【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン107

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/01/05(水) 06:37:11.28

浄土真宗（真宗）系の全宗派の話題を包括して取り上げる総合スレの第107弾です。
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの？」という素朴な疑問から
批判・要望、各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、
全国各地の真宗寺院・念仏道場・説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。

真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part56
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1596777323/

前スレ
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン106
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1635059788/

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/05(土) 22:14:58.05

>>189
確か法然聖人の教えを「浄土真宗」って親鸞聖人が言ったんじゃなかったっけ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/05(土) 23:07:06.30

法然上人は選択本願念仏集では「浄土宗」と名乗っている
親鸞聖人は、法然上人の事を浄土の真を顕して日本に弘められた人として、本師源空明仏教～真宗教証興片宗と讃えている

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/05(土) 23:23:41.71

高僧和讃
「智慧光のちからより、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」
高僧和讃で浄土真宗と書いてるけど、これは宗名やなくて、
浄土の真宗って意味で書いてるんやけど、紛らわしいな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/05(土) 23:52:57.95

｢浄土真宗｣という宗名については江戸時代から明治にかけて色々とあったから。

新纂浄土宗大辞典－宗名争
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%AE%97%E5%90%8D%E4%BA%89

江戸後期の「浄土真宗」を巡る宗名論争と現代の法理
田村公總（著）パテント 65(5), 63-72, 2012-05
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/8294945?tocOpened=1

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 00:40:25.09

>>191-194
ありがとうございます

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 00:47:36.16

妹の月命日にお参りに行きます
正信念仏偈をしてみたいです
今までは讃仏偈を勤行にしてたから、今回は讃仏偈しようと思います
正信念仏偈はいつかしたいです
正信念仏偈の行譜のあとは念仏和讃もした方がいいですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 04:04:37.43

蓮如さんが正信偈念仏和讃のスタイルを広めたからな
何が正しい！とか頑固に決める必要はないとは思うけどまあ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 09:10:33.60

蓮如以前に正信偈を伝えてきたのは仏光寺派、和讃を伝えてきたのは山門徒派、でおｋ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 11:11:42.08

>>190
おそらく>>87は真宗関係の高校に通って、確固たる理論を教えてもらったのではないかと思います。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 13:30:35.68

聖典にある念仏和讃の最後に
願以此功徳平等施一切同發菩提心往生安楽国
とあるのに、ようつべの念仏和讃のお手本を聞くと読まずに終わった
願以此功徳平等施一切同發菩提心往生安楽国は念仏和讃では読まないのですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 13:53:09.46

回向文ですね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 14:43:58.03

>>200
動画の人に聞いてください。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 14:47:51.70

>>202
まじか…ぐふっ…
…(￣･ω･￣)←眉毛でかくて可愛すぎ
お前も使っていいよこれ
辞書登録してる俺

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 14:49:05.61

>>202
というか念仏和讃の回向文読んでらっしゃる方います？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 18:54:25.65

>>197
蓮如はいいとこどりの泥棒野郎

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 19:09:47.53

>>200
和讃と回向文は正信偈だと一緒に読むけど、まあ別のもんだから、和讃の練習動画だったらやらないかもね
朝のお勤めとかだったら普通に一緒に読んでます

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 20:26:43.82

>>206
ありがとうございます
家族の月命日に家で正信念仏偈の行譜をする場合は念仏和讃もするべきですか？回向文も申させて頂いてもよろしいですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 21:06:56.35

>>206
だからその回向文を練習できなくて困ってる話なんじゃないの？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 21:12:01.11

>>207
良いと思いますよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 21:12:26.62

>>208
回向文つきなら法要の動画を見たらええと思うの

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/06(日) 23:18:42.76

>>209
ありがとうございます
>>210
草譜のは念仏和讃もつけてるのありましたが、大事な月命日や命日で行譜を申させて頂く場合は念仏和讃や回向文も付けるべきですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 09:36:13.62

>>183
なるほど！

>>184
お救い下さった方もいらっしゃるでしょう

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 13:25:39.96

法蔵菩薩が諸縁となって、全てが仏縁ですよとあなたが頂けるまであなたを護持養育し仏道修行してるんですよってのが真宗の世界観だからな
だから如来と二人連れ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 14:00:15.03

>>205
そこはそうじゃなくて「仏光寺派と山門徒派のおかげ様。ありがたいです。」でしょ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 14:53:36.34

>>211
自分は和讚も回向もつけてる

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 14:57:15.92

>>214
昔から、主観的な感想は自分の自己紹介って言うくらいやから、こういう感想はひとそれぞれってことで良いのよ。

ネットで有名なひろゆきも「それはあなたの感想ですよね」って良く言ってるし

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 16:28:43.32

>>215
ありがとうございます^^

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 19:32:46.13

>>216
そんなことはない。
真宗では「おかげさま。ありがたい。」
このふたつのフレーズさえ言っておけば誰からもケツは付かないから。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 22:16:13.68

>>218
真宗僧侶の奥義を晒すなや

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 23:04:01.64

真宗浄土門の虎の巻、攻略法だからな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/07(月) 23:04:50.07

>>218
×ケツ
○ケチ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/08(火) 04:44:59.45

> そんなことはない。
> 真宗では「おかげさま。ありがたい。」
> このふたつのフレーズさえ言っておけば誰からもケツは付かないから。
まあ、結局は行動が変わらんと意味ないからね
口業だけ済ませて身業も意業も手付かずってのはお育てに預かっとるとも言えんわ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/08(火) 13:02:55.30

>>222
ですよね～、
念仏だけ済ませて身業も意業も手付かずってのはお育てに預かっているといえないですよね～。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/08(火) 13:28:57.53

素人目に釣り師と釣り師がじゃれあってるようにしか見えないんやけど？
なんか見てて空しい

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/08(火) 19:21:44.83

批判したければ別スレ立てればいいと思います

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/09(水) 00:45:15.04

正信念仏偈のハカセは
右についてるのか左についてるのかがわからなくなる時があります
見分けるコツを教えて下さい
行譜と草譜はわかりますが、どちらについてるものかがわからない場合があります

あと
念仏和讃のハカセは、右端にも左端にもついてますが行譜と草譜みたいに法則性はありますか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/09(水) 02:44:21.18

>>226
元々は漢字の発音で右左上下の出る場所決まってたみたいだよね
でも中の御文を替え歌にした時点で意味をなさなくなったとか

今念仏和讃では初重三重で右から、二重で左から程度じゃないかな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/09(水) 16:53:04.74

>>227
意味がないんですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 02:55:27.31

>>227
>今念仏和讃では初重三重で右から、二重で左から程度じゃないかな

わからん😭💦💦

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 03:02:43.41

最近、いいことが結構あった
トントン拍子
これは阿弥陀仏さまのおかげと思ってもいいのかな？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 10:06:59.83

それは善哉、善哉、阿弥陀オーライ。
阿弥陀如来。。。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 10:12:35.98

災難に逢う時節には災難に逢うがよく候
死ぬ時節には死ぬがよく候

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 12:45:19.00

なるほど、災難に遭っても阿弥陀如来のおかげなんですね。
逆に言えば、不幸に遭ってもありがたいと思えなかったり念仏が出なければ
それはその人に阿弥陀如来のはたらきが届いていないという証拠ですね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 12:51:57.29

いんや仏教は縁起の法から離れて、自己の欲望を拝んだらいかんってことよ

自分の良し悪しで阿弥陀如来を拝んだらあかんってことね

お釈迦様も自分が死んだら、それも命の縁が尽きたってことで、その通りに受け入れろって弟子に言ったしね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 13:58:28.07

縁起の法とは？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 14:18:59.57

縁起の法とは、一言でいえば「すべてのものはつながり互いに支え合っている」という法（教え）である。

わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 14:21:06.75

世間の）人々は、執着に歓喜し、執着を愛し、執着を好ましく思っている。そのような執着に歓喜し、執着を愛し、執着を好ましく思っている人にとって、此縁性、縁起の法という理論は受け入れがたいものである。

浄土真宗うんぬんというより、釈尊は我欲による執着のための祈りは、仏教の教えにはないと説いている

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 18:54:29.36

浄土真宗の教えは執着しない教えなんですね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/10(木) 23:51:26.47

親鸞て屁理屈が上手いだけなんじゃないだろうか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/11(金) 00:26:46.52

むしろ他の宗派と比べて屁理屈少ない方では

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/11(金) 11:02:30.81

人間が何もしなくても信心獲得できる教えだからね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/11(金) 11:14:26.21

信心獲得する人は　すなわち定衆の数に入る

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/11(金) 18:26:54.12

念仏称えることに価値があるのは信心獲得後だけ。
獲得前の念仏は意味なし。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/12(土) 00:20:37.75

植物って畜生道？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/12(土) 00:40:00.65

> 念仏称えることに価値があるのは信心獲得後だけ。
> 獲得前の念仏は意味なし。
それはあなたの誤解と勘違いよ

「ゆゑに、もしは因、もしは果、一事として阿弥陀、無量無数那由多の如来の清浄願心の回向成就したまへるところにあらざることあることなし」(証巻)
じゃんよ？
あなたが信心獲得というか如実、事実に対して礼拝、讃嘆、供養できるまで現在するもの全てはあなたへ念仏、というか菩薩行を続けている、というのが親鸞モデルよ
そもそも念仏してるのはあなたの周囲の環境

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/12(土) 08:55:38.80

>>243
正信偈や恩徳讚にはそんな事書いてなかったような？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/13(日) 00:40:08.41

植物って魂ないの？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/13(日) 02:23:26.02

この如来、微塵世界にみちみちたまへり、すなはち一切群生海の心にみちたまへるなり。草木国土ことごとく、みな成仏すととけり(唯信鈔文意)
ていうかあなたにとっての魂って何、という所から始めないとどうしようもないのでは

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/14(月) 18:58:18.36

>>245
ふむふむ、信心の話と念仏を称える話は別物だってことか。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/14(月) 19:07:50.31

>>249
なぜそういう理解になるんや？

>>248
そもそも涅槃経に「一切衆生悉有仏性」一切の生きとし生けるものは、仏性のなかにありってのがあるんやけど

大乗仏教で「草木国土悉皆成仏」でいんやあらゆるものは仏性のなかにありって言ってるのよね。

空海さんなんかはこの言葉を引用して、大日如来は宇宙そのものが縁起の法のなかにあり仏性のなかにあるって言ってる

んで親鸞は、その仏性とは法性のことであり、法身のことであるってことと言ってるんよね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/15(火) 09:46:50.13

>>250 なぜそういう理解になるんや？
そうなったら困ることでもあるの？
どこが間違いなの？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 03:48:56.27

植物って輪廻転生する？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 10:26:10.59

するよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 12:34:42.19

自見の覚悟
自分の意見を悟り、正解だと思い込むと他の意見が聞けなくなるんだよね

縁起の法則のもと植物も鉱石も輪廻している

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 12:52:36.72

輪廻転生はあるとかないとかやなくて、どういう解釈かってことやと思う

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 16:10:18.37

空海さんの

三界の狂人は狂せることを知らず。
四生の盲者は盲なることを識らず。
生まれ生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く、
死に死に死に死んで死の終わりに冥し。

が凄く好きやな

こっから鎮護国家仏教にゴリゴリ進んじゃったのは残念やけど

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 20:05:57.15

俺はすでに成仏してしまってる

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 21:35:01.37

>>257
いいね！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/16(水) 23:03:08.43

うちのガラケーはまもなく即身成仏
入涅槃（3G停波）後も滅涅槃（起動不可）まで目覚まし時計として
衆生（宵っ張りの朝寝坊）を済度予定
そしてその教え（携帯番号）は弟子（ガラホ）へと受け継がれるはず、
まだ師資相承（更新手続き）していないけど

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/17(木) 23:08:33.35

>>245
信心獲得できるまで意味があるというけれど、具体的にどういうご利益があるの？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 01:39:13.34

大事なご縁が大事なご縁と分かるってだけで十分だよ
っていうかそもそもの釈尊の認識つうか信心にまで帰ってみればいいじゃない
人間、つまり自分は無明だ、思い込みや勘違いを改め正しく物を見て言葉をあらため視点をあらため正しいことを語り妄言を語らず正しく物事に取り組み…
十二縁起を理解し四諦八正道を行じることにご利益が無いとは流石に思わないでしょ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 08:24:42.10

>>261
十二縁起を理解し四諦八正道を行じることにご利益が無いとは流石に思わないでしょ？　
おっしゃることはわかりますがそれができるなら誰も苦労しない、
って言うのが浄土真宗では？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 10:15:28.20

>>261
なんかもう念仏に意味がないのでは？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 11:00:23.34

> おっしゃることはわかりますがそれができるなら誰も苦労しない、
> って言うのが浄土真宗では？
ではその自分ができない行、諸法を無我に、無心に気軽に、常にひまなく行ってる存在ってのは何、って言うのを聞いていくのが浄土真宗てすよ
自然法爾っていうか、現在してるものはその存在がもうそれだけで衆生に仏法を伝える存在ってことになると思わない？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 11:15:54.47

>>263
あるとき、お釈迦さまシュリハンドクに一本の箒（ほうき）を与え、「塵（ちり）を払い、垢（あか）を除かん」（塵を払い、垢を除いてきれいにしよう）という言葉だけを教えたのです

禅の修行にも通じることだけど、機に応じた振る舞いを続けていけば、ひとつの事が色んな法に通じることもあるのよね。

>>261もそういう事を言いたかったんざゃなかなあ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 11:29:20.60

> なんかもう念仏に意味がないのでは
ネンブツの中身は五念門じゃん
如来、如実への礼拝、讃嘆、供養とか回向とか
そして如法というのは人間にとっては十二縁起に四諦八正道が既に含まれてるわけで
念仏を頂くってことには自分無明でしたカン違いしてました、自己に対する姿勢が少し改まりました、っていう自身への告白が少なからず入ってることになんのよ
他人に言う必要は全く無いけど

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 13:46:01.06

>>264
>>266
あのう、親鸞聖人がそんなこと言ってるんですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 13:47:00.55

>>266
その五念門とやらから作願と観察を除いているのは意図的なことですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 19:55:55.97

>>266
それが信心獲得とどういう関係が？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 20:48:09.04

>>268
>>269
ワイもそこはちょっと？と思ったが、
親鸞聖人は、

信心獲得(ぎゃくとく)すといふは第十八の願をこころうるなり。
この願をここうるといふは、南無阿弥陀仏のすがたをこころうるなり。
このゆゑに南無と帰命する一念の処に発願回向(ほつがんえこう)のこころあるべし。
これすなはち弥陀如来の凡夫に回向しましすこころなり。

お念仏をとなえるということは、南無阿弥陀仏のお謂れや願(おこころ)を問うということであると言ってる。
ただとなえるのでは無くて、聴聞をし念仏をし、自分の心を問いお謂れや願に問い続けるということである。

ワイはその問う事の中や聴聞のなかには、釈尊の教えや仏教の歴史を学ぶことはどれも大切なことやと思っとる。

と言うことやないかなあ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 22:16:33.79

>>270
あんたすごいな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 22:32:36.85

親鸞聖人は、といいつつ蓮如上人をひくあたり

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/18(金) 22:42:40.24

>>272
蓮如さんやったなスマンな

>>271
まあワイは一応家族はみんな真宗で、一番親しんでるのが真宗なんやけど、
日蓮さんも法然さんも一休さんも空海さんもキリスト教も大好きな節操なしなんよ
北欧神話とか日本の神話とかからファンタジーのクトゥルフまで読んでたりする

**予言者アイザック** ◆Ayq2dhIjvk · 2022/02/19(土) 09:30:29.51

旧約聖書の大預言者エゼキエルとカルロス・ゴーンの人生が重なっている

エゼキエル書
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E3%82%A8%E3%82%BC%E3%82%AD%E3%82%A8%E3%83%AB%E6%9B%B8%201&;version=JLB

エゼキエル
Ａ・３０歳の時に神から召命を受ける
Ｂ・「特別な意味がある鉄板」を目撃
Ｃ・エゼキエル書１章と１０章で神が乗る車を目撃
Ｄ・１２章で大脱出を成し遂げる

カルロス・ゴーン
Ａ・３０歳の時に、フランスミシュランから、世界最大の日系人居住国ブラジルにある南米ミシュランCEOに大抜擢
Ｂ・２０１８年から２０２０年までの日米の株価の預言がエゼキエル書４章に載っている。>>3を参照
Ｃ・神の国で車の仕事に就く。また2020/06/17の宮城と2021/09/05の青森において、エゼキエル書１章と１０章の描写によく似た青空と飛行物体が観測される
　https://pbs.twimg.com/media/EgonH4YU0AAoDub.jpg
　https://pbs.twimg.com/media/FA17FrkVgAEho-8.jpg
　https://xharuchannel.com/wp-content/uploads/2021/09/cats-6-e1630852348539.jpg
Ｄ・２０１９年末に日本から大脱出

**予言者アイザック** ◆Ayq2dhIjvk · 2022/02/19(土) 09:30:56.76

>>274つづき
天皇陛下の即位を祝う「国民祭典」【ほぼノーカット】
https://www.youtube.com/watch?v=u5-nKfxPwGI
2019/11/09
↓
その「222（ひふみ）」日後の2020/06/17日に宮城県で一度目の飛行物体登場
https://pbs.twimg.com/media/EgonH4YU0AAoDub.jpg
2020年6月17日に確認された白い飛行物体
https://ja.wikipedia.org/wiki/2020%E5%B9%B46%E6%9C%8817%E6%97%A5%E3%81%AB%E7%A2%BA%E8%AA%8D%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E7%99%BD%E3%81%84%E9%A3%9B%E8%A1%8C%E7%89%A9%E4%BD%93
↓
そこからさらに「444（みよいづ）」日後の2021/09/03に青森県で二度目の飛行物体
https://pbs.twimg.com/media/FA17FrkVgAEho-8.jpg
2021年9月3日に確認された白い飛行物体
https://ja.wikipedia.org/wiki/2021%E5%B9%B49%E6%9C%883%E6%97%A5%E3%81%AB%E7%A2%BA%E8%AA%8D%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E7%99%BD%E3%81%84%E9%A3%9B%E8%A1%8C%E7%89%A9%E4%BD%93
↓
この日から「666（みろく）」日後が2023/07/01。2020年の初めにコロナ禍が始まってから3年半が経過した日にあたる

2019カレンダー
https://pbs.twimg.com/media/FL4kYrNakAAek5g.png
2020カレンダー
https://pbs.twimg.com/media/FL4kamgaMAgil0d.png
2021カレンダー
https://pbs.twimg.com/media/FL4kcL0akAI4Mm6.jpg
2023カレンダー
https://pbs.twimg.com/media/FL4kd_RaAAE11rP.png

黙示録１１章では、３年半が経過した日に、７０００人が死ぬとある
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%8D%E3%81%AE%E9%BB%99%E7%A4%BA%E9%8C%B2%2011&;version=JLB

ちなみに日月神示でも「３年半」はキーワードになっている

五十黙示録扶桑之巻　第六帖
三年と半年、半年と三年であるぞ

そして日月神示では１人が改心していると千人が助かると記述されている
７人が改心していると７０００人が助かる計算になる

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 10:27:14.20

お仏飯をお供えさせて頂いた後は、勤行した方がいいですか？
時間をあけて勤行してもいいんですか？

あと、レトルトのご飯１パックを何日かに別けて供えてもいいですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 13:52:06.03

他所で聞きます

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 16:58:06.24

>>276
特にきまってないよ、ってことはどうやってもよい

レトルトでも食べる前のヤツならいいんじゃね、食べ残しを供えるのはどうかなと思う
同じものを何日にも渡って何回もだすのもどうかと思う

お客さんにどう出すか考えてみれば常識としてわかると思うよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 19:09:21.14

>>276
朝にお仏飯をあげたあとは勤行してジャーに入れてる。
勤行する時間が無いときは、念仏をあげてからジャーに入れてる

お仏飯はそもそも主食って意味だから、ご飯炊かないときはワイは代わりのものをあげてからお勤めをしてるけど、

人によってはレトルトのご飯を一回分づつサランラップに包んで冷凍して、
毎回レンジでチンしてからお供えしてるって聞いた。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 19:12:04.60

鹿児島教区HP お仏飯

https://kokotomo.net/2020/09/3540

どうしてご飯をお供えするのかというと、私たちが日々の感謝の気持ちを表すため、主食であるご飯をお供えするという意味があります。

正直申し上げまして、このことについては私ども僧侶でもおたずねになった方によっては回答が異なるかもしれません。私としてはパンのお供えでもよいのではないかと考えます。ありがたくいただく食べ物をお供えして感謝していくわけですから、尊いお心が備わっていると思い

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 19:56:45.35

浄土真宗では信心獲得前に戴けるご利益というのはあるんですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 20:12:15.65

浄土教なんて偽仏教

極楽浄土の思想なんて仏教となんら関係ない
天国のパクリかよ
仏教を他宗教と同じもんにするな
キモい

ハイ論破

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 21:19:41.15

>>281
ワイは念仏にであえたときは、そのであいがもう利益やと思っとるで

ひとたびとりて永く捨てぬなり。摂はものの逃ぐるを追はへとるなり。摂はをさめとる、取は迎へとる

大悲という言葉の意味を受け止めると、信心獲得する前から既に阿弥陀如来からの働きはもう受け止めてるってことなんよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 22:54:34.75

>>278-280
ありがとうございます
お仏飯供えても、その後自分が食べれるなら良し、て感じでしょうか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 22:59:28.91

>>283
阿弥陀如来なんていませんよ
偽大乗が作ったまがい物でしょ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 23:13:48.84

>>284
ワイはお下がりとしていただくなら拘らなくてええと思ってる
あと仏飯は、お釈迦様の父が浄飯王だったように
たまたま主食が米だったから、便宜上米をお供えしてるんであって
主食ならなんでも良いと思ってるなあ。

>>285
そう思うなら来なければええのに。

言葉は鏡であると言われるように、人を傷つける言葉は言った相手も傷つけるってお釈迦様は言ってる。

仏教徒が和顔愛語や言施を言うしね。

お釈迦様はそんな場合は相手を傷つけないように黙って離れろって言ってたような？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 23:36:48.30

>>286
正しい道を教えてあげているのに傷つけるとは失礼な

あなたの方こそ如実知見という言葉を知った方がよいですよ

法に照らして考えることをせずに狂信するのは苦の始まりです

自灯明法灯明と言うでしょ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/19(土) 23:48:29.03

>>285
阿弥陀如来はおるよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/20(日) 00:05:00.42

>>288
阿弥陀如なんかおらんよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2022/02/20(日) 01:27:06.31

>>283
なるほど、念仏称えることと信心獲得は別の話なんですね。