している。 >>141
法相宗って、本来信仰するものではなくて、学問だぞ。
…まあ、現在の興福寺や特に薬師寺は学問なんて全くしてないから、漫才でもやるしかないが。 >>143
お前はアホか?ちゃんと興福寺は学間をして論文も出している。 >>143
法相宗は瑜伽(ヨーガ)という実践と成唯識論という学問体系をもとにして仏教としての信仰が成り立っている。法相宗の源流は大乗仏教の瑜伽唯識派。 >>145
そんなことは百も承知だ。
しかし現在の興福寺でなされている学問は経済学だ。法相宗とは名ばかりた。
薬師寺と違ってエロ案件が露呈しないだけまだマシか。 インド瑜伽行学派や中国法相唯識ならば龍谷や駒澤など宗門大学に行かなくても
それ以外の私立、国公立大学などでも学べるところはある。。
それでも日本の法相宗の「行」を実践しているのは法相宗の寺院だけ。
具体的にはどんな「行」をしているのだろう? 禅寺とかはわかりやすいけど。 >>148
教えの周りを学んでも得るものはないよなw >>148
宗教というものを理解する邪魔をしている仏教学校。 >>148
え? もちろんゴルフですよ。外国製のクルマを転がすのは最低限のたしなみとして。
あとは、ワインのソムリエを目指している方もいますね。(本当の話。) >>148
え? もちろんゴルフですよ。外国製のクルマを転がすのは最低限のたしなみとして。
あとは、ワインのソムリエを目指している方もいらっしゃいますね。(本当の話。)
禅宗のように男同士でアハンウフンしたりはしません。法相宗ですからね。ソープも行きません。素人を食べます。 サーフィンしていたら面向不背の珠があったって、意外に藤原房前ゆかりの面向不背の珠もそんな理由で持って来たのかもしれないな。 東金堂の戸帳のリニューアルの朱印帳が限定販売された。
「鹿」と「藤」と「無地」の三種類のデザインのうちどれかを選ぶことは出来るが、朱印帳そのものは受付の係員が出したものしか買うことが出来ない。
一つ一つ戸帳の布地の切り取る部分が微妙に異なるために鹿は鹿でも鼻の部分が欠けていたり、足が欠けていたり、布地がももけていたりしても取り替えてもらうことは出来ない。 >>7
今年の4月から勧進所にはその余計なことを言うジジイがいなくなった。代わりに女性が2人加わり朱印を書いている。 まだ東金堂の戸帳のリニューアル朱印帳の無地が売れ残っているらしいよ。 波乗坊って、生意気だな。あんな坊主がサーフィンするためのサーフボード代になっていたら嫌だからもう寄付しないでおこうっと。 だいたい興福寺自体が藤原氏の氏寺で特権階級の寺だったのだし、伽藍が復旧してもそのお堂の拝観料で儲かるのは坊主だけだしね。 >>168
でも、酒飲んでも見知らぬ女の人のオッパイは揉まないよ! 薬師寺みたいに将来的には回り全部囲って五重塔の前までは入れないようにして
まじかで見れなくなっちゃうのかな こないだ薬師寺に行ったときに聞いてみたけど、回廊はいつかは
回廊としてぐるっと取り囲むようにしたいけど、今のところ予定は
無いとな。 安田瑛淫のチンポからまず柵で囲っておいたほうがいいだろう >>173
波乗坊の話によると、東金堂と五重塔を囲む回廊の礎石を復活する工事までは予定されているらしい。
ところがその後の工事については今のところ未定であるらしい。復興に熱心なのは多川貫主くらいでその他の坊主は熱心ではないので波乗坊自身が頑張らねばと言っていた。 >>176
お前のところの四天王像、なんで腹が尖っているのよw >>176
ダーマの手なのにお前は甘いのが好きだってか。 >>176
苦渋の顔をしたお前の先祖。
書いてあることはみな嘘じゃん。
無意味な寺。 興福寺文化講座って講座自体は無料って看板でてたけど入場料はいるの? >>180
興福寺の会館で行われる講座は無料ですよ。
グッズ開発もいいけれど、もっと興福寺も寺小屋みたいなことをしてほしいな。 興福寺さんは今のままで、あとは天平伽藍の整備を進めてくれればいいと思います。 >>182
明俊みたいな偉そうな坊主が入場料取って儲けるだけの寺になるのか? 悪僧のタオルなんて辻が自分の顔に黒のインク塗りたくってタオルを押し当てて顔拓でも取って作ったらいいんだよ。 >>183
儲ければいいだろ。
何がいけないのよw >>183
明俊が何か悪さしているかのように印象操作してるってことだなw ここは一般人が気軽に出来るようなところじゃないからな。
神社や寺の境内で遊べる雰囲気じゃない。
で、今は遊んでいるとこなんかないだろw 全てのもの、ほとんど意味のないものになっている。
ここ2年でまた変化した、悪い方に。
あれを壊したところで祟りなんか起きない。
あれを大事にすることじゃないからな。 >>181
ありがとう今度のザイレさんの回と多川さん?の講座いくわ
(子供限定)寺子屋は薬師寺がしてるからそっちいけばいいと思う 波乗よりも外人の坊さんの方がよっぽど坊さんらしいのだが・・。 東大寺周辺ぶらっと散歩したけど東大寺も平日は法話タダで聞けるみたいだね
法話ブーム? ザイレさんの法話っていうか講義聴いてきた
満員御礼で2Fの会場も開けてザイレさんの音声とスクリーンをみれるようにされてた
始めて参加したけど受講票なんでかかされるんだろ?
個人情報集めるのが目的? >>194
カネ集めのDM送らなければならないからな。 薬師寺見習って法話と見せかけて実は写経の宣伝をすればいいのに
あそこは商売魂逞しすぎてすごいぞ >>196
金儲けと分からないように写経を売り付けるんだよね。
波乗坊も講義で「金儲けのどこが悪い!」などと本音を言わずに見習ったらいいのに。 >>194
抵抗あるのなら、書いて渡さなくてもいいんだよ。そのまま持って帰ればいいよ。 >>198
筆記用具も持って行ってなかったからもって帰ってきたよ
レジュメと来月の公開シンポジウムのチラシも一緒に 藤原不比等の遠忌法要。藤原氏の子孫で法要に参列していたのは神社本庁の統理の鷹司尚武夫妻と藤裔会の代表の冷泉希実子だけだった。
もう藤原氏の子孫は金も力も無いのかな? 狗子無仏性
イヌヤマが名無しで荒らし 糞だな。 ただのバカだな。糞凡愚プ〜ンただバカなだけ イヌヤマァ
妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、ワンコインで茶菓、バカイヌは見栄張る、品性劣悪漢オトコ
イヌは 華厳宗だろ、禅はカラッキシで、くちパクパクだけの尋牛(じんぎゅう)未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢タラタラでツカイッパ全くの無内容、年金暮らしで一日中ブラブラ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるシッタカの糞雀鬼はアンタはエライ!と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切ですね。
決してレスポンスしない事が、大切。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番カステラ2番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道{野狐}です。 >>200
ちょっと待て。冷泉希実子は藤裔会の代表じゃなくて、(鷹司夫妻と春日大社・花山院宮司を除けば)会員(の夫人)で唯一出席したヤツだろ。
冷泉家の家格では逆立ちしても藤裔会の代表にはなれないわ。
興福寺でヤらずに、春日大社でやっていれば藤裔会の皆様はもちろん、御皇室からも参列が仰げただろうに。 >>204
明治時代、興福寺僧侶は1人だった。他は全部逃げちゃって。 ここの坊主はいいな。アゴヒゲを生やしてサーフィンをしていても怒られないから。 >>207
サーフィンはともかく、アゴヒゲは完全に戒律違反なんだが、興福寺のハゲがそこまでお勉強してるわけもないな。 >>209
夜中に酒飲んで見知らぬ女の胸揉む京都の坊主より100万倍マシ。 >>210
それは夜中の1時にスーツに着替えて御室会館から出動の仁和寺僧たちとかヅラかぶって祇園を徘徊する有馬頼底とか…
そんなレベルと一緒にされたいのか?
もっとも、京都のホテルで愛人にナマナカダシの村上太胤・薬師寺管主とか、女子職員の乳を繰り返しムリヤリ揉みしだいて僧籍返上の平岡昇修・東大寺次期別当とか、周りは随分とお盛んなようだが 春日の中元万灯会が中止になったから、どのみち興福寺に人は来なかった。 波乗坊よりも大森さんの方がよっぽど僧侶らしいんだよね。 福島県立博物館
<興福寺と会津展>終了
来場者4万人突破の盛況! 本当は自分が貫主になり興福寺を意のままにしたい波乗坊明俊であった。 >>219
意のままらにしたらどうなるのよ。
とてもトップになれば良いことがあるとか妄想してるようだからw 変な竜なんか出てるような奈良のお寺がそんなに良いのかw 中門が出来るまでは多川さんに貫主ていてほしかった。
公開講座で辻明俊さんが「多川貫主以外は中金堂以外の伽藍整備に熱意を持っている人がいない」と言っていたので。 「森谷さんは高い所が苦手で中金堂の棟上げ式の時に僧侶も二階の屋根近くまで上がらないといけなかったので森谷さんから「出来るだけ下の隙間が見えないようにしてくれ!」と言われたので隙間なく壇を作らないといけなかった」
と公開講座でぼやいていた明俊。 >>226
高所恐怖症がどうだって?
ありふれた事だろw
そう言うお前も高所恐怖症w >>227
そうじゃなくて自分よりも先輩の僧侶のことを公開講座でバカにする態度が僧侶としていけないと言うことだろう。 >>228
わずかな人数で足を引っ張り合う単立寺院のハゲぞ哀れ >>229
単立?興福寺は由緒正しき法相宗の大本山だぞ。
明治維新を迎えるまでは藤原氏の子孫しか僧侶になれなかった。それほど由緒のある寺にふさわしい僧侶になっていただきたいものだ。 西ノ京みたいなボッタクリの仏教テーマパークにはなって欲しくないな。 >>231
あそこの寺の方が説法したり毎月の縁日の法要に一般人も参列出来るので宗教らしいことをしている。
興福寺は仏像を見せ物にしてフリカケやTシャツなどのグッズを販売しているだけ。 >>229
終わってるな。
邪魔するような奴もだな、生きていられない。
未来に大いに影響を及ぼしているんだから。 >>230
お前は邪魔する方じゃないか。
まだ生きていたのか >>230
長くそいつより生きているなら、そいつ以上に徳を積めよw
実際お前は自信がないから、態度に出ている。
それこそ間違った思想。 >>230
藤原氏じゃないからダメとか良いとかも嘘ついてまで打ち負かす姑息な態度だろw >>230
バカか。慣例として藤原氏出身だったのは、明治に廃された塔頭門跡寺院のトップだけだ。しかもその門跡サマーも含めて、廃仏毀釈では寺を裏切り還俗してしまった。
僧兵=暴力団も含めて興福寺ハゲは烏合の衆だ。
ちゃんと調べてから言え。 「今日はラピュタですな」とつぶやいている波乗坊。
ハゲ頭がラピュタに出て来る閣下とか言うキャラに似ていると思った。 >>241
239に腹を立てたけど、寺のものじゃなく私w >>240
悪いことしてない坊さんの悪口言うたら地獄へ落ちるで。 自民党様 公安機構様
思考盗聴や脳波関連技術と言われるもののうち視覚の送信により次のような悪用が容易にできる。
・加害者は被害者の目を使って銀行通帳や印鑑の保管場所を知ることができる。
・同様にキャッシュカードのNOを打つ場面を見ることができる。
・同様に金庫の開錠番号も見ることができる。
・同様にクレジットカードのNOもパソコン画面から見ることができる。
特に蓄えの大きい高齢者が容易に悲惨な事件に遭遇することが考えられる。
全財産を一挙に失うほどに危険な技術なのだ。
公安機構はこの技術の操作を全体統括する立場であるので
緊急に民間含めた最終的な操作担当者までの管理の徹底をどうかお願い申し上げます。 思考盗聴がどういうものなのか、既に妄想だけのやつらにはとても恐怖心を覚えるだけだったはずなのに、そうじゃなかったろ。
誰か必ずいるって探せばいいだろ、情報通なんだから。
あらゆる情報を持っているのに何故放棄しちゃったのw こいつらは、バカにしてたんだよ。
情報は充分あるからすぐ見つけられるってすぐ警視庁、警視庁だろw
あまりにもサイバカサイバーのしすぎで、バカになっただけなのに、またそれも妄想でなんとかしようもしてる奴らw >>244
悪いことしかしてないのに、アホ面さげるなってw 森谷英俊(69)さんは、群馬県高崎市生まれ。法政大学法学部を卒業してから鎌倉市役所に勤めていた。
1975年、興福寺に入寺。僧侶となった。
三重塔の所で法要をしていた多川前貫主と知り合って僧侶となった。 伽藍復興ならしめ給へ。
佛法興隆ならしめ給へ。
南無不空羂索観世音菩薩名。 興福寺国宝特別公開2019、南円堂と北円堂が同時公開される。
以前は反の会会員だったら無料だったが、今回は半額になるだけ。
波乗坊が作ったバッグなんていらないから無料にしてほしい。 >>251
南円堂は八角内に留まることを願って建てたもの。
北円堂も同じ意味だったわw >>251
波乗坊主が新しいサーフボード買いたいから1000円出してほしいんだって。 >>257
中国から伝わるようなものは、全てハッタリだよw >>257
全て潰してきたというのは本当だよ。
お前のようなキチガイ染みた奴が滅ぼそうとしてきたから、この宇宙を。 >>257
だから全部無くすために洗い流すんだよ。
それくらい予想してレスしてんだろw
なんでも知ってるような顔してるからよ。 こいつ、北海道だけ助かろうしてるから邪魔するつもりで言ったまでだよ。
当たり前だろ、だってなんで京都ばっかり八つ当たりされんのさって。 >>261
幸菜の言い訳
いつ誰が八つ当たりされたってさ。
違いますよ、仕打ちを受けたんだよ。
地震に津波のような暴風雨を。
誰って北海道に決まってるだろ。
やめさせろって!
は?なしてさ。
こっちは京都なんだよっ!
キリッ こっちは京都というなら、楯突く奴を間違えるなって話だよなw 京都はどこにある?
日本の土地だ、その土地に楯突けよ。
そして勝手に吸ってる空に対して楯突けよって事だ。
ならこうだろw息もすうな、足もつけるな、そこに家を持つな、出ていけ!ってことだ。 明俊は護摩を焚いていて後ろから「広島の新井選手がやっていたあれだ」と言われてるだけではダメだよね。
もっと不動さまに参詣してもらえるように「護摩とはこういうものなんですよ」と説明するくらいでないと僧侶として値打ちがない。 >>266
子嶋流の加行したの? してなきゃ単なる越法護摩だよ。 五月の薪御能で狂言を奉納してくれた茂山千作さん(74)、すい臓ガンの為に死去。 >>268
典型的な普請祟りだな。興福寺の厄を一身に受けてくださった。 >>270
中金堂に人柱として組み込んでやれば良かったのに クズ神職 橿原神宮 西田周司まとめ
・女子高生を肉便器として使用する。
・池沼で記憶力が悪く、物忘れがひどい。虚言癖もある。
それが原因で起きたトラブルを立場の弱い人間に擦り付けて逃げる。
・素行が悪く嘘をついて人を陥れるため、大神神社にいられなくなる。
岐阜、愛知などの神社を渡り歩き、今は親のコネで橿原神宮へ。
・前にいた愛知の神社では、自分の乱れた女性関係を自慢してまわる。
また、結婚したばかりで上司の豚神職こと安田と愛人を探しに名古屋の歓楽街に出入りする。
それを知らずに神社へ手伝いに来た新妻を周りから笑いものにする。
結果、巫女から軽蔑され、チャラい、けがらわしいなどと陰口をたたかれる。
さらにそれを知って巫女に逆切れ。 脇田は汚物だと触れ回る。
・自分の立場を良くしようと、これまでいた神社の宮司や同僚の悪口をいい、
極悪人に仕立て上げる。
・仕事をすぐサボろうとする。基本、人の目に付かないような仕事はサボってやらない。
宮司が見ていなければ、巫女など下のものがまだ働いていてもインターネットなどで遊んでいる。
・神職の立場を悪用した賽銭泥棒の常習犯。
・狩衣をやぶいたり、祭具を壊したり隠したりして同僚や後輩ををおとしいれようとする
・前にいた神社の仕事をまともに引き継がず、トラブルになっても全部相手に責任を擦り付ける
・勤めている神社のお守りやお札を盗んでそれを売り、自分の小遣いにしている泥棒。
・神社の名前を悪用した闇営業。脱税疑惑あり。
・西田、安田のマラ兄弟に名古屋の番組でかかわった呪いで松井珠理奈がAKBから姿を消す。 橿原神宮(かしはらじんぐう)
住所:〒634-8550 奈良県橿原市久米町934
電話:0744-22-3271
問い合わせはこちらへ 真面目に法相宗僧侶を目指していたら、ダニ大なんかゆくわけがないわな。
…まあ、クルクルパーでダニ大しか入れなかった口なんだろうが。 >>278
元々は他宗の坊主の息子で興福寺の時々の法要の手伝いをしていたら、「坊主にならないか?」と言われて興福寺の坊主になっただけだしね。 大した雨じゃなかったぞ。客がまばらだったのは、カネ目当てにあっちこっちしょっちゅう開けまくったからだろ。 >>279
真面目だろうがおふざけだろうが、理解してなければ意味がないんだよw 竪義(りゅうぎ)とは言っても、どこの部分が出題されるか夢見(ゆめみ)であらかじめ教えてもらえるしね。 >>286
仏像は最高でも僧侶は大谷大学しか出てないしサーフィンして遊んでいる。 国宝館の仏像って凄いよね、あれ全部海外のオークションとかで売ったらいくらになるんだろう 御朱印スレによると北円堂の御朱印待ちは40分らしい 去年、宮殿の内装工事が終了した沖縄の首里城が火事になってしまった。まだ原因は分かってないが、沖縄の人々には不幸なことだ。心を痛めている。
興福寺も気を付けないとな。火災の多かった寺だし、60億もかかった中金堂が火事で焼けてしまったら元も子もない。 波乗坊って、字がヘタクソだな。小学生並みの字だな。 *****. 近 刊 *****.
イスラム2.0 SNSが変えた1400年の宗教観
飯山 陽 著 河出新書 272ページ ISBN:978-4-309-63114-1 発売日:2019.11.26(予定)
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インターネットの発達がイスラム教徒を覚醒させた──誰もがコーランやハディースの知識に触れることで
原点回帰が起きたのだ。気鋭の研究者による、最新「イスラム教の真実の姿」。
日本人の知らないイスラム最前線!!
ウェブ上にアップされた『コーラン』や「ハディース」。一部の宗教エリートたちのものであった知識や解釈が、
翻訳・検索機能により誰でも容易に直接アクセスできる時代となった。このことにより、「啓示」は宗教エリート
の手をはなれ、一般信徒の原理主義化が加速する。神の啓示に服従し、イスラム教徒はイスラム法によって統治
される秩序の確立を目指し、彼らが正義だと信じるジハードを実行することが「正しいイスラム教徒」であること
に気付き、それを希求するようになったのだ。
日本人の常識、西洋的価値観は捨てよ!
ヨーロッパでは「同化しない」イスラム教徒たちが、「移住」と「多産」により各国で議席を獲得しはじめるなど、
民主的なイスラム化をすすめる「静かなるジハード」が進行し問題となっている。また、イスラム教徒が集住する
ことで生まれたノー・ゴー・ゾーン(警察管理外地域)の増加、学校のイスラム化など、これまでの西洋的価値観
では対応しきれなくなり、その失敗が白日のもとに晒されている。一方で、イスラム諸国も「イスラム教の宗教
言説」を改革しなければ、テロの問題を解決できないことを認め、正面から向いはじめている。移民問題をはじめ、
ターニングポイントに立たされている日本は、西洋の二の舞とならずに、どのように対処していけばよいのか──
「思い込み」「自分の価値観」を廃し、ただ「事実」に基づいてイスラム教を読み解く!!
▲▲▲▲▲▲ >>302
それだったら早く中門も回廊も復活して。 ザイレさん、慈恩会で竪義を遂業したんだね。おめでとう!
宗報誌「興福」の「佛眼所照」で「徳のある人とは、いったいどのような人なのでしょうか。もっとも簡単に言えば、裏と表がない人だと思います。人前にいる時は一人でいる時に同じ。
一人でいる時は人前にいる時と同じ。人目ではなく、常に神仏の照覧を意識して生きる。それこそ徳の出発点であり、本心でもあるような気がします。」とザイレさんが書かれていました。 明日は春日若宮おん祭りのお渡り式。
南大門前では僧兵がいて行列を見守っている。 春日大社に興福寺貫主社参式。
竪義を終えて階級が上がったザイレさんの紫衣姿が神々しい。 戸帳のリユースの朱印帳、鹿の鼻が欠けてたりしていても違う物とは取り替えてくれないんだよ。
順番通りしか売ってくれない。 >>308
サーフィンやって遊んでる坊主の計略だな。
フリカケ作ってみたり、グッズ作ってみたり金儲けのことしか考えてないんだな。あの波乗坊。 阪神大震災より明日で25年。
多川俊映・前貫主もあの日、神戸に行く予定だったのが南円堂の月例法要があるので行けなかった。
もし行っていたら震災に巻き込まれて死んでいるところだったと話しておられた。
とても他人事ではないな。ほんのちょっとしたことが人間の生死を分けてしまうのだから。
俊映さんの知人は震災で亡くなったそうだ。
それ以来、毎年南円堂の法要で今生きていられることを感謝して阪神大震災の犠牲者の供養をしておられるそうだ。 波乗坊、海でサーフボードから落ちてタコと間違えられて釣られなかったらいいのになw >>310
死ぬ時でない、必然だったんだろ。
これからは特にそうなっていく。 明俊のバカ、後輩のことを「喰心房味甘」なんてあだ名を付けるんだったら、自分の戒名でも付けたらいいのに。
「波乗坊」なんてカッコイイ名前じゃなくて「芋顔坊性悪口汚顎髭運子」とでも名付けたらいいのに。 母親に「同じ所に同じ仏像が置いてあるだけなのに、毎年見に行って楽しいの?」と言われたことと、
ここの坊主に悪口を言われたことがムカついたので来期は友の会の会員の更新をするかどうか迷っている。 明日は、涅槃会です。
常楽会とも言われるこの法要は、興福寺では舞楽を伴う盛大な法要だったそうです。
現在は雅楽の伴奏入りのもので舎利和讃が唱えられます。
法要終了後、甘酒が参拝者にふるまわれます。 今日はバレンタインで伴天連の祭りの翌日が涅槃会という仏教徒の祭りか。
チョコの代わりにボタモチくれんかのう。。。 >>317
甘い物ばかり食べたら太って早く死ぬよ。 >>316
今年は、新型コロナウイルスの感染防止の為に甘酒は中止となりました。
そりゃ、予防することにこしたことはありません。 唐招提寺も4月から拝観料が大人や大学生は1000円になるんだね。 どこの寺も値上げだね。
朱印代も300円から500円になったりして。 >>320
ただでさえ観光客が少ないのにな
薬師寺のついでに来てもらってるだけの地味寺のくせに >>322
観光客は薬師寺にゆく。
お参りの仏教徒は唐招提寺にゆく。
鹿は興福寺にゆく。 唐招提寺なんて千手観音ぐらいしか見る物ないしそれすら金網越しだからな 明俊、奈良女子大の女の子たちとグッズ開発して楽しそう。
オモチャを開発したりして。 明治34年以来、120年ぶりに興福寺の五重塔を修復することに決まった。NHK 興福寺が奈良県に委託して五重塔の修理をするんだね。
国宝だから補助金は出るだろうけど、興福寺も負担しないといけないから大変だろうな。 コロナウイルスの為に3月5日の三蔵会は、一般公開は中止となりました。 >>331
コロナウイルスを気にするなら伽藍も拝観停止にすればいいのに。
拝観停止にはしない。→飯の食い上げになってしまうから。 コロナウイルスの為に外に行けないからストレスたまる。
ああムカつく! 経覚(けいがく)などの悪辣な門跡支配が祟って
明治維新には廃墟になり果て、今では阿修羅で食っている興福寺。
平成の清僧村上たいいん老師などを輩出して、写経勧進をひろめた仏法興隆の薬師寺。 波乗の大法輪に書いた論文って、後輩に書かせたものを出しただけだよね。 小滝 ちひろ
@chihiroktk
あっという間に世界中を席巻し、戦争でもないのに超大国の大統領が恐れ慄く。新コロナウイルスは、ある意味で痛快な存在かもしれない。
五輪景気への期待、「延期」発言で吹っ飛ぶ 世界株安:朝日新聞デジタル
https://www.asahi.com/articles/ASN3F3TBBN3FULFA002.html #新型肺炎・コロナウイルス
午後3:16 · 2020年3月13日
https://twitter.com/chihiroktk/status/1238348094439223296
小滝 ちひろ
@chihiroktk
朝日新聞編集委員(社寺・文化財担当)。趣味は空手(新極真会初段)。57歳のじいさん予備軍です。興福寺迦楼羅・非公式応援大使も仰せつかっています。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>336
このオッサン、法隆寺の御会式のお供えの準備の写真もツイッターに載せていたよね。 阿修羅像のひみつ : 興福寺中金堂落慶記念
興福寺 監修
執筆: 多川俊映, 今津節生, 楠井隆志, 山崎隆之, 矢野健一郎, 杉山淳司, 小滝ちひろ
ttps://iss.ndl.go.jp/sp/show/R100000002-I029123500-00/ >>339
そうだよ。よく特別扱いされて法要に出席していたよ。 >>340
つまり興福寺ってやっぱりカネカネだけのバカでしかもアカってこと。 毎日のようにツイッターでつぶやいていたのに、つぶやかなくなったのはコロナにかかったか?波乗 とうとう龍が動き出したみたいだ。
龍の角を散らすのに限界は来ていたんだが。
そちらも何か変わっているだろうな。 4月8日の仏生会は法要はつとめられますが、甘茶の接待は中止されるそうです。
また花御堂は正午までしか設置しないので灌仏したい人は正午までに参拝して下さいとのことです。 >>343
不安な気持ちは、良い方向に行くことはないと確信に変化した。
また死人の出ることになるだけ。 今日は、お釈迦様の誕生日で仏生会だった。
命の喜びに感謝する日にコロナウイルスの為に外出禁止なんてイヤだな。
灌佛したかったな。 昭和の初めから行われるようになった興福寺の放生会、今年から金魚を放すことをやめると発表した。
在来種の魚を放すことにした。
理由はツイッターなどで「亀のエサになるのに金魚を放すのは可哀想」などのツイートが増えたため。
ツイッターを気にするなら、明俊も毒舌ばかり言うのをやめたらいいのに。 興福寺も拝観中止へ。
朱印などの業務も停止するとのこと。 東金堂では、毎日12時30分より興福寺僧侶が「般若心経」「唯識三十頌」「光明真言」を唱えてコロナウイルスの終息と亡くなった人の頓証菩提と感染者の病気平癒を祈っている。 >>353
大悲心陀羅尼(広本版)も唱えれば良いのに
この国難の時代なんだから 文殊会はコロナウイルスの為に稚児行列もなく僧侶のみで法要だけが勤められた。
明治維新まで10月にずっと行われていた維摩会を復活してほしいな。薬師寺の最勝は現代風にアレンジされていてなんか変な感じたが、興福寺の維摩会は古儀に復して勤めてほしい。 拝観料で飯食っている寺は、コロナウイルスの為に拝観停止になると収入がゼロになるから大変だろうな。 >>357
そうなったら明治維新の時みたいに仏像売り飛ばして糊口をしのぐんじゃないか? 藤原不比等の遠忌法要が行われたのが去年の5月3日。
コロナウイルスだ何だかんだで混乱していて何か遠い昔のような気がするな。
また興福寺に参拝できる日が来てほしいな。 読売新聞に辻明俊の記事が載っている。
「深く今日の事を知る」とか言って、「未来のことをあれこれ思案しても仕方ない。今日一日の事を一生懸命するしかない」とかほざいている。
コネで興福寺に入ってサーフィンして遊んでいるだけのくせに偉そうなことを言うな! 明日、森谷英俊さんの晋山奉告法要が関係者のみで行われる。 辻、晋山式で会奉行役のくせに散華の時に居眠りしてたわ。
なまぐさだな。 森谷さん、数年と言わず10年くらい貫主をしてほしい。 >>366
波乗坊なんかが貫主になると思うとゾッとするな。
講座の時に壇上から怒鳴りつけたりするんだよ。明俊 東金堂の本尊・薬師瑠璃光如来、一日も早くコロナウイルスを終息せしめたまへ。 食いしん坊は、農家出身なのかな?野菜を作るのが上手。 興福寺から東金堂の薬師如来さまの御札が届いた。
何となく嬉しいな。 東金堂で毎日祈願されているとは聞いたけど、まさか本当に御札が届くとは思わなかった。
東金堂のお薬師さま、ほがらかで好きなんだよね。 東金堂の薬師如来さまの御宝前に本当に御札が供えられてあって、それをいただけたんだな。
ありがたいな。 興福寺の宗報誌「興福」にザイレ映生さんが「新型コロナウイルスの感染者は全世界で390万人、死亡者は20万7000人を超えました。(5月11日現在)。この状況を受けて、お寺には何が出来るでしょう?
当山では4月15日以来東金堂の薬師如来に毎日祈祷をしています。祈りだけではウィルスを終息させられませんが、ウィルスによるストレスや経済的な不安といった精神的な悩みの解決法の一つは祈りだと思います。
無心の祈りこそ私たちに生きる勇気と安らぎを与えてくれます」と述べておられます。
興福寺と有縁の人もそうでない人も、祈りを捧げてコロナウイルスの脅威を乗り越えていただきたいと思います。
南無薬師如来。 東金堂の御本尊・薬師瑠璃光如来の寳前でコロナウイルス終息の祈りが捧げ続けられています。 明俊の祈りよりザイレさんの祈りのほうがよく成就するともっぱらの噂。 拝観料だけで飯食ってる寺は大変だろうな。コロナウイルスの為に客が減るから。 他の寺の坊がノイズに成り下がってるのも気づかずいつまでも罵ってるw
湧いてくる、湧いてくるw 山川草木国土悉有仏性 問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
>公案が進んで無く よくわからないのです、by無頭が故の無脳脱糞邪鬼
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
脱糞糞邪鬼はまず初関を透れ。
脳は眼で外を見るが赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じる。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ〜ん,NGID登録で決してレスしない事。
統失に良薬、あり。病識が無いから治療せず。加齢による聞く耳を持てず。ただ孤独死が待つカワイソス(-ノ-)/Ωチーン
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼はスルーが一番ツライ、耐えられない。
|| シッタカ脱糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞邪鬼は、佛心皆無。
|| ググる糞邪鬼はシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射の脳足リン。
|| コピペ糞邪鬼は未悟ミゴ、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし糞邪鬼の重複スレには誘導リンクを貼リ放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能やスルーあぼ〜んを活用。
|| ○脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| ワケワカメ糞邪鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前の糞邪鬼につけ入るエサを与えない
|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。 >>388
あの野良猫って、そこら中にクソするのに大丈夫? 寺誌「興福」の「佛眼所照」のコーナーにザイレ暁映さんが「コロナに負けないという態度はいつの間にか「コロナと共に生きる」になりました。コロナ疲れのせいか、何も気にしなくていいような生活に戻りたいと言う人が多いです。
仏教の修行では、肉体的・精神的な苦労を乗り越えるのではなく、退屈に負けないことが重要となります。仏教では「退屈」が「諦めて正しい道を踏み外してしまう」との意味になります。
コロナ禍を乗り越えるには、仏教の六波羅蜜の「忍辱」(耐え忍ぶこと)と「精進」(努力すること)を実践し、社会の一員として出来るだけの努力をすることこそが大事です。
地味に退屈かもしれませんが、一人一人精進すれば大きな効果があるに違いありません。」と説かれていた。
ザイレさんは本当に良い説法を書かれるなあ。法話の本を出版してほしいな。 辻の本、1870円もするんだな。
DVD付きだからこんな高いのだろうか?
DVD付いてないとあんな坊主の本なんて誰も買わないからな。仕方ないのだろう。 この馬鹿、酢昆布!(すっこんでろ) (*'ω'*)......ん? 南円堂の江戸時代の古瓦を再利用して猿沢池に魚礁を作ると発表された。
せっかく瓦を寄付しても何年後には廃棄されてしまうんだな。 ツイッターに寄せられる名前だけを読み上げて「俺はちゃんと薬師如来にコロナウイルスの収束を祈っている。坊主らしいことをしているw」と自己満足している坊主が興福寺にはいる。
興福寺も終わってるな。 某住職みたいに重婚騒ぎ起こしといて
素知らぬ顔でFacebookに自作ポエムを延々と上げ続ける
のよりはマシかも? 西金堂ってゆくゆくは再建されないのかなぁと思ってるんですが、そうすると阿修羅像を初め八部衆や十大弟子が国宝館から移動することになるから難しいんでしょうか… >>398
西金堂跡って更地じゃないから無理でしょ。 >>396
マスクとかふりかけとか作ってる坊主ね。
底が浅いよな。
宗教なんだから販売品よりも人々の心の支えとなることをしないといけないな。 中金堂近くを発掘した結果、袴腰を付けた鐘楼だった可能性が高くなった。
室町時代に描かれた伽藍図と同じ物なんだな。
復元する時の良い資料となるな。 今年の采女祭は神事のみ実施されるらしい。
猿沢池での龍頭の船での管絃は無いらしい。 58年ぶりに氷室神社の御旅所祭が興福寺の南大門跡で行われました。 碧巌録(へきがんろく) 第5則 雪峰尽大地(せっぽう じん だいち)
本則
雪峰、衆(修行僧たち)に示して云く、 「尽大地撮(つま)み来(あぐ)ぐれば粟(りつ)米粒(べいりゅう)の大きさなり。
面前に抛(ほうり)向(だ)すも、漆(桶(全体が真っ黒な漆を入れる桶)不会(しっつうふえ)。
鼓(たいこ)を打って普請(ふしん)して看(み)よ」。
普請(ふしん):普く請うて皆を集めて仕事(ここでは「真の自己」を究明し探す仕事)をすること。
普通、普請の合図に普請鼓(ふしんく)という太鼓を打つ。
碧巌録第五則『雪峰大地撮来』
【本則】
挙す。雪峰衆に示して云く、尽大地撮し来るに粟米粒の大きさの如し。面前に抛向(ほうこう)し、漆桶不会(しっつうふえ)。鼓(こ)を打って普請(ふしん)して看(み)よ。
「宇宙そのものは、実に広大無辺のものである、その広大無辺なる宇宙の全体を、拙僧が三本の指で、つまみあげると、之是、此通り米粒ほどの大きさしかない。」
○ 母の納骨の時、お経をあげていただいた僧に問う。分骨したい、と思いまうが、檀家をしている和尚さんは、不可である、と断言されます。わたしとしては、母方の祖父母、も寂しいから分骨としたいのです、とお尋ねした。
同じ宗派ではあるものの、お墓は別で、こちらの墓地を得て、父方の先祖が入っている。
納骨に立ち会い、読経をしていただいたその僧が言う。お母様は、ここにある、そこに在る、と言うのではありません、お母様は、宇宙に遍満(へんまん)していらっしゃいますよ。
この言葉をいただいて、小さな陶器の骨壺を用意して少し入れて、のちに、母方の祖父母のお墓へ入れた。
この公案は、栗(くり)や米粒(こめつぶ)の大きさである、と宇宙を言うのだが、それは存在しているもの、色、で言っているのである。
すでに 尽大地が空である。クリやこめつぶ が 空である。禅は 色即是空は空即是色へと還(かえ)る、である。 東金堂の薬師如来に一日も早くコロナウイルスが収束するように祈願をしました。
南無薬師瑠璃光如来宝号。 辻明俊著「興福寺の365日」が国宝館のショップでも10月10日くらいには販売される予定です。 中金堂の落慶法要から2年か。早いな・・・。
あの時、誰が2年後のコロナウイルスの疫病蔓延を考えただろう? フェイク鬼和尚、何時でも何処でも常時犬を蹴り[ageage]
碧巌録(へきがんろく) 第10則 睦州(ぼくしゅう)、掠虚頭(らっきょとう)の漢(かん)
本則
睦州、僧に問う、 「近離(きんり)いずれのところぞ?」。
僧すなわち喝す。
州云く、 「老僧、汝に一喝せらる」。
僧又喝す。
州云く、 「三喝四喝の後そもさん」。
僧無語。
州すなわち打って云く、 「この掠虚頭(らっきょとう)の漢(かん、おとこ)」。
注
睦州(ぼくじゅう):黄檗希運禅師の法嗣睦州道明禅師(780?〜877?)。
若い時代の臨済を策励したり、雲門文偃の脚をヘシ折ってまでして接得した人である。
親孝行の人で、陳尊宿と呼ばれ、名利を嫌い生涯韜晦して世に出なかった。
法系:六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 百丈懐海 →黄檗希運→睦州道明
掠虚頭(らっきょとう)の漢:たわけもの。
本則
僧が睦州和尚の処にやって来た。睦州和尚はその僧に聞いた、 「お前さん何処から来たのか?」。すると僧は 「カーッ」と喝した。
睦州は言った、 「わしはお前さんに一喝されビックリしたのー。一本参ったわい」。と僧の足下に落とし穴を掘った。僧はそれに気付かずまた 「カーッ」と喝した。
睦州は言った、 「お前さん、三喝四喝と喝の一つ憶えのようだな。喝の後はどうするんだい?」。
僧は黙ってしまった。
睦州は僧を打って言った、 「このたわけ者!」。
〇 禅の公案には、「解答集」がある。
或る王の時代、禅宗は禁止され、寺や仏教聖典は焼かれ、僧は首をはねられた。僧達は中国各地の奥地へと隠棲した。
真理(さとり)を伝えるために、むらの童謡、里謡に託して第三者が聞きとがめたとしても、禅の真理(さとり)を透過してなければ、解からないようにした。
許されたのち、戻ってきた禅宗は爆発的大領好機を迎える。弾圧の時代、禅僧はいのちがけの修行僧たちで、少数であり、質が高かった。
だが、大興隆のなか、急に増えたそうは量的拡大は、必然的に質が落ちる。そこに「公案解答集」が出回った。
形式化していった、のである、堕落したのである、安易に走ったのである。そこで、アンチの新興宗としての曹洞宗が発生した。
この修行僧も、現在で言えば、ググる、コピペマン、だったのである。睦州禅師は見破って、叱咤し、激励をした。 機関誌「興福」に多川俊映さんが「コロナ禍あとさき」と文章を書いておられる。
その中で一茶の句を引用され、「とく暮れよ 今年のやうな悪年は」に驚いたと書いておられる。
本当に今年は悪年だ。さっさと暮れてほしい。
「三日降れば世をへだつなり秋の雨」 これは秋桜子の句。
今、台風が来て秋雨が降りどんどレ秋らしくなっている。
気温の寒暖が激しくなるので、皆さん、お体には気を付けて。 興福寺の365日、早く読みたいな。どこの本屋なら置いてるだろうな?
大きな本屋なら置いてるかな? 碧巌録(へきがんろく) 第13則? 巴陵(ぱりょう)銀椀裏(ぎんわんり)に雪を盛る
修行僧、巴陵に問う、 「 如何(いか)なるかこれ提婆宗(だいばしゅう)?」。 巴陵云く、 「 銀椀裏に雪を盛る」。
〇 この公案は、隻手の音声、あるいは 無字の公案を透過したあとでは、続いてスッと透る。
銀椀と雪は、一と一であって、二である。銀椀と雪は、二であるが、二ではない。銀椀と雪は、二ではないが、二である。
消耗品は部品交換して使うものでは無い、と思う。 もとの値段が1000円ならば、加えて1500のベルトを付け替える事は、不必要と思われる。
生産と消費は二つの輪。生産者が居て、流通業者が居て、販売者が居て、購買者が居て、
このサイクルが有って手元に購入品がある。この逆回転は有り得ない。
大事に扱うことに異論はない。だが、経年変化は止められない。1000円の腕時計は役割を終えた、のではないだろうか。もとより、リユース は計画には無い消耗品だと思うよ。
陶器のツボがあって、この寿命は800年、だと聞いたことがあり、壊れるまでに800年があるものの、必ず壊れていく者なんだと驚きをもって聞き知った。それは10代後半の事だった、と思う。
いまなら諸行無常、とか言って、ちょっと気取っても見たい。でも、それも無意味で、無常には流転する。陶器はやぶれて陶片になり、砂になり、土になる。
陶器を見る時、そこを見れば、陶器は花弁である、と見える。ハラリ、と散る花びら、である。わたしの母は女性に特有なのか、花が好きだ。病床にも欠かさず、きれいな花があった。
この有限のいっときの美を加賀谷化している花をどう思い、眺めていたのだろうか。死の床で。
この薬を飲むと、からだが悪くなる、と抗がん剤の錠剤だけを選んでごみ箱に捨てていた。
正常な細胞までも攻撃する抗がん剤は、病状を悪化させる悪代官に思えたのだろうか。水戸のご老公の印籠は、出なかった。
山田五十鈴にわたしは似ているのよ、言っていた母である。日舞のお弟子が人ばかりの小さな師匠ではあったが、立ち姿はキリリとその場の空気を一瞬にして緊張させ、別世界にいざなう人だった。
その母の年を越えてしまっている私は、親孝行息子に成った。生きている時は、親孝行などした事が無かったが、親の年を超えた。
陶器がやぶれるには800年が必要条件である。 病識が無いイヌヤマ カワイソス (-∧-)合掌
>公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですby無脳イヌヤマ
入退院の繰り返すってどうだぁイヌヤマが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則(笑い
逝けば解かるさ、イヌと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のイヌ山 ぁ〜♪ってさぁ
5ちゃんねるの会話の形式は、バトルです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会レジュメ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのリアル社会の絶対評価です。
ググるシッタカ糞邪鬼は、褒めてクレヨの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞イヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。
|| 荒らしイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞イヌヤマは、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞イヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
|| ○荒らし糞イヌヤマは問いに問いで返す無答、脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞イヌヤマは悟前(ごぜん)、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞イヌヤマの重複スレには誘導リンクを貼って放置プレイ透明アボーンが一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| 荒らし糞イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞イヌヤマの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞イヌヤマにつけ入るエサを与えない
|| ○荒らし糞イヌヤマが枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除です。 碧巌録(へきがんろく) 第15則 雲門倒一説(うんもん とう いっせつ)
本則
修行僧、雲門に問う、「これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何(いかん)?」
雲門云く、「倒一説」。
本則
ある僧が雲門に聞いた、 「目前に説法する相手がいないし、説法する課題もない場合にはどうしますか?」
雲門は言った、「引っくり返して説きなさい」。
注
雲門文偃(うんもんぶんえん)禅師(864〜949)。雲門宗の祖。 法系:六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→ 徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
若くして出家し、刻苦精励して大悟されたが、更に境涯の円熟を期して幾多の名僧に歴参された。
「雲門天子」と称された高邁な宗風をもつ雲門宗の開祖であり、その「日々是好日」の句は一般にも良く知られている。
雲門文偃禅師は唐末から五代(864 ? 949)にかけて活躍された名僧である。
その伝記は、何といってもその言行録である『雲門広録』(とりわけ、その末尾の「雲門山光泰禅院匡真大師行録」)が基本となる。
雲門禅師は諱(いみな)が文偃といい、俗姓を張という。浙江省・嘉興の出身であった。幼時から俗世間を厭(いと)い、17歳の時、遂に嘉興の空王寺の志澄律師の弟子となって出家した。
禅師は生まれながら賢く聡明で、経典を読んでも一度で理解して再見を要しないほどであったので、律師も大層その器量を称(たた)えたという。
20歳にして江蘇省・毘陵(びりょう)の戒壇で具足戒を受け、再び志澄律師のもとに戻って、戒律を集大成した四分律(しぶんりつ)を学んだ。
これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何?: 目前に説法の相手もおらず、また説法する課題もない時どうしますか?
倒一説:一つずつ反転する。一切の定言を価値転換する。
問う、「説法の相手もいないし、テーマもない場合どうしますか?」
答える、「一説など蹴っ飛ばせ! 」
〇 禅は何を伝えるのか。
主人公である、平等である。平等であり、主人公である。この事である。
これは、わたしが、と言うだけではない、全存在が、全宇宙が、主人公である。それぞれは違うが、違っていて同じ、平等である。 「興福寺の365日」、やっと読めた。
辻は他宗の坊主の子供として生まれた。実家の寺の本堂は興福寺の子院の建物をもらったものである。
「明俊」という名前は、東大寺の狭川明俊の名前を「立派な僧侶になってほしい」と願って辻の祖父がもらって名付けたものである。
それにもかかわらず、今は興福寺のグッズ開発ばかりしている姿を祖父が見たら怒られるだろうな、と書いてあった。 >>414
高校でもほとんど勉強せず、Fランク大学へ行って、同級生が真剣に就活しているのを尻目に楽々と有名寺院の坊主になれていいよな。
気楽なものだ。
そりゃ、傲慢無礼にもなると言うものだ。 >>416
廃棄。
展覧会の図録ってボリュームの割に安かったりするでしょ。
あれって需要が読みやすくて在庫リスクがかなり少ないから
安いのよ。 >>417
あっそう。
今、NHKのニュース番組で猿沢池の魚礁を南円堂の古瓦で作ったことが特集されていたけど、辻明俊が出演していた。
辻さんもきつい目つきになってしまったな・・・。冷たい人のように見えた。 南円堂の不空羂索観音様の開帳が行われた。
雨の中、沢山の人々がお参りしていた。
コロナウイルスの為に入堂するには人数が制限されたため、中金堂前まで待つ人々の行列が出来た。 犬山敏郎 屁ッコキマンペ 統失ヒッキー糞雀鬼ィ自我肥大痔がヒデェー
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼バカイヌヤマが言うのよ透ってないのに、初関を40回も透ったと。
それって初関を透る、じゃねーべよ。
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代がワンコインで、これが研究会出席と見栄を張る。
イヌヤマは 華厳宗だろ、禅はカラッキシで、公案は進んでないと自白し、くちパクパクだけの悟前(ごぜん)だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯症状。
それが唯一の自慢タラタラで 全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるシッタカの糞雀鬼はアンタはエライ!と褒めて欲しいの哀願です。
それは糞雀鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼イヌヤマの抱え込むリアル社会による正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切ですね。
決してレスポンスしない事が、大切。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼イヌヤマは無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番カステラ2番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です〜♪ そんなことよりも俺の本「興福寺の365日」をみんな買えよ! 理趣経も捏造だよねwwww
大般若経を改編した捏造www 竪義成満しても性格が悪い波乗坊はどうしようもないわ。 >>425
明日が楽しみだね。地上波では初だそうだ。 碧巌録(へきがんろく) 第23則 保福長慶遊山(ほふくちょうけい ゆさん)
雪峰義存(せっぽう ぎそん)70歳の頃、その弟子達三名・・長慶慧稜(ちょうけい けいりょう38才頃) 鏡清道?(きょうせいどうふ24才頃) 保福従展(ほふく じゅうてん22才頃)の、雪峰山、禅院での遊山問答
本則
保福従展、長慶慧稜、遊山する次(つい)で、福、手をもって指して云く、「只(た)だ這裏(しゃり) すなわちこれ妙峰頂(みょうほうちょう)」。
慶云く、「是なることは即ち是なるも、可惜許(かしゃくこ)」。
雪竇(せっちょう)著語(じゃくご)して云く、「今日この漢とともに遊山して、箇(こ)のなにをか図る」。また云く、「百千年後無しとはいわず、ただこれ少なし」。後 鏡清道フに挙示(こじ)す。
清云く、「もしこれ孫公(長慶慧稜の俗姓)にあらずんば、すなわち髑髏(どくろ)、野にあまねきことを見ん」。
→ 同じ師家の若き3人の修行僧たちの一番若い保福が美しい景色を見て悟境を言った。真理(さとり)とは、一の如し、である。見る、見られるが無い。看るもの看られるものが無い。浄土教典に西方の浄土を思って日が没する様子を見詰める「日想観」がある。
西日に向かって正座するのである。。「一切衆生(いっさいしゅじょう)、みな日の没するを見よ。まさに想念を起こして正座して西に向かい、あきらかに日を観(かん)ずべし」
夕陽に照らされる風景は、あかね色に染め上げられる。
何もかもが、あかね色、一色(いっしき)である。
阿弥陀仏に手をあわせ、阿弥陀仏が手をあわせている。 NHKの興福寺の中金堂の落慶法要の番組を見た。
2年前の感動が蘇ってきた。
大森さんも南さんも在家の出身と放送されていた。サラリーマン家庭で生まれ育った人の方が僧侶らしいな。
威儀師をつとめた大森さんは5日間の法要で真っ黒に日焼けされていた。
法要で奉納された舞楽や能も良かったな。
また晴天の下であのような大法要していただきたいものだ。
コロナウイルスの1日も早い収束の為に南無薬師瑠璃光如来宝号。
人々の心の平安のために南無釈迦牟尼仏宝号。合掌。 興福寺近くの東向商店街にある土産物屋の福泉堂さんも10月いっぱいで完全閉店されるそうです。
子供の時からこの店に置いてある仏像のフィギュアや舞楽のお面が気になって仕方なかつたな。
創業より60有余年の歴史に幕を閉じられるそうです。本当に残念で仕方ありません。 碧巌録(へきがんろく) 第26則 百丈大雄峰(ひゃくじょう だいゆうほう)
本則
修行僧、百丈懐海禅師に問う、「如何(いか)なるかこれ奇特(きどく)の事?」。
丈云く、「独坐大雄峰」。
修行僧 礼拝(らいはい)す。
丈 便(すなわ)ち打(う)つ。
注
百丈:百丈懐海禅師(720〜814)。禅門の規則である「百丈清規(じんぎ)」を制定したことで有名。法系:六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海
奇特 きどく:特別にすぐれていること
大雄峰 だいゆうほう:百丈が居住した百丈山のこと。
本則
ある僧が百丈に聞いた、「このうえなくすぐれている事とはどのようなことでしょうか?」。
百丈は言った、「わたしはこの百丈山(大雄峰)に坐っている」。
これを聞いた僧は礼拝した。
百丈は打った。
→ これは 二つの公案である、と言える。
独坐大雄峰とは、一如である。
僧が礼拝し、師が打つ。
色即是空は、空即是色へと還(かえ)る、である。 百丈が実在しない。
奇妙な事が連続して起きるのは、この世の理だからだ。
人の理解が反対方向に行っている今、昔の言い伝えを正しく解くのは無理。 興福寺に中門や回廊や南大門や大講堂や鐘楼や経蔵を建ててあげたいな。
松下幸之助みたいに金持ちになったら建ててあげるのにな。 >>435
ちょっと20年前にタイムトラベルしてFacebookやユーチューブ創業してきて! 「興福寺の365日」を読んでの感想。
比叡山や永平寺はもちろんのこと、薬師寺より修行は厳しくないのだなと思った。
「興福寺のイベントのアルバイトをしたのが縁で市役所よりも気楽な仕事に就けて良かったね」という感想しか出ない。
著者の祖父が「僧衣を着ているだけで僧侶らしいことをしない坊主はダメだ」と言った言葉を心にとめているらしいが、著者は行動はもちろんのこと、興福寺の境内でも僧衣も着ないでハデなTシャツや奇抜な作務衣を改変したものを着てチンピラみたいに歩いている。
あれはやめてほしいものだ。
保山のDVDについては、実物以上に美しく撮影されているので、この動画を本物だと思って見るとやばいと思う。 修行がマゾ的に厳しい=より優れた僧侶や寺である、というドアホ思想が根っこにあるね。 南円堂の朱印も書く人によって、字の上手・下手にかなり差がある。 >>438
人生をどう生きるかというのが厳しいということだろ。
甘えのない生活でさえ難しいよなw 寺の坊さんとしてどう生きるか。
そんな事を考える事さえなかっただろ。
他人を理解するということもしてこなかった。
自分を深くまで見つめることもしてこなかった。
他人を理解するということは、他人を信じることじゃないからなw 世の中が暗黒世界の混沌としたカオスが今だ。
どうしてこうなってしまったのか、正確に理解しなければいけなかった坊さんは。 何で須弥檀真っ白にしちゃったかね
仏像と全然マッチしてない
写真スタジオに仏像ポンと置いてる感じ せっかく御開帳している吉祥天の前にお供えが何一つ無い! >>444
奈良時代の創建当初のままに戻したからではないか? >>445
お供えって、団子とか果物とかを供えてないといけないの?
なぜか中金堂にはあまりお供え物は供えられてないな。 団子はだれが食べるかったら、坊さんだろ。だから、団子の他にビールとか日本酒なら喜んで供えるだろうかw
団子供えて誰が喜ぶったら、誰もいないし、たべたいものじゃないからな。
供えものはいらないよw 仏像もたいしてありがたい気持ちになるものじゃないし、本来の意味ならしまっておいてもいいくらい。
バチなんかあたらないw
そういう意味では生きているものの事を考えるべきだしな。 辻明俊著「興福寺の365日」の本の中に、「興福寺に入山してから十年以上が経過して、まず寺務所に到着してするのはパソコンの電源を入れメールをチェックすること。そこから一日が始まる。
僧侶であった私の祖父は「お寺は、一掃除、ニ勤行、三学問」ということを常々言っていた。今の私の姿を見たらきっと叱責するだろう−。
ある時、師匠が新聞の切り抜きを渡してきた。その記事には「裁判官、医者、僧侶が身にまとう衣には、人を裁き、命を救い、心に寄り添う資格がある」と書かれていた。
袈裟をかけ、僧侶の風体をして、それらしく見えることだけでは何も意味をもたない。祖父の言葉を忘れてないか。大切なことをおろそかにして、今の自分は上辺だけ取り繕っているように映っている。」と書いてあった。
分かっているならその態度、直してくれよ。
仏教講座で壇上から大きな声で聴講者の悪口を言うなよ。
「上辺だけ僧侶の格好してる」って、あなた、ハデな作務衣着て興福寺の境内歩くなよ!服装もダラけてるよ。
色に直してほしい所がある。 >>450
×色に直してほしい所がある。
○色々直してほしい所がある。 「興福寺の365日」という本に付いているDVD、景色や阿修羅像ばかりではなくて、興福寺の年中行事の様子も撮影してほしかったな。
薪能とか文殊会や節分や涅槃会や三蔵会や南円堂の大般若転読法要の動画も収録してほしかった。 今年の除夜の鐘は寺僧と職員のみでつくと発表された。 おみやげグッズばかり作って販売するのもいいけれど、薬師寺を見習ってもう少し宗教らしいことをしてくれませんかね?
お堂で説法するとか? うちの父親、BSプレミアムで今日放送した中金堂の落慶法要を見て、「東大寺の大仏殿が映っている!」と言った。
我が親ながら情けなくなった。それで中金堂のことを詳細に説明してさしあげた。
でも世間の注目なんてこの程度なんだろうな。こうなったら、興福寺の坊さんが高田好胤みたいにテレビに出て活躍しないといけないな。そうでもしない限り、世間は興福寺の伽藍復興に興味を持たないだろう。 興福寺で一般人が参加出来る法要は涅槃会と三蔵会と南円堂の大般若経の転読法要くらい。
やはり一般人も一緒に法要に参加してお経を唱和しないと有り難みがないな。
毎月8日の東金堂での薬師縁日での法要も寺内の僧侶のみで勤めているけど、あの法要に一般人も参加させてほしい。 大森俊貫、南俊慶、辻明俊の3人の講演では、大森俊貫がいちばん話が上手で僧侶らしかったな。 「阿修羅展で阿修羅に賽銭を置いた人が1人しかいなかった。」とここの僧が嘆いていたが、そりゃ展示の仕方が後ろも見れるようにとヘンテコリンな展示の仕方だったしな。
美術館で賽銭箱も置いてないのに賽銭を置けないし、そんなことをすれば係員に怒られてしまうし。
ふだん国宝館に安置されている阿修羅像も美術品として展示されてあるから花も灯明も供えられてないし、誰も仏像として拝まないと思う。
仏像を単なる美術品にしてしまったお寺も悪いと思う。 早くコロナウイルスが収束しますように。東金堂の薬師瑠璃光如来。 東金堂では毎日お昼の12時30分から新型コロナウイルスの早期終息を祈願されています。
良俊師は良いお声でお経を上げておられました。皆様もぜひ一度参拝してください。 令和3年2月2日の節分の日(当年は暦の関係で2月2日が節分)は、コロナウイルスの為に大幅な変更を行うとHPで発表された。
14時から薬師悔過法要を行い除災招福を祈るが、鬼追い式や豆まきなどは行わないことにした。福豆の販売もしない。
コロナウイルスは、初春の楽しみも奪ってしまうなぁ。 寺誌「興福」に森谷貫主が、「金光明最勝王経」の除病品第二十四に説かれている「病の源を識り、まずその本を療ずべし」の文言について書かれています。
仏教は、葬式ばかりをしていたのではなく医療にも大きな足跡を残していた。対症療法にとらわれず病原をつきとめ根本治療を目指す合理的な考え方が経典にも説かれていた。
素晴らしいことだと思います。 「興福寺の365日」、うちの図書館が買ってくれるとは思わなかった。
DVDが付いている本は、基本的に購入不可なのだが。
国宝のある寺の本は優遇されているんだな。 だが、法相宗は真言宗のように密教化してるから
心願成就の功徳は大きい 辻が「おはよう関西」に出ていた。
阿修羅像を見たさに客が来るし、立派な伽藍もあるので、どんなイベントやっても成功するわな。 波乗坊、ジャガイモみたいな顔をして何が「プロフェッショナル風にしてくれ」だよ。
田舎坊主が。 興福寺は、日々の勤行の経本は売ってないんだね。
限定のマスクや朱印帳を売るのもいいけれど、せっかく信仰の動線となる中金堂を復興したのだから、
唄や散華の声明の譜面も付いている経本も売ってほしいな。 薬師寺はあるけど、法相宗としてのがあったらいいのになあ 丑年の限定グッズなんかいらないから、法相宗のお経の本を売ってほしい。波乗坊 1月8日から中金堂は当分の間、拝観停止。
勧進所も業務停止。 中金堂、今のままでは中途半端なので、回廊と中門だけでも早く建ててあげたいな。
でも、宝くじ10億円当たったくらいでは、再建費用にはならないだろうな。 >>479
結婚して家族を養えるほど給料もらってないんじゃない? 性格が自分勝手で根性悪いから結婚できないんじゃない? 唐招提寺の修正会の様子がyouTubeに上げられたな。
「一応、私達は日本のため、国民のために祈っています!」と言うことを見せておかないといけないもんな。
「ただ建物や仏像だけ見せて金儲けしてるのではありません!宗教らしいことをしています!」と主張しないといけないもんな。 涅槃会、法要の一般参列は出来ないんだね。
甘酒の振る舞いは中止。
涅槃図は、午前11時半から午後4時までは参拝出来るとのこと。 鼻うがいだけでなく、心も浄めほうがいいぞ、明俊。
言動も僧侶らしく慎ましいほうがいいぞ。 豆まきも中止、涅槃会も法要は非公開。
2月はお参りすることもないな。 明俊も40才のジジイだから、鬼滅の刃のストーリーが頭に入ってこなかったようだ。
「このマンガの何が面白いの?」という感じだろうか。 中金堂を囲む回廊と中門くらいは再建して差し上げたいな。
佛天の加護とカを私に与えたまへ。 昨日、大河ドラマ「麒麟がくる」の最終回だった。
興福寺の僧だった足利義昭は、残っている肖像画を見るとすごい肥満でブクブクに太っている人だった。 それにしても明治の廃仏毀釈は酷いな。
壊すくらいなら私にくれたら良かったのに。 たかだかフリカケ作ったくらいであんな偉そうにされたらたまらんな。 釈迦の偉大な生涯に思いを馳せて涅槃会を勤めた。
チュンダのキノコ料理にあたって腹を壊して下痢が止まらなくなって死んでしまったなんて可哀想。 薬師寺の東塔で竣工式が行われた。国庫の補助を含めて東塔の修理の総工費は28億3000万円かかったと新聞に書いてあった。
興福寺の五重塔の修理もそれぐらいかかってしまうのかな? 三藏会も涅槃会と同様に法要の一般の参列は出来ないんだな。 俊慶さんの「放生会について」。生きとし生ける物の命を救うことが大切。
俊慶さんは畑を耕して野菜を作っているけど、害虫は殺してないのかな? >>498
ゴキブリと蝶々を差別してはいけないのが仏教の教えだからね。
それにしても鹿の事件には心を痛めるなあ。 自分にとって邪魔なものは排除しようとする人間のエゴがよく現れた事件でしたね。 東金堂の薬師如来さま、南無浄瑠璃浄土薬師瑠璃光如来。 今年は放生会も関係者のみで行い、祈祷の受け付けはしないとのこと。
寂しいな・・。 仏生会も甘茶を誕生仏にかけるのも中止、花御堂を参拝するのみ。
甘茶のふるまいも中止。 興福寺の回廊や中門や南大門や経蔵や鐘楼や大講堂を建ててあげたいなぁ〜 興福寺をも修二会が復活しないかな?
ふだんからいる寺僧が少ないから、本格的な参籠などは出来ないだろうけど。 法隆寺で聖徳太子1400年御聖諱の法要が勤められています。
第二日目の今日は、興福寺の僧侶も出仕して法要を勤めました。
興福寺からはザイレさんや明俊や森谷貫主が来ておられました。
明俊は、ムスッとした顔をしていました。 今日は、お釈迦さまの誕生日です。
釈尊のご生誕をお祝いしよう!
この動画の情報拡散のお願い!!
私はこの動画のリンクを添付した文章を
Youtubeの他の動画のコメント欄に
コピペして貼りまくって、情報拡散して
現時点で500人程、このコロナの嘘を暴いた動画に視聴者を誘導しましたが
貼ったそばから、このコロナの嘘が広まるのを都合が悪い連中から
削除されて、言論弾圧をされています。
誰か、善意の方がいらっしゃいましたら、下の文章をコピーペーストして
他の動画のコメント欄に貼りまくって頂けないでしょうか?
このコメントもすぐに削除されてしまいましたので、また貼りました。
善意の方、こちらの文章をコピペして情報拡散お願いします!
↓↓↓
コロナパンデミックは 政府=創価学会が起こした茶番です。
公明党に限らず、自民党与党のほぼ90%以上が創価学会に所属しており
(安倍内閣の時にこの嘘を開始し、菅内閣も引き継いでおります)
この創価学会によってコロナの捏造が行われています。
感染者とされるのは国からお給料が支払われている公務員
とマスコミ、芸能人、スポーツ選手、知識人などの文化人と創価学会の連中です。
国民の約20人に1人が創価学会の上級国民と呼ばれる人達で、彼らを総動員し
また風邪やインフルエンザの死傷者数をコロナ感染による死傷者数にすり替えて捏造しているのです。
創価学会が犯人なら、なぜ世界中で起きているのか?と疑問に思う方がいるかもしれませんが
実は創価学会はユダヤ人の末裔の団体であり、創価学会インターナショナルや
彼らユダヤ人と友好な国家の元首と結託して
このコロナパンデミックの茶番を演じているのです。
以下のリンク先の動画をご覧ください。コロナが嘘だという事が確信出来ます
https://www.youtube.com/watch?v=OwwchMC7XV8
下のリンク先はなぜこのような茶番を演じたのかの理由を知ることができます。
犯人が大本教となっていますが創価学会に訂正です。
http://kawata2018.com/
真実が知られてはまずい連中によってリンク先が表示できない様に言論妨害されてしまいましたので
1本目の動画はYouTubeで 佐々木コロナ で検索して下さい!
2本目の動画は 普通に検索エンジンで KAWATAのブログ で検索して下さい! 興福寺の365日、大した本でもないのに操作してるのか上位に来ている。 薬師寺の坊主がコロナウィルスにかかったんだって。
興福寺は大丈夫か? 今年は、薪御能は無観客で関係者のみで行われることになりました。
今は、我慢、我慢。 北円堂の特別開扉。
なぜか堂内に明俊の「興福寺の365日」の購読申し込みチラシが置いてあった。 天理教の本部の神殿に圧倒されるのはいいけれど、
天理教みたいに信者から全財産を巻き上げる宗教にだけはなるなよ。興福寺。 天理教本部がデカイのは信者から金巻き上げてるから。
天理教に南大門 中門と復元させようや。
元は興福寺支配下の大和国で、何勝手にインチキ宗教開いとるんじゃー。 興福寺の運の悪さを見ていると、また兵火や地震で伽藍が無くなってしまいそう。 5月21日に非公開で薪御能が行われるんだね。
非公開で規模を縮小した能でも、伝統行事が行われることは良いことだ。 小雨の中でも略儀ながらも薪御能が行われたことは喜ばしい。 多川俊映さんの本が復刊。「心に響く101の言葉」
「生きるということは、それだけ言葉の暴力に傷つけられもするということに他ならない」
身につまされる言葉だ。 五重塔、瓦勧進もしてまた鹿の化物の散華を授与かな? 寺誌「興福」に、オリンピックの開催の是非について書かれてあった。
「仏教の立場から考えると、仏教の根本理念は「不殺生」であり、大乗仏教において具体化させたのが「慈悲」という概念です。
「慈悲」とは、生き物の苦しみを取り除き(悲)、楽を与える心(慈)のことを言います。
以上のことをふまえて、オリンピックに関わっている人の安心と安全を保障できなければ(抜苦)、スポーツを通して世界中の人々に喜びを与える(与楽)を実現するのは不可能だと言えます。
コロナウィルスによる罹患者や逝去者も増えているのに本当に無理をして開催する意味があるのでしょうか。」と書かれてあった。
なるほど、仏教的に見るとそういう見解になるのかと思った。
個人的には、私はオリンピックにはほとんど興味がないので中止でもかまわないが。 同じく「興福」に明俊の「私にとって祈りとは」の文章が載っていたが、心がこもってないと言うか、薄っぺらい文だった。
VRを導入してネットで拝観することは良いことだと思うが、それだけでは宗教家としては物足りないと思う。
毎日、東金堂でコロナウィルスの終息を祈るだけでは、宗教活動としては物足りないと思う。
それだけでは、人は救われないと思う。
もっと考えてほしい。 >>525
仏教講座とかで本人を実際に見ているからね。
冷たそうな坊主だったね。 興福寺近くの奈良公園で、太平洋戦争中に軍需用の油を取るために松の木から「松根油」を取っていたとNHKで放送していた。
そんな時代があったんだな。 南円堂の香炉の石壇を新調するのに、1口5000円で寄付を募っているんだな。
寄付したい人は、興福寺に電話をかけよう。 興福寺も薬師寺みたいに七堂伽藍を復興してほしい。
その為には、リピーターに来てもらうためにも本坊を写経道場にして写経勧進を行うべきだ。 西金堂も復興して阿修羅とか元あった仏像を戻して
安置するとええと思うよん。 フリカケじゃ、西金堂は建てられないだろう。
もっと僧侶も伽藍で説法して薬師寺みたいに頑張らないと。 西金堂の跡地って半分くらい建物建ってるやん。
回廊、中門、南大門はさっさと再建して欲しいけど当分無理だな。
北円堂の回廊も復元するのかと思ったら基壇だけだし。 東金堂と五重塔の周囲も回廊で囲まれていて、門もあったんだね。
今、発掘調査をしてるけど、また基壇を作って囲むのかな? 浅見さんは、中金堂の落慶法要の時に翁を舞った人だよね。 明俊のTwitterの名前読み上げって、効き目なさそう コロナウィルスが1日も早く収束し、塔影能がまた見れますように。
南無浄瑠璃浄土薬師瑠璃光如来。 塔影能、第一回だけ行った事ある。今でも拍手無しかな? 3000円でザイレさんの早朝に諸堂を説明して拝観させてもらえるプロジェクト。
いい感じだな。 情熱大陸で仏師の加藤巍山さんの特集をやっていた。
独創的な奇をてらった像は注目を引くだろうが、儀軌に基づいて作った仏像はさほど大したことはなかった。 根付けや匂い袋はもういらないから、唯識三十じゅなどのお経の本を販売してくれよな。
信仰のよすがとなる経典が販売されないのはおかしい。 奈良国立博物館の「奈良博三昧」に行って来た。
元々は興福寺に伝来していた四天王像の一部や兜跋毘沙門天などが展示されていた。
廃仏毀釈がなかったら、もっと沢山の宝物が興福寺には残っていただろうな。 平城京跡の南門がほとんど完成し、素屋根が1ヶ月かけて移動されている。
興福寺の南大門は、税金ではなく、寄付金で復興しないといけないので難題問である。 今年は、北円堂の開扉は中止だそうです。
その代わり、五重塔の初層が公開される予定です。 寺誌「興福」第193号に鷹司尚武氏が1万円を贈っていると書かれている。
渋谷区に住んでるんだな。 >>550
1万円という金額が泣かされるな。藤原氏の子孫で五摂家の一つなんだから、もっと寄付したいだろうけどもう出来ないんだろうな。
お公家さんって、江戸時代以降はどこも貧乏だったらしいし。
でも尚武氏は伊勢神宮の大宮司もやっていたし、興福寺のために何かと支援してるんだろうな。 鷹司尚武さんの義父母にあたるのが、先代の鷹司平通さんと和子さん。
和子さんは、昭和天皇の娘で上皇さまの姉。今上天皇の伯母にあたる人。鷹司家に降嫁された。
昭和41年、鷹司平通さんは銀座のバーのママの家でバーのママと全裸で死んでいるのが発見された。「心中事件」と報道した新聞紙もあった。
鷹司平通さんと和子さんの間には、子供は出来なかったので、松平家より尚武さんが養子に迎えられた。 そういうやんごとないお方からの御寄付なら
金額明記せずに金一封って書いときゃいいに。 >>552
小室母子ならもっとスゴいことするだろうな。
眞子さま、大丈夫かな? >>555
そんな甘い言葉をささやいてヒモ生活してそうだね。 >>556
最近の皇室報道でふと思い出したナツメロの一節が
お二人の将来をよく暗示している様な気が・・・w 南さんって、農家の出身なのかな?
上手に野菜を作られるな。 3年前、中金堂の落慶法要が行われた時、誰がこんなコロナウィルスで日本や世界中が混乱していると予想しただろうか?
諸行無常だな。 ここ書きにくる子、悪魔、出てきたり、引っ込んだり、そんな作戦。 今年も南円堂の不空羂索観音様の御開帳はすごい人でした。
南円堂の行列が中金堂の前を越えて、五重塔の拝観受付の入口近くまで並んでいました。
五重塔の初層も公開されていますが、南円堂の方が沢山の人が並んでいました。
五重塔の瓦勧進は、平瓦1枚2000円から受け付けておられました。 五重塔の特別朱印を書いていた「中窪」という男の職員は字はヘタで墨を朱印帳の隣の真っ白なページに飛ばして汚した。
酷いものだ。 五重塔の初層の四方仏は、印相もほとんど同じで特徴がないな。
南側に安置されている釈迦如来の脇侍の白象に乗った普賢菩薩と獅子の上に乗った文殊菩薩がいい感じだった。 波乗房が派手な青色で暴走族みたいな絵が描かれてある地下足袋をはいていたのが印象的だった。 自分の恥部を、相手の事にしたいその惨めなさまは、まさしく、日蓮、真宗、オウム、朝鮮人、藤堂家。そして勘違い坊や>>561の雑魚に似合っていて笑えます。
神仏に拒否され、悪魔に縋るも、悪魔にすら見捨てられた、日蓮、真宗、オウム、朝鮮人、藤堂家。そして勘違い坊や>>561の雑魚である北朝鮮の虫けら 五重塔の拝観者が3万人突破。
大人ばかりが拝観しているわけではないだろうけど、3万人×1000円で3000万円か。ボロいな。 >>569
凄いね。コロナが落ち着いているのが追い風になったね。特別御朱印もあるし3月の後期も含めたら億も十分有り得る 波乗房も寂聴さんの本を読んでいるのならハデな私服を着るのはやめて、もっと愛想良くして和顔施をし、偉そうな言動をやめたらいいのに。 >>550
勤務先の神社本庁(渋谷区)名義じゃないの?
自宅は葉山のはずだが。 五重塔の特別拝観者、5万人突破。
10万人超えるかな? 西金堂跡のところにある紅葉が鮮やかに色付いていました。
五重塔は今日も沢山の人で賑わっていました。 にしきょうないは、なんかおんのか、ヨーロッパは危険だ、おくっとるけど、ドイツの化け物おんのか。ペルセウスが殺すやつか、聖剣でソードで。東京は、はなしかたが無茶苦茶なやつおんやけどな、おどろおどろしいやつおるけどな、はなしかたがな、ばけものちゅうよりな、異常ちゅうより、ワァー。 >>577
お前みたいな甘ちゃんは今後も何一つ成し得ることはできん。それだけは確か。そろそろ真面目に反省して考えなさい。 3年前の中金堂落慶法要に参列してくださった森川宏暎天台座主(96才)が遷化されました。
謹んで哀悼の意を表します。 におい袋もいいけれど、薬師経や唯識三十誦の経本も出してほしいな。 不飲酒戒があるのに、酒を作って寺内で売ることに抵抗はないんだね。 卓上カレンダーが届いた。
1月の雪の降りしきる中金堂の写真が美しい。
4月の桜が満開の北円堂の写真も美しい。
8月の燈花会で前庭に灯火が無数に置かれている夜の中金堂の写真も美しい。
9月の阿修羅像の正面からの顔の写真も定番だが美しい。
10月の夜にライトアップされた五重塔の写真も美しい。
11月の一乗院本の慈恩大師の写真も味わいがあって美しい。 除夜の鐘は、寺の関係者のみで衝くことになりました。 興福寺では、ハケで仏像のホコリを落としておられた。 波乗坊、カリフォルニアのことが好きだったみたいだね。
結婚しないのかな? 波乗坊、またハデな地下足袋を買ったんだな。
ドカタにでもなればいいのに。 仏教講座をしているが、本当に困っている人を助けたりはしていない興福寺の僧侶。 お金があれば、五重塔の修理費も回廊や中門や南大門や大講堂を再建するお金を出してさしあげるのにな。
五重塔の修理は、奈良県の主導でされるが全部解体工事まではしないそうだ。
お金があれば、五重塔を隅々までキレイにしてさしあげる程の寄付が出来るのになぁ〜。 今年の三蔵会も一般の拝観も参列も中止。
寂しい限りだな。
論議法要なので、「何々に対して大乗経典として疑義あり!」と問者が言うと、講師が「○○○などと申すべきな〜り」と答える。
導師は、祈りの文句も唱え、「天皇陛下、御願円満の御為に南無釈迦牟尼佛名」とか「風雨順時、百穀豊熟の御為に南無四大天王名」とか唱えておられたな。 今年も興福寺・友の会の会員を更新する時になり、払込取扱票が送られて来ました。
毎年、3000円を振り込むかどうか迷います。
興福寺に3000円の年会費を払う値打ちがあるか?と言うことです。
興福寺は、「法相宗」のお寺で、五姓格別の考え方のお寺です。人間にはその能力によって仏に成れる人と成れない人がいる、という差別的な考え方です。
だから教義がすばらしい寺とは言えません。
寺誌「興福」に書かれている多川俊映さんのエッセーのような文章も精神的な話ばかりで、本当に世の中で悩み苦しんでいる人を救済するような話ではありません。
心に全然響かないです。
辻明俊にいたっては、興福寺佛教文化講座の時の第1講と第2講の間の休み時間の時に壇上から大きな声で南俊慶さんに「ホモみたいなオッサンいるから、カマ掘ってもらえ!!」と叫んでいました。
あまりのことに、南俊慶さんが「一体何を言ったはるんですか!」とフォローしていましたが。
教えは差別的だし、僧侶は下品なことを人前で大きな声で叫ぶし、興福寺の存在価値は仏像と何とか残った堂塔だけと言うことになります。
こんな寺に3000円も払う値打ちがあるのか、毎年悩みます。 勝手にやめたら?
すべての人が仏になれるわけないだろ。毎日顔を合わせる上司や客が仏になれると言われて納得できるのか?
今仏になれなくても輪廻転生を繰り返していつかなれるように生きるのの何が不満だ。
犬畜生のように生きていても一言南無阿弥陀佛とつぶやけば浄土に行けるほうが不公正な教えだろ。 今日三重塔の東側で犬連れてピクニックしてる人らがいた
犬連れてくるのも問題だが勝手に飲食して占拠していいのか?
あと行基の噴水前にいつも托鉢僧がいるが今日はぼらんてぃが清掃してて
追い出されたのかダイソー前で托鉢してた
働けばいいのに 平城宮祉の南門は、総工費56億円だって。
興福寺の南大門はいくらかかるのかな? 2400円する興福寺の五重塔が表紙の朱印帳の紙の質は良さそうだった。
戸帳のリユースの朱印帳の紙の質は悪かった。 中金堂の北東にプレハブのような物を建設中。
何に使う建物なのかな? >>602
五重塔解体修理工事の現場事務所じゃね? >>603
そうでしたか。ありがとうございます。
南無釈迦牟尼仏。 中金堂の落慶法要の時に如来唄を唱えてくださった東大寺の狭川宗玄長老さんが亡くなられたとうかがいました。
謹んでご冥福をお祈りします。合掌。 そりゃ檀家の少ない弱小宗派の坊主になるより、興福寺の坊主になった方が食いっぱぐれも無いし、世間的にも良く見えるもんね。 灌仏会、甘茶を掛ける柄杓が出なかったけど、去年もそうでしたか?
※去年は行けなかったので。 令和4年 「薪御能」
5月20日 咒師走の儀 金春憲和「翁」
南大門の儀 金春安明「葛城」
茂山忠三郎「飛越」
金剛永謹「鵜飼」
5月21日 御社上の儀 金春穂高「野守」
南大門の儀 観世喜正「玉鬘」
茂山千之丞「棒縛」
辰巳満次郎「春日龍神」 放生会、魚を猿沢の池へ放すすべり台のような物も木製ならなお良いのに。 4月23日から5月8日まで北円堂の特別開扉。
無著さんや世親さんに会えるよ。 波乗坊が歌舞伎座で講演会。
お茶とお菓子付きで3800円。
ふだん仏教講座でも大したこと話さないけど、今回は面白いことを言うのかな? 薪御能も2日間とも雨も降らず、3年ぶり無事終わりそうだ。 効き目の無い法相宗かwwwwwwww
三乗思想だからなwwwwww
それも当然だなwwwwwwwwww 波乗坊の作るグッズだけでは全ての伽藍を復興する資金にはならないだろうな。
薬師寺みたいにガッツリ稼がないと。 効き目の無い法相宗かwwwwwwww
三乗思想だからなwwwwww
それも当然だなwwwwwwwwww 興福寺も法隆寺みたいにCFで伽藍復興の資金を集めたらいいのに。 波乗坊の故郷で凶悪な事件が起こってしまった。
藤原氏で暗殺されたと言えば、藤原種継か? 統一教会に年間500億円も日本から貢いでいるのなら、興福寺に寄付してくれたらいいのに。
七堂伽藍がすべて建つのに。 今の興福寺の坊主がしてるのは、グッズ作って販売するだけ。 9月17日から10月16日まで五重塔の初層特別公開予定。 寄付をしてもかまわないんだけど、波乗坊のサーフボード代になっていたら嫌だしな・・。 ザイレさんの佛眼所照には良いことが書かれています。
安倍晋三さんの銃撃事件について、「彼(山上容疑者)が他人の命を奪わざるを得ないとの結論に至った理由を真剣に考える必要があります。(中略)人間は誰しも心の中に善と悪の両方を宿しています。
心の闇に立ち向かって乗り越えるのに助け合う社会づくりこそ、今回のような悲劇を防ぐもっとも有力な方法です。」の述べられています。
全く持ってその通りだと思います。
社会的事件から混迷を深める人々を救う宗教者こそ、今必要なのではないでしょうか。 >>630
興福寺の僧侶は、その問題に対してどうしてるのかな?何をするべきなのかな?
グッズ作って売って喜んでいるバカな坊主はいるけど。 五重塔の初層特別公開へ行って来ました。
朱印を書いてもらうテントには行列が出来ていました。
五重塔と石段を切り抜いた切り絵朱印ももらいました。
初層の内部は重厚でした。 南円堂の不空羂索観音様は、ふくよかなお姿をされていました。 ザイレさんも観光客が仏教に興味が無いと分かっていて危機感を持っているのなら、東金堂の中で毎日観光客相手に説法でもしたら良いのに。
自分から動き出さないと何も変わらないよ。仏眼所照。 大安寺の人は婿養子なんだ。
銀行員を辞めても生計を立てれるほど収入あるんだな。 大安寺なんて行ったこともないな。
癌封じのお寺としてテレビで取り上げられてるな。 中金堂の再建を考証してくれた鈴木嘉吉先生(93歳)がなくなられた。
4年前の中金堂の落慶法要の時に焼香するために舞台に上がられた時は、杖をつきながらぎこちない感じで危ない感じだった。
五重の塔のリホームが終わって、一緒に落慶法要を迎えたかったな。 早く五重の塔の勧進の為の散華写経を始めたらいいのに。
五重の塔の瓦勧進はもう始まっているから寄付してきたけど。
薬師寺だったら金儲け上手だからとっくの昔に始めているよ。 春日大社への社参式。
多川老務院は、足を悪くされたのか、正座されず床几に座られていました。
メガネも茶色のサングラスみたいなメガネをされていました。目も悪くされたのかな?
御自愛されますように。 大黒天の土人形の御神籤って、700円もするんだ。
そりゃ土人形だからコストかかってるからな。
福神である前にヒンズー教では戦いの神様だったから怖い目付きしておられるな。 興福寺友の会員の特典だった、年に一度の記念品・卓上カレンダーも勧進所で400円で売っているんだ。
なんか興福寺の友の会員である値打ちがなくなるなあ。 涅槃会、人数制限ありで法要に参拝出来る予定。
ただし、甘酒の接待はなし。 2月3日、午前11時から勧進所で「興福巻」なるお寿司を福豆付きで1000円で授与する予定らしい。
限定200個らしいから、売り切れる可能性もあるな。 コロナウイルス終息の御為に南無浄瑠璃浄土薬師瑠璃光如来名。 涅槃会が行われた。
往古は舞楽を伴った大がかりな法要だったらしいが、現在は雅楽の伴奏のみがある。
今年は式衆全員が床几に腰をかけていた。
多川老務院が足が悪いせいだろうか? 今日は関西のローカル番組、tenに夛川良俊さんが出ておられた。
出演者に東金堂や中金堂や国宝館を案内しておられた。
尊い風格のある御僧だと思った。 西国三十三所巡礼のツアーの導師にザイレさんはならないのだろうか?
ザイレさんだったら説得力があるよな。 BSプレミアムで興福寺の特集。
寺務が休みの日はサーフィンしてますと、波乗り坊のサーフィン姿も撮影したら良かったのに。 五重塔の素屋根工事は7月から始まるようだ。
当分の間、五重塔が見られないのは残念だ。 今日は仏生会の日。
お釈迦様が生まれた日をお祝いして誕生仏に甘茶をかけて供養し、甘茶をいただいた。 ピカピカ光る蛍光塗料で描かれた薬壺の絵が描いてある東金堂の御朱印。 薬師寺東塔の落慶法要で慶讃文を読み上げられた森谷猊下、ご苦労様でした。 文殊会、雨の中行われたんだな。
稚児行列は本坊からスタートすることに変更して行われたんだな。 北円堂の特別開扉。
無著さんに会えた。
今回はにこやかに笑っておられるように見えた。
心の有り様によって笑っているようにも怒っているようにも見えるように作られてあるんだろうな。 興福寺さんって、何人ぐらいお坊さんが
おられるんですかね? >>662
少なく見積って29255398556380097140055539577人くらいかな 三重塔におわす弁財天さま、写真で見るより霊験あらたかに見えた。7月7日 弁天供は、老務院さんと良俊さんと若い僧の3人で行なわれた。 子嶋流ってちゃんと伝わっているのか知らん?
鶯滝聖天は今どうなってるんやろう? 南円堂の特別開扉で、不空羂索観音さまに参拝して来ました。
1年に1回だけの特別開扉のため、入堂するために行列が出来て中金堂の正面前まで行列が出来ていました。
堂内も混み合っていました。
13時からは大般若の転読法要が行われました。 大森さんの堅義が成満しますように。
暗記することややることがいっぱいあるからな。 堅義成満出来ずに不浄門とやらから叩き出された人って近年ではいるのかな? 堅義を終えたら、紫衣と紫の紋白五条袈裟を着れるようになるんだね。
給料も上がるのかな? 大森さんの堅義が円成しますように。
慈恩会は寒いけど、聴聞しにお参りしようっと。 いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってる。
※URLの3箇所の「あ」は抜く
■『圧倒的な「金運」を正しくつける秘訣や方法』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-540.html
■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
■『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※龍枠社はイカサマだから要注意なwww
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位! 龍粋社の闇を暴く!
youtu.be/gULUr-2Rrv0
オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ(笑)私腹を肥やす低俗下品な2人に高級神霊が降りるわけねだが 波乗房明俊、40過ぎているのに結婚しないのかな?
ゲーかな? 今年は東金堂が閉まっているので節分の豆まきはないんだな。 多川乗覚さん
興福寺長老。3月26日、誤嚥性肺炎で逝去された。88歳。
本山葬は4月29日午後2時から興福会館で執り行われる。喪主は長男の良俊副貫主。
乗覚さんは、奈良県出身で龍谷大学卒。1959年に入寺し、1984年から1989年まで貫主を務めた。 >>692
ここ10年くらいは涅槃会や三蔵会でもお見かけしなかったな、乗覚さま。
御冥福をお祈りします。 今日、お参りしたらO森さんが不動堂で護摩を焚いておられた。
O森さんの護摩の修法は真摯な感じで不動明王も哀愍納受されると思われた。 スレ立て荒らしがやってきています。巡回先が落とされないように注意しましょう。