天台宗のスレ　第九

2018/09/23(日) 23:23:37.53

>>287
私の質問には何も答えていないではありませんか。

2018/09/23(日) 23:29:52.92

>>287
>彼の自坊の定例護摩のときに
>でもさっさと会いに行って、問い詰めて来い。

これこそ、恫喝・強要ですね。
もしかして、ご本人？(笑)

2018/09/23(日) 23:36:39.42

漢字の読み方は簡単なものではないんだよな。中国で使われていた音がそのまま
日本において使われている訳ではない。アクセントも時代や場所によって変わる。

同じ時代を生きた法然と親鸞の流れをくむ浄土宗と浄土真宗でも｢南無阿弥陀仏｣の
読み方が違う。そして浄土宗の方が正統かと言われると、厳密にはよくわからない
としか言い様がないんだな。法然の自筆の読み仮名は残っていないから。
黄檗宗の｢南無阿弥陀仏｣も独特だね。

日本人がこんな発音することも無いだろうしね。

萬佛寺法華三昧懺
https://www.youtube.com/watch?v=-YMYggvMvrI

2018/09/23(日) 23:47:50.03

>>287
（スップSdbf- ）さんと寸分たがわぬ違わぬことば遣いですね。(笑)

2018/09/23(日) 23:49:32.87

>>292
参考になります。
ありがとうございます。

2018/09/23(日) 23:51:45.33

陀羅尼だってインドで唱えられたいた発音そのままの訳がないからな。
日本人が発音しない音だってあるから。

日本語のアクセントやイントネーションにしても時代や場所によって違うし。
儀式の中でいい加減なことされると困るけど。
同じお経を呉音読んでいるのに舎利弗を｢しゃーりーほつ｣と唱える方と
｢しゃーりーほー｣と唱える方がおられて揃わないなんてこともある。

さすがに法華懺法で｢なんみょーほーれんげーきょー｣は拙いと思うけどね。

2018/09/24(月) 00:10:27.95

>>291
行かない選択をしているのに、強要とはね。
田中利典の名をさんざん使うわりには、何の関係もない、ということだな。

もっとも、利典なら既に回答を用意してるかもな。

2018/09/24(月) 00:16:14.66

>>296
天台宗のお坊さまは皆様「なんみょうほうれんげきょう」と唱えるのですか？

これだけには、答えていただきたい！

>さっさと会いに行って、問い詰めて来い。
これは、強要でしょう。

利典先生の都合や私の都合は、先生と私とで決めること。

それを「さっさと会いに行って、問い詰めて来い」は、強要以外の何ですか？

以上で、申し訳ございませんが、あなた様とは話になりませんので、これ以上の会話は打ち切ります（ご本人の可能性もありますからね）。

2018/09/24(月) 00:48:54.15

「朝題目・夕念仏」という言葉からは平安時代の天台宗に法華と浄土の併修という
信仰形態があったことがわかる。

『本朝文粋』第十巻より
五言暮秋勧學會。於禪林寺聴講法華經。同賦聚沙爲佛塔。　慶保胤
～中略～
方今、一切衆生をして諸仏知見に入らしむるは、法華経より先なるはなし。
故に心を起し合掌して、その句偈を講ず。無量の罪障を滅して極楽世界に生ずるは、
弥陀仏に勝るものなし。故に口を開き声を揚げて、その名号を唱ふ」
（原文漢文）
http://codh.rois.ac.jp/iiif/iiif-curation-viewer/index.html?pages=200001922&;pos=463

天台宗の教えにもいろいろあるな。

コトバンク－慶滋保胤
https://kotobank.jp/word/%E6%85%B6%E6%BB%8B%E4%BF%9D%E8%83%A4-146146

2018/09/24(月) 01:23:58.23

こちらの法話で出てくる｢南無妙法蓮華経｣はどのような発音なんだろう？

>本覚の一心三観（修禅寺決）とは、「心と佛と及び衆生この三、無差別」が
>「中・空・仮」である。「南無阿弥陀仏」をとなえるとともに、心（己心・中）と
>佛（仏のこころ・世界、宇宙・空）衆生（人々の心・社会・仮）とは一体無二
>であると観想します。

>臨終の一心三観は「南無妙法蓮華経」(修禅寺決）です。
>（文・北総教区　秋田光兆）

天台宗 > 天台宗について－法話集 > 阿弥陀の一心三観
http://www.tendai.or.jp/houwashuu/kiji.php?nid=196

文献学で考えると『修禅寺決』は鎌倉時代中期に最澄に仮託されて成立した
偽書となるのだろうが、信仰の立場から読み、法話に援用することもある、
というか天台宗のサイトにあるからな。

2018/09/24(月) 01:38:59.09

>>299
『修禅寺決（修禅寺相伝私註）』は、出典や時期が曖昧な口伝法門を書き起こした程度のもので、資・史料としての価値（証拠）としては使い物にならないものです。

そこで述べられている「臨終の一心三観」とは口語訳をすれば、

「臨終に際しては、心身が衰え、意識が朦朧とし、通常の一心三観が修し得ないために、やむおえず南無妙法蓮華経と唱えよ」

であり、死に臨んでいる人、すなわち死にかけの人だけに許された死ぬ直前のみに死ぬ本人だけに許された「一心三観の行」ということです。

原文は漢文。
引用元：岩波書店日本思想体系９『天台本覚論』

2018/09/24(月) 01:50:16.78

>>300
ちゃんと｢文献学で考えると～｣と書いていますから。
それを言い出すと大乗仏教経典が歴史上の人物である釈迦の言葉であるか
という問題になるし、インド中期密教経典に属する『大日経』等の成立は
天台宗の成立よりも後になるし、修験道に至っては･･･
なんて議論になってしまいますよ。

仏教学、文献学の立場と信仰の立場は違いますからね。

2018/09/24(月) 01:59:55.92

例えば天台宗のスローガン「一隅を照らす」は、

「照于一隅」

と天台宗サイドでは表現されています。

これに対して、文献学者（仏教史）の薗田香融博士は昭和56年に、数千にも及ぶ日中の文献、そして専門家に最澄上人の数千の文字の筆跡鑑定まで依頼して、これは古代中国の故事を引用した、

「照千一遇」

であると解明されました。

意味は「一隅千を照らす」または「千を照らすを以って一隅となす」等と解釈し、日本語では現しにくいニュアンスですが、天台宗にその旨を提案し改めるよう苦言を呈しておられました。

しかし、天台宗は博士没後も現在に至るまでこの博士の学術研究の成果を無視し続けています。天台宗にはこのような悪しき点があります。

（出典）
薗田香融『平安仏教の研究』法藏館など

2018/09/24(月) 02:10:14.89

>>301
失礼致しました。
あなた様を批判するつもりはありませんでした。

私が申したかったことは、価値のない『修禅寺決（修禅寺相伝私註）』ですら「臨終の一心三観」として死者のための一心三観を説いてあるのであり、

ましてや心身健康な人が天台の一心三観として「南無妙法蓮華経」と唱えることは『修禅寺決（修禅寺相伝私註）』ですら述べていない。

ということでした。
お気を悪くされたならば、申し訳ありませんでした。

2018/09/24(月) 02:23:56.97

滑舌が悪くてはっきりと発声出来ない人はどうなるのか、
さらには言葉を発することもできない人はどうなるのか、
なんて議論もあると思いますが、難しいですね。

法要においてみんなで統一した行動をとるために同じ唱え方をしましょう
というのはあるとは思います。
たしだ、このような発声、発音をしないと効果が無いという考え方は、
個人的には興味が無いかな。

2018/09/24(月) 02:36:11.94

>>304
同意します。
おっしゃる通りですね。
特に真言などは宗派によって、流儀によって、また人によって発音が違いますね。しかしその効果は平等であると私も信じます。

ただ、浄土宗や浄土真宗のお坊さまが「アーメン」とは唱えませんし、日蓮宗のお坊さまが「南無阿弥陀仏」とは唱えません。

要はその宗派の所属僧に対する教育とその宗派の看板を背負っているお坊さまお１人お１人の自覚と矜持の問題であると思います。

2018/09/24(月) 07:08:58.03

>>290
要するに、お前にとって都合の悪い質問に答えないだけだな！
天台僧が南無妙法蓮華経と話の中で言って、問題ない。
団子が話の中で南無妙法蓮華経と言って、全く問題ない。

私の質問に回答することは、団子を糾弾する理由がなくなるならな。
お前の存在理由すらなくなる。

結論としては、お前の言い掛かり、難癖にすぎない。

2018/09/24(月) 11:46:47.20

唱題か一回だけかも問題だけど、それ以上に番組でのこの発言

「天台宗は法華経なんです。“なんみょうほうれんげきょう“ですっ」

これだと天台宗の教えの核心が“なんみょうほうれんげきょう“であるかのようですが、
天台宗にそんな教えはあるんでしょうか？

2018/09/24(月) 11:58:23.35

>>306
誤魔化すな！
卑怯だぞ！
問題があるかどうかではなく実際に、

天台宗のお坊さまは皆様「なんみょうほうれんげきょう」と唱えるのですか？

と聞いているのだ！

さあ、答えろ！

天台宗のお坊さまは皆様「なんみょうほうれんげきょう」と唱えるのか？

いつまでたっても答えずに暴言吐いて誤魔化し続けるな！
きちんと答えろ！

以上！

2018/09/24(月) 12:05:27.69

>>307
全く、おっしゃる通りです。
この人は、問題の核心を突かれると、いつも話をずらして、暴言を吐きますね。

件の発言は、テレビの視聴者、Twitterの閲覧者に対して、天台宗の教えが「なんみょうほうれんげきょう」との誤解を与えかねませんね。

2018/09/24(月) 12:08:32.81

法華経『陀羅尼品』にいわく

「若不順我呪悩乱説法者頭破作七分如阿梨樹枝」

すなわち、法華経を信仰する人に対して迫害を加えたならば、その者は「頭破作七分」の罰が当たる。つまり、頭がおかしくなる、気が狂う、正常な判断ができなくなる、戯言を言う・・・

2018/09/24(月) 12:16:01.81

「天台宗は法華経なんです」までは良かった。が、
「なんみょうほうれんげきょうですっ」は流石に
誤解を与えかねない。(正統な)天台僧の一体誰が
なんみょうほうれんげきょう、って唱えてます？
30年来比叡山にお詣りしてますけど一遍も聞いた
事ありません。誤解を与える発言をしてしまった
ならばさっさと申し開きするべきなのにやれ問題
無いのどうのと余計に問題をこじらせてしまって
一体どうするのでしょうか？全く呆れたもんです。

2018/09/24(月) 12:26:51.17

今ふっと気がついたんですけど、
「天台宗は法華経なんです、
なんみょうほうれんげきょうですっ」
確かに天台宗の教えの核心がなんみょうほうれんげきょう
であるかの様に誤解される発言ですけど、寧ろそれ以上に
法華経の教えの核心が、なんみょうほうれんげきょう、で
あるかの様にも受け取られかねないですよね。だとすると
これって完璧に日蓮宗の思想ですよね。これ大問題ですよ。

2018/09/24(月) 12:28:26.57

なんでそんなに粘着するの？同じことを何度も何度も？アスペなの？

2018/09/24(月) 12:55:28.17

>>313
この問題が解決してないからじゃんw
なんで誤魔化したいの？ww
魔留狐なの？www

2018/09/24(月) 13:02:32.04

>>314
2ちゃんで解決をはかるとかw

2018/09/24(月) 13:16:20.96

自己愛性人格障害の人間ってのは絶対に何が何でも自分の非を認めないんだよ。てか自分が間違ってるはずはないと確信してるんだよ。

利益をもたらす人やヨイショしてくれる人には献身的に尽くしてモノスゴクいい人なんだけど、ちょっとでも失敗したり落ち度や間違いを指摘されたりすると人格豹変するんだよな。

見下して暴言してあらゆる手で攻撃しまくって嘘ついて恥かかせて金で弁護士雇って弁護士まで騙して裁判するぞと脅したり実際に訴えたりするんだよ。

自分が攻撃してるのに被害者面してまわりを騙す。そのまわりにはイエスマンしか置かないんだよな。

人気者だったが落ち目の人間、権力をにぎった人間でその権力が衰えかけて焦ってる人間がなりやすいんだよ。

松居○代がいい例だ、暴言議員の豊田真○子も自己愛性人格障害だと言われてる。

要するに狂いきった重症のキチ○イなんだよ。しかも自覚が全くない。末路は悲惨だよ。

キチ○イボーズ乙w
天○宗がこんそなボーズを野放しにしてるとは天○宗はキチ○イの巣窟？

2018/09/24(月) 13:46:28.66

>>312
そうです。
天台宗の根本教義にかかわる大問題だからこそ、私はきちんと答えてくださるまで納得がいかないのです。

あのお方は常に私の質問には何一つとして答えずに問題をずらして焦点を誤魔化して暴言を吐いて私を攻撃するのみですね。

2018/09/24(月) 16:39:45.73

恫喝だの何だの本当に酷い言い草。そうやって強烈な
単語を発して、相手を怯ませようとするのが見え見え。
私も仏教のイロハは天台宗で学ばせて頂きましたから、
天台宗＝南無妙法蓮華経？！絶対に納得いきませんね。

2018/09/24(月) 16:47:33.88

>>318
ありがとうございます。
私は法相宗の学僧であった最澄上人がいかにして天台に魅了され傾倒していったかを大学生の時からずっと今でも考えています。

2018/09/24(月) 17:28:54.00

しかしどうして日蓮系の人っていうのはあんなに
詭弁に長けているんでしょう？日蓮自身にしても、
高野山で、弘法大師の法華経開題などから知恵を
得て、瑜祇灌頂と法華経法まで伝授されておいて
真言亡国！妙法蓮華とは観自在王の密号なり、と
あるのに念仏無間！東福寺の聖一国師と親交して
いながら禅天魔！忍性菩薩にケンカ売りまくって
律国賊！ってもう何が何だかワケわかりませんわ。

2018/09/24(月) 17:51:40.01

>>320
ほんとうに。
わけがわかりませんね。
トホホ。

でも、今回の方は日蓮宗の立場と見せかけて話をしていますが、日蓮教学の事もほとんど何も知らないようですね。

日蓮上人が十界曼荼羅を顕した時期さえ知らないとは日蓮宗の信徒としては絶対にあり得ないですから、不思議ですね。

もしかして・・・新しい宗教「天台日蓮宗」の開祖さま？(笑)

2018/09/24(月) 18:17:32.48

>>320
＞瑜祇灌頂と法華経法まで伝授されて

これは初耳。
どの史料にあります？？？

2018/09/24(月) 18:27:04.37

>>320
ま、日蓮系といえば、おっしゃる通りたしかに日蓮系の人ですね。日蓮教学に傾倒し「南無妙法蓮華経」のお題目に異常なほど執着されていますから。(^^;)

2018/09/24(月) 18:29:10.27

>>318
だったら延暦寺なりマルコになり抗議してろよ

便所の落書きで何を必死にファビョってるのか、マジで人格障害か？

2018/09/24(月) 18:50:41.31

日蓮が高野山で瑜祇灌頂と法華経法を伝授された事に
ついては真言宗の僧侶に聞いた話なのです。高野山の
五坊寂静院(現存)に、宝治2年(1248)、日蓮が遊学した
のは事実です。しかし、真言亡国と放言している手前、
日蓮宗側の史料に、この様な事は残せないと思います。

2018/09/24(月) 19:35:22.55

>>325
傍証でしかありませんが、密教を排斥した日蓮上人は、逆にかなり密教の影響を受けています。

（１）
十界曼荼羅には、不動明王と愛染明王の種字が左右に大きく墨書されています。

（２）
密教や修験の行者でもないのに弟子に「阿闍梨」の称号を与えています。例えば「白蓮阿闍梨日興」「新田卿阿闍梨日目」など。

（３）
日蓮宗の数珠は真言宗の数珠に一房足しただけの型で、一見、真言宗の数珠と見間違えます。天台宗の数珠とは似ても似つきません。

2018/09/24(月) 19:50:01.94

有名な虚空蔵求聞持法も修したそうですしね。
でもこれはやり損なうと発狂すると言われていて、
一説には日蓮は21日でやり損なって、それで
おツムの方に来て変になった、とか何とか・・・

2018/09/24(月) 19:53:35.21

>>327
日蓮上人が虚空蔵求聞持法に挑んだが、たったの21日間でやめたことは有名ですね。

2018/09/24(月) 21:29:46.72

>>322
高野山の構成員にさえなっておらず落伍してコソコソ逃げ出した日蓮は、瑜祇灌頂はもちろん、東密でも台密でも伝法灌頂さえ受けてなどいない。
後世、日蓮宗の人間がいつものように｢盛った｣だけの与太話。

2018/09/24(月) 21:37:59.57

わかっていないようだか、五坊寂静院は現在（明治以後）でこそ高野山の準構成寺院（但し山内の序列からは現在も除かれている）が、
鎌倉時代にはあくまでも「高野山の外」の私坊だった。
高野山内の学侶とは無関係で、阿闍梨位とも無縁だ。
そのコンプレックスから日蓮が真言宗や空海の猿真似にはしったことは否定できないが。

2018/09/24(月) 23:30:49.88

善光寺大勧進　副住職に小堀氏推挙へ
https://www.shinmai.co.jp/news/nagano/20180831/KT180830FTI090022000.php

2018/09/25(火) 00:31:47.22

あのー五坊寂静院は学侶方だと言う事なんですけど？

2018/09/25(火) 01:47:00.34

善光寺も叡山カラーが濃くなるね

2018/09/25(火) 10:22:46.44

>>325
真言宗の僧侶に聞いた、とかじゃなくて
ちゃんとした史料・記録があるかってことでしょw
この人物の場合、いい加減な与太話があまりにも多いから気を付けた方がいいよw

2018/09/25(火) 11:09:12.70

与太話って言ったら、龍ノ口で処刑されかかった時に、
光り物が出現したとか刀が段々に折れたとか言うのも
単に処刑が中止になっただけで、奇跡なんぞ無かった
らしいね。本当は、忍性菩薩とか蘭渓道隆が助命嘆願
したとか何とか言われている。

2018/09/25(火) 13:00:20.62

>>326
この「阿闍梨」も他板のスレで某教団の“正大師”“正悟師”と変わらんレベルだって
せせら笑われていたよねw
現代の比叡山で「阿闍梨」と呼ばれるのは千日回峰行を行満した行者のみだけど、
鎌倉時代はどうだったんだろうね？

2018/09/25(火) 13:19:49.32

まあカルトの元祖みたいなもんやしね。

2018/09/25(火) 13:23:31.29

>>324の（ﾜｯﾁｮｲW cdb5-）は暴言の主が延○寺の題目ボンズって知ってんだな。てか、たぶんそのボンズ本人だな。ワッチョイからみて>>313と同じ人間だな。話盛盛の糞ボンズ乙w

罰が当たってるのか最近相当悪相になったな。顔がひどく歪んでる。悪僧の悪相ってかw

2018/09/25(火) 16:43:34.41

確かに彼の御仁の相は直視に堪えない。
最近頓に異様な形相になってきて怖い。

2018/09/25(火) 17:23:21.81

日蓮上人は、奈良仏教（南都六宗）に対してどのように思っていたのか？
なかなか文献がなくて分からないですね。

全くの余談ですが「なんみょうほうれんげきょう」と唱え続けてきた創○学会の池田D作先生も顔が歪んでいますね。怖っ！

2018/09/25(火) 19:39:07.01

かの御仁と言い、池田の猪買い…いや大先生と言い、
その悪相たるや赤ちゃんなら引きつけ起こすわ……

2018/09/25(火) 19:56:07.38

>>341
(笑)

2018/09/25(火) 21:00:50.84

>>332
五坊寂静院は現在は学侶方「扱い」ではあるが、御影堂不参＝山内住職の序列には加えてもらえない準構成寺院で、ちなみに兵庫の門戸厄神の住職の兼務寺だ。（普段は無住。）
鎌倉時代当時は高野山の埒外。当時高野山は学侶方・行人方・聖方にわかれ、高野山金剛峯寺塔頭として禄をもらえたのは学侶・行人の寺院のみ。
これとは別に勧進などで運営される念仏聖・高野聖等の聖方寺院があり、
その更に周縁に寄生（パラサイト）する形で、わけのわからん浮浪者も含めた有象無象の私坊が存在した。
五坊寂静院はこのパラサイト寺院だが、明治の廃仏毀釈時の整理で形だけ存続した（というか５つあった私坊を1つに整理したので「五坊」）、
学侶方・行人方・聖方の差別廃止し学侶方への一本化に伴い、他の全ての非学侶方寺院と同じく学侶方「扱い」で山内寺院の準構成員となった。

2018/09/25(火) 21:31:38.73

天台仏法の基本をご存知のお方ならば『法華経』「方便品第二」の十如是の基本的な意味はご存知かと思います。

「相・性・体・力・作・因・縁・果・報」は「究竟にして等しい」ということですね。

すなわち、その人の境涯（心の状態）は「相・性・体・力・作・因・縁・果・報」に現れてくるということです。

その最初が「相」すなわち「外見」「見た目」「人相」ですね。

2018/09/25(火) 21:42:15.07

私が知る限りですが、千日回峰行者さまや十二年籠山行の侍真さまは、とても好いお顔をされています。

その他、薬師時の高田好胤師、法隆寺の高田良信師なども、仏・菩薩のようなお顔をされていましたね。

2018/09/25(火) 22:32:31.09

そう言えば、5月に話題になった薬師寺の元管長、
一昨年にごく久し振りに見かけたら信じられん程
悪相に見えて、？？？、と思ってたら件の騒動！
やっぱり人はその生き様が顔に出るもんですな～

2018/09/25(火) 23:01:09.81

>>346
そのような経験をされていたのですね。感が鋭いのですね。

あのスキャンダルは、他の宗派ではよくあることかもしれませんが、檀家を持たず清貧をモットーとしている薬師寺では、その1350年の歴史の汚点です。

2018/09/25(火) 23:29:59.09

しかも、見かけたのは、龍谷ミュージアムですわ。
ごく若い頃薬師寺によく行ってましたから、その
時の相と余りにも違ってて、全然誰か判らなくて
時間経って気が付いた時にエエ～っ！てね・・・

私が思うには良い相と言うのは所謂、翁顔ですね。
今上陛下は、まさしく翁顔であられると思います。

2018/09/26(水) 06:08:45.52

>>346
随分昔から件のご夫人とは懇ろにコマしていらっしゃったようですが。

2018/09/26(水) 07:58:08.30

>>348
おはようございます。
今上陛下のご容姿等については畏れ多くて・・・

明治大帝も先帝陛下も、そして今上陛下もたいへんご立派な帝だと思っております。

次の陛下（現・皇太子殿下およびその妃殿下）については、不安に感じております。

2018/09/26(水) 09:12:40.70

こいつら、先帝とか、大帝とか、いつの時代の人間だ？
日本国憲法を遵守するという現天皇の意志を無視する輩だな。

2018/09/26(水) 09:17:51.57

>>351
美智子皇后陛下は、昭和天皇陛下のことを「先帝陛下」明治天皇のことを「明治大帝」と呼ばれており、「皇室典範」等皇室に関する法律でも、そのような用語をもちいていますが？

あなた、ケンポー、ケンポーと叫ぶ、アホなサヨクですか？

無知蒙昧、低脳低学歴も甚だしい。恥を知りなさい！バカモノ！

2018/09/26(水) 09:21:18.34

>>352
という、アホな右翼の言葉でした。

2018/09/26(水) 09:22:46.88

>>351
あなたの言葉遣いには「如是性」が現れておる。かなりの性悪だな。あなたは、やはり題目坊主か？

2018/09/26(水) 09:24:28.49

>>353
「皇室典範」等、皇室に関する法律を読んだのか？
読んでもいないで、その発言は、バカの極み、恥知らず。

2018/09/26(水) 09:26:25.45

憲法しか知らない高卒バカか？

2018/09/26(水) 09:29:52.20

「天皇は日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴」と『日本国憲法』に明記されておる。

天皇陛下や皇室が嫌なら、サッサと日本国から出ていけ！

2018/09/26(水) 09:36:15.00

>>352-357
基地害の本性を発揮した、馬鹿な右翼の罵詈雑言でした。
こういう奴が支持するから、胡散臭い目で見られる天皇一族。

2018/09/26(水) 09:41:12.80

題目坊主乙w
ナンミヨーホーレンゲーキョーw

2018/09/26(水) 09:43:30.10

>>358
美智子皇后陛下は、昭和天皇陛下のことを「先帝陛下」明治天皇のことを「明治大帝」と呼ばれており、「皇室典範」等皇室に関する法律でも、そのような用語をもちいていますが？

「皇室典範」等、皇室に関する法律を読んだのか？

きちんと答えろよ！
さあ、答えてみろ！

2018/09/26(水) 09:44:26.32

天台宗やのに、お題目なんか唱えてんと、
池田の猪買いのネタでも繰っときなはれ。

2018/09/26(水) 09:48:36.91

今上陛下、先帝陛下、と申し上げただけで馬鹿右翼と
言われても・・・他にどう申し上げたら・・・？

2018/09/26(水) 10:07:59.44

ここは天台宗のスレです。天台宗では、日々
玉体安穏をお祈り申し上げております。
よって、皇室の悪口を放言したいお方様は、
速やかに御退去願います。また、仏教には、
四恩に報いると言う大事な教えがあります。
その四つの恩の中に「国王の恩」がある事を、
どうかお忘れ無きように。

2018/09/26(水) 10:35:58.23

>>358
「天皇一族」とは、なんと無礼な物言いか？

日本には「皇室」という言葉がある。それは『日本国憲法』にも明記されておる。

『日本国憲法』の用語すら使うのが嫌なら、一刻も早く日本国から出ていけ！

日本の歴史と伝統と文化を否定する輩は日本国には必要がない。ましてや僧であるならば逆賊である！

美智子皇后陛下は、昭和天皇陛下のことを「先帝陛下」明治天皇のことを「明治大帝」と呼ばれており、「皇室典範」等皇室に関する法律でも、そのような用語をもちいていますが？

「皇室典範」等、皇室に関する法律を読んだのか？

きちんと答えろよ！
さあ、答えてみろ！

2018/09/26(水) 11:17:54.10

>>363
我が国の僧の歴史を辿れば、最初に仏法を受け入れ、僧を育成されたのは「皇族」の聖徳太子ですね。

奈良仏教では、天武天皇や聖武天皇が仏教を庇護し、平安仏教では桓武天皇以下歴代の天皇が仏法を外護された。

その平安仏教とくに天台宗から現代に繋がる鎌倉仏教が生まれた。

すなわち、日本仏教にとって天皇・皇室は、まさしくおっしゃる通り、ことさら「国王の恩」によって護られてきたと言えるでしょう。

その恩を忘れ、天皇や皇室を敬わない僧は、まさしく「忘恩の逆賊」そのものですね。

『日本国憲法』にある「天皇は日本国の象徴」とは、日本国の歴史と伝統と文化の象徴と言うことです。それ以外に何を象徴するのでしょうか。それ以外に象徴するものはありませんね。

天台宗に、天皇制を否定するサヨク坊主が居るなんて・・・

2018/09/26(水) 13:13:06.65

四恩に報いる、を知らないという事は、
仏教徒では無いし、人の道にも外れる。
しかし、池田の猪…いや大先生の学会は何故、
赤い国や団体と密接交渉があるんでしょうね？
我日本の柱と成らんと言う日蓮聖人の言葉に
モロに反しているとしか思えんのですけどね。

2018/09/26(水) 14:07:28.50

>>366
あそこはもう、日蓮上人の教えとは関係のない「池D教」みたいなものですね。

2018/09/28(金) 21:12:20.15

【刑法】
（秘密漏示）
第百三十四条
医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産師、弁護士、弁護人、公証人又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、六月以下の懲役又は十万円以下の罰金に処する。

２宗教、祈祷とう若しくは祭祀しの職にある者又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときも、前項と同様とする。

2018/09/28(金) 21:59:58.39

だが釈尊と天皇のどちらを選ぶと問われたら
釈尊を選ばなければ仏教徒ではない。
仏法と釈尊の前では天皇だろうが同じ仏教徒に過ぎない。この輪廻で真に恩を感じるのは三宝のみ。

2018/09/29(土) 07:01:46.66

>>369
釈尊は信仰の対象
天皇は尊敬（崇敬）の対象
次元が違うと…

2018/09/29(土) 07:57:08.41

たとえて言うと
釈尊〓キリスト様
天皇〓ローマ教皇

2018/09/29(土) 19:01:41.55

29日から別請広学竪義　探題への関門　天台宗
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20180926-003.html

2018/10/02(火) 11:56:34.02

天台宗の権威と宗紋（菊の御紋）を最大限に利用して自分個人の権威付をアピールとは姑息であまりにも幼稚すぎ

2018/10/03(水) 10:35:41.45

「女」と「女性」の違いはどこにあるだろうか？
「テレビで見た」「一緒に仕事をした」女の気持ちよさは格別だ。
社会を知り、世の中を知り、この気持ちよさの源となる「アナボリック」を
ためこむことを「女性」になる、というのであろう。、
https://www.youtube.com/watch?v=79BYxI_wBtc

DeNAゼブラ。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2018/09/post-ebe0.html

2018/10/03(水) 23:29:17.33

風神・雷神の目線、千手観音像どう見える？　三十三間堂に壇設置
https://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20181002000151

2018/10/04(木) 23:04:27.65

318名無しさん＠京都板じゃないよ2018/10/04(木) 22:38:31.70ID:dny1Rx4O0

何を主張したいのか理解不能ですが、統合◯◯の方に荒らされてますね？(笑) 。
可哀相ですが本人は本音なんでしょうけどw。

ところで、先週、延暦寺会館に泊まって、根本中堂の朝勤行に参加した。
しっかりと【南無妙法蓮華経】と称えてましたよ。

2018/10/04(木) 23:04:42.46

拡散希望、拡散希望って必死に自己PRしまくる坊さん痛すぎる。やっぱ頭おかしいなw 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf)

2018/10/05(金) 03:57:46.32

>>376
> しっかりと【南無妙法蓮華経】と称えてましたよ。

すごいね。なんて言っていたのか、しっかりと平仮名で書いてよ！

2018/10/05(金) 08:15:36.25

自分の人気や人望がなくなると、権威や権力者、有名人、人気者の名前を出して自分を猛烈にアピールする。

まるで寄生虫そのものw
低俗下劣

2018/10/05(金) 08:31:20.67

>>378
発音は関係ないだろ。
地方には方言があり、時代によって読み方が違う。
漢字が表すものに真意はかわりない。

2018/10/05(金) 09:15:07.81

>>380
苦し紛れの言い逃れwww

2018/10/05(金) 09:23:45.93

>>380
同じお経の同じ文字でも、宗派によって発音は違います。

例）
【念彼観音力】

天台宗系「ねんビかんのんりき（Nembikannonriki）」

奈良仏教系「ねんピかんのんりき（Nempikannonriki）」

それで宗派の特徴がでる。

平仮名で書くと都合が悪いことがあるの？(笑)

2018/10/05(金) 09:33:46.42

仏教の基礎的な専門教育を受けていない高卒程度の脳みそで、ゴチャゴチャ言うなよなwwwww

2018/10/05(金) 09:38:57.19

寂○も○コも罰が当たって顔が歪んできてるよ。もっともっと悪相になっていくだろうなwww

2018/10/05(金) 10:04:09.91

書けば書くほどに、非人間性が表れてくるな。
それだけで、団姫の方が偉い！

2018/10/05(金) 10:09:42.13

>>385
団姫って、誰？

2018/10/05(金) 10:10:37.56

>>385
> しっかりと【南無妙法蓮華経】と称えてましたよ。

すごいね。なんて言っていたのか、しっかりと平仮名で書いてよ！

に答えなさい！

2018/10/05(金) 10:40:22.57

>>387
て言うかさ、お前こんだけ粘着して絡んでおいて、根本中堂の朝の勤行で
南無妙法蓮華経
って唱えられてることも知らんかったんかw
出直してこい

2018/10/05(金) 11:44:42.11

>>386
お前が徹底的に叩いてる尼僧だろ。
知らんかったんか？！
頭丸めて出直してこい！

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/露の團姫

2018/10/05(金) 11:59:07.49

は？
誰それ？
叩いてなんかいないけど？
頭おかしいのか？
被害妄想だよ！

っていうか、なんで

> しっかりと【南無妙法蓮華経】と称えてましたよ。

すごいね。なんて言っていたのか、しっかりと平仮名で書いてよ！

に答えないんだよ！
答えろよ！！
はよ、答えろよ！

2018/10/05(金) 12:15:25.60

>>390
粘着w

2018/10/05(金) 12:16:20.65

>>390
自分で行って自分の耳で聞いてこい青二才

2018/10/05(金) 12:20:50.06

なんで答えないんだよ！
答えろよ！！
はよ、答えろよ！

2018/10/05(金) 12:26:47.10

頭オカシイのねwww

法華経『陀羅尼品』には

「若不順我呪悩乱説法者頭破作七分如阿梨樹枝」

すなわち、法華経を信仰する人に対して迫害を加えたならば、その者は「頭破作七分」つまり、頭がおかしくなる、気が狂う、正常な判断ができなくなる、戯言を言う稀に本当に事故に遭って頭蓋骨が砕け散ったり脳みそがグチャグチャになる。

とありますよ。

2018/10/05(金) 12:27:09.65

>>390
>は？
>誰それ？

じゃあ、南無妙法蓮華経は問題ないってことになる。

2018/10/05(金) 12:37:57.66

ごまかすな！

> しっかりと【南無妙法蓮華経】と称えてましたよ。

すごいね。なんて言っていたのか、しっかりと平仮名で書いてよ！

に答えないんだよ！
答えろよ！！
はよ、答えろよ！
はよっ！

2018/10/05(金) 12:49:54.83

チャットじゃねぇんだぞ(笑)
何でひらがなにこだわるんだい？

2018/10/05(金) 13:09:49.18

>>397
【南無妙法蓮華経】
日蓮宗
「なむみょうほうれんげきょう」

日蓮正宗・創価学会
「なんみょうほうれんげきょう」

天台宗
「なもべいはれんがけい」

と、同じ「南無妙法蓮華経」でも宗派によって唱え方が違うからさ。

天台宗の坊さんが
「なんみょうほうれんげきょう」
は、おかしいだろ。だから平仮名で書いて教えてほしいと言ってるんだよ。

2018/10/05(金) 13:45:06.21

>>398
Wikipediaでは「なもべいほうれんがけい」と書いてるけど、どっちが正しいんだい？

2018/10/05(金) 13:49:30.13

>>399
『台宗課誦』には「なもべいはれんがけい」とあります。

どちらにしても、天台宗の坊さんが
「なんみょうほうれんげきょう」
は、おかしいでしょう？

2018/10/05(金) 14:09:22.55

言っておきますが、私は特定の個人を叩いたり誹謗中傷するつもりは毛頭ございません。

誰であろうと、天台宗の坊さんが「なんみょうほうれんげきょう」と唱えることに疑問と不信を抱いている次第です。誰であろうとも、です。

2018/10/05(金) 14:27:17.57

>>401
坊主でもない暇な専業主婦か。w

2018/10/05(金) 14:39:12.87

>>401
大手葬儀社にはこんな記載が
https://sougi.minrevi.jp/word/kiji/i_747.html

2018/10/05(金) 14:41:55.05

>>402
質問に答えられない被害妄想の人ね。
病院に行ってみてはw

2018/10/05(金) 14:42:47.33

>>403

それは、明らかな間違いです。

2018/10/05(金) 20:42:08.13

>>405
基地害というのは救われないんだな。

2018/10/05(金) 22:33:48.02

で、「なもべいほうれんがけい」と「なもべいはれんがけい」どちらが正しいんだい？

2018/10/05(金) 22:37:29.65

で、「なもべいほうれんがけい」と「なもべいはれんがけい」どちらが正しいんだい？

に答えないんだよ！
答えろよ！！
はよ、答えろよ！
はよっ！

2018/10/05(金) 22:40:25.04

>>400
あなたに質問してるの。

天台宗では「なむみょうほうれんげきょう」と称えないと話しすり替えないでね。

卑怯者。に答えないんだよ！
答えろよ！！
はよ、答えろよ！
はよっ！

2018/10/05(金) 23:43:35.78

>>409
全ての癌に効く特効薬なし。
基地害につける薬なし。

2018/10/05(金) 23:53:31.44

>>410
過去のレスの流れを、暇なら読んでごらん。粘着基地のレスを真似ているだけ(笑)

チンフェ様お疲れさん(笑)

2018/10/06(土) 07:49:39.11

>>408
『台宗課誦』は天台宗僧侶が使用する正式な経本。なので「なもべいはれんがけい」が正しい。

2018/10/06(土) 07:51:13.89

>>406
それが「団姫」なる人を擁護する人間の言葉なんですね。品最下劣の極み、ゲスの極みですな！

2018/10/06(土) 07:59:25.60

>>408
補足
「法」は呉音では「ほう」漢音では「は」と読む。

「なもべい」と「れんがけい」は漢音。その中に「ほう」と呉音が挟まるのは文法的にも歴史的にも絶対にあり得ない。

そんな基本中の基本も知らないのか？

Wikipediaでしか知識を得られないとは、やはり高卒低学歴のアホのキ○ガイだな。

勉強しろ！

2018/10/06(土) 08:07:26.01

で、なんで答えないんだよ！

> しっかりと【南無妙法蓮華経】と称えてまし
>たよ。

>すごいね。なんて言っていたのか、しっかり
>と平仮名で書いてよ！

答えろよ！！
はよ、答えろよ！
はよっ！

2018/10/06(土) 08:55:41.85

>>410
ちみ、この質問にもまだ答えていないよね。

天台宗のお坊さまは皆様「なんみょうほうれんげきょう」と唱えるのですか？

と聞いているのだ！

さあ、答えろ！

天台宗のお坊さまは皆様「なんみょうほうれんげきょう」と唱えるのか？

いつまでたっても答えずに暴言吐いて誤魔化し続けるな！
きちんと答えろ！

2018/10/06(土) 09:02:46.42

少しお伺いしますが、法事の際、読経料いくらわたします？それ以外に、寺院の部屋の使用料とかも渡すなら、天台の相場を教えて下さい。

2018/10/06(土) 10:07:58.04

>>417
宗派の相場でなく、地域、そのお寺の相場。
葬儀屋が絡んでるなら、そっちに聞くべし。

2018/10/06(土) 10:29:23.26

はよはよ言ってるの、比叡山登山無料くんか？ｗ

2018/10/06(土) 10:32:54.39

>>411
基地害の真似して、真正の基地害になったというわけか。

2018/10/06(土) 10:33:40.48

>>419
君は場違い。

2018/10/06(土) 11:45:00.47

ところで、ただの根本中堂に行っただけの参詣者にはよはよ言わないで、403さんが書いた葬儀社(ある意味プロだよね)に「天台宗の坊主がなむみょうほうれんげきょうと言うの？」と質問してみれば？
葬儀社がなんて答えるんだろ？

2018/10/06(土) 14:41:15.49

>>422
そういうのは、言い出しっぺの君が聞くもんだよ。

2018/10/06(土) 15:53:33.10

>>423
社族ってなんですかｗ

2018/10/06(土) 17:19:58.09

>>424
❓❔？

2018/10/06(土) 18:54:06.75

>>423
残念ながら言いだしっぺじゃないよ。

2018/10/06(土) 20:14:52.83

>>426
だったら、誰も聞かない。

2018/10/06(土) 21:09:39.87

そもそも「Fラン大」卒の分際で、誰に対して述べてるのか？高卒云々とか書き込みしてる時点で、人間的に問題だね(笑)大学進学率６割超えてるのに、学歴自慢してる本物のバカ、久しぶりに発見(笑)

2018/10/06(土) 23:58:21.67

>>428
そうですね。
おっしゃる通り！
私が間違っていました。

いまや、60才代、70才代のお坊さんですら、きちんと仏教系の大学で仏教の基礎的な専門教育を受けて卒業されていますよねw

2018/10/07(日) 09:54:16.48

いまどき仏教系でも何でもねえ普通の高卒の坊主はありえねえし信用できねえよな、傲慢。知識浅薄。内容薄本。人気急落。感情剥出。悪性。悪顔相。顔歪。自己愛性人格障害。財政逼迫。南無妙坊主様w

2018/10/11(木) 00:13:45.25

天台宗総本山・比叡山で暴力事件発生、人気僧侶がお布施の追加要求！ゲス密教ここに極めり！
https://mnsatlas.com/?p=5227

2018/10/11(木) 19:48:15.86

千体千手観音立像の国宝指定慶讃　三十三間堂
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20181005-002.html

2018/10/11(木) 19:50:55.87

瀧口貫主晋山、一層の興隆誓う　善光寺大勧進
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20181010-002.html

2018/10/12(金) 23:25:04.83

近江八幡「教林坊」から古文書３６０点　延暦寺関連の写本や版本など発見
http://www.sankei.com/region/news/181012/rgn1810120030-n1.html

2018/10/13(土) 14:09:25.26

アマテラス(老子)が、「アットホームな雰囲気で飲み物を飲みながら、異性の
ことを考える」と5時間はあっという間に過ぎるという研究をしたのならば、
聖徳太子は「敵地で飲み物も飲まず、異性のことも考えない」という「教室」
というものを考えています。。
仕事をする上では「8時間働けば楽に暮らしていける社会」というものが模索
されていますが、「8時間という時間そのものがあっという間」であるという
ことが大事であり、アマテラス(老子)と聖徳太子は異なる立場に立っています。
いずれにせよ「みんなが楽に生きていく」というのは必要な発想なのです。。
https://www.youtube.com/watch?v=W6FZQ3DxxHw

2018/10/13(土) 17:26:52.02

奈良・興福寺
延暦寺の座主が法要　６１９年ぶり
https://mainichi.jp/articles/20181010/k00/00e/040/249000c

天台座主620年ぶり法要 - 響く独特な声明　交流の歴史刻む／興福寺　
中金堂落慶　延暦寺から出仕
https://www.nara-np.co.jp/news/20181011091718.html

2018/10/14(日) 02:24:14.04

法華経『陀羅尼品』にいう

「若不順我呪悩乱説法者頭破作七分如阿梨樹枝」

の「頭破作七分」の罰には脳腫瘍も含まれる。

2018/10/15(月) 12:22:22.95

日本の仏教会を再生エネルギー売電業が救うかもしれない。真宗さんに期待

2018/10/17(水) 21:14:45.74

易刺激性や易怒性といわれる目に見えない（精神的な）病気。

2018/10/17(水) 23:19:27.48

女性課長への道開く　未教師職員の登用へ　天台宗
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20181012-004.html

2018/10/17(水) 23:51:07.68

仏罰神罰というのはな、どんなに立派で優秀な医者が、最先端最新鋭の医療機器を駆使てしても診断できるような代物ではないんだよ。因果応報、自業自得が仏罰神罰の正体なんだからなw

2018/10/18(木) 20:42:21.72

>>440
高野山は十年ぐらい昔から非僧侶の女性課長待遇がいるのにな

2018/10/19(金) 09:17:35.81

仏法には「貪（とん）・瞋（じん）・痴（ち）」の「三毒」の教えがある。

「貪」は貪り・執着
「瞋」は怒り・憎しみ
「痴」は無知・無明

地位や名誉や肩書や人気や名声に執着してこれを自慢し追い求め、

ちょっとした事で腹を立てたり人を貶めたり、

仏法の甚深の教えを知らずまたこれを生涯をかけて一途に修行し学ぼうともしない。

こなような坊主は、仏教の癌細胞であり、獅子身中の虫であり、大恩教主釈迦牟尼世尊に刃を向けているに等しい。

2018/10/19(金) 09:22:38.08

この「貪・瞋・痴」の「三毒」は、ただちに捨て去るべきとお釈迦さまは言われている。

2018/10/21(日) 02:07:55.85

>>151
まあ、論争中に相手の意見に反論せず、自分の意見を一方的に言い始めたら、普通は負けだよな「立て板に水として受け付けず」とか、かなり都合のいい解釈で、一般的には反論できないという解釈になるよね

2018/10/21(日) 10:24:48.50

>>445
徳一上人が最澄上人に対して思ったこと

「コイツとは話にならんわ、議論できないアホやわ」

2018/10/21(日) 11:04:29.89

結局、最澄上人は徳一上人を論破することなく死んだんだからね。

つまり、最澄さんは一生涯かけても徳一上人を論破できなかったわけ。論破できるだけの知恵も知識も学問もなかったわけ。

天台宗って、結局その程度のレベルなんですよね。今も昔も。

2018/10/21(日) 11:38:33.46

天台教学が主張する第九識の「阿摩羅識」は、天台の究極の教えである「一念三千の法門」とどのように関連付けられているのですか？

また、この「一念三千の法門」と天台独自の観法である「一心三観」とはどのように関連付けられているのですか？

総じて、阿摩羅識から一心三観までの教学的な流れはどのように繋がっているのですか？

答えられますか？

2018/10/21(日) 13:17:20.23

>>448
そういうのは田村晃祐氏の『最澄教学の研究』に載っていないのかな。
俺は読んでいないが、上の方で読んでおられる方（>>149、>>151）がおられるようだし。

個人的には天台宗による阿摩羅識の解釈よりも真諦の解釈や法相宗との相違に関心がある。
日本仏教を語る上で真諦を外すことは出来ないと思うから。

『真諦の唯識説の特色について』　岩田諦静 (著)
印仏研、印度学仏教学研究 50(1), 356-349, 2001
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/50/1/50_1_356/_article/-char/ja

『摂論学派の心識説について』　吉村誠（著）
印仏研、印度学仏教学研究 51(1), 61-65, 2002
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/51/1/51_1_61/_article/-char/ja

『摂論宗の九識説と法相宗の八識説について』　岩田諦静 (著)
宗教研究 81(4), 1041-1042, 2008
https://www.jstage.jst.go.jp/article/rsjars/81/4/81_KJ00004895765/_article/-char/ja/

2018/10/21(日) 17:09:40.02

>>449
答えられないんですね。(笑)

2018/10/21(日) 17:33:07.74

>>450
そうですね。私は日本の天台教学そのものにはそれほど興味が無いので。
そこで日本の天台宗については、>149さんや>>151さんのような人にアンカーを
打って質問されてみたらどうでしょうか？

中国天台文献にみられる九識説についてはこちらが参考になるかも。

『天台文献に見られる地論・摂論学派の心識説－智顗と湛然の著作を中心に－』
吉村誠（著）　印仏研、印度学仏教学研究 57(2), 756-761, 2009
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/57/2/57_KJ00005421809/_article/-char/ja/

素人の自己流解釈よりも専門家の論文を参照する方がずっと為になります。

2018/10/21(日) 20:28:12.56

>>445
天台ってバカばっかりw

2018/10/21(日) 21:05:21.53

>>446
>>447
徳一の著作が『真言宗未決文』を除いて現存していない以上、最澄との間の論争は
最澄の著作の中に引用されている徳一の文章から徳一の主張を読み取るしかない。
そして論争の発端となった徳一の『仏性抄』にしても最澄に対する批判ではなく、
東国で活動してた道忠（鑑真の弟子）とその教団であったと田村晃祐氏が
『最澄教学の研究』の中で説いているそうな。以下でも同様に説かれている。

講演 : 最澄『守護國界章』下巻の一乘論爭 -法寶の一乘思想をめぐって-
田村晃祐（著）　東洋の思想と宗教 (16), 101-123, 1999-03
https://ci.nii.ac.jp/naid/120005678518

徳一による最澄批判の著作が単体で残っていればさらに研究が進んでいるでしょうね。
それと空海は徳一の『真言宗未決文』に対してスルーしているな。

2018/10/22(月) 08:11:21.63

>>453
むしろ空海からの密教典籍写経依頼に応じてるんじゃなかったっけ？
件の書物が未完成なのは、徳一が「空海は…まあ、いいか」と考えたのかと。他の南都仏教諸師と同じく。

2018/10/22(月) 10:47:29.81

>>454
結局のところ『真言宗未決文』以外の徳一の著作が現存していないので、
両者の交流がどれほどあったかは良くわからないのが現実でしょう。
｢密教経典を書写して下さり、ありがとうございます｣という空海の文書が
あれば事実認定されるのでしょうが。

しっかりとした論拠のある論争を眺めるのは楽しい。
摂論宗VS法相宗における九識説VS八識説とか、
九識説がいかに天台教学として取り入れられていったかとかも。
真言宗における第十識の確立にも興味はあるけど、ここではスレ違。

2018/10/22(月) 13:44:48.88

話を盛り盛り盛りまくる

経歴を少しずつ次々に変えて偽る

平気で嘘をつく（攻撃的で罪悪感皆無）

自分は大したことないのに、自分を大きく賢く見せかけるためにあらゆる人・モノを使って見栄を張ることに必死

ヤハリこれらは自己愛性人格障害の典型的な特徴だな、頭破作七分

2018/10/24(水) 10:27:28.37

>>456
●蓮さんのことかな？www

2018/10/24(水) 13:53:07.10

高卒バカの若僧が大学出た年上の人やご老人の人たちに向かって講演とか法話とかw

ホンモノの世間知らずのバカだなw

2018/10/24(水) 15:48:46.91

皆様はじめまして。私は現在、病気療養中なのですが、この病気が癒えて
ご縁があれば天台宗で出家したいと思っております。そこで質問なのですが、
台宗課誦という経本は一般人が読誦しても構わないのでしょうか?

2018/10/24(水) 15:58:27.27

いいと思います。
ただ読み方は教えてもらわないとわからないカモです。ネットで探せばCDがあるかもです。
例時作法法華せんぼう

2018/10/24(水) 16:03:38.70

>>460
早速の回答ありがとうございますm(_ _)m
法華懺法などが気になっており、台宗課誦に載っているということがわかったのですが、
他に真言なども乗っているようで、読誦してもいいか迷っておりました。
今度、延暦寺へ行ったときに購入しようと思います。

2018/10/24(水) 16:45:27.72

台宗課誦も結構ですけど、まずは台宗護身経典という経本を
求められるのが良いと思います。何せコンパクトなサイズで
革ケース付きですから持ち運びにも便利です。これは延暦寺
まで行かなくても、ネット通販でも手に入りますよ。
又、台宗課誦は得度時に授与されますので、法華懺法などの
声明を伴うものは得度後に伝授を受ける方が良いと思います。

2018/10/24(水) 16:49:25.03

連投スミマセンが、法華懺法が気になっておられると
いう事ですが、聖護院等天台系の修験道で用いられる
「修験懺法」であれば、節も簡便ですし在家の方でも
唱えやすいと思います。ご参考までに。

2018/10/24(水) 17:08:28.71

>>462
ありがとうございます。台宗護身経典というものがあるのですね。探してみようと思います。
得度のときに授与されるのですね。いつか得度できる日が来ると嬉しいです。
修験懴法ですか。これもまた探してみます。本当は師僧様を探すのがいいのでしょうが
病気を患っているためなかなか身動きが取れず難しいですが頑張ります。

2018/10/24(水) 17:57:34.88

修験懺法の経本はなかなか見つからないかも知れませんが、
聖護院に行けば確実にあります。カセットテープがあると
思いますがCDにはまだなっていないはずです。

2018/10/24(水) 18:58:27.93

>>464 法華懺法を厳修されるとはただただ頭が下がります。経文に節？がつくのですが全て意味があるそうでやはり高僧のCDでも聴きいて頂けるといいと思います。勉強不足で申し訳ないですがどうぞお身体にご自愛ください。
参考
http://snail-web.ocnk.net/product/2355

2018/10/24(水) 19:42:06.74

>>466
私は罪の多い人間だと思っているので少しでも清められればというのと、
純粋な興味からですね。厳修なんて大層なものではないですし、素人が読経してもいいものか
悩んでいたので皆さんにお聞きした次第です。本当はリアルで会って
お坊さんにお聞きしたほうがいいのでしょうが・・・

2018/10/24(水) 19:43:43.82

>>466
法華懴法のCDのURLと身体の心配していただいてありがとうございますm(_ _)m

2018/10/25(木) 15:37:17.26

さんげした後は本来罪というものはないという事です

2018/10/25(木) 17:24:22.39

>>469
酷なようだが、仏の教えの真実を申し上げる。

懺悔（サンゲ）をして消えるのは「貪・瞋・癡」の根本煩悩によって犯してしまった過去の罪のみであり、地獄・餓鬼・畜生の三悪道に墜ちる事を防ぐのが目的。

一旦懺悔をしても、再び罪を犯せば、また懺悔しなければならない。

要するに、人間は生きている以上、常に自身の行いを見つめ反省し、懺悔し続けなければならない。

これが仏法の真意であり、この事は法華経を始め、華厳経、薬師経はもちろん、初期経典の法句経にも説かれている。

懺悔したら罪がすべて消えるなどとは、ド素人の甘えた考えだ。そんな考えだから、天台には破戒僧が続々と生まれるのだよ！

2018/10/25(木) 19:37:46.80

許されるとかじゃなくそもそも罪は無いと思うのですよ。

2018/10/25(木) 19:58:59.90

一切皆空→罪も空。

2018/10/25(木) 21:53:45.80

>>472
じゃあ、ほっけ懺法する意味ないよねw

2018/10/25(木) 23:24:01.21

10年ぶり法華八講、森川座主迎え　宇佐神宮
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20181024-002.html

2018/10/25(木) 23:25:52.53

2018/10/18
天台宗宗議会　来春の天皇即位慶祝で三壇御修法を検討
http://www.bukkyo-times.co.jp/backnumber/backnumber.html#1112

2018/10/25(木) 23:39:54.62

いやいや！一切皆空→罪も空、だからこそ滅罪できるんでしょ。
もし罪が空で無く不滅の実体のある物なら、それこそ法華懺法
しても滅罪出来ないどころか全くの徒労になってしまうでしょ。

2018/10/25(木) 23:57:22.99

>>476
「空」というのは三諦の「空」ですよね。
つまり、実体のない存在。

では、実体のない存在に「罪」という実体が付着するという主張は、完全に論理が破綻していますよね。

実体のないものに実体のある「罪」が付着するはずはない。

例えば空気中の何もない空間にマジックで色のついた文字が書けますか？

2018/10/26(金) 00:08:31.55

>>476
天台仏法は、般若の「空」を止揚して「諸法実相」から「一念三千論」へと向かったのですよね。

なのになぜ、一旦止揚したはずの般若の「空」の教学ををここで再び天台の法華懺法に持ち出して来られるのか、甚だ理解に苦しみますよw

2018/10/26(金) 00:23:53.03

天台宗らしい素晴らしい議論であります
現代の若者は論理に飢えています
高等教育を受けた人達は論理で説明されないと納得できない性分を持っているからです

空とは何か、なぜ懺悔で罪が消えるのか、回向とは何か
これを理論で説明しているチベット密教は欧米で多くインテリ階級の信者を集めました
阿毘達磨で理論展開する上座部も然りです
チベット密教や上座部の教学を間借りした新興宗教（例えばオウム）は高学歴な信者を集めました

天台学は日本人のインテリ階級にバッチリハマる教えのはずです

2018/10/26(金) 02:09:08.55

>>477 空って無とは違うんじゃね？全て無と捉えるとニヒルになっちゃうで過去に通った道でしょう。
有とか無いとかこだわらずに多次元的に捉えないといけないんちゃうん

2018/10/26(金) 05:46:50.73

>>480
「空」存在しないという状態の「存在がある」
「無」本当に何も存在しない。

「空」仏教の発想
「無」西洋哲学的発想

つまり、仏教でいう「罪」は「空」とすれば、それを取り除くための懺悔が

2018/10/26(金) 05:50:41.24

大本教というのは、大正天皇（和辻哲郎・野口英世）が作った、非常に明るい
宗教でした。
大正天皇（野口英世）は、医者として、平日は患者を診て、週末には教会で
女の子たちと話をするというキルケゴールに影響を受けています。
野口英世は、哲学の世界では「和辻哲郎」として知られ、会津藩出身の「父」
との関係を「神は死んだ」として、ニーチェにも影響を受けています。
昭和の時代に入ると、大正天皇グループは「権力批判」を行うために
「終末思想」を撒き散らしています。
終末思想・天変地異とは「権力批判」でありまして、大本事件という弾圧を
受けています。
しかし、そろそろ「本当は明るかった大本教」を大正デモクラシーとともに
思い出してみようではありませんか。。。

大本教。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2018/10/post-269f.html

2018/10/26(金) 05:57:39.39

つまり、仏教でいう「罪」は「空」が汚れた状態だとすれば、それを浄め取り除くための懺悔が必要。

なので、>>471がいう

>許されるとかじゃなくそもそも罪は無いと思うのですよ。

は、仏教を知らないど素人。

ただ、天台の場合、般若教学の「空」を否定して、全ては実態あるものつまり「諸法実相」を根本教義に据えて「一念三千」論を展開するので、>>476が言う

>いやいや！一切皆空→罪も空、だからこそ滅罪できるんでしょ。

は、天台の教義を知らないド素人。

天台宗の坊主って、伝統仏教のなかで、いちばんバカだね。宗派は所属坊主に何も教育していないのか？

2018/10/26(金) 07:25:15.07

>>483
あんた、こないだからこのスレのもん捉まえちゃグダグダ管巻いて、終いにゃ「天台宗の坊主は～」って始めるけどさ。
こんなスレに書き込んでるやつがみんな坊主に見えんの？ｗ

2018/10/26(金) 08:03:22.85

>>484
君は常に私に暴言を吐きまくるが、私の天台教学に関する質問にはただの何一つも答えていない（答える頭脳がない）バカだねw
w

2018/10/26(金) 08:10:51.42

>>484
天台教学が主張する第九識の「阿摩羅識」は、天台の究極の教えである「一念三千の法門」とどのように関連付けられているのか？

また、この「一念三千の法門」と天台独自の観法である「一心三観」とはどのように関連付けられているのか？

総じて、阿摩羅識から一心三観までの教学的な流れはどのように繋がっているのか？

簡単に申せば、十界論と『法華経』「方便品第二」冒頭の諸法実相論から百界千如と三世間を見出し「一念三千」と為す。

その一念を一心と捉えて、その一心中に空・仮・中の三諦を観じ「一心三観」となす。

この一心三観のうち「中道第一義諦」を阿摩羅識に充てる。

ただし、この阿摩羅識は唯識の阿頼耶識に対抗したものであり、天台智ギは隋代の人間。

唯識が大陸で宣揚されたのは玄奘が帰国した後の唐代。

よって、智ギの教学においては阿摩羅識はほぼ無きに等しい。

天台が第九識として阿摩羅識を全面に打ち出したのは、智ギよりも後代。つまり、天台の阿摩羅識は後付のオプションでしかないものである。

これが理解できれば、ごくごく普通の当たり前のありふれた天台の坊主の知識だよw

2018/10/26(金) 08:18:54.79

>>484
バカは引っ込んでろ！
黙ってろ！

2018/10/26(金) 08:46:40.00

井の中の蛙
井から出ずw

2018/10/26(金) 08:53:24.60

>>488
もう、バカ、キチ○イは相手にしません。
天台のレベルがよくわかりました。w

天台宗のスレ 第九

天台宗のスレ　第九