国立アイヌ民族博物館ウポポイ（民族共生象徴空間）
人類学的にジャップのゲノムは紀元前3000年頃の遼寧省の遼河文明人のものだと判明している
縄文人はアイヌの先祖でありジャップは遼寧省から韓半島を経由して日本列島に移住したんだ
遼寧省が農耕に適していた上古に夏家店下層文化が栄えていた
しかし気候変動で農耕ができなくなり遼河人は南方へ移住していった
殷王朝は彼らの王朝だったという説も強い
夏家店下層文化人が使っていた言語が古日本語だった
彼らは農耕が不可能になって故地を捨てて韓半島に移動した
そしてそこで山東から江南にかけての稲作農耕を取り入れた
今のジャポニカ米はその子孫だ
そして古日本語話者の一部は北九州にまで生活範囲を広げていった
これが弥生時代の始まりだ
遼河が乾燥して干上がった後も一部は移動せずに残った人がいた
残った人たちは近隣の狩猟採集民と協力し半農半牧の生活を取り入れてその地に適応した
これが夏家店上層文化人で古韓民族の起源となる
春秋戦国時代の燕が遼寧に勢力を伸ばしていった結果、古韓民族は韓半島へ民族移動をして先住の古日本語族を駆逐した
三韓の土器は夏家店上層文化の粘土帯土器の系譜にある
そしてジャップの弥生土器は三韓に駆逐される前の松菊里文化人の土器が元になっていて、これは夏家店下層文化の一つの偏堡文化の土器に連なる
ジャップの起源は西遼河人であり縄文人ではない
邪馬台国は奈良県であり中国の属国として朝貢をしていた
これが真の歴史だ > これが真の歴史だ
だが史料はない？
史料のないものは歴史なのかな？
真の歴史以前に歴史の定義から学びましょう >>631
千葉ザイヌ
またもや大嘘捏造ｗ
朝鮮半島に多くある筈の支石墓は日本には九州北西部にしか現れない
しかも被葬者は縄文人
妄想ガイジの千葉ザイヌには残念だが現実は縄文人が朝鮮人やを攫って技術や作物を取ってきたことで弥生人が生まれた事は事実である
https://www.historist.jp/word_j_shi/entry/034540/
縄文晩期～弥生中期の九州北部の墓制の一つ。東アジアの支石墓(ドルメン)は中国東北地区南部や朝鮮半島に分布するが，日本には朝鮮半島南部に発達した碁盤(ごばん)形の支石墓が縄文晩期の九州西北部に伝えられた。小さな数個の支石の上に上石(標石)を乗せるが，支石をもたないものもある。その下部に箱式石棺・土壙(どこう)・甕棺(かめかん)などの埋葬施設が設けられる。初期の支石墓は10基前後から数十基が群集するが，後には甕棺墓群の特定の墓に採用されるようになる。副葬品はあまりなく，朝鮮半島系の磨製石鏃(せきぞく)などのほか，まれに貝輪などがある。日本の稲作受容期に流入した一連の文化要素の一つ。 (山川 日本史小辞典（改訂新版）, 2016年, 山川出版社)
https://shisekinavi.com/shinmachiiseki/
新町遺跡は引津湾（ひきつ）に面した砂丘上にあります。砂丘に埋もれた人骨は、腐敗せずに良好な状態で残りやすい傾向があり、新町遺跡では17体の人骨が発見されました。
朝鮮半島から伝来した支石墓の人骨なので、朝鮮半島系の人が埋葬されていると予想されましたが、発見された人骨の特徴は低顔で平均身長が157cmと、縄文系の特徴を持っていたのです。そして、縄文時代の風習である抜歯の痕跡も確認されました。
新町遺跡位置図
この結果、弥生文化は、朝鮮半島からの移住者が一方的に普及させていったもののではなく、縄文人が積極的に受容し、自らの集団に定着させていったものだと分かってきたのです 弥生土器には夏家店遺跡の耳付き器形どころか三足器形もないじゃないの
圏足（茶碗やお椀や湯飲みの底に付いている環状の短い足）もないじゃないの
フタもないじゃないの
釜もないじゃないの
竈もないじゃないの
甑もないじゃないの
鼎もないじゃないの
皿もないじゃないの
ないじゃないの、ないじゃないの
バカじゃないの？ 機体に穴があき酸欠状態で
僅かな時間の中で、必死に家族や友人の待つ地球へ戻ろうとする様を描いています。
想像してみてください。
//youtu.be/oWs3yvVADVg 外国人と日本国内で共生する必要はないだろ？
おかしな宗教のせいで日本の治安は悪化しまくり
先住民のふりする外国人をどうして野放しにするんだ？
法務省はいい加減に仕事しろ！ さすが国立博物館である。広い敷地に 立派な建築物、そして 偽善的なキヤッチフレーズ。
スタッフは 親切。 館内では アイヌのひとたちも頑張っていて アイヌ語が 基本語なんだとか。 観光客が 手っ取り早く
アイヌ文化に触れるのには良い。ショータームも旅行客には良い。 海外では ドイツなどを中心にアイヌの文化財を収集しており、
そのコレクションの豊かさからすると 驚くほど 貧弱。素晴らしい建物だが すばらしい自然を害しないかと心配。
昔この地区を訪問したひとによると アイヌの集落があったとか。 篠田謙一さんという人が書いた「人類の起源」によると、アイヌ人と琉球人は 縄文人の遺伝子を多く引き継いでいる。ざっくりいうと、
本土の日本人は 縄文人と 大陸からの渡来人との混血である。現在の人類は ネアンデルタール人とも 交雑しているらしいが、
日本人にはほとんどない。漢民族とはルーツが異なるようである。 日本語といっても方言が いろいろあって、例えば 津軽弁と南部弁は 通じないと言われる。琉球のひとで 「自分たちのことばが
日本人には通じない」ことをもって 「琉球弁は 日本語とは違う言語だ」と断じているのは残念である。日本語に 一番近いのは
琉球弁である。文法も同じだし、規則によって 訛化を転じると 同じ言葉になったりする。 日本が嫌いな沖縄のひとは 別の言語だというし、
日本が好きな沖縄のひとは 「琉球弁」だという。ただし、スペイン語とイタリア語よりは 離れているといわれている。
日本語につぎに近いのは おそらく 韓国語なんだろうと思う。同じ膠着語に属する。 それではアイヌ語はどうか？ この問いに
ちゃんとこたえてくださるスタッフはいなかった。アイヌ語も おそらく膠着語なんではないか？ ただ、主語を常につける傾向にある。
「私が 学生であった」とき、「私は 両親を 幸せにした」みたいに。もうひとつは、否定が先にくる。ただ、日本の古語には、
否定が先にくることがあった。「な 鳴きそ 」 みたいな。
阿弖流為は 「蝦夷」だが、アイヌではない、などと書く歴史の本もある。事実は知らない。でもやっぱり、アイヌだったのではないか？ とすると
平安時代には アイヌは 東北に勢力を張っていたということになる。言葉が通じていたのか、通訳がいたのか？ 阿弖流為との合戦でも 平安京の軍は卑怯だった。 最初 大軍を派遣したが、なんだかんだとうその報告をして進軍せず、業を煮やした
平安朝廷側は 坂上田村麻呂を派遣、だまして京都に連れていき首を切った。カムイチャシの戦いも たしかに 不意打ちによる殺害は
よくないが、和睦と称してアイヌの首魁をだまし討ちにした。 そんなことはどうでもいいから
「あ、いぬ」が差別の理由をいい加減に教えて欲しい 「あ、いぬ」についてはむしろ無知である世代が増えたことの方が良いというか、
アイヌになんの差別感情も持っていない、「あ、いぬ」って言うのが完全にジョークで
むしろ犬かわいい、とか思ってる世代だってことだよね。
それを無知だなんだ、教育だ、と騒ぐ方がよっぽど将来に悪影響というか
いままでなんとも思っていなかった人を「あ、触れると怖い人たちだ」とタブーを植え
付けただけじゃねえのか、という気がする
まあ、利権か何かで、それが狙いなのかもしれませんが 少なくともウポポイはちょっと調べるだけで相当胡散臭いってことがわかって来て、なんだかなあ
と思ってしまう
もうやめようよそういう公金チューチュー
だって俺らが払ってる税金だよ？ 「あ、いぬ」はウポポイの怪しさはもちろんのこと
BPOのインチキを顕わにしたことがポイント高いよね
誰も知らないのに「当たり前」で押し通しちゃったから擁護のしようがない 縄文人の遺伝子がたった１０％の和人が、縄文人の遺伝子が７０％もあるアイヌ民族に対して、
新参者だの侵略者だのと蔑むのもおかしな話ですね。 こんな屑連中に金ばら撒いてる〇〇党って完全に終わってるな。 法務省の利権の象徴？
誰がアイヌか分からないのに
どうすれば差別できるの？
法務省は教えてくれないから誰か教えて
ついでに部落も
どこが部落か分からないのに
どうやって差別できるの？
仮に住所地で部落が分かったとしても
引っ越しすれば良いだけじゃないのかな？
法務省の利権にはウンザリです 法務省への批判が高まった途端に検察が政治家ガーを始めだしたね
批判をかわす効果はあるのかな？ 国立アイヌ民族博物館ウポポイ（民族共生象徴空間）って、とある役所の利権の塊なんでしょ？ 東アジア反日武装戦線
『窮民革命論』
「我が国ではすでに一般の労働者は革命へのエネルギーを失い、アイヌ、在日朝鮮人、日雇労働者等の少数の差別を受けている人だけが、革命の主体になりうる。」 犯人の正体がバレてるのに隠蔽しまくる法務省は腐ってるよね ニートや生活保護を受けている生粋の日本人より、
介護や建設等のいわゆる３Ｋで働いてる外国人の
方が存在価値があるんじゃね。
もちろん徒党を組んで暴れるクルド人や不法滞在
している不良外国人は即強制送還してほしいけど。 縄文人の末裔と一般認知されてる日高アイヌは平取町コタンのDNA
オホーツク文化人(後の樺太アイヌ)も紀元前からいた新モンゴロイドだから先住民で間違いない
北海道日高地方の平取町に居住していたアイヌ系の人々から尾本らが1980年代に提供を受けた血液から抽出したDNAサンプルについて、これまでミトコンドリアDNA、Y染色体、HLAの研究が行なわれてきたが、それらのうち、36個体分を用いた
サンプル収集時期が30年近く前なので、今年に入って平取町を3回訪問し、町役場のアイヌ施策推進課の協力を得て、アイヌ協会平取支部の方々にお会いし、これまでの研究成果と今回の成果について説明した
アイヌ集団が本土人およびおそらく北海道よりももっと北方の人類集団と遺伝子交流をしてきたことにより、個体間の多様性がきわめて大きいことがわかった
今回決定した100万SNP座位のデータは、さらに詳細な研究を進める上での基盤情報として貴重なものであり、
今後は日本列島に渡来してきた祖先集団の出自の問題の探求や、表現型の違いとゲノムの違いを結びつける研究にも貢献することが期待される
Journal of Human Genetics.国立国際医療研究センター徳永勝士
https://i.imgur.com/QygM5Dv.png
https://i.imgur.com/I0vdY95.png ・弥生時代
佐賀＿大友遺跡(弥生早期) …縄文100% ←肥前土蜘蛛(アイヌ語話者)
愛知＿朝日遺跡(弥生前期) …縄文5% ←半島韓人(ハングル話者)
群馬＿八束脛洞遺跡(弥生中期) …縄文100% ←佐伯・国巣(アイヌ語話者)
福岡＿安徳台遺跡(弥生中期) …縄文20% ←倭人(日流祖語話者)
鳥取＿青谷上寺地遺跡(弥生後期) …縄文5〜20% ←半島韓人〜倭人(ハングル〜日流祖語話者)
長崎＿下本山遺跡(弥生後期) …縄文60% ←肥前土蜘蛛(アイヌ語話者)
熊本＿大坪遺跡(弥生末期) …縄文52% ←熊襲(アイヌ語話者)
・古墳時代
鹿児島＿上浅川遺跡(古墳前期) …縄文100% ←多禰隼人・侏儒(アイヌ語話者)
香川＿茶臼山遺跡(古墳前期) …縄文15% ←倭人(日流祖語話者)
石川＿岩出遺跡(古墳中期) …縄文15% ←倭人(日流祖語話者)
韓国＿大成洞遺跡(三国時代) …縄文34% ←半島倭人(伽耶系)
山形＿戸塚山遺跡(古墳中期) …縄文15% ←倭人(日流祖語話者)
福島＿灰塚山遺跡(古墳中期) …縄文15% ←倭人(日流祖語話者)
和歌山＿磯間遺跡(古墳中期) …縄文54% ←国栖・土蜘蛛(アイヌ語話者)
宮崎＿立切遺跡(古墳後期) …縄文60% ←日向隼人(アイヌ語話者)
東京＿羽根沢台遺跡(古墳後期) …縄文5〜20% ←半島韓人〜倭人(ハングル〜日流祖語話者)
島根＿猪目遺跡(古墳後期) …縄文20% ←出雲族(日流祖語話者)
・平安時代
沖縄＿長墓貝塚(グスク時代) …縄文31% ←流求人(日流祖語話者)
・現代
現代日本人 …縄文10〜20%
琉球人 …縄文30%
北海道アイヌ(非混血) …縄文70%
https://i.imgur.com/k7NBWwi.png 行ったところで「あ、いぬ」が差別な理由も分からないんでしょ？ 
