もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ22026
「神道（神社）」および「仏教（仏閣）」に関する質問に答えるスレです。何でも質問してみましょう。
回答者は 神職・僧侶であったり一般人であったりと様々です。回答された内容については自己責任で精査し、
あくまで参考として活用しましょう。
前スレ
もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ22025
https://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1597467472/
■多かれ少なかれ神社仏閣に関係があったとしても、よりふさわしい板が他にあるならそちらをご利用下さい。
・心霊現象、神秘体験、霊視、呪術・まじない、その他オカルティズムに関わる内容
→ オカルト板、超能力板
・パワースポット、ヒーリング、波動、アセンション、引き寄せの法則、その他の
ニューエイジまたはスピリチュアリズムに関わる内容 → スピリチュアル板
・六曜・六星、易学、家相・風水、占術全般に関わる内容
→ 占い板、占術理論実践板
・気功、レイキ、伝統宗教に依らない瞑想に関わる内容
→ スピリチュアル板、癒し板、東洋医学板、超能力板
※当スレは必ずしも上記の内容を禁止するものではありません。
しかし、『伝統的仏教及び修験道、神道における修養は、霊現象・霊能力、神秘主義、占い、超能力等を目的としていません。』
それらを重視しすぎた修行者が本道から外れた外道とみなされ厳しく戒められ（時に破門）ていることを鑑み、
当スレでも著しく上記に偏った質問や主張を対象外とします。
質問者・回答者ともに節度を持って利用し、よりふさわしい板へ誘導された際は速やかに従ってください。
■密教及び修験道の事相・教相に関する質問への回答は、加行を終えしかるべき伝授を受けた僧侶・修験者のみが行い、
それ以外の者が回答することを固く禁止します。
回答者は越三昧耶を慎重に判断してください。
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:: EXT was configured (a-1) 「正式な参拝作法を知りたい」、「正式な祭祀の方法を知りたい」
－一般的な作法は神社本庁、各神社仏閣、各宗旨本山の公式サイト、発行冊子などで紹介されています。
それ以上の細かい内容については目的や儀式の種類、また流派やそれぞれの寺社によって違いが出てくることがあるため、
当該寺社に直接確認するのがもっとも確実です。
家庭祭祀を新しく始める場合は授与・祈祷を受けた先、勧請元や菩提寺、所属する宗旨の推奨する方法に従ってください。
祭祀財産（お墓、仏壇、神棚、邸内社など）を承継した場合は、それまで長年にわたって地域・血族・家庭内で
踏襲されてきたやり方に倣い、みだりに変更・改変しない方がいいでしょう。
ネットで入手できる情報を参考にする場合、情報の正確度・信頼度を高めるために発信者がどのような人物・組織・団体か
吟味しましょう。
（a-2）「1年以上経ったお札やお守り、破魔矢はどうしたらいいですか。」
－ 授与された神社・仏閣に持って行き「古札返納所」に納めます。
遠方などで叶わないときは神社のものとお寺のものは分けて（神社のものをお寺に納めない。逆も）、
近くの神社・仏閣へ納めてもいいでしょう。但し、各神社・仏閣の方針により他の神社・仏閣の
授与品を受け付けないところもありますので、公式サイトや返納所の注意書きに従ってください。
郵送で元の神社・仏閣にお返しする場合は、お札・お守り類を新しい白紙などに包む、悪天候時に
濡れないよう配慮をするなどできるだけ清浄を保つ工夫をし、表に「古札在中」などと明記しておきましょう。
（郵便法により現金書留以外で現金を送ることは禁止されています。お焚き上げ料の同封には注意してください。）
尚、故人が大切に祀っていたものであっても、寺社でお受けしたお札やお御影の類（特に祈祷されたもの）
をご遺体と一緒に納棺・火葬するのはよくありません。 (a-3) 「数珠、人形、亡くなった人のもの、古い時代のもの、和服、神棚（宮型）、仏壇を手放したいのですが、
神社仏閣で引き取ってもらえますか。」
－ 必ず当該神社・仏閣に直接確認してください。
古札返納所はその寺社で授与したお札やお守りの類をお返しする場所で、授与品以外の私物を
無断投棄してはいけません。
寺院では仏壇内に納めてある本尊像、位牌、過去帳、遺影などの修祓や撥遣（御魂抜き、お性根抜き。
お布施が必要です）をします。
仏壇販売業者でも提携している僧侶による撥遣作法をした後廃棄する引き取りサービスがあるので
最初からそちらを利用することもできます。
故人の遺留品は自治体の定めた方法で廃棄、または業者に依頼します。
美術品扱いのものは骨董品店・リサイクル店に買い取りを相談するという方法もあります。
(b-1)「神社仏閣を参拝するにあたって、『属性』はありますか？」
「私は〇〇氏の家系なのですが、□□神社に参拝するとよくないことが起こりますか？」
－ 神道・仏教に『属性』というような概念はありませんし、家系も気にする必要はありません。
好きな神社、興味のある仏閣へ自由に参拝してください。
(b-2)「私と相性のいい／悪い神社仏閣を霊視してください。」
－ 当スレでは霊視・占いは行っていません。寺社との相性は自分で参拝して決めましょう。
そういった判断を他人任せにするのは詐欺被害の元です。気をつけましょう。 （b-3）「特定の神社仏閣、ご神仏様を信仰しています。他の神社仏閣、ご神仏様を参拝/祈願してもいいのですか？」
－ どの神社仏閣でも境内に入ればそこに祀られている神仏様に礼儀をもって接するべきでしょう。
まずは本殿や本堂にご挨拶しましょう。拝礼時に必ずお願いごとをする必要はありません。
拝礼することと祈願は別です。
複数の神社仏閣（神仏様）にかけもちで祈願をすることの是非については一概にはいえませんが、
どこにでも気安くお願い事をして回ることはなるべく慎んで自身の信仰している特定の神仏様に
統一・集中すべきという考え方もあります。
また、あまり多くの神社仏閣で祈願をするとあとのお礼参りと願ほどきが大変になるということもあります。
(b-4)「参拝したら（しようとしたら）天候が変わりました／通行経路に支障がありました。
私は歓迎されている／拒否されている／私の祈願は拒否されたのですか？」
－ 多くの人の生活や経済活動に影響を与える天気、災害・交通機関の乱れなどが自分の参拝・
祈願の是非の表現のためだけに発生した可能性について、冷静に、俯瞰的に眺めてみましょう。 (c-1) 「神社・仏閣を参拝すると、不思議な現象が起こりました。」
「神棚、仏壇、祭壇、お札や仏像などを拝んでいると、光や神仏のようなものが見えたり聞こえたりします。」
－ まずは物理的、合理的、身体的な原因を探しましょう。
その上でそういった現象を“期待”する気持ちがないか、今一度見直してください。
その状態のまま参拝や読経を続けると、本来の仏教・神道からは外れてしまう危険があります。
現象が止まない場合、しばらく参拝・礼拝・読経などを控えて心身の安定をはかってください。
視覚に違和感がある場合は、閃輝暗点、脳梗塞、脳腫瘍、一過性脳虚血発作などの疑いを排除するために、
速やかに脳神経外科・神経内科の専門医を受診してください。
身体的な症状・疾患の場合、早期に治療を開始できたかどうかが予後を左右します。宗教的な原因を求めるのは、
病気ではないことを確認した後です。常に冷静に判断し、現実的な対処を怠らないでください。
(d)「霊能者、スピリチュアリスト、占い師、ブロガーがこう言っています。」
－その人たちは伝統的仏教・神道の僧侶や神職でしょうか？
そうでないなら、よりスムーズに多くの情報・意見を得るためにも該当する板で質問・議論しましょう。
不確定要素が多い事柄（霊、死後、前世、予知、夢など）に関する判断の参考として、怖がらせるようなこと、
不安感を抱かせるようなこと、または逆に有頂天にさせるようなことを言う人には注意した方がいいでしょう。脅したり喜ばせたりして正常な判断力を鈍らせるのは詐欺師の常套手段です。
可能ならその人たちの普段の素行を見てください。その人は常識的な思考や言動、生き方をしていますか？
金銭や対人関係のトラブルを抱えていませんか？疑問を感じたら、一度立ち止まってじっくり考えましょう。
※伝統的宗教者が必ずしも常識人であることを保証するものではありません。
※伝統仏教では前世や輪廻、死後の世界を否定していませんが、開祖であるゴータマ・シッダールタは、
修行者が今なすべき目の前の修行を措いてそれらに囚われることをよしとしませんでした。 前スレ996です。皆さん、丁寧な指導ありがとうございました。
私事で恐縮ですが、一年ほど前に父を亡くし、孝行ができなかった事が最近になって悔やまれ、こういう澱んだ質問をしてしまいました。
近所（といっても九州の田舎であるかわからないですが）の禅寺を訪ね、より良い人生を送り、次につなげていきたいと思います。
とても、支離滅裂な文章で大変失礼しました。
本当にありがとうございました。 >>9さん
こんばんは。まだご覧でしょうか？
996前半のご疑問内容「思考と言語」について既視感があったので、調べてました。
やっと出てきました。個人のブログですが、この方
は一瞥体験者です。
tps://ameblo.jp/nomura-rindou/entry-12727402471.html
蛇足失礼しました。 板移転があったんですね。スレの順番が変になってる。
探しやすいように上げます。m(__)m すみません。桜井識子さんのブログで見たんだけど、御札を授かり落としてしまった御札には神様や眷族さんが自宅に祭られてる御札に見回りをしに来ない。と言ってました。
だけ神気自体は御札から受けたりは出来ると言ってました。
これ本当ですか？
あとキチンと神棚に祭りお供えものしないと神様や眷族様は自宅に見回りしに来てくれないんでしょか？
御札を建てかけてるだけだと神様の点検見回りまでは期待出来ないですか？ >>11
ありがとうございます
>>12
>>5
(d)「霊能者、スピリチュアリスト、占い師、ブロガーがこう言っています。」
－その人たちは伝統的仏教・神道の僧侶や神職でしょうか？
そうでないなら、よりスムーズに多くの情報・意見を得るためにも該当する板で質問・議論しましょう。
不確定要素が多い事柄（霊、死後、前世、予知、夢など）に関する判断の参考として、怖がらせるようなこと、
不安感を抱かせるようなこと、または逆に有頂天にさせるようなことを言う人には注意した方がいいでしょう。脅したり喜ばせたりして正常な判断力を鈍らせるのは詐欺師の常套手段です。
可能ならその人たちの普段の素行を見てください。その人は常識的な思考や言動、生き方をしていますか？
金銭や対人関係のトラブルを抱えていませんか？疑問を感じたら、一度立ち止まってじっくり考えましょう。
申し訳ありません。
その人物の発信している様々な情報自体が伝統的宗教ではなくその人独自の発想に基づいていますので、
この板での議論は根底からむずかしい、というのが現状です。
ご理解いただけますようお願いいたします。 >>15
いちばんよい方法は、いろんなサイトやブログでいろいろな意見をみて、
自分が納得する方法を採ればよい、ということです。
伝統的な仏教や神道の僧侶や神職でもまちがっていたり、
市井の草の根のブロガーやツイートでも正しいことが書かれてあったりします。
何が正しいかを判断するのは、最終的には自分自身です。
究極を言えばそれら伝統的宗教や神道すらも、言わばその自分自身に気付くことを説いているだけです。
（この場合の自分とは真我のことをいいます） >>16
分かりました。
そうしてみます。
ありがとうございます 般若心経、光明真言、消災呪を自宅で読んでいるのですが
他にも在家が自宅で読めるような感じのお経があったら教えてください。 >>18
ご自宅の仏壇（ご先祖の供養）でされされているのですか？
それぞれのお経にはそれを読誦する目的や功徳などありますし、先亡供養のためでしたら
家の宗旨も関係してくるかと思います。 × されされているのですか？
〇 読経されているのですか？ 仏壇の引き出しから、護摩線香が出てきました。
頂き物か誰かが買ったのかもわかりません。
普通？のお線香のように使ったらいいのでしょうか？
でもどうしてあんなに太いんでしょうか。 >>21
太い線香は屋外用で、煙がたくさん出ますので
室内で焚くには向いてないと思います。
お墓参り時に使うか、
もし着火設備のあるお寺に参拝予定があれば
そこで使わせてもらうこともできます。
そういう予定もなく不要なら普通に捨てても構いませんよ。 光明真言破地獄曼陀羅って光明真言念誦行の本尊として使えるものでしょうか？ >>23
当方在家で、ご質問内容が越三昧耶に抵触するかどうか
わかりませんが、念のため
回答に対する有資格者の目にとまりやすいようにあげておきますね 街のお地蔵さまについて質問です、よろしくお願いします
長くてすみません
子供の頃から馴染みのある道端のお堂があるんですがいつもは扉が閉じています
今年になり中を見る機会に恵まれました
真ん中には石を彫った輪郭とか顔立ちとかほぼわからない古そうなお地蔵さまが…と思ったらツルッとした頭ではなく阿弥陀さまみたいな頭髪の形がありました
そして両脇には誰かが買って安置したのかなと思われる石っぽい菩薩様と木彫りの置物風の神様（何の神様なのか私にはわかりません）がいました
私はお地蔵さまとして手を合わせてたのにもしかしたらお地蔵さまはそのお堂にはいないかもしれずかなり失礼なことをしていたのではと心配です
髪のあるお地蔵さまなのかもと思い検索してみましたが京都のアフロ地蔵しか見つかりませんでした
何の神様なのかわからないから今後はもう手をわせないのも失礼な気がするけど何と呼べばいいのかわからないし困っています
訊ねられるとすれば管理している方かなと思うけどそれがどこのどなたなのかも全くわかりません
このままお地蔵さまとして祈っていいのでしょうか 考え過ぎ。
もし、失礼だったらとっくに罰が当たってる。 『この世に存在する万物に霊は宿る』の考えに因るなら、拝み続けることが良い行いだと言えます。
なおごく最近、那須岳に在る『殺生石』なるものが真っ二つに割れてしまったとか…平安時代以来の『九尾の狐の怨念』による不吉の前兆かも知れません(-人-) 朝天津祝詞を唱えていて 気持ちが良いのですが 夜はしょっちゅう忘れてしまいベッドに横になってから思い出す事が多いです
この寝たままで天津祝詞を唱えるのは失礼になりますか？ >>28
ただ単に唱えるだけなら、ベッドで横になっていようが、トイレで坐っていようが
失礼にはならないと思う。
ただ、神仏にお届けしようと唱えるなら問題ありではないかと・・・。 >>25です
とりあえず気にしないでこれまで通りやっていこうと思います！
レスありがとうございました >>22 さん
護摩線香へのご回答、ありがとうございました。
お礼が相当に遅れましたこと、深くお詫び致します。
確かにあれだけ太かったら、煙がすごいのは想像出来ますね。
拙宅のような狭い部屋なら、家族からの苦情がすごいことになるのは想像出来ます。
菩提寺のお寺の地蔵さんの前に、あれなんていうんだろう、
灰？が入った大きな線香立て？があるのですが、そこにお供えしても
構わないでしょうか。 >>31
>菩提寺のお寺の地蔵さんの前に灰？が入った大きな線香立て
そういうところに手を合わせお供えさせてもらって構いませんよ。
火事にならないようにだけ気をつけてください。 >>33
34さんの書かれているようにネットでも買えますし、
神社の社務所で授与（無料～数百円程度）しているところもあります。 >>32
何度もありがとうございます。
そうさせていただきます。 火には本当に気を付けますね。 ウクライナからロシア軍が退散する祈祷を大々的にやっているお寺がありませんか?
あったら教えてください。 他国にまで干渉できるのか？
ウクライナで信仰のある神様にでも拝むべきでは ウクライナの神様って誰？東方正教会の聖人？セントニコラウス？
詰まるところサンタクロースでサンタさん？
サンタでサッタ？薩埵？
金剛薩埵になるのか？？ その教令輪身、愛染明王か降三世明王に祈祷しましょう。 ヲン、アンミラ、ウンケン、ソウカ。
ウクライナの隣って、創価の旗パクられたルーマニアだろ。
日本に来た外国人がなんでルーマニアの旗があちこちにあるんだと不思議思がってたらしい。 お弟子さんまろかれと某神社が色々やってるぞ
貴方が書かれてる事が事実ならやはり啓蒙活動は辞めるべきではなかったのでは とある遠方の神社に遠隔祈祷の申し込みをメールでしました 返信がかなり素っ気なく冷たく感じましたがそのままお願いをしました
振込用紙が送られて来る予定ですが一週間経っても送られてきません
こちらの神社さんとはご縁がないのでしょうか？ >>46
伝統宗教的神社であることを前提に回答いたします
どういった会話をされたのかわかりませんが、もし小さい神社でご高齢の神職さんおひとりで
切り盛りされている感じでしたら、もう数日（今週末までとか）待ってみてはいかがでしょうか
そして、それでも届かなかった場合再度電話をして確認しましょう >>47
ありがとうございます かなり大きい神社で
メールの宛先も○○神社祭儀課という所でした
本来ならば直接伺うべきですが行けない理由と謝罪 そして祈祷願いとお守りの授与を記載しました
返信は
お守りは○一個でいいですか？祈祷料○円でいいですか？と
と本当にこの二行でした
ちょっと面食らいましたが考えすぎでしょうか ヲレならそんな神社での「祈祷の申しこみ」は止める。 >>48
電話とメールを勘違いしてました、すみません。
その神社のご祈祷は依頼を受けて個別に随時行われるのでしょうか？
それとも決まった日に複数の依頼をまとめて合同でやるスタイルですか？
もし後者なら、祈祷日から配達完了までに数日～1週間くらいかかると思いますよ。
その辺を公式サイトでご祈祷の種類などとして詳しく書いてあるかもしれません。
いずれにせよメールか電話で聞いていい案件ですから、悩むよりはさくっと確認してみましょう。 >>48さん
ひょっとして○國？
ばかにされがちなんだけど「直感」ってすごく大事なことなんです。
あなたがご縁がないと一度でもふと思ったのなら、考え直してもよいと思います。
49さんに同意です。 去年、一昨年と伊勢神宮に行った者です
新しい旅のマナーを守り、コロナ禍で減った祈りと感謝を補いたい一心でした
ただ今年は参拝者が増えたと報道があり
私め如きが参拝する必要はないと思っていました
しかし世界情勢が不安定で参拝したい気持ちも募ります
伊勢神宮には必要な祈りの量みたいなものはあるのでしょうか？
そんなのは関係無く行きたければ行くべきでしょうか？
ご教授お願いします >>52
>伊勢神宮には必要な祈りの量みたいなものはあるのでしょうか？
そういったものは必要とされていないと思いますよ。
もしご祭神様が人々からの祈りのエネルギーがなければどうにかなってしまうようなご存在であったなら
今よりもずっと人口が少なかった時代はどう凌いでいたのでしょうか。
また、歴史的にはちょっとした政治的バランスの匙加減ひとつで国民に信教の自由が与えられなかった
かもしれないリスクがありました。（未来にもこのリスクはあります）
しかし神社におわすご存在はそういった人間世界の物事に左右されません。
口の増減に左右されることになるでしょう。そんなことはありません。
どの神社仏閣であれ、「あなたが」行きたいかどうかで決めるのがよろしいでしょう。 >>53
丁寧なご返信にいたみいります
むかしは毎日お題目をあげなきゃ駄目だと祖母に口酸っぱく言われていたので、
御祭神への考え方に目から鱗が落ちる思いです
本当にありがとうございます
自分の心のままに判断して参拝させていただこうと思います >>51
いえ 西○です
事務的を通り越して冷たさを感じたのは事実なので祈祷願いをやめようと思います
直感を信じます よかったです。
直感とは、外部の誰からの影響でもなければそれを受けていない、
本当に素の自分からのものなので、それを大切にしてください。
（わたしの目にも言い聞かせるつもりでレスしました） 天神様は非常に厳しい神様なのでしょうか？
それとも自分には合っていないだけなのでしょうか？
天神様を信仰し参拝していた時には、ご利益を頂けましたが、その後は不運が訪れ、プラスマイナス０の状況になることが多かったです
酷い時には不運しか訪れてくれずマイナスにしかならなかった時も…
様々なことに頑張れば頑張るほど障壁も多くなり、結果失敗に終わることが多かったです
それが恐ろしくて、今は信仰していませんが、親が私のために参拝してくれています
でも、ここぞという転機の時には必ず上手くいかなくなります
天神様の「お前を幸せにならせない」という意思みたいなものを感じてしまいます
ちなみに先祖代々「藤原氏一門」を名乗っています（実際にはその血筋じゃないとはっきりと思いますが） >>58
どの程度のご信心を続けられているんですか？
可能であればもう少し詳しくお書きください。
親御さんが代参してくれるくらいといいますと、期間や熱心さなど相当な信仰なんでしょうか？
また、お参りはご祈祷をお願いしているのか、今まではお礼などどのようにされていたのか、など。
ちなみに、同じご祭神・ご本尊であってもお祀りされている神社仏閣でご利益の出方に
違いが出ることがありますよ。 >>59
レスありがとうございます
私自身は高校受験を控えた中３の初めから家の神棚に置いてある天神様の御札と御守りに毎日祈願していました
家の神棚は正式なものではなく家具を改造して作ったもので、そこに天神様の御札と御守りを置いてあります
でも、他の神社（天神様系ではないもの）の御札も御守りも一緒に置いてあります
天神様の本殿に上がってご祈祷を受けた結果、見事に志望校に合格したものの、今にして思えばお礼参りで感謝の意が足りなかったのかもしれませんね…
高校生活は地獄でした
その後も何か人生の転機がある度にご祈祷を受けましたが、中々ご利益を得られなかったのは、感謝とお礼参りが足りなかったからかもしれません…
私は就活時以降は天神様は怖くて直接神社に行って参拝することも家の神棚に手を合わせることも控えています
親は私を出産する前から湯島天神様によく私のために参拝しに行ってました
ただ転勤族だったため、北野天満宮や大宰府天満宮などごちゃごちゃに参拝してました
親は私と一緒に北野天満宮に行った際、「背中がゾクゾクする」とか「怖い」って言ってましたので、家で神棚に毎日私のためにお祈りしているだけです
でも熱心に毎日お祈りしています
お礼参りには10年以上行っていません
長文になってしまい、すみません 願いが成就した、しないに関わらず、お礼参りには行ったほうがええよ。 >>61
レスありがとうございます
成就しなかったからお礼参りに行かなかったり、行ってもどこか感謝が足りなかったりしたから
天神様に見放されたのでしょうかね…？
これからは成就しなくても頑張ることができたことに深く感謝してお礼参りを心がけようと思います
親にも時間を見つけて怖くても行ってもらうように説得します >>60
なるほど、親御さんの代から天神様を祀った神社によくお参りをされていて、
ご自身でも人生の要所要所でご祈祷やお参りでおすがりした経緯があり、
自宅にもお札・お守りをお祀りし日々礼拝されている、ということで
熱心にご信心されているご様子が伺えました。ありがとうございます。
ご質問内容についてです。
１．天神様は非常に厳しい神様か
２．58さんには合っていないのか
まず１．についてですが、どなたが天神様に祈願をかけられたりお祀りされたりしても
全員一様に他の神社の御祭神様と比較して「厳しい」結果が出るのかといえば、そうとは言えないと思います。
たくさんの方が天神様をお参りされている中で、なかなかご利益がいただけず難しいなと感じる方もいらっしゃるでしょうし、
お参りして心身の調子がよくなったと感じたり、お願した通りの結果が生じて「叶えていただけた！ありがたい」→お優しいな、
天神様好きだな、素晴らしい神様だなと感じている方もいらっしゃるでしょう。
また、神社仏閣を信心していてこちらに失礼があり、お罰に似たような事象に見舞われることがまれにあるという点においては、
天神様だけに限らず他の神仏様でも中にはそうとう厳しい話がまま見受けられますし、
先にも書きましたように同じ本尊・祭神でもそれぞれの神社仏閣や、お祀りされている状態（時期）によって
ご利益・お罰の出方が違ったりすることがあります。
天神様はご祭神の逸話から「ひょっとして怖いのでは？お厳しいのでは？」と連想しがちですが、
実際は参拝者それぞれの印象の幅が大きく、特に天神様だけが恐ろしい神様だということはないと思いますよ。 （つづき）
次に２．についてですが、
ご両親が居住先の天神様の各神社によくお参りされていたということですので、可能性として
ご両親自身もそれぞれその時その時のお願い事（もしかしたら58さんの安産祈願なども？）を
今までにたくさんされているかなと思います。
そこで、信心の礼儀として「そのお願い事をした」神社仏閣に結果のご報告なり、お礼なり、
叶わなかったとしてもいったんは祈願をほどくということが必要である、ということが浮き上がってきます。
実際にお願い事を成就するように働きかけてくださるのはその神社のご眷属様がたであることが多いとされていますから、
お礼は基本的にはお願いをかけた神社を再訪してしなければならないわけです。
どうも神社仏閣のご神仏様というのは、一家でご信心しますと家族単位でまとめてご覧になることがあるらしく、
個人主義社会の現代ではちょっと理不尽に感じますが、仮にご両親のどちらかでも（特にお父様の方が）なにか失礼があったとした場合、
そこの神仏様から一家全員へのご加護に翳りが出てしまうことがあるようです。
もしかするとご両親は「天神様はおひとりだからどこの天神社からお礼や願ほどきしても届く」というイメージを持ってらっしゃったかもしれませんね。
一般的にはそれでも支障ないことの方が多いですが、58さんご家族は長い間天神様を熱心にご信心されていますから、
やはり一段上の礼儀や敬神の態度が必要になってくるかと思います。
「転勤するからあとはあっちの天神様に言えばいいや」「お願したけど思い通りの結果にならなかったからもういいや」ではなく、
転居するなら前もって、あるいはお願いが叶わないでも（叶うと結果的に悪くなるのを防いでくださった可能性も含め）
他の面でいろいろ気づかないご加護を今までにたくさんいただいていたかもしれないことへの常のお礼の気持ちはご家族単位で必要かと思います。
「長い間熱心に信心する」と、そういった目に見えない部分での日頃の感謝や神仏様への無言の信頼感が要求されてくるようです。 ５８，６０、62さんとご両親は今天神様に対して不安感や恐怖感を持っておられるようですが、
誤解である可能性もありますし、なにより最初は（58さんの出生前を含めて）よくお願い事を
叶えていただいたことの方が多かったのではないかと推測しますので、
もしお心当たりがおありでしたら、一度ご一家で謙虚に天神様をお参りになることを
お勧めいたします。
緊張せずに今までの経緯などをありのままをお話しになれば、あるいはお詫びの気持ちで
一心にお祈りすれば、神様ですからよく理解してくださると思いますよ。
その際、一言ご眷属様へのお礼やお詫びも軽くでいいので添えると尚いいと思います。
以前お世話になった遠方の天神社に関しては、可能であればご一家での参拝かもしくは一家の代表を誰かに
決めてあらかじめ家の神棚にご報告し、その人がお参りするか、
もしくはお礼のご祈祷を申し込んでお札を送っていただくなど（お願い事の願旨ではなく
神縁感謝で。詳しくは電話で社務所に「お礼がしたいのですが」と聞いてください。）、
やはり何かした方がいいかと思います。
私の経験上、今できる範囲で誠意を尽くした形を示した場合、神仏様にはたしかに伝わります。 >>63-65
非常にご親切かつ詳細なアドバイスを下さりありがとうございます！
やはり色々と誤解や間違いがありました
「一家で祈願していると一家単位でのご利益の場合になることがままあること」は初めて知りました
また「お礼や報告は祈願した特定の神社でその都度しなければならないこと」や「長い期間の信心には相応の敬神の対応が必要となってくること」に気付かされました
色々と忠告して下さった様々なことを実行していこうと思います
このスレで相談させていただいて良かったです
本当にありがとうございました！ >>66
どちらにしても、仮に何十年経ってようが、
受験合格のお礼参拝はキッチリしたほうがいいよ。
祈祷依頼でも通常参拝でも、とりたてて手順は大仰でなくてもかまわない
ただ「この参拝は合格したことに対する正式なお礼参拝だ」とキッチリ線引きしてね。
以上は最低限 最近定期的にお参りしているお堂の常香炉についてお尋ねします。
常香炉横に線香とライターが備え付けられていたのですが、2ヶ月くらい前にライターが無くなり、マッチを使われる人がいるのかマッチのカスが香炉の中に。また、線香を立てる時にも燃え残りの線香にあたる感覚があり気になってました。
先日お参りした際に敷地内の掃除や線香の補充は行われていましたが、香炉の状況は変わらず。「掃除して」と言われたようで、常香炉の燃えカス等を取り除き、簡単に灰を整え、ライターを置かせていただきましたが、出過ぎたまねでしたでしょうか。 >>68
厳密にはそのお堂の管理状態によるかと思いますが、お書きになった感じからは
おおむね問題なさそうに思いますよ。
一般的には管理責任者にあたるところへ状況を伝えるのが妥当かとは思いますが、
高齢者中心の地域住民で持ち回りでお世話されているお堂のようなところであれば
一存でお掃除されても差し支えないと思いますし、しっかりした寺院の所有地である場合などでしたら
掃除・補給するしないに関わらず一言伝えておくと、寺院側でマナールールの注意書きをするなど
対処するだろうと思います。
その辺りは臨機応変にご判断ください。
以上は人間側の社会的な側面で回答しましたが、仏教の世界では御仏さまに香りをお供えする
行為やそのお道具である香炉自体をとても大切にしますので、あなたのなさったことは
仏様の世界では間違いなく善行為として功徳となっていますので、非常によろしいことだと思います。 >>67
レスありがとうございます！
受験合格はかなり前のことでタイミングがズレ過ぎてはいるものの、報告が遅れたことへの謝罪とともに感謝を申し上げたら
神様もご理解して下さるであろうこと、
祈願依頼でも通常参拝でも形には拘らず、とにかくお礼をすることとのアドバイスを頂き今までの不安や疑問が取れました
ありがとうございました！ >>69
ありがとうございます。調べてみたら、お堂は境外仏堂で別当寺として管理しているお寺がありました。
あまりに続くようでしたら、ご連絡したいと思います。2chMate 0.8.10.153/Sony/SO-02K/9/LR >>68
ライター撤去は、ただ切らしているままの状態ではなく
意図がある(万が一の放火回避)ように感じた。
どちらにしても、勝手に置かないほうがよいと思います。
置くなら管理している人を探して確認してからのほうがよい。
実際に防火対応なのかそれとも入院など管理に手が回らなくなってるだけなのかも
はっきりするし、そうしてからのほうがよい。
放火されて全焼すれば貴方のせいになるし本末転倒になるよ。
コロナが長引いて鬱屈した時代に入ってることもあるし
あらためて、常に最悪を考えることも必要 >>73
たしかにおっしゃる通りの危惧がありますね。
>>69は軽率でした。
これからは、治安に関しては全般的に今までとは違う心構えが必要ですね。
書き込みをありがとうございます。 >>73
>>74
ご忠告ありがとうございます。
確かにお寺側で撤去された可能性も考えなくてはならなかったですね。軽率でした。
別当寺さまにご連絡しなきゃなと思いつつ、近くに所用があったため、お堂にお参りさせていただいたところ、線香の箱の中に入れておいたライターが箱の外に並べられ、さらに線香が補充されていました。
線香の箱の中にはいつも補充される線香だけではなく、違う線香も入っていました。恐らく、普段お線香を補充されている方以外の方でお線香を追加した人がいたのかなと。
ライターの件も一応大丈夫なのかなと思いました。
線香を供える方、線香を補充される方、こちらでご意見を頂いた方、それぞれ色々仏様のことを考えているのかなと感じました。
ありがとうございました。 すみません、だいぶ前に訪れた神社の名前が分からなくて困っています
当方、三重県在住で日帰りで出掛けた愛知より東ではないです
キレイに整備された大きな神社です
大きな神社で感想は「整い過ぎて面白味がない」
(こじんまりとした神社が好きなので、こういった感想ですみません)
明治天皇の行事か何かで作った？
本殿、舞台の前に広場のような場所があり
本殿と逆側に休憩所がある
中に多数の椅子と自販機がありSeventeenアイスを食べる
何か気づく事があれば教えて下さい
よろしくお願いします 前スレの800あたり、先祖の位牌を捨てたものです。
その後もめげそうなことがありスピリチュアルセッションを受けました。
ヒーラーの経験により線香お経も上げても効果ない（自分の問題は解決しない）、
ワーク創始者のヒーリング音楽を聴き瞑想をするように言われました。
２日は朝試したのですがイライラして不快だったのでやっぱり般若心経に戻しました。
いままでの線香お経で先祖が喜んでいるとは思いません。
自己流にいい加減にしています。自分が落ち着くからやっているだけです。
でもあのヒーラーはご健在のお母さまがもしものことになった時はお葬式もしないのでしょうか？
お墓はあるようで納骨だけしてその後の供養はしないってことか？
今提供しているワークを受けて父親のトラウマが解放されたので墓参りをしてそのままだそうで。（毒親の本でも読んだのか？）
自分はこれで上手くいったからこれ以外のことは考えられない。お前もこうやれというヒーラー。
いつかどこかでまた頭打つかと。 ■多かれ少なかれ神社仏閣に関係があったとしても、よりふさわしい板が他にあるならそちらをご利用下さい。
・心霊現象、神秘体験、霊視、呪術・まじない、その他オカルティズムに関わる内容
→ オカルト板、超能力板
・パワースポット、ヒーリング、波動、アセンション、引き寄せの法則、その他の
ニューエイジまたはスピリチュアリズムに関わる内容 → スピリチュアル板 >>79
失礼いたしました。
このスレで教わった事をこれからも続けると言う経過報告です。 >>79 スレ住人は
>>77の質問には回答しないのですか？ >>81
回答できる者がいないのが原因だと思われます
多くの人が知っている寺社や特定できるヒントが多ければ、少しはレスがつくかもしれませんが
似たような感じで寺社を特定したいという質問は過去にもありましたが、回答率及び正解率はおおむね低いですね >>81
こう言う質問は
地元の人が集う地域限定の掲示板のほうがいいんでないの？
宮司や坊主以外でも回答できる内容だし 質問です。
神道には
産土の大神様という概念がありますが
仏教には無いのでしょうか？
例えば、浅草神社と浅草寺のように
神社と寺が同敷地内(？)セットになってる所ってありますよね？
産土神社の中でも、同じようにセットになってる所であれば
産土神社だけでなく、
セットになっているお寺(＝仏さんや本尊)からのご加護があったり
縁があったりするとか、
仏教にはそのような考え方は
無いのでしょうか？ >>84
おそらく、産土神社に対して
「居住する地域に起因して、個人的により強くご利益や守護をもたらすメリットのある特別な神社」
というイメージを持っておられるのだと思いますが、
ざっくりいうと仏教的思想ではそういった地域限定の守護神的発想は「もともとは」ありません。
「もともとは」と書いたのは、現在の日本仏教は伝播し発展してきた過程で
日本古来の土着信仰文化と融合した部分が少なからずあるためです。
もう少し詳しく書きますと、
そろそろ今の神道の基礎が出来上がりつつあった大昔の、しかしまだ仏教が伝来する以前の
日本各地では、人々は小さいもので数十人程度のムラというグループを形成して生活していました。
そのほとんどが血縁関係であったと思われます。
グループの中でより力の強い人物がリーダー格となり、亡くなると丁寧に「居住区の近くに」
埋葬され、死後もその祭祀が行われ、時には畏れられていました。これが「カミ」（≒神社）の概念の原型です。
つまり、元来の「産土神」とは、その血縁グループの先祖なわけですね。
ですから、「今の日本仏教に、神道の産土神のような感じで私を特別に加護してくださる存在はありますか？」
というニーズに最もしっくり当てはまるのは「あなたご自身のご先祖様をよくご供養なさってください」
という回答になるかと思われます。
実際に、困ったときにはご利益で神仏様を求めるのもいいが、親身に力になってくれるのは
先祖であるから先祖供養は必須だ、と信じる人はけっこういらっしゃいます。 >>85
ありがとうございます。
仏教にはそのような思想は無いんですね。
余談になるかもしれませんが
この質問に至ったのが
うちの産土神さんも、神社寺院セットになっており
以前から
その産土神さんよりも、
セット寺院(台密)側のご本尊のご利益ご加護・霊験を
強烈に感じていたからです
産土神社よりもハッキリと感じられるものであり
他のお寺ではよくご祈祷をお願いしたりしている反面、
この産土神社とセットの寺院へは、参拝も滅多に行かないうえ
大して奉納やらお布施やらしたわけでもないのに
ご本尊からは随分と可愛がって頂いている(ように感じる)ので
何か産土神さんのような法則があるのかな？と感じたからです
特に、ご本尊とのご縁は強烈に感じられました。
単なる偶然ですね。
現在の居住地の氏神さんには
派手なご加護も頂いておりますので
あまり失礼なことをしないように
産土神社の参拝もサボらず
今後も引き続き信仰致します。
ありがとうございました。 >>86
産土社境内のお寺のご本尊さまによいご縁がいただけて素敵ですね。
同じく余談になりますが、同じ仏様でもどのように作られ開眼され、またその後どのようにご供養ご祈祷されたかによって、衆生済度のお心やお力の発揮しやすさやご利益のでかたに違いが顕れることがあるようです。
また参拝者と寺社（神仏様）との相性は、居住地域だけでなく前世や先祖からの関わりも含めた多彩な要素が絡むようで、人によってそれぞれにご縁が違います。
なんにせよあなたのケースはとてもラッキーだと思いますから、これからもそのお寺のご本尊様を大事になさるといいと思いますよ。
興味深い余談をありがとうございました。 京都にある釘抜地蔵は
何故、真言宗から浄土宗に変わったのでしょうか？？？
密教→顕教ですから
祈祷に対しても考え方など違うと思いますが。
変更になったタイミングで、
常駐のお坊さん？ご住職？も当然変わってしまってますよね？
本来御朱印は
納経の印とされていたのに
御百度参り？をしなきゃならないとか
どういう根拠なのかも気になりますが
どなたかご存じないでしょうか？ 仏教（特に密教）についての質問です。よろしくおねがいします。
仏教的な考えでは
物凄く大雑把に言うと、
生きている間に悪事を働きまくったら、当然地獄へ行くと思います（六道とか色々ありますが）
生きている間に、善行をたくさん行ったら、もちろん阿弥陀浄土とか、良き環境のあの世へ行けると思います。
（↑雑過ぎてすみません。）
これに関係する話として
特に、密教においての考え方をお教え頂きたいのですが
死んでから霊になって、悪事を働きまくった人も、やはりそれは罪業が蓄積されて地獄へいくものなのでしょうか？
逆も同じ理屈で
死んでから霊になって、誰かを助けたり善行を行うと、これはこれで、徳が積まれて成仏した時に良き環境のあの世へ行けるものなんでしょうか？
よろしくお願いいたします。 >>89
あなたには釈尊の｢毒矢の喩え｣がいでしょう。
マールンクヤプトラという弟子が釈尊に対して、「世界は未来永劫に存在するのでしょうか」「世界には果てがあるのでしょうか」「如来は死後も存在するのでしょうか」などの疑問をなげかけました。
そして、これらの問いに答えてくれないならば、自分は還俗しますといいました。
これに対して、釈尊は次のようにお答えになります。 「あなたの疑問に対する答えを求めるのであれば、あなたはその答えを得る前に命が尽きてしまうでしょう。たとえば、ある人が毒矢で射られたので、みんなが心配して急いで医者を呼んできて、医者がまず矢を抜こうとしたら、その男が叫んだ。
『この矢はどういう人が射たのか、どんな氏名の人か、背の高い人か低い人か、町の人か村の人か、これらのことがわかるまではこの矢を抜いてはならない。私はまずそれを知りたい』というのならば、その男の命はなくなってしまうでしょう。あなたの問いはそれと同じなのです。もし世界は永遠に存在するとかしないとか答えることができる人がいたとしても、その人にも生老病死の苦しみがあり、さまざまな憂いや悩みがあるのです。あなたの問いは、人間の本当の苦しみや悩みとは関係のないことです。
わたしは説くべきことのみを説きます」 >>90
お答えありがとうございます。
誠に申し訳ありませんが、私は頭がバカ過ぎるので
何を仰っているのかサッパリ分かりませんでした。
「単純に成仏していない霊も、この世に生きる人と同じく
善行で功徳が積まれたり、悪行で罪業が積まれるのか？」 を知りたかったのみです。
回答としては、単純に
例１：生存している人と同じで功徳や罪業がある
例２：霊が何をやろうとも、それは関係無い。功徳や罪業も関係無い。
例３：そもそも霊など存在しない（といった考えの宗派もあるかと思いますが）
例４：霊によって違う
等。このような↑回答であれば私の頭でも理解できるのですが。
密教においてはどのような考えなのでしょうか？東密と台密で違ったりするんでしょうか？
頭が悪過ぎて誠に申し訳ございません。
バカに分かるような簡単なご回答を下さる方がおられましたら、何卒よろしくお願い致します。 >>92
それは「密教」だから「顕教」だからと分けて考えるべきではないと思う。
密教であろうが顕教であろうが、今は「仏教」の大きな流れの中に有るもの。
よって分ける必要はない。
で、その問の答えだが、確認の仕様のない事なので、だぁ～れもホントの事は
分からないというのが、今現在の回答だね。
まぁ、中には俺はこう思うという人も居るだろうが、考え方はあくまで人夫々の
想像でしかない。よって「こうだ」という結論など出ない。
但し、仏教で神仏の存在を肯定して信仰しているという事は、霊の世界も有るという事になる。
そして善悪も功徳もこの宇宙を貫く大きな真理だと考えれば、答えは自ずと出る >>92あなたはバカでないが、逆に頭が良すぎるのです（ある意味無駄に良すぎる）。
＞成仏していない霊＞善行で功徳＞悪行で罪業が積まれ等々の知識さえも不確かなものであると知るべきです。
不確かな言葉による質問に、不確かな言葉で回答しても、まさに絵に描いた大福を論じているのと同じで肝心の味はいつまでも分かりませんよ。
「衆生仏を憶念すれば、仏また衆生を憶念したまう。」のです。
先ずは神仏に｢私はなにも分かりませんが、教えて下さい｣と真剣に祈って見て下さい。
私の経験上、答えは必ずあります。あなたに神仏の加護がある様祈ります。 >>88
その疑問に対する回答だけど・・・直接管理してる寺とか、地元の担当役所に
聞いたら詳しいことを教えてもらえると思う。
此処でアレコレ言うよりそれが一番確かでしょうよ。
そしてその事が分かったら、ぜひ此処でも紹介して戴きたい。
頼んます！ >誠に申し訳ありませんが、私は頭がバカ過ぎるので
>何を仰っているのかサッパリ分かりませんでした。
>あなたは逆に頭が良すぎるのです（ある意味無駄に良すぎる）。
「達筆すぎて読めない」と同じ逆説的婉曲表現による応酬・・・
日本語っていいな >>93
ありがとうございます。
＞ホントの事は分からないというのが、今現在の回答
確かに、阿弥陀浄土に行くとかホンマか？とか輪廻転生の証拠出せとか言われても出ないものですしね。
実際どうなっているのか？は
ご指摘の通り証拠は絶対に出せないし、確かめようのないことですが
教義上は・・？という点も気になっておりましたが
この点をきちんと記載できておらずすみませんでした。
レス内で言及して下さっている通り
「中には俺はこう思うという人も居る」と同じく、
「宗派によってはこういう考えがある」と思い至りましたので
特に密教での教えが知りたく、あのような書き方になってしまいました。申し訳ありません。
最後の二行に、一番納得しております。感服致しました。重ねて御礼申し上げます。ありがとうございました。 質問させていただきます。
わたしは建設会社の人間です。
とある道路工事を施工しているのですが
道が狭くて工事車両の置き場がなかったので
近隣のお寺さんにお願いして参拝者の駐車場に２、３日車を置かせてもらいました。
工事が終わった時にお礼として清酒を二本くくりで持参しようと思うのですが
問題ないでしょうか。
また、その場合熨斗紙に何と書いたら良いでしょうか。
ご回答よろしくお願いします。 >>99
喜ばれると思いますよ。
ただし、神社であれば清酒で良いのですが、お寺の場合は(宗派やご住職のお考えにもよりますが)お酒は避けたほうが無難かと存じます。
「御礼申し上げること」が主で品物は従なので、手拭一本で十分です。
しかしそれでお気持ちが済まないならば、菓子折など添えて下さい。今の季節には新茶も喜ばれます。
上書きは、市販の印刷の紅白熨斗紙に「御礼」で結構です。熨斗の印刷されて無い紅白水引だけの紙であれば尚宜しい。
お寺のかたにご挨拶されるばかりでなく、必ず御本尊様に(お堂の外からで良いので)手を合わせ、御礼申し上げて下さい。それが一番大切です。 >>100
ご回答ありがとうございました。
そうですよね、神社は御神酒というくらいですからOKだと思いますが
お寺はお酒はまずかったような…？
…ん？でも、昔近所のお寺でお供えされてあるのを見たような気も…？
お清めのイメージもあるのでお酒でもいいのかな、と思ってました。
すみません、無知なもので。
アドバイスを頂いた通り、新茶に熨斗をつけて持参しようと思います。
ご本尊様にお礼も忘れないようにします。
ありがとうございました。 別スレで質問したのですが回答がなかったのでこちらで質問させてください。
よろしくお願いいたします。
＞以前、京都の古物商で来歴のわからない仏像を購入し、
K野山奥の院で発遣をせずに開眼をして頂いたのですが
やはり先に発遣をしておいた方がよかったのか不安になっています。
開眼作法をしたら合わせてそれまでの物も(そういうものがあるとして)
浄化されるのでしょうか？ >来歴のわからない仏像・・・ってどんな仏像でしょうかね。 >>来歴のわからない仏像
発遣が開眼がどうとかを超越してる
質問文を読むだけでもおそろしい。。 >>105
なんで、そんな恐ろしいのよ？その理由は
来歴のわからない仏像なんて、古物屋にもヤフオクにも沢山並んでる。
そんなに恐ろしがる意味がわからん！
来歴のわからない仏像 というだけで盲目的に恐ろしがるほうがオカシイ 浅草寺の観音様なんか、隅田川の漁師が網にかかった仏像を拾って祀ったのが始まりだぞ
来歴わからないどころじゃ済まない はい、川崎大師も多摩川河口で拾われた仏像が始まりでしたね？
海で拾われた仏像、川で拾った仏像。
実は川上の村で災害が起きて、その厄落としで仏像を流したらしい。
所謂、流し雛と同じ発想。雛に災厄を移して海川に流して禊ぎする思想。
雛の代わりに仏像を用いた。
今ではネット億ションで仏像が拾われる時代。
以前の所有者が祀りきれなくて祀っても災難続きで手放した可能性もある。
歴史ある拾われた仏像の多くは坊主によって発遣・開眼供養されている。
或いは地域の人々によって手厚く供養されてる筈である。
しかし、所有者の祀り方や重いカルマで障礙が起きる事もある。
その仏像由来のカルマ就中呪いというものもある。
仏縁も無く況してや金儲けで売ったり虚栄心で祀ったりではバチが当たるのは言うまでもないだろう。 >>103
ショーウィンドウで見つけて気に入って購入したんですが、
店主に聞いてもオークションで競り落としただけなんで、前の持ち主がどんな人かわからないらしく
これまでどんな拝み方をされていたのかも全然わかりません。
ちなみに金銅製の大日如来の小像で金ぴかではなく、年季の入った感じです。 >>109
質問に対するストレートな答えでなくて恐縮ですが、
わざわざ開眼されたということはすでに何かの形でお祀りされてるのだと思いますが、
どういった目的で拝まれていますか？
なぜ今、ご質問の点が気になってきたのでしょう？ >>106
↑
売られてるだけだったら何も恐ろしくない。あんたのいうとおり
質問者は入手したうえでの質問でしょ？
「入手したってのが恐ろしい」っていう感想ってことがなぜ理解できないの？ すみません、よくわかってないんですけど
お寺に行って仏様の前で何をしたらいいんですか？
手を合わせてお経をあげる？
ご先祖様への感謝？
願い事？ >>112
それって、順序が逆では？ 何かの目的や意味があって、
お寺に行って仏様の前にすすむわけでしょ？
仏像を美術的に鑑賞する人も居れば、信仰で往く人もいる。
単なるお寺観光の人もいる。
みな夫々に違うから、こうしなさいとは言えないね。 >>108
＞以前の所有者が祀りきれなくて祀っても災難続きで手放した可能性もある。
可能性で言うなら篤信の方が祈りに祈り込んで
功徳の塊みたいになった仏像を、功徳の還元の
つもりで市中に流した可能性もあるじゃん？ そのかたが亡くなられて、事情を知らない遺族が売りに出したという可能性もあるしね >>110
今春より思うところがあって千巻心経を始めまして、件の大日如来像をその本尊にしています。
向き合う時間が長くなるにつれて、私が手にする以前のことが気になってきた次第です。
入手して以降、大きく運気が下がった、または上がったということは今のところ無いです。
願意は、まぁ自身の成長のためですね。 >>108
＞実は川上の村で災害が起きて、その厄落としで仏像を流したらしい。
所謂、流し雛と同じ発想。雛に災厄を移して海川に流して禊ぎする思想。
雛の代わりに仏像を用いた
これって記録、その時代の文献とかあるんですか？w >>118
千巻心経やるくらいの熱心さがあるなら、いっそ自分で撥遣して、
改めて開眼したらイイ。
オカルト的な質問になりますが
うちの父の友人が亡くなり
父が「引かれて」いきそうです
どうにかして父を守りたいのですが
どうしていいかわかりません >>121
それだけでは、状況が余りにラフで事情がよくわかりません。
人にモノを相談するなら、理解してもらえるように、必要な事を
チャント書いてほしい。 いわゆる天使と言われる存在は遠い過去の時代に貞操を失って失格になっているのではないでしょうか？
そして天使の組織が天使失格に憤慨しそれが闇の勢力の起源という事なのでは？ 神宮大麻の原料である大麻は中国から輸入しているのか？
2016年あたりにこの問題が広く知られるようになったが、
現在もそうなのだろうか。
神社本庁と伊勢神宮は何をしていたのだろうか？ 仏教・修験で神祇拝んでる方に質問。
よく伊勢の内宮を「南無天照皇大神宮」と拝みますが、外宮はどう拝むとよいのでしょう。 >>118
なるほど、そういうことですか。
個人的な感想としては、お求めになったときはその大日如来像になにかピンと
くるものがあったのでしょうし、
あまり気にせずしばらく現状維持で様子を見られたらいかがでしょうか。
ご質問の「浄化」ということですが、たしかに古物商に渡っている時点で
過去になんらかの形で拝まれていたものであることは間違いないと思いますが、
奥の院さんでその点を指摘されなかったことも含めて仏縁というか、
そういう流れなのかもしれません。
しかし、今後不安感がさらに強まった手どうしても写経に集中できない、または日常生活に
問題が生じた場合は放置せず奥の院さんにご相談ください。（※ここではその仏像の
状態を鑑定するようなことは不可能です。） トイレ大後に参拝して大丈夫？
取りやめた方が良い？ 手ェ良く洗ってから、オン クロシャダノウ ウン ジャク。と3回唱えてから参拝。
神社だと大祓ね。 お墓参りのときに墓前でお経を唱えたいんですが、
在家の素人が墓地でお経を上げると変なのが寄ってくるからだめ、
という話を聞いたのですが、どうなんでしょうか？
寺社板の皆さんは、お墓参りの時に読経されてますか？
それともお墓参りはお水掛けてお線香焚いて合掌するだけですか？
（もちろん周りに人がいない、迷惑にならないことが前提です） 変なのが寄ってくるとか教義的にはないし回向までしてしっかり供養されたらよろしいかと >>133
＞在家の素人が墓地でお経を上げると変なのが寄ってくるからだめという話を聞いたのですが
菩提寺のご住職さん（僧職）から聞いたのでしょうか？
違うなら気にする必要はないと思います。（>>5参照）
ちなみに私は真言宗で、先祖のお墓参りで一般的な在家勤行次第を少し省略して
普禮真言、懺悔文、開経偈、般若心経、十三仏真言、弘法大師、ご宝号
を唱えています。今のところ不都合なことはなにも起こっていません。
もし要点があるとしたら、目的意識をしっかりもって唱えることでしょうか。
ご質問のような不安を抱きながら唱えず、きちんと目の前のお墓に埋葬されているご先祖様に思いをはせて、
「今自分は先祖の供養のために唱えてる」と認識することです。
心の中でご先祖様に「おかげさまで無事に暮らしていますよ」「今から読経するのでそちらでの
修業をがんばってくださいね」などと語りかけてから唱えます。
そして寺院併設の墓地であれば、本堂のご本尊様にもご挨拶して帰られるといいと思いますよ。 すみません、大師宝号のあと、「廻向文、普禮」が抜けていました。
>>134さんがお書きの通り、廻向文はその読経の目的を明言するものですので大事です。
廻向文の内容をきちん意識して唱えます。 「普禮」まで唱えるなんて本格的！
墓前ですと軽く屈むのを3回ですか？
仏壇の前では三度目に両膝両肘畳に付けますが。
因みに自分は十三仏真言の所は心経に阿弥陀如来根本陀羅尼×3と光明真言×7にしています。 >>137
＞「普禮」まで唱えるなんて本格的。墓前ですと軽く屈むのを3回ですか？
軽く膝を曲げるか、頭を下げます。在家なのでその辺は適当です。
時間がないときは十三仏の代わりに光明真言３か7回程度のこともあります。
阿弥陀如来根本陀羅尼の方がよほど「本格的」だと思います・・・。
>>133のようなことを一応でも気にされるなら、一度ご住職さんに墓前で唱えてもいいかどうか
お伺いしてみてくださいね。 >>133
興味を示すだけで、寄ってきませんよ。
過剰に心配しなくていいです。
人間だってたとえば、静かな電車内で人がしゃべり始めたら
そっち見るでしょ。
でも見るだけで、参加しようとはしないよね。それと同じ タイムリーだ。
質問させてください。
在家用の聖典があったので最初はたどたどしく読経してみたものの、
総本山の偉い人たちが読経してるものをYouTubeで多々見つけたので、今はそれを流して両手を合わせたりしてます。
とても綺麗な響きでとても落ち着くのですが、子孫である自分が暗記して読み上げた方がいいのでしょうか？
心の問題でしょうか？ >>140
自分自身が無理するくらいなら、心地いいyoutubeを流したほうが、よほどいい。 >>141
すると自分も故人も仏教にさしたる関心がなかった場合には、お経よりも故人の好きだった音楽でも流しておいたほうが良い、と？ >>140
お経は暗記する必要はありません。
経本を見ながら心を込めてご自分で唱えるのがいいと思います。
ご先祖様に供養の気持ちを送っているのはあなたであって音源ではありません。
ただし、唱え方を覚えるために一定期間youtubeを流しながら読経するのは構わないと思います。
僧職の方も経本や次第書を見ながら行をします。
暗記していても間違えることがあるからです。
ミスなく唱える ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞ 暗記 です。 ご回答いただいた皆様、御礼が遅くなりまして申し訳ありません。
どうもありがとうございます。
（レスアンカーを付けると書き込めないので、まずは御礼をさせていただきます）
きちんとお墓の御先祖様にご回向をするという目的意識を持ち、
そして余計な心配をせずに読経することですね。
今度お墓参りをしたときに、お経を上げたいと思います。 >>141
>>143
ありがとうございます。
普段使わないような漢字だらけで読み上るだけでも一苦労ですので、そのうち慣れてきたら自分で唱えてみたいと思います。 >>142
はい。そのとおり
なぜなら、あなたが「故人が好きだったものを・・」と判断している時点で
すでにお念仏と同等だからです。
故人も喜ぶし、あなたも苦でないし、ウィンウィンです。
個人的に、とても素敵だと思います >>78 です。
やっぱり普通の生活を送っている一般世間の人は真心がありますね。
私は自己満足で般若心経、お線香とお茶を上げているだけです。
先祖供養は不要、しても現実は何も変わらない。
ハート瞑想音楽で瞑想した方がいいという愚かな（これも偏見？）信仰と思想を振り切ったのは正解でした。
位牌を捨て仏壇を処分しようとまでした私ですが、（勝手に解釈）先祖はまだ見ていてくれてると思います。 徳島の人だっけ？
お線香とお茶を上げているだけで十分だよ >>148
そうです。
覚えていてくださりありがとうございます。
祖母みたいに暗記の般若心経は唱えられないですが、お線香とお茶は朝夕お供えしないと気持ち悪くなります。
祖父母と両親の命日、盆お彼岸くらいはお菓子等を供えたいと思います。
あの騒動で戸籍を見て命日は分かりましたので。
とんでもない子孫です。m(__)m 神棚へのお参りで天津祝詞と恵比寿神さんの祝詞 感謝 お祀りしている神様のお名前を声に出していますがどの順番が良いのでしょうか？ 氏神云々で氏神を重要とするが
それは氏神神社の主祭神の総本宮拝むのと何が違うんだろ？ 氏神云々ってのは産土神のことですよね？
簡単に言うと
「その地区一帯」の担当が産土神で、
その地区内へ生まれたわけだから産土神は変更できない。
で、担当者の上役が総本宮やらに該当する。
区役所が管理してるのならば区役所へ伺うわな。
いくら区役所の上位組織だからって
市役所やら国家機関やらへ直接お伺いしても
「区役所へ」となる。それと似たような感じかと。 産土神と産土神社での主祭神はまた別と考えた方がいいのかね？
その土地を守護する神 区長が小泉とか安部のチルドレンだった場合に
小泉とか安部を信仰するかって話に近い >>153
ああ、そういう疑問ですか。
たとえば当方の産土神Ａの主祭神が＠と仮定して
＠の総本宮へ行ったとき、
「Ａの上級代替として」＠を拝する、ということはしないですね。
＠の総本宮で拝するときは、あくまで「＠さま」として拝します。
ニュアンス伝わりますかね・・
自分自身が生まれた地の監督署は、あくまでＡであり、
いくら＠が上級部署でも「Ａの代わりに＠を」ということは本末転倒、
自分が生まれた土地の神様は、なにがどうなってもＡだからです。 善光寺に参拝して仏画(掛軸)を受けたいのですが、仏壇にすでに浄土真宗の本尊がいらっしゃるので、重ねて(前後にして)まっつても大丈夫でしょうか
仏壇以外に別にまつると、毎日のお給仕が大変かなと思いますし、お寺で本尊とお前立ちが前後にまつられてるのと同じ感じで考えています 目が四つあるまがまがしい龍が夢に出てきた
何か見たことあるような気がするので調べてるけどわからない
誰かそんな龍の絵知らない？ >>156
個人的には、読ませて頂いた限り、それでかまわないと思います。 >>156
一意見としてあくまで参考にしてください。
・その仏画は開眼像として頒布されているものなのでしょうか？
・お受けする前に、なんのためにその仏画を入手するのか、今一度はっきりさせた方がいいような
気がします。
受けたいがお祀りするのが大変とは、受けること自体が目的なのでしょうか？？？
自宅にお迎えしてもお給仕などできないからやむかたなく先祖供養用の仏壇に入れる、というのは
本来的に考えれば本末転倒なのではないでしょうか？
普通は「自宅でお祀りしたいから」お受けする、という順番かと思いますが。
・菩提寺から定期的にお坊さんをお迎えするのであれば、個人的に入手した仏像関係は
仏壇に入れない方が無難だと思います。
どうしてもという場合は、確認された方が安全です。 お返事ありがとうございます
売店で購入して本堂で開眼していただく予定です
善光寺は個人的に崇敬しており、浄土真宗宗祖親鸞聖人も善光寺とゆかりがあり、家の宗教との問題も無いと思っています
先祖、特に両親の供養のためお迎えしたいと思っています
お給仕が大変、は表現を間違えましたが、一家の中に阿弥陀如来が仏壇と他の場所の二箇所と言うのには違和感を覚えます >>161
繰り返しになりますが
追記を読ませて頂いても、やはり
かまわないと思いますよ。
口で説明しにくいのですが、
霊感はないですが、祖母譲りの
第六感的なものはあります。
相談読んでても「明るい」んですよ。
相談自体、丁重さ由来ですし、
それを喜んでるような感じです 近所の地蔵院ってお寺を検索したら
中華の怪しい通販サイトが出てくるんですが何故でしょうか？
愛知県大府市です 近所だったなら、その地蔵院とやらに行って直接聞いてみたら？
ここであれこれ詮索するよりも、早く答えが出ると思うよ。 善光寺の仏画の件、お返事ありがとうございます。
これが最後になります。
実は今日、善光寺に参拝し、本堂で供養をお願いしたら三つ折りの御影を授与品としていただきました。
こちらを仏壇でおまつりしようと思います。
ご縁の浄土真宗の住職さんは、「宗派の違う本尊を仏壇に入れるのは良くない」とかおっしゃらないとは思いますが、私の方で遠慮した方が良いと思うので、お参りにきていただくときは、仏壇の引き出しにしまって置こうと思います。 いや聞けば良いじゃない
善光寺で供養をお願いしたら御影をいただいたのですが
このまま仏壇でお祭りしてよろしいかって >>165
そこまで疑うなら好きにすればよい
人間のほうがごちゃごちゃ言う
惑わされるな
神仏のほうがごちゃごちゃ言わん
自分が良いと思ったやり方ならそれが答え
以上 >>165
>供養をお願いしたら三つ折りの御影を授与品としていただきました。
おそらく廻向之証（厚紙で横に三つ折り、開くと立てて置ける）かと思いますが、
そうであればそれは信仰対象というよりは、回向をした記念品のようなものです。
通常は仏壇の引き出しにでもいれておくものですが、拝むのであれば本来の本尊の
お前立ちの代用とするにはあまりに粗末で格もあわないので、仏壇最上段（本尊壇）
には置かず、それより下段か仏壇のすぐ横に置いて礼拝してください。
本尊像と同等にあつかうようなものではないです。
もし今後すでに仏壇開眼に当たって開眼されている本尊像以外の尊像（掛け軸含む）を
仏壇に加えるなら、必ずあとの子孫に
「誰が、いつ、どのような目的で、どこからどのように入手したものか」
がわかる形でしたためたものを残しておかれた方がよろしいでしょう。（それこそ仏壇の引き出しにでも）
先祖供養の仏壇は家系（複数人）で継承する祭祀具であって、あなた個人の所有物ではないことを
頭の片隅にでもおいておいてください。 >>168の補足として追記
代々受け継がれてきた先祖供養の形態と、当代のあなたが個人的に善光寺の崇敬者であることは
まずそもそも分けて考えるべき事柄かと思います。
＞先祖、特に両親の供養のためお迎えしたいと思っています
すでにその目的で開眼された本尊像の方の阿弥陀如来様がいらっしゃいますよね？
そちらの阿弥陀様では不足なのでしょうか。
おそらくあなたが生まれる前からずっとあなたの家を見守ってこられた正式な本尊様ですが。
＞一家の中に阿弥陀如来が仏壇と他の場所の二箇所と言うのには違和感を覚えます
同じ目的の、同じ尊格の像が二つあるわけですからおっしゃる通りでしょう。
くり返しになりますが、あなたが善光寺のファンであることと、代々なされてきたあなたの
家系の先祖供養とをごちゃまぜにしない方がよろしいかと思います。
子孫があとで困る典型です。
当スレの過去ログにも数代前の先祖が個人的な思い入れや軽々しく改変した仏壇関係で
悩んで投稿される質問がいくつか散見されます。 まあ168に同意するわ。
指示されないと動けない人みたいだし、指示するならばという意図では。
個人的には他者意見を参考として聞いた結果で
最終的な判断は自分自身で下してほしいところだけどね 浄土真宗は親(をはじめとした故人)の供養は必要ないって考え方だから、個人的信仰として仏壇とは別におまつりするのが無難
三つ折り本尊、本堂で5千円以上の供養でもらえるものかな
あれは仏壇の引き出しに入れておいて、故人がでたらお棺に入れるものだと思うけど、立てて拝む目当てとしても大丈夫だと思う そもそも大前提が「別を避けたい」ってわけでしょ
だったら好きにすればいい
文句ばっかり言いながら結局回答者数名に対して何一つ納得してない感じだし
好きにすればいいのに。そもそも問題ないと思うし 全般的に言えることですが、
開眼像（神仏の像、画）の入手、邸内社やお墓の建立・移動などは、通常はよほど慎重に行います。
自分一代限りのものではなく、当人の死後も遺族が管理しつづけていく必要があるからです。
ですから多少なりとも同居家族、血族・子孫に影響を与えますし、途中で考えが変わったから
やめる、変更する、などが軽々にできません。
ですから、自宅に尊像を迎えるということは、寺社を参拝したりお札やお守りの類をいただいてくるのとは
まったくレベルが違う、その家系にとって非常に重く扱うべき大きな話になります。
先々のことまでよくよく考えて、子々孫々代を重ねてお祀りしていく自信と見通しが
少なくとも計画時点で十分ある場合に限られます。
一方、個人の信仰は自由です。家の宗旨にとらわれることなく自分の思うところを
信仰されてかまわないでしょう。
お札やお守りなどであれば、万一当人が急死した際でも遺族は比較的スムーズに処分に
当たれます。
ただし、尊像は違います。信仰を共有していない遺族にとっては重い負担になります。 流れを変えてすみません。
神棚のお榊や仏壇のお花が日持ちがしない季節になりました。
気温の問題なので仕方ないこととはいえ、やはり御宝前を常に荘厳したいので、
（夏の間だけでも）榊と花をプリザーブドフラワーにしたいと思うのですが、いかがでしょうか？
プリザーブドフラワーを御宝前に飾っておられる方いますか？
また神道や仏教の教義上から問題とかありますでしょうか？ ミイラ花を供えるのはよくないです。
綺麗な花が、しおれ、枯れてゆくことは
諸行無常のことわりを示しており、
供えているようでいて、
また同じく、供える側の人間に対する示唆を含んでいます。
それこそが供花です。
たかが供花ですが、長く綺麗を求めるあまりミイラ花を飾るのは
自己満足つまり身勝手な人間の欲望に該当してしまいます。
以上の理由で個人的にはおすすめしません。
きつい言い方に思われたらすみませんが、
仏教的見地では簡単に言えばそうなります。
しかし神棚への榊なども同じことではと思います。 お寺の中心部、大きいぶつぞうとかハスの花とかおいてある空間は囲炉裏があったのかな？
火があれば夏でも過ごしやすそう >>175
人それぞれの事情がありますから、正解はありません。
仏教経典にも造花ではダメだというものはなかったと思います。
儀軌でもインドでは簡単に入手できる供物も日本まで伝播されれば季節によって、またそもそも
手に入らないものも出てきますが、そこはいろいろ工夫して供えられています。
あなたの今の条件で、誠意を尽くしたお祀りをしているのであれば造花でも結構だと思いますよ。
ただ、たしかに生花は夏季に痛むのが早いですが、榊は木なので
経験上エアコンのない部屋でも毎日水を取り替えればそれほど痛まないです。
時々榊立てや水に浸っている部分をブラシでこすってヌメリをとると、水自体も
そんなに異臭を放ちませんね。
ご参考までに。 >>177
護摩壇のことでしょうか？
猛暑でも定時の護摩行をする行者さんには頭が下がりますね。 >>179
護摩壇というんだねありがとう
最近、火を全然見てないな 灯籠にいつも火が付いてるとこはないのかなぁ >>180
護摩祈祷をしているお寺にいけば豪快なものが見れますよ。
関東だと成田山新勝寺などは毎日何回か護摩を焚いておられますから、
そういうところで参座されてみてはいかがでしょう。 天部の御札を、先祖位牌などのある仏壇に祀るものではない旨よく見聞きします。
それでは天部のご真言を、仏壇での日々のお勤めで唱えることも差し控えた方がよいのでしょうか？ お寺に常花(蓮の花を金で作ったもの)があるんだから、仏壇に造花でも構わないと思う
100円ショップではなく、そこそこの値段のやつなら >>182
あなたのご宗旨の在家用のお経本（先亡供養）にその天部尊真言がないなら
やめておかれた方がよろしいでしょう。 好きにすりゃいいんだよ
ただし、自分自身で判断できずに
いったん質問したんだから
回答を全て受けたうえで
好きに取捨選択してくれ。 冬至は一陽来復の御札などがありますが、夏至の習慣って何かありますか？ ご回答をいただいた皆様、どうもありがとうございます。
賛否両論、ご回答をいただきましたが、どれも納得のいく話で、
自分としても、もっときちんと神仏と向き合うべきだと考えさせられました。
まだ最終的な結論は出ていませんが、プリザーブドフラワーに変えるなら、
確信をもって改革できるまで、現在のやり方（生花）でやっていこうと思います。 >>176
お寺には、金ピカの「蓮の花」や「蓮の葉」を模したのがありますよね。
その理屈だとあの「金の蓮」はどんな理由なのでしょうか。 供花だとお釈迦様が前世で授記される話、献灯だと貧者の一灯の話かな。
お供えするのは造花じゃだめなの？
ろうそくではなく、長寿命のLEDじゃ駄目？
という話になる。 貧者の一灯のように、結局は、そのお供えしようとする「こころ」なのだと
云う事なら、造花もダメjじゃないし、LEDもokという事になる まだやってるのか。
各自が好きにすりゃいい
何もテキトーに言ってるんじゃなく、
コレダメかな？みたいな疑心暗鬼な態度がよくないってこと
自分がこれだ、と思ったらそれでよい
ということ >>192
>分がこれだ、と思ったらそれでよい
それも違うだろ。そんな事を云うと、世の中には偏屈がいて、
勝手な傍若無人を、此れで良いんだと云う輩も現れる。
あくまでも、社会常識を弁えた上で・・・だよ。
それが抜けるとトンデモ無い事になる。 そんな例外的な話はしてねえし、
そもそもこの場での回答には不要な部分。 貧者の一灯の元になったのは、阿闍世王受決経というお経。長いけど、以下要約。
阿闍世王はお釈迦様を供養するために、食事会を開催し、万灯を捧げ、庭師に花を準備させた。
万灯を見た老婆がわずかな所持金で灯明を供養し、その灯明が永く続くことを願うとそのとおりとなる。
庭師は、準備した花を供養したくなり、供養してしまったが、その花は枯れることなく、供養してしまった花の代わりにもっと美しい花を得る。
老婆も庭師も授記されるが、阿闍世王はされない。阿闍世王は心を入れかえて、宝石等をつかい自ら花を作った。しかし、それが完成した時にはお釈迦様は涅槃に。悲しんだ阿闍世王がせめて霊鷲山に詣でてその花を捧げようとしたところ、阿闍世王の前にお釈迦様が現れ、阿闍世王は授記された。 山梨の新屋神社の足元ご存知の方居ませんか？個人的にスカートの方が楽なので足首までのスカートでと考えていますが すごい山道ですか？ ”プーチン"では見つからず、"ウクライナ" "ロシア”で見つかりました。
ありがとうございます。 氏神が古代史で神武天皇と争った側の神様なのですが、それぞれの神社を崇敬することは問題ないでしょうか？ >>201
解決策しました。ありがとうございます。 質問です！
曹洞宗と臨済宗は禅宗のくくりだと思ってましたが
密教のエッセンスもあるんでしょうか？
すげえアホな質問ですみません。
例えば豊川稲荷(荼枳尼天さん)とか
神奈川県最乗寺(飯綱権現？秋葉権現？迦楼羅天？)もですが
密教寺院みたいですよね？
https://i.imgur.com/147ioeD.jpg
曹洞宗は元々密教的な宗派なんでしょうか？ 質問です
このAとBの2つのお寺をずっと探しているのですが見つかりません
どこのお寺か分かる目利きの方はいらっしゃいますか？
よろしくお願いします
https://i.imgur.com/89crl0y.jpg 鎌倉の円覚寺に似てますが。
山門にはオンロケイジバラキリクと書かれてます。 質問です
エビス様神社でお祈りする際に祝詞をプリントした物を読み上げていました
初回は読み上げている最中に雲が流れプリントに日差しが当たり歓迎されているような気持ちになりました 次回も同じように祝詞を読み上げていると風が吹きそのプリントが風のせいで閉じられてしまいました これは歓迎されていなかったのでしょうか？人があまり来ない神社でいつも私一人なので誰かをお待たせさせているという事はないです >>203
曹洞宗、臨済宗の宗祖は、もともと比叡山(天台宗)で
修行されていましたし、
お書きの通り現世利益を目的とした天部尊のご祈祷も
されていますので、密教的な要素がありますよ >>206
お書きのような事象を使ってご神意を示されることも
あるでしょうが、誰に対しても100%いつも必ずというわけではありませんから、
あまり気にされることはないと思いますよ
寺社参拝による心理的効果は主観による部分が大きいとは
思いますが、それに偏りすぎたり執われすぎてもよくないので、
もう少しお気楽な感じで参拝を楽しまれたらいいと思います
よかったら、テンプレも読んでみてくださいね >>204です。自己解決しました
どちらも平安神宮みたいです >>207
ありがとうございます！！
めっちゃ腹落ちして納得しましたー！！！！！
歴史しか知らない人って
座禅やろ！ぐらいしか言わないもんですから。
とてもスッキリしました！ 神社を探しています
神棚の後ろに龍神大神御堂入魂祭と石神神社が記載されていました
入魂祭をググッてみたのですが、一致するものがありません
ゆかりがありそうなのは、出生地の青森の石神神社なのですが、そのような祭事はなさそうです
この祭に紐づく石神神社をご存知の方、教えて頂けないでしょうか >>211
神棚の後ろ、とはどの部分ですか？
棚の後背部のことなのか、宮型(おフダや御神体を入れる、屋根と扉付きの小さい家のようなもの)の裏側なのか、
おフダそのものの裏側の部分ですか？
もし、神棚を管理されていたご親族がどこかの個人経営的な
講(小規模の宗教グループ、
リーダーを中心に寄り合いをしたり、"本山"のような所へ皆で行きます)
に入って信心されていた経緯があるなら、そちらから当たってみられる方が
早いかと思います。 >>212
ありがとうございます
神棚は屋根扉付きの建物の裏になります
親父の母方が会社経営をしていたと聞いた事はありますが、詳しい事を知る親族がいなくて
神棚には珍しい龍の尾の髪を持つ木彫りの老人があり、龍神大神と書かれてます >>213
お返事遅くなりました
青森県の方の石神神社にゆかりがあるとのことですが、
そこは滝行の行場があるようですね
まずは青森県の石神神社に電話かメールで直接宮型の記載について問い合わせて見られるといいかと思います
すでにされたか不明の場合、あくまで可能性の話になりますが、
石神神社のようにお滝場がある、おそらく古くから地域で
神仏習合的な信仰を集めた霊場となっていたところには、
近隣の一般の民間信仰のリーダー(○○行者、○○先生などと呼ばれて
いたりします)が、抱えている信者を連れて滝行をしたり
することがあります
龍神大神という名称も、そういった行者がよく使用する印象があります
ですから、もし宮型が古いものであるなら昔ご親族のどなたかがそういった宗教活動に参加されていて、
そこで渡されたか祈祷されたものなのかもしれません
いずれにしても、現在使用に差し支えないようでしたら
そのままで構わないと思います 当方、たまに回答させていただいておりますか、
昨今5chへの書き込みがしにくいシステムになりました
ご覧になっておられる有志の方々おられましたら、
今後の質問等にサポートいただけますとありがたいです
どうぞよろしくお願いします 今日お寺にお参りしたら念珠を頂きました。
左手につけるように言われましたが、就寝時もつけている方がよいのでしょうか？ >>214
ご丁寧にありがとうございます
一度整理した上で問い合わせしてみます
電話、メールだとうまく伝わらない可能性もありますが、その場合は時期みて神社にお伺いしようかと思います
場所が場所だけに、気軽に行けないのが難点です(自分は都内)
元々は親が介護(生活に支障はないが話せない)になり、一旦神棚を預かる時に気づきました
早かれ遅かれ天命を全うした時、ご挨拶に伺う予定です
(間違ってたらどうしようという不安があり調べてました) >>216
授与されたお寺さんにお聞きになるのが一番ですが、
腕輪念珠は本来の法具としてのお数珠の使い方からは少し
離れた意味合いのアイテムとなっていますので、
装着するご本人の目的というか気持ち次第な部分が
大きいです。(御守りがわり、信心の形、など)
てますので、どちらでも好きにされて構わないと思いますよ。 昔富士山辺りの神社巡りをし、その中で印象に残ってる所があり
名前を忘れてしまったのですが、わかる方おりますでしょうか？
神社にある家のような社殿？はなかったような、屋根・柱・柵で石を祀ってありました。
何の山かわかりませんが（富士山かな？）ふもと１合目（？）とか
ちょっと登った所で静かな民家の横に木々が茂って、馴染んでいていました。
細めの石畳続き左右に石の街路灯？が並んでいて、左手に和式のトイレが一室
利用させて頂きましたが、物凄く綺麗で掃除がしっかりされていました。
いくつか神社回りましたが、そこだけ空気が清涼で記憶に残っています。
よろしくお願いいたします。 >>220
もっというとwご存知の方おられますでしょうか 何処のスケベ坊主や？
医師や僧侶が“乱交パーティー”ホテルで女子高生にわいせつ行為
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1660090773/
>パーティーには他にも足利市に住む37歳の僧侶 お守りを一つだけ持ち歩く場合、
①赤ちゃんの頃からお宮参りさせていただいてる産土神社か、
②地元の崇敬神社（奈良県一宮の大神神社）か、
どちらのお守りも選ぶべきでしょうか？
以前知り合いの神職の方に、お守りは一つでいいとアドバイスを受けたこともあって、気になっています。
元々神社巡りが好きだったので、お守り5個くらい持ってた時期もあり、他人からの目もあるのでという趣旨でのアドバイスだったとは思うのですが。
①②２つくらいで持っていても大丈夫でしょうか？ お守りは一体でも百体でもちゃんと丁寧にできるなら問題ないですよ >>219
新屋山神社の奥宮でしょうか
たしか、一号目か二合目あたりだったかと思います
山に似つかない高級車が止まってたりしてませんでしたか？ >>229
ありがとうございます。丁寧に扱わせていただきます。 長いですごめんなさい
ここなら詳しい方がいるかと思い質問に来ました
今日行きたかったお寺に時間の都合（調べたら一時間に一本あるはずのバスが実際行ったら2時間に一本だった）で行けず、しかしせっかくだからとその駅から近いお寺を調べお参りに行きました
お祀りされている詣って良さそうなところ（お墓のような所もありそこは避けた）はすべてご挨拶し帰ろうと門を通過しようとした所で結構盛大に転けてしまい普段転けるような事はなかなかないので何か失礼なことして叱られたのかと反省しお寺を振り返って謝罪しました
帰路、気になりググったのですが神社やお墓で転んだことばかりヒットしてお寺がありません
お寺で転ぶのは神社やお墓のように何か解釈のようなものはありますか？ >>233
人間の知恵で幾ら考えても答えの出ない事は沢山あります。
お話の「お寺での転倒」ですが、大きなケガにならなくて良かったと感謝したら如何でしょう。
たまたま足がもつれて転んだのかも知れません。
転んだ事は事実ですし、大けがをしなかったのも事実です。
目に見えない何かに守護されていて、大難が小難で済んだと解釈し、これからは転ぶ事の
無いよう、歩行には注意したら良いのではないでしょうか。 >>234
叱られたのかなと思いつつ神様が転ばせたりなんてしないと自分でも悶々してたのでそう言ってもらって気が軽くなりました
前向きなレスをもらって嬉しいです
ありがとうございました 空気中の水分たっぷりの、いるだけで身体が水を飲んだ気になる神社仏閣はありますか？
正反対のパターンはたくさん見てきました ちょっと産土神社についてます質問なんですけど、これって自分の母親が妊娠してた時に住んでた住所の近い場所にある神社（鎮守さまとか氏神様と言われる神社)が自分の産土の神様だと思ってたのですが、
産土神社の鑑定をする人の中には「生まれた病院の土地の近い場所にある神社が自分の産土神だ」と言う人もいます。
あと、仮に自分の兄弟の全てが母親が妊娠した時に住んでた住所と同じだとしても「自分の兄弟全員が同じ土地の産土神だとは限らない」と言う鑑定師も居ます。
なんか「その人個人に合った魂の系統？に合った神様が本人の産土神になる」と言う鑑定師も結構居てます。
仮に複数の鑑定師に産土神リサーチを依頼したとも同じ鑑定結果になるとら限らないみたいだし、一体どれが本当の産土神なのか分からないです。
今はとりあえず母親が妊娠してた時の近くにある神社にお参りしては居るけど、
なんか「本当にここが産土神なのか？」とちょっと半信半疑です。
どれが本当の産土神になるんでしょか？
産土神は一つしかないのに、鑑定師によって鑑定結果が違ったりだとかなんでこんな曖昧なんでしょか。
こんな鑑定を神社の宮司さんはやってくれないだろうし、御祭神ならのお告げみたいなモノを宮司さんはしてくれないですよね。
どれが産土神になるんでしょか だいたい産土神リサーチとか言って、フーチ？みたいなモノを垂らして調べる人達も居るけど、
その神社の御祭神から直接啓示を受けてフーチで調べてる訳でもないんでしょアレ？
各自が産土神だと思って参拝してる神社の御祭神から「お前の産土神はこの神社で合ってる」みたいな啓示と言うか夢でも良いから教えてくれないもんなんですか？
こんなの一般の素人が神様の世界の事が分かる訳ないのに、「産土神に参拝しろ」「産まれてから死ぬまでの面倒をみてくれる神様」と言われても教えてくれなきゃ分かんないのに、
何で教えてくれないのかな産土神様は て言うか、ここが自分の産土神だと思ってお参りしてる神社で、「自分の産土ね神様はここの神様で合ってますか？」と参拝時に問うてみるのは失礼になりますか？
「この神様な本当に産土神なんだろか？」と神様を疑う気持ちで問う事になるし失礼ですかね >>237-239
まずはテンプレを読んでいただいた上で、ご参考ください。
産土神社の概念は、その昔ほとんどの日本人が自由に移住せず、代々産まれ育まれた土地で生涯を終えた時代のもので、
現代社会に生きる人々は過剰に執われるべきではないと思いますよ。
産土神社の重要性を過度に喧伝したり鑑定士を名乗る人物や組織の主張はいったん横に置いておいて、
あなたが素直な心で自然に「何かここが好きだな」と感じる神社仏閣に
気持ちよくお参りできるようになることを優先してみてください。
神様に「あなたは私の産土神ですか？」とお尋ねになるのは、
別に構わないと思いますが、それよりもあなたの今考えていること、感じていること、頑張っていることなどを明るくお話しなさってみてはいかがでしょうか。 >>241
ありがとうございます。
「産土神社の概念は、その昔ほとんどの日本人が自由に移住せず、代々産まれ育まれた土地で生涯を終えた時代のもので」
と書かれててますが、
これって良く言われてる鎮守様（今現在住んでる土地全体を守る神様）と神様と産子？みたいな関係ですか？
なんか「自分が産まれた土地から引っ越しをしたとしても自分の一生の産土神は変わらない」みたいな事を言われる人達が沢山居るけど、
昔の人は産まれた土地から引っ越しをしても産土神は一生変わらないと言う認識は持ってなかったって事ですか？
あと、産土鑑定師とかスピ系の人達は、「産まれた土地から離れても一生の産土神は変わらない」と言われる人達が沢山居ますが、
神社関係者（宮司さんなど）の人達からしたら、そう言う認識を持ってない人達も結構居てるんでしょか？
（現在住んでる土地の神様と産子？の関係は別として） て言うか、現在住んでる土地の神様とその土地に住んでる人達の関係（鎮守様と産子の関係）は神社関係者の人達でも同じ認識なんでしょうか？ 何度もすみません。
さっき「産土神」で検索してみたら
「一生を通じて守護してくれると信じられる神様」
と書かれてたのですが、「信じられる」と書かれてるように、あくまでも「信じるか信じないかはアナタ次第」と言うレベルの話しなんでしょか？
ガチなのは現在住んでる土地を守護する神様と産子の関係だけですか？
産土神（うぶすなかみ）とは｜教えてお寺・神社さん
https://www.oshiete-oterasan.com/sp/dictionary/ubusunakami_sp.html >>242-244
私は神社関係者ではないので、その立場からの回答はできないことを前置きしますね。
日本人的な信仰として、「自分達の先祖が守護してくれる」というものが古来からあります。
民俗的カルチャーとして現在まで私たちの潜在意識レベルで根強く浸透しているので、
産土神信仰もその一形態と言えるでしょう。
あくまで「信仰」なので、ガチ(真実)かそうでないかという観点から科学的に立証することはできない、
という点はおっしゃる通りです。(科学的でない=信じる意味がない、ではありませんが。)
もしあなたが今、鑑定士やスピ系の人たちが発する情報から「熱心に産土神社を突き止めなければ
幸せになれない」というような強拍的なメッセージを受け取ってしまっている状態なら、
そういった考えからいったん離れてみることをおすすめします。
それがためにかえって迷いや焦燥感が生じてそちらにエネルギーがそれてしまっていては本末転倒です。
「産土神社を特定できなければ～～できない、～～ねばならない、～～べきだ」
という思いに縛られっぱなしですと、これが私の産土神社！という感じが得られるまでずっと
落ち着いて参拝する機会を喪失してしまいますし、気づけば鑑定士やスピリチュアリストのビジネスに利用されていた
というような事態も懸念されます。
落ち着いて周囲を見渡してみてください。
特に産土神社や氏神神社を信仰していなくとも、単に自分の好きな神社仏閣を参拝して明るく暮らしている方々は
たくさんいらっしゃいますよ。 ここで聞かずに自分の住まいの神社庁に産土神云々を聞いた方が質問者さんも安心していいのでは？
メールか電話で聞けますよ >>245
ありがとうございます！
そうですね！あまりにガチの産土神社はどこなんだ！と執着し過ぎて半信半疑でお参りしてると精神的にも良くない気がします自分も。
とりあえず現在通ってる産土神社と思ってる神社は、自分が産まれた土地の鎮守様になるので、あれこれ悩まずお参りします。
すみません。ありがとうございまた！ >>246
それも思ったんですが、
鑑定師さん達の大半は「自分が産まれた土地を守るの鎮守の神様が必ずしも自分の産土神社とは限らないケースが良くある」と言われてるんで、
神社本庁に問い合わせてもどうせ形式的？な（地図などを見て、その住所から近くにある神社）しか教えてもらえないだろうと思って、
それなら問い合わせしなくても自分の場合はどこの神社か判断出来るんで。、
神社の宮司さんに御祭神に直接お伺いみたいな事は出来ないですか？
と質問するのもなんか「なにこのオカルト野郎」とか思われそうで恥ずかしいし笑
とりあえず今現在お参りしてる神社は産まれた土地を守る鎮守様になるので、
ガチの産土神社はここなのか？と執着しないで軽い気持ちでお参りしておきます。
ありがとうございます >>248
鑑定士さんとやらが主張されてる自分の産まれた～の説が神社庁としては正しいのかそうでないのか聞かれてみては？
神社庁からの回答を信じるか鑑定士さんの説を信じるかは自分次第として
鑑定士さんの説を信じるならまた疑問が再燃されるかもしれませんが… ２５０レス
ＧＥＴS！
＼(^o^)／
産土神社は
不変なり 産巣日の神社といいますか、日向坂の影響でやっぱり何故かお金儲けに向いていない神社が日本海側に多いのと家庭連合旧統一教会との関わりと田舎の閉鎖的で買う人がいないから物価高で、服が2万円したものを中学生に買わせていた悪徳業者の追跡を頼んでいた者です 今、人権スレに居るのですが
最近自分のおならが臭過ぎて溜まりません
ガチで困っていて、治して頂けないでしょうか 新潟なのですが、チンマンを祀っているから、子どものときだけやたらチヤホヤされて
何かを抜き取られる繰り返しで今国家を訴えようと人権スレに居ますが
お金儲けに向いていなくされたのは、子どものときにエネルギーを抜かれたのを返して欲しくてやりました
しかし、年下がNGTになれただけで私には人生を台無しにされた恨みしか無くなりました 今、神宮寺が全国のお寺を巡る企画をやっていますが、未 成 年 淫 行を正当化されたのを覆したいのですが
助力頂けませんか？ 芸能にお金回りを良くすると願い続けるジャニーズ事務所の上層部が 田舎を馬鹿にし腐った影響と補填とこれからの人生の補償と、関東の壊滅的な震災被害を求めます >>254
「チンマンを祀っているから」・・・って、チンマンってなんなの？
ググったけど不明・・・新潟のほうではそんな信仰が多いの？ >>259多いです
ちゃんとその形をした置物が崇められていて、て記憶がはっきりしないんですけど
何個かありまして、先祖が韓国人って人も割と他県に比べて多いから？
永遠に、韓国人が赤ちゃんだという印として置かれているのかもしれなくて
ただ、私の世代は幼少期から肥満も多くて赤ちゃんのときに地面に落ちたものや古い建物の床にでも落ちた食べ物を拾い食いすると寄生虫がお腹に入って将来的に肥満になるからだったと思います
その信仰は、そんな赤ちゃんたちがきちんと管理されている家は肥満にはならないので、肥満共は逆に富の象徴として韓国人に崇めさせたりしてきた歴史もあり、日本人でも細い人には暴力を振るったり、肥満は同じ歳でも成長が早かったので性欲も凄くて、ブサ男は性欲のはけ口にしていきました それから、勝手なアレなのですが
田舎には服が乏しいのですが、栄えていたときがどの田舎にも少しはあり、それが韓国だったという話もありまして日本海側は韓国から来た人たちと純正な日本人の差別が根強く、日本の藤がつく人は祖先が日本人というのとかで奥さんと近親婚が良く見える影響とかがあったみたいで、肥満は本来味覚が無いからなのか？寄生虫のせいなのか？1日の食べる量が桁外れに違い、小学生時代中学生時代に給食が少ないと暴れたり、先生に相談という名目で給食前におにぎりやお菓子を食べていたんですが、それが許されたことに真面目に学校にお菓子を持って行ったりしなかった人たちが怒って、肥満は家でぐうたらを聞いて、24時間何処かしこでもおならが出来る稀有な(今日つまり毎日)存在と言っていた女が居て、だから食後に毎日盛大なおならを男の前でもぶっ放せる！と、全校集会でおならしまくる肥満の連鎖がありました すみません、やらかしました 助けて下さい
その君が気に入ってるこの柄ストッキングだって、肥満がファスナー上がらないから
よくファスナーを壊して落としていたのを描いたんじゃない？
普通の人は、洗濯して錆びたり傷んで取れたりするのを、肥満は買ったその日に勢い良く飛んでいったんじゃないか？
https://i.imgur.com/XzXIII3.jpg あと、まだまだあるんですけど
神社仏閣案件ですよね？ 助けて下さい ブス共が服が似合わなくて売り物の服すら切り刻んだ
デブスは、おならや座った勢いで穴を開けたり破いたりした
だから、ハサミはデブスではなくブス共
https://i.imgur.com/Ca2Z11I.jpg でも、コレがあるから
ハサミとおならのダブルパンチがあったってこと
https://i.imgur.com/BhGWHjt.jpg 爬虫類に好かれようとしたデブスが居た
でも、君は山にあるような汚い小屋みたいな便所に虫が沢山居ることをお父さんとの登山で知っていて、デブスがそこで首を吊る未来を見据えて生きていた
https://i.imgur.com/roR95D2.jpg デブスがデパートで服を買うとき
店員さんは、30年前に極度の肥満さんが居たからコレ古いけどと店の奥から肥満でも入る服を持ってきた
それは、蜘蛛の巣が張られたパッケージが大分傷んだ商品だった
https://i.imgur.com/n19cZOC.jpg ストーリーを進化させてしまいました
蜘蛛の巣がかかった埃に塗れた30年前とかの服を取りだしたデパートの店員が、優しさからしたことなのにクレームを入れられたことから辞めてしまい、その後とんでもない苦情が入ってデパートが潰れた
でも、その服をタダなら貰うと後日言い出したデブスが、入る服自体が無かったから謝罪も無くただ奪い取っていったというそのデブスが狸そっくりだったことから
狸に蜘蛛の巣柄ストッキングがついてしまったことを表した重ねストッキング
https://i.imgur.com/M0xrID5.jpg で、更に色々作ろうとしていたところ
圧力がかかってしまいました 非道なやり方に、窃盗強奪で逮捕しようと駆けつけた警察だったがその話を聞いて
たぶん、相手方の家庭崩壊の様子を聞かされたのだろう…
情状酌量の余地を認めてしまった
が、その話が瞬く間に広がり子どもを太らせればタダで服が貰えるというデマが拡散されてしまい、今では地元では肥満が異常発生して服が無いと泣き叫び暴れ、家庭崩壊が頻発し、社会福祉協会などが心の病気としている…
また、ただ、昨今警察官の犯罪も増え
何故そうなる？ということばかりが目についてしまっている…
警察官も、警察官の前に人間だ！というのは、正しい…
また、肥満のような犯罪者予備軍がウヨウヨしている田舎ではやはり殺さない限りそいつらを見張ることが仕事になってしまうのはよく分かる…
だが、あの脅しのような窃盗強奪の手法を使うようなのに味をしめた犯罪者予備軍たちは警察官に色目を使って股を開き、公務員の妻座を手に入れようとした
そう暴力妻が住民をチカラで黙らせることが出来るからいつしかオシャレ＝不良という価値観が根付き、今なお勢力は大きい
人権侵害なので、私は人権スレに居ます
たまに、出張してます
https://i.imgur.com/luh6Kr9.jpg うちの方では、屁岩にされてるから
全校集会で好きな男の前でも平気でおならをしたデブスを崇め称えてるw
でも、こんなんばっかりというか現実には無いものばかりだから霊界的なありもしないことに夢中だったのが肥満なのに、漫画や王子様との恋愛とか、でもなんか誰でもいいからヤリたいと性欲の塊になってブサ男囲って何かしてたけど、現実では男が下半身を露出させる案件が頻発して、デブスの生き方が脂肪下半身だから入れたいですってアピールだったのかも
今思えば、神社仏閣前でチ ン コを出したのは チ ン マ ン神社の影響ならチ ン マ ン神社は性欲を神として子どもの初体験を祀っているのかも… だから、それを使って願いを叶えることが出来たせいで 芸能人が死んだのかも うちの方では、屁 岩にされてるから
全校集会で好きな男の前でも平気でお な ら をしたデブスを崇め称えてるw
でも、こんなんばっかりというか現実には無いものばかりだから霊界的なありもしないことに夢中だったのが肥満なのに、漫画や王子様との恋愛とか、でもなんか誰でもいいからヤリたいと性欲の塊になってブサ男囲って何かしてたけど、現実では男が下 半 身を露出させる案件が頻発して、デブスの生き方が脂 肪 下 半 身だから入れたいですってアピールだったのかも
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今思えば、神社仏閣前で チ ン コ を出したのは チ ン マ ン神社の影響なら チ ン マ ン神社は性 欲を神として子どもの初体験を祀っているのかも… だから、それを使って願いを叶えることが出来たせいで 芸能人が死んだのかも
肥満は、チ ン マ ン神社を恋愛の神様だと思い込むしか無かった
モテなかったから うちの方では、屁 岩にされてるから
全校集会で好きな男の前でも平気で お な ら をしたデ ブ スを崇め称えてるw
でも、こんなんばっかりというか現実には無いものばかりだから霊 界 的なありもしないことに夢中だったのが肥 満なのに、漫画や王子様との恋愛とか、でもなんか誰でもいいからヤ リ たいと性 欲の塊になってブ サ 男 囲って何かしてたけど、現実では男が下 半 身を露 出させる案件が頻発して、デ ブ スの生き方が脂 肪 下 半 身だから入れたいですってアピールだったのかも
今思えば、神社仏閣前で チ ン コを出したのは チ ン マ ン 神 社の影響ならチ ン マ ン神社は性 欲を神として子どもの初体験を祀っているのかも… だから、それを使って願いを叶えることが出来たせいで 芸能人が死んだのかも うちの方では、屁 岩にされてるから
全校集会で好きな男の前でも平気でお な ら をしたデブスを崇め称えてるw でも、こんなんばっかりというか現実には無いものばかりだから霊界的なありもしないことに夢中だったのが肥満なのに、漫画や王子様との恋愛とか、でもなんか誰でもいいからヤ リ たいと性 欲の塊になってブサ男囲って何かしてたけど、 現実では男が下 半 身を露出させる案件が頻発して、デブスの生き方が脂 肪 下 半 身だから入れたいですってアピールだったのかも 今思えば、神社仏閣前で チ ン コを出したのは チ ン マ ン神社の影響ならチ ン マ ン神社は性 欲を神として子どもの初 体 験を祀っているのかも… だから、それを使って願いを叶えることが出来たせいで 芸能人が死んだのかも 安倍は、子どもを産ませることを外国が攻めてくると言ったんだけど
それは、本人の心の問題で攻めてくることは無かった…
ネトウヨを外国人扱いして発信したのが不味かった
ネット民の怒りで殺された で、警察に殺人を疑われたんだけど
ほんとうに、デブスは服が気に入らないとか、サイズが無いって癇癪から誰でもいいから殺したくなっていたらしく
私たちは、怖くて足に警察官の顔を貼り付けたストッキングが欲しくてやらかしました
https://i.imgur.com/yMz0JKn.jpg 最近、私の家の前でバスケットボールの音をこの10年間打ち続けるし
最近は、子ども連れの家庭が何故か引っ越してきたりしてエネルギーを奪われているように感じるから
そいつらの、殺害を頼む うちの田舎では、服があまり売って居ない為
人の服を見て真似る文化がありますが
そもそも、オシャレを20代に届けられたことが胸糞で だから、絶対に真似されない服装をしなければならないのを芸能人がやる仕事にされていました
人生を、時間を、返せ すみません。仏教にまつわる質問です。
出家得度により
名前を変える時、家裁へ申立てをしますが
姓名の姓、つまり苗字まで変えた例ってあるんでしょうか？
今は無理だと思いますが、30～40年程前に
苗字ごと改名したという話を聞いて
本当か？？と気になっています。
どうぞよろしくお願い致します。 >>289
一般的には「結婚」したり、「養子縁組」で名字が変わると云うことがあります。
30～40年程前に苗字ごと改名したという話を聞いているなら、
それは結婚や養子縁組の話が進む中で、それと並行して出家得度が
なされた可能性はないのでしょうか。
そのような事情なら、「姓も名変える事」は今でも可能だと思います。 ごめんなさい
チ ン マ ン神社のせいで、私もかなり可笑しくされ 統失について教えて頂きありがとうございました 変な名前、←から読んでも意味がついてしまう名前が多くて苦労しました
それが良いと思う低レベルさに、やられました >>290
ありがとうございます。
結婚や養子縁組ではなく、独身のまま
苗字ごと
フルネームを変更されています。
日本の法律で可能だった時代があったんでしょうか？
ペンネーム的に名乗るだけで
戸籍は変わってない可能性が高いと思うんですが
いかんせん随分と昔の話なもので、ありうるのかなと思っています。 頭の中で、死んだよとかずっとって繰り返される分コロナをお願いします ほかで書き込んだのですがあまり動いていないスレだったのとこちらのほうが内容に適合しているようでしたので移動させていただきました。
宜しくお願いいたします。
神社やお寺でいただく御札にかんしての質問です。
金運の神様ということで
寺の御札
※以前神仏習合された時代もあり仏閣には鳥居がある
※祭神はインドの神様
と
もう一つは神道のお宮の御札
※祭神は日本の神様や昔の偉い人たち
の二枚のお札を自室の棚にお祭りしたいのですがそれぞれお札立にたてて横並びにおいても問題ないでしょうか？
厳密にはあまり良くないかと思いますがお祭りする場所が少なくできれば自室に二枚とも置きたいので深刻な問題がなければとそのままにしたいと思っています。
以上宜しくお願いします。 >>295
お伺いの内容、特にそのようお祀りの仕方で問題は無いと思います。
急激な物価高で、多くの人が生活の苦しさを感じる今の日本です。
当然日々の努力の上に、できれば神仏の力添えを得たいと御札を
祀ったり、信仰するのはそれはそれで良いと思います。
が、しかし、一番効果的な事は、先ずは自身が健康で、仕事や趣味に
専念できる体を維持管理することです。
健康であれば、主な仕事の他にバイトを行って「収入増』も可能です。
健康に留意して、常に心正しく、笑顔を忘れずに日常生活にご精進
ください。先ずはそれができてこそ「金運の神様」も働いてくださるでしょう。 >>296
ご回答有難うございます、また後半のアドバイスも参考にさせていただきたいと思います。 父の遺骨が手元供養として若干量の骨壷に入った状態で手元にあるのですが、骨壷だと
仰々しすぎるし、ペンダントとかロケットみたいのに入れるのは何か軽すぎて嫌なんですよね。、で、他に何か手元供養の遺骨を
少しばかり洒落た物品にする方法はないでしょうか？専門家じゃないのでできるか分かりませんが、例えばクリスタルで作った位牌の中に遺骨の粉末を封印するとか、そんな感じのグッズって作れませんか？ あ、一部訂正です。ウチは浄土真宗なので
位牌は作りません。ですので位牌以外の
何かグッズを作るお知恵があれば拝借したいです >>298
そういう感じのものでしたら、すでに商品化されているようです。
「クリスタル 手元供養」などで検索してください。
細部にこだわるならオーダーメイドになって、費用は嵩むと思いますが。 今年になって頭の体操がてら、般若心経と主要な真言、大悲心陀羅尼を覚えてみました
次覚えるならは何がいいと思われますか？
なお家は曹洞宗ですが、密教の方が学ぶ事が多くてそそられてもいます >>301
大悲呪を覚えたなら天台の三陀羅尼覚えてみたらどうだろうか。
あとの2つは尊勝陀羅尼と宝篋印陀羅尼、正直この2つは心経並みに使い勝手はいいぞ あっ、大悲呪は天台読みじゃなくなむからたんのとらやーや、か。じゃあ別に三陀羅尼じゃなくてもいいか そう、今はまだ曹洞宗読みです
密教版も覚えましょうか？活用できなさそうですが >>304
同じ陀羅尼を読み方だけ別に覚えようとするとかなり頭混乱するから覚えたてでやらんほうがいいと思う。
お彼岸だし宝篋印陀羅尼とかにするのはどう？覚えきれなくても最後が中咒になってるし後ろから覚えて行けばいいかもよ なるほど
さっと宝篋印陀羅尼を調べてみましたが、密教の方の読みでした
これも違う読みが存在するのでしょうか？
宝篋印塔は様々な宗派のお寺にあるようですが、経典は梵字や漢字で書かれてるとして、読経する場合はそれぞれで読みが違うものでしょうか
それとも密教発祥なのでそちらの読みでおｋ？ >>306
違う読み方と言うなら古今東西すべての真言経陀羅尼にあると思っていいぞ。
サンスクリットに近いのは天台かなぁ
真言も天台も訛みたいなものだからどっちでもいいし似たりよったりだよ。
そもこー、がおかしいだけで。 スヴァーハーがそわかになるのはまぁ分かりますが、そもこーはどうしてそうなったのか >>301
そのラインナップなら、次は観音経がよろしいのでは？
まず偈文から、その後追加で長行。 そもそも、そもこーは禅宗読み。
禅が伝えられた時代の中国は宋代でその時代の発音は「そぼーほ」。
「スヴァーハー」にやや近い。中華系仏教チャンネル動画で今でもそう唱えてる。
「ほ」は口先で息を吐くのでは無く喉奥から軽く息を吐く音。「は」に近い。
これが少し強めになると「こ」に聞こえる。
旧ソ連戦闘機「スーホイ」を一時期「スｺーホイ」「スｸーホイ」と呼んでいたらしい。
「ぼ」が「も」に訛るのはしばしばある。
例えば「オンアボギャベイロシャノウ・・・」の
ボ」が「オンアモギャベイロシャノウ・・・」の様に。 なんかとってもつらいのですが
近くの神社にお参りに行って助けてもらっていいですか？ 個人的には神社より寺の方が良さそうな
神社に祀られてる神はあまり救済の事は考えてない
現世利益を求めるならば不動明王はいかが？ どこで聞いて良いかワカランのでここで質問。
立山黒部アルペンルートのチケット販売開始の日にチケットを購入。
その翌日に見た夢。
夢の中で白い綺麗な鳥が人間の言葉で私に話しかけて来る。
色々言われたんだけど、覚えていなくて覚えているのは
「オオなんとか（鳥の種類らしい）を使って、狩りをした…」と白い鳥は自分の事を語り、私の腕にピタッと止まった。
「鳥なのに、なぜ他の鳥を使って狩りをするの？？人間なら鷹を使って狩りとかするけど」と物凄く疑問に思った。
そこで目覚ましが鳴って起きた。
色々考えてみると、立山開山をした佐伯有頼が白い鳥になって開山の由来を話していたんだと思った。
自分が狩りをしてた時の話をしているんだと思った。
ぐぐってみると、オオなんとか（鳥の種類）は狩りで使うオオタカの事だと確信した。
立山開山の由来を要約すると佐伯有頼は父の白鷹を勝手に持ち出して狩りに行くが、
熊が出て来て鷹を逃してしまう。
有頼は熊が憎くて矢で射るが、熊を逃してどんどん山の中へ入り岩穴に入っていく。
そして岩屋の中で矢の刺さった阿弥陀如来が立っていて、有頼に僧になって山を開くように言う。 たかが夢でしょと言われると思うのだけど、コレ立山を開山した有頼が出てきたんだと思う。
開山の由来を説明されたけど、私は一体どうすれば良いのかな。
有頼は「私は人々の為に立山を開山しました、あなたも多くの人の為に尽くしなさい：って事かな？
これが質問。
前にも夢の中に雪山の雄山本社が出て来て「コチラへ来い」と言うイメージの夢を見て
雪山は危険だから悩んだけど雄山の神様が来いと言うなら行くべきだと思い、
雪の雄山の登拝がしたくて雪山登山をするようになった。
結果、雪山は始めて良かった。
今回は雄山神社じゃなくて、立山を開山した有頼（慈興）なんだよね。
雄山神社のお札には毎朝祈ってる。
タダの夢ではなさそうなので、どうして良いかわからない。
誰に聞いたらいいの？雄山神社の人に聞いたら良いの？
教えてください。 よくワカランからぐぐったら、立山信仰は有頼を導いたのが白鷹と黒熊であり、
鷹の正体が不動明王、熊の正体が阿弥陀如来らしい。
私は不動真言は毎日唱えているので、不動明王が有頼を白い鳥として夢の中に遣わした、と考えてみた。 >>314=>>316
雄山神社の件、覚えています。
今回も、すでに出来上がっているあなたの中のストーリーに沿う回答しか受け付けないように思います。
再度申し上げますが、ここでは夢の解釈を含めた個人的、主観的不思議体験を
助長するような回答は基本的に禁止しております。
雄山神社の職員さんに話を聞いてもらっても構わないと思いますが、
あなたの気に入る反応はおそらく帰ってこないのではないかと思います。 >>317
で、肝心な事を答えていないんだけど、誰に聞けば良いの？
それが知りたい。
オカ板？不適切なら該当する所へ誘導してください。 >>317
オカ板、スピ板だと胡散臭いから、ココで「誰に聞いたらいいか」と書いているんだけど。
このスレで回答しろと言っていない。
私の考えは、夢の意味を知るには岩屋に行ってみること。
夢がホンモノであれば、これで多分判ると思う。
ただ、これで良いのかなと言うのがあって、誰かに聞きたくて誰に聞いたら良いのかと質問したんだよ。
>今回も、すでに出来上がっているあなたの中のストーリーに沿う回答しか受け付けないように思います。
あなたの主観的な感想を私は聞いていません。
誰に聞いたら良いかが質問です。
丁寧な口調だけど凄く感じ悪い。
質問を全否定する為だけのレスにしか見えません。
「スレ違いなんだよｗオカ板行けよ、ボケ！」と一言いう方が、ずっと率直で親切に思えます。 >>315
＞有頼は「私は人々の為に立山を開山しました、あなたも多くの人の為に尽くしなさい：って事かな？
これが質問。
スレ違いなんだよｗオカ板行けよ、ボケ 「佐伯」ってのが気になるな、確か空海の実家の苗字？
仏縁か？ >>320
こういう回答好きよｗｗ
自治厨に 嫌 味 言われたから、そのあと誰に聞いたら良いかが「質問」なのよ。
でも、どうでもよくなっちゃったわｗｗ
スピ系とか痛い人多そうだから嫌いだし、関わりたくない。
だから自分で解決する。
岩屋行くのメンドイけど、行ってみる。
フツーの人だとわからないしウザがられるから。。
ほな、さいなら。 教えてください
今病気で神社仏閣、お参りすることができません
家で手を合わせる、その写真に手を合わせるでも御利益はあるのでしょうか？
またTVで見かけた仏像や神社仏閣に手を合わせてお願いしてもいいのでしょうか？
よろしくお願いします 心の中で思い浮かべるだけで大丈夫だよ
テレビの画面を見ながらより、目を閉じて頭にその姿を思い浮かべる方がいい 恨みや呪いが体に付きまとうことってありますか？
近所にある宗教どっぷり、地区のNO,1家族がいます
越してきたときからある反対運動がありうちは子の喘息のために
転居したのでその問題には反対してきましたが
その家族には恨まれて子は苛めに、私はママ友全部悪口を言いふらされて
ボッチにさせられました
未だに呪いのお題目を上げているとか聞きますし
その一派は苛めやママ友外しの張本人にもかかわらず
にこやかに挨拶してきます
体調がすぐれずにここ10年ほど手術で入退院を繰り返しています
庭や玄関先で園芸をしていると斜め前の家族、特に地域NO,１の民生委員もやっている
老人が出てきて咳払いしたり間にかを叩き続けるようなことが日常です
恨みからくる呪いなどあるのでしょうか？
あるのであれば除去する方法を教えてください
体力的に寝たきりが多い日です >>327
具体的に、その家族に呪われていると客観的判断をしうる
出来事があったなら、それを書いてください。
また、あなたの不調や病気は転居前からのものですか？ >>327
恨みからくる呪い、
てかストレスそして体調不良ぢゃね？ >>329
ありがとうございます
監視や嫌がらせが頻繁になったこと
その理由は、ある反対運動で私は自治会と住民側の反対派でした
S会の人たちは業者側で賛成でしたので
私たちの反対運動の活動を監視していました
元々私は元気でした
山の中の新興住宅だったので自然がいっぱいで
山野草を探したり散策が趣味になりました
十数年前から、斜め前のS会の家からの監視が目に余るようになったのです
草花の手入れ、水やり、来客があるとき、そういう時に出てきては
何かを叩いたり、咳払いをしたり威嚇してきます
以前、呪いのお題目を唱えているというのを聞きました
もしや・・とこのところの不調で思い至ったわけです 続き
もしそういうことがあるなら
防ぐ方法、バリアなど手立てがあるのかもと思った次第です
闘病はもう数年間になります
健康になって好きな園芸を思う存分やりたいです
地域はS会の会員が多いところです
うちの周りにも異常なくらいいます
隣、真後ろ、斜め前、同じ班にあと3軒…
町内には６0軒のうち１５軒はS会です
住宅地は800軒ぐらい
全体では４～５軒に1軒ぐらいはS会です
選挙の加減で増えたように思います >>331.332
なにか大変そうで、さぞご不安なことと思います。
深刻そうですから、ご家族やご友人、また反対運転のお仲間や他にあなたの味方になってくれそうな人に
すでにご相談済みと思いますが、
彼らはどういう風におっしゃっていますか？ >>331
「呪いのお題目を唱えているらしいと聞いた」
とのことですが、もう少し詳しく教えて下さい。
誰かがあなたに、「件の家族が○○さん(あなた)を呪う題目を唱えているよ」
などと伝えてきたのでしょうか？
それとも噂として、○会の信者は敵対する非信者を呪う題目を唱えることがあるらしい」程度の情報でしょうか？ >>333
今、ゴルフ場は閉鎖になり跡地にはソーラ―施設が建設されています
あの頃、10年間ぐらいはみなさん働き盛りで私たち若かった
ゴルフ場は建設されたのですがバブルがはじけた後の不況で
まともに営業はできなかったようです
そんなこんなで反対運動していた人たちは転居した人が殆どです
なぁなぁでやっていた人は何食わぬ顔で暮らしています
私もボランティアに誘われたりして地区外で駅周辺の歌壇にお花を植えたり
高齢者の給食のお手伝いをしてそれなりに充実した日々でした 続き
でも、そんなところにもS会の人はやってきて私の悪口を言ってましたね
信頼してくれる人が多かったので楽しくやれました
代表の方が80歳を超えていましたのでボランティアも終了しました
家族はこういう状態は充分にわかっていて庇ってくれています
体調が悪くなってなんかあるのかな・・というと僕らが跳ね返してやるから大丈夫と
守ってくれています
家族も体調不良は会ったんですけどね
家族で支え合っています 続き
一緒にやっていた反対運動の人たちは転居して行った人が多いですね
その一人の友人が
まだ元気なころに、あの人たちは呪いのお題目があってね
いつも唱えているんだってと
友人が前に住んでた時のことを話してくれました
その時はそうなんだ・・ぐらいでした
自治会が御餅つきをしたりと行事もあるのですが
あの会の人が配ったお餅は食べないように・・と言われていました
捨てました ゴルフ場が建設されて、また閉鎖になって・・という20年間でしたが
私は自分のやりたいことを小さな喜びとしてやっていました
精神的にも強いほうですので
しっかりと生きてきました
外で花壇の手入れをしていると、こんにちは～とにこやかに声をかけてくる人が
いました
その人こそ、私の周りのママ友を遠ざけた張本人です
まるでそういうこともなかったかのように会の健全さをアピっているのです
そうなんです
ほとぼりが冷めると数年ごとに
あの人たちはゴルフ場の問題がなかったかのように、旧知の友であるようなにこやかさで
挨拶してきます 嫌がらせは
火のついたタバコを庭に投げ入れられたり、垣根の元に煙草の吸殻が
10本ほど溜められていたり
綺麗に咲いた庭の花に犬をけしかけておしっこさせたり、先揃った花をなぎ倒したりと酷いものでした
以前に簡易の防犯カメラをつけていたのですが
それらが映っていたために
今はきちんとした防犯をやっています 前、後ろ、近くに何軒か会の人がいるので不安です
長くなりましたがこういった流れがありました 体調不良の中、丁寧にお答えくださりありがとうございます。
充実した時間を一緒に過ごしたお仲間が減ってしまわれて、今は寂しいですね。
しかし、心強いご家族からの励ましがあって本当によかったです。
外でどんな波風が吹いていようと、家庭内に優しい交流があり暖かい居場所があればダメージは少なく大変有利です。
さてご相談内容ですが、具体性のある嫌がらせへの対処と、呪いの有無についての、2つに整理してお話しさせていただきますね。
すでにお書きの通り、不法投棄や器物破損、放火の可能性のある行為については、面倒ですが第三者に証明できる形で
ひとつひとつ記録していく必要があります。
違法行為ですから警察や役所に相談実績を作っておきます。あとで役立つことがあります。
単なる咳払いなどでも、相手に常時録画中であることをわからせると抑制効果があります。
ですから、これまで通り防犯カメラや人感センサー、注意書きなどを設置しておくのがいいでしょう。
過去の悪口についてはもう対処できないのでできるだけ思い出さないようにし、相手が見かけ上の挨拶をしてきたらこちらも見かけ上の挨拶だけをする、という大人の対応で十分だと思いますよ。 また、日常生活に支障が出る程の体調不良については、現在通院中の主治医に、次回の受診時に必ず伝えてください。
寝たままで起き上がれない、必要な家事や外出、園芸などができない日が月に何日程度あるのか、また他の症状(頭痛や食欲不振、不安感、憂鬱なども含む)はないか、日記で記録していきます。それらがなく調子がいい日も「今日は比較的調子が良かった。10点中7点くらい」という風に書き残しておきます。
主治医が術後のあなたのQOLを把握しておくことは、治療上とても大切なことです。 つぎに呪いについてですが、
もし相手が「私はあなたを呪っていますよ」と告げてきたりそのような行為を見せてきた場合は
本当に呪われてあなたの身に何かが起きている可能性について考えてみるのも妥当かもしれませんが、
お書きいただいた内容だけからは第三者としては「ある」とも「ない」とも断定できないのが現状です。
しかしながら、もし仮に呪いがあったとしてもお餅は食べずに捨てていますから大丈夫でしょうし、
20年以上も経つてから体調不良を起こす程度の呪いなど、「ない」か「ないと同程度のほぼ無力なもの」と思って差し支えないかと思います。
なによりあなたには「家族の愛情」という強いガードがあります。
呪術に長けている密教でも、最も基本的かつ強力な護りの作法は「慈悲」の力を活用したものだと聞きます。
愛や慈悲のパワーは本当に強いですよ。
あなたの方からも常日頃からご家族の愛を実感していると相互作用でガードがさらにパワーアップしますので、
ぜひ信じてください。
それプラス、このスレとしておすすめできるのは「ご先祖さまやご神仏さまのご加護をお願いする」です。
もし馴染みのあるご存在があれば、朝起きた時と、夜寝る時、また苦しい時にいつでも静かにめを閉じて祈ってみてください。簡単ですが意外と効果を感じる人も多いです。
以上が回答となります。疑念などあれば遠慮なく書き込んでください。
ちなみに、>>339な似たような困り事は園芸板の方でも折々話題にのぼっていますので、
あちらでも愚痴ってみると「私も～」などと共感をもらえたり、他にも園芸関係のおもしろい情報交換があったりして和みますので、ご興味があれば覗いてみるといいかもしれませんよ。
お庭をお持ちの皆さんそれぞれ色んな苦労があるようです。 ありがとぅございました
家族と仲良く生きていこうと思います あちこち旅に出かけるのが好きで
色々とまわってるのですが
先日日本海側のとある町を訪れた時に
海岸沿いに無数の墓があり
荘厳な風景に目を奪われたのですが
時間も余裕があり海岸から山手に
向かって足を進めましたら
これまた広範囲におびただしい程の
墓地があり正直恐怖を感じました
高野山みたいな著名人や他府県から
の大きな墓でも無く普通の大きさの墓です
町の規模や町民の人口とは全く不釣り合いな
これらの墓の由来をネットで調べても
謎的な扱いで詳細は全く出てきませんので
ここの方の解釈なんかを教えて頂けたら >>347
『拝み墓』と『埋め墓』でしょうか？
普段生活をしている里（海岸沿い）には参拝しやすいように『拝み墓』を、実際に亡骸が埋められているのが山手に在る『埋め墓』といった感じですか？ >>347
太平洋側のとある地方に縁がありますが、同様の光景が見られますよ。
もしその地方が>>348さんの書いているような風習や、
血族単位ではなく夫婦墓や個人単位で埋葬する慣習なら、
現在の人口に関係なく、必然的に墓石の数も増えていきますよね。
むしろ人口流動が少なく、常に一定数をキープしているからこその現象とも言えるのではないでしょうか。 山形にも、海岸沿いに墓地がある…
死んでも、魚が食べれるようにって聞いたことあるw 江戸時代辺りから墓建てブームあり
今でこそ人が少ない村民人口ですが
明治・大正・昭和・平成の時代にも
墓入りした御先祖様が数知れずあり
それが村落の歴史また重みですから 安産祈願を２社の神社に正式参拝にてお願いした、無事に子供が産まれたのでお礼参りに正式参拝したい。
願意は神恩感謝でいいだろうか？
安産祈願の祈祷札がまだ１年経っていないのお返ししたくないが、正式参拝してまた祈祷札を貰うと流石に神棚のスペースが足りないと思うがどうしたらいいだろうか？ >>352
おめでとうございます。
願意はそれで構わないと思いますが、当日受付で聞かれても
たいした手間ではありませんので、より安心できるかと思いますよ。
職員からしてみてもそういったことを耳にするのは嬉しいものでしょうし、
もし小さいところですと祈祷を担当される神職さんに伝わり、
気持ちを込めて祈祷していただける可能性があるかと思います。
願意が書かれてある祈祷札は、祈願が叶ったら1年以内であってもお納めして構いませんし、もう少しお祀りしたいならそれも結構と思います。
もし安産祈願のお札と一緒にお祀りするなら(2箇所で計4枚になるわけですね)、
前のお札の前に新しく方を重ねて安置すれば、横に広がるスペース上の問題は解決するかと思います。
これも遠慮せず受付で聞かれても、快く回答してもらえますよ。 >>353
ありがとうございます。
直接神職さんに予約するところだから直接聞くようにします。 寺の住職にコンビニで気持ち悪いと言われて20年以上拝みに来ない理由が解明しました
真言宗御室派
位牌を捨てた者です
お寺は決まっていません
自己流で大日如来様にお線香お茶を備えています
自分のコピペです
レックリングハウゼン病腫瘍顔の化け物写真は削除しています
↓
徳島県民の教祖だな この投稿者
人権不要の徳島県になるでしょう
0534 マジレスさん 2023/05/15(月) 13:57:01.63
流石にこれはひどいね
これでは生きてる限りどうしようもないと思う
子供ともなれば余計に驚きのあまり黙っていられない
人権とかもう全てが吹っ飛ぶ
精神修行をした僧侶でも厳しいかも コンビニで気持ち悪いと言った住職
20年以上拝みに来ない住職
書き込み主と同じ心でしょうね
良い寺に巡り合いたいです
もう真言宗は信用できません 埼玉県に庚申塚が集中してるような気がする…俺の気のせいかな？ 風の時代に向いた、風属性の神社仏閣はどこですか？
ちなみに火属性も風と相性が良いです。 個人的には、「自分の属性」そのものは否定しないんだけど、
でも属性調べるのって西暦使うんだよね？
西洋占術的にはそれでいいと思うし疑問は無いんだけど、
そもそも地水火風空って中国経由の東洋占術だよね？
なんで東洋的なものを調べるのに西暦なの？
西暦以外で伝統的な調べ方ってないの？ 過疎板なので多少の雑談は構わないと思いますが、
テンプレをお読みいただき、基本的なスレルールはおさえた上でお願いしますね >>357
足尾から100キロ圏の関東は何処もそうじゃないかな
日光参拝とセットで代参だったのでしょう 一応>>361は質問しているですが
お気に障りましたでしょうか。 木札と紙札の違いってなんだろうか
例えば出雲大社には御玉串と家内安全木札がある、これはまだ名前からして違いがわかるけど
◯◯神社木札と◯◯神社大麻の紙札の二種類な場合はどちらを受けたらどう違うんだ？となる。
祈祷札は木札なのはわかってる。普通に社務所で木札と紙札並んで頒布してるやつみるといつも疑問に思う。 >>366
367さんとだいたい同じ内容になりますが、
どこの神社仏閣でもたいていは「祈祷やお札の額で"効果"に違いはありません。(金額は)お気持ちになります。」
と回答するのがデフォかと思います。
これに私見を付け加えさせていただきますと、
私達人間の脳は通常、それまでに学習した情報と記憶に基づいて現実世界を認識していまして、
ほとんどの方が「これだけの事(努力や時間やコストなど)をしたからそれに見合った結果が出るだろう」
という経験則を持っています。
それを逆手に取って(という言い方は多少語弊がありますが)うまく利用する手段の一つとして
「祈祷や供物に自分が少し痛いと感じる出費をかける」というのがあります。
これが実際に効果があったりするので、あながち否定もできないのです。
もちろん額さえ大きければいいというものでもなく、
真剣に祈ったり自分でもできる範囲の努力工夫をすることで
初めてご利益につながりますので、そこは注意が必要です。 とある行者さんから聞いた事がありますが、金銭にしても提示した額を上回るような
支出を惜しまない人や家は、不思議と祈願が通ったり、問題解決が早いと聞いた事が
あります。
>>368さんが書いているように「祈祷やお札の額で"効果"に違いはありません」は一般論だが、
現実には、必ずしもそれが全てと言えないところが宗教の不思議なところかと・・・ >>366
木札＝柱を想像させる
（柱は神様を数える際の単位）
紙札＝神を想像させる
（木よりも紙の製造工程に手間がかかる） 理屈として、現世利益を願うのに、ケチったら叶わないわな。
天部とか簡単にいえば人間的思考が残ってる尊だから、
同じような人からの祈願として、オカネが多い人と少ない人と
どっちを先に叶えてやろうとするかって思えば判りやすいし、
あと「どれだけその尊によく参っているか」ってのも同様。
初見で素性の判らない人が来て大金で祈願されても
警戒というか様子見するわな。
そして、いつも挨拶したりする顔見知りだったら、少額でも、
極端な話がタダでも、実行してやろうと思うわな。
「神さんや仏さんが仮に人間ならどう思うか？どう対応するか？」
コレだけで多くの疑問は案外解決すると思う。 お経の下の翻訳までも覚えてる方いますか？
正信念仏偈や讃仏偈などで ぶっちゃけどこでもよい
人に知恵を借りるのも良いけど最終的には自分自身だからね
今はネットがあるので
自力で探して、そのなかで直感で良さそうな社寺でよいし、
もっと言えば
貴方が気持ちいいと相性合うと思う社寺なら、
良縁を売りにしてなくてもそこで祈願するほうがよほど良い >>375
自力で探したんですけど、縁結びばかりで、ここ、という所が見つけられなくて
良縁だとどの神様なのか、とかでも知りませんか？ >>376
県はどちら？
近隣県あたりを想定しているのか、
それとも遠方でも可なのか、とか。 >>378
その件、オカ板の「霊能者に～」というスレで
主催者へ質問してみたけど、神社名の回答あったかな？
なんかNGワードで見れないレスが数レスあるんだけど
迂遠なこと言ってるし、わざわざ解除してまで見たくないので
逆に見に行った結果をここで教えてくださいｗ 霊能者になったけど、でスレタイ検索かけたら一つだけ出て来た
でもそのスレで、良縁、で検索かけても何も出て来ませんでした >>381
良縁という語では質問してません
一応あなたの知りたいであろうニュアンスで「無い縁を～」みたいに質問してます
検索ではなく、最新部分のレスを見てください 縁結びではダメで良縁成就でないといけない理由はなんですか？ 良い人と出会いたいとき：良縁
出会っていて結ばれたいとき：縁結び
の解釈 >>382
おそらく豊川稲荷が出て来た名前かな？
でも調べると良縁とはちょっと違う感じ
神様から調べてみたけど、大国主命、じゃない？
大国主命 ご利益、でググると一発目に良縁祈願と出て来る
結局出雲大社で良いんじゃね？
以上、横から失礼 >>387
一般的に病気にご利益がある薬師如来ではなく、虚空菩薩なのは何故でしょうか？？ >>298
遺骨を持ち歩くとか大和魂のカケラもないクズの所業
伝統破壊罪で神仏に見捨てられるよ
風水的に骨を手元に置くのは最悪 伝統的にそんなあり得ない供養は存在してないことをよく考えな
最低！ >>389
申し訳ありませんが、テンプレ>>1をよくお読みいただき、
該当する板で議論してください。
尚、伝統仏教教典に『伝統破壊罪』なるものは存在しません。
また、
太古から人間の意識や習慣の変容をご覧になっておられるご神仏さまが、
歴史のある一部分を切り取っただけの人間社会の価値観をどのようにお考えか、という視点から
ご自分のレスを今一度読み返されることをお勧めいたします。 >>390
じゃあ伝統に則った祭祀形式をすべてぶっ壊して自分の好き勝手なようにやってOKだな
みんな、神仏に関することはぜんぶ自分の好きなようにやってOKだそうだぜ
このスレ解散！ >>390
アタオカに対してマトモ道理は通用しませんよ
391見りゃ明白 質問です。
道端にある像でよく見かけるのは
お地蔵様、馬頭観音、たまに青面金剛や道祖神等あると思うのですが、これらは仏教の宗派は何になるのでしょうか？
そもそも宗派等は関係無いのでしょうか？道祖神は別枠かもしれませんが。 神社仏閣に興味が出てきて、電車に乗ってお参りにいくようになりました
いくつかのお寺や神社を見て歩くようになってから
「あっちの神社のほうが大きくて迫力があった」とか
「あっちのお寺のほうが立派だった」とか比べるようになってしまいました
こういう考えはダメですよね?
そもそも、比べるものじゃないんでしょうし 別に好きにすればいい。
参拝した感想なんだし。
色々比較してみれば、自分の好みの寺社が見つかる。
多分、神仏は比較される位では怒ったりしない。
ただ、立派なお寺だからご利益がある訳ではない。 >>394
問題なし
別に、そうやって建物視点だけでも
いろいろ見てるうちに
中身が伴ってない施設かどうか
感覚的に判るようになるし >>395 >>396
なるほど、建物よりも本質が大切なんですね
相性とかもあるんでしょうね
このお寺、この神社に来るだけで心が落ち着くとか >>397
そうそう。「習うより慣れろ」ってのと同じで、
単なる建物興味だけでもどんどんいろいろ行くだけでも
そうやって得られるものがあると思う
きっかけは、なんでもいいんだよ。 >>399
深見東州って人の本w
自分は霊感とかないけど、何気にお参りした境内の小さなお堂の仏像を眺めてたら、仏像の合掌してる姿につられるかのように自分も合掌させられて、合掌が終わると、境内の空中からフワッと気に包まれて、それ以来山門をくぐって境内に入ると、仏様の神気みたいなモノが充満してるのを実感出来て、
良く、神社の境内は御神域とか言われる意味がちょっと分かる気がした。
なんか境内にある木や仏像も全てが仏様の体内と言うか仏様の心の中に存在してるみたいな感覚になる。
深見東州の本に書かれてる意味がなんか分かる。
何かキッカケあればいいですね。自分霊感も何もないのにキッカケがあったし 真光カルトと同じ神を崇めるカルトの本を貼られてもなあ… いや本を勧めてる訳でもなくこの人を勧めてる訳でもないけど、
言ってる内容はなんか理解出来るんで。
自分は何処の宗教団体やスピリチュアル系に関わった事はないし(霊障で数回霊能者に関わった事はあるけど)
プロの人からしたら何を当たり前な事を言ってんだと思うレベルの話しなんだろうけど、これに気づいてからの参拝は楽しくて仕方ないです。
神社仏閣によって、境内に充満する気の強さや感じない場所もあるけど、
お参りする時にアンテナ張り巡らせながら参拝したらなんかキッカケあるかも？と思ってリンクしましたw >>393
宗派とかはない。
まあもともとその像が作られた時に近所の寺の坊さんが開眼してるかもしれないね
だとしたらその坊さんの寺の宗派ってのは当然あるわけだけど、
寺院境内でもない路傍の石仏にふつうあまり宗派を気にするものでもないです。
知識がついてくると、これは浄土教の石仏だなとかこれは法華だなとかわからようになるので拝む時何を唱えたらいいかわかりますが、
よくわからなかったら合掌礼拝でいいんですよ。 >>392
手元供養とかいう最大限の冒涜をできる方がアタオカ
そういうの自分のお気持ちだからとかいって認めちゃうんだったら、
もう伝統宗派に頼るのやめてお経も自作してオリジナルの天国行ける呪文でも唱えて自分で葬式やったらいいんじゃね
手元供養ってそういうことだからな よく考えろよ いつまでも仏壇に骨壷開きっぱなしにしてちゃダメだとか、
ほんの10年ぐらい前まで常識だったのにいつからこんなになっちゃったんだろうな
人骨持ち歩いてこれが供養ですって正気の沙汰じゃねえよ
もうなんでもありだな 墓にションベンかけようがそれが供養だって言えば供養だよ
遺骨を墓に入れてあげないってションベンかけるレベルの冒涜なんだよ 鳥居というのは「天」ではなく「人」の形として
直立させた片方をもう片方が支えるのではありませんか？
鳥居を建てるときに余った（と思い込んだ）クサビを門に飾るとか意味不明なところもありますが
説明書はないのでしょうか 鳥居とは神域と下界を分ける、主な参道上に設置される出入口の門状の建造物です。
もちろん御神体をお祀りするお社等へと続く参道であることから「人」の形であるという可能性は少ないようです。
よって>>407さんのお考えは「神」に対する冒瀆とも言えます。
（-木-）ｱｰﾒﾝ 「天」の形を積み木で作ろうとすると斜めになってうまく行かないのですよ
地震で崩れますしね
社や石段には敬意を払っておりますが、鳥居は意味不明なため神の所業とは思っておりません
もともと何の形なんでしょう 癶 ＋ 頭 ＋ 丁 ＝ 登頂、すなわち「癶」は「鳥居」の象形文字です
（登頂とは山の頂きに着く、比喩的表現だが社寺に参拝する、の意味） >>405-406
お里の知れる文章ですね。
仮に貴方が正しいことを書いていても
そのような暴言では
誰も真に受けないでしょうね。 >>411
先にアタオカといわれたから同じ言葉を使っただけ
お里が知れるなんて無礼千番な言葉を使えるおまえのほうがお里が知れる
ゲットー育ちのおまえ >>411
お里が知れるって他人に使ってよい言葉では無いよ。
あなたは丁寧な言葉で書いているけど、いつも嫌味を書いていて感じ悪いよね。
何でいつもイライラしているの？
あなたが信じる神仏をもっと頼ってみたらいいのでは？ そもそもアタオカを唐突に横から擁護するって意味不明 ★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html
★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html
★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html
★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html
★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※URLの「あ」は抜く。
具体的で素晴らしいことを述べてるのは和魂だけだな。そこらの霊能者やスビリチュアルリストよりマトモよ。なによりこいつのシンクロニシティはマジで神懸かってる。ワールドメイトってほんとは凄えんだな。 >>406
坊さんなのか信者なのか知らんけど供養なんて気持ちなんだから他人に迷惑かけてないなら自由にしていいじゃん 神社の扉を開ける人間は神に許可をもらっているのですか この間家に「出かけた先（旅行先？）で誰かと話して縁を結ばなければいけない」という人がやってきたのですが、本当にそういった宗派があるのでしょうか？
茨木にある所属しているお寺の方針らしいのですが、だらだらと個人情報に突っ込んだ話をふってきて最後にお布施を求められて帰っていきました
今になって詐欺か何かの下見だったのではと思ってしまい不安です まともな宗派の坊さんがいきなりアポ無し訪問でお布施を求めることは無い。
なんですぐに追い返さないの？
お金渡してないよね？
渡していたら詐欺の下見だったら、別のパターンで訪問販売とかで来る事になるかもしれんよ。 >>409
鳥居＝『开』（其の異字体）に似てる
いや『丹』か？ はたまた『舟』か？ ★『霊能力より優れている超能力や直感』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-526.html
★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html
★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html
★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html
★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html
★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※URLの「あ」は抜く。
具体的に素晴らしいのは和魂だけだな。なによりこいつのシンクロニシティは恐ろしいほど神懸かってるぞ。
龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ 昔の神社やお寺は、武士の戦勝祈願とか受けていたと思うんだけど、
戦勝祈願ってようするに人殺しの後押しを祈願してたということですよね？
ＳＮＳとか見ていると、宗教関係者は宝くじの当選祈願などのような身勝手な祈願は
罰が当たりますとか言ってるけど、人殺しの祈願に比べたらかわいいもんじゃないか
と思うんだけど、どうなのでしょうか？ そうだと思うよ
そもそも身勝手な願いで罰があたるはよっぽどでしょ
宝くじ程度で罰はない >>425
戦勝祈願は昔も八幡神社とか勝軍地蔵の限られた所でしか祈願してないと思う
それぞれの役割の所で適した祈願をすれば問題ないはず
御金神社では普通に宝くじの当選祈願とかするし、例えば足腰が強くなる系の神社なら足腰が痛いのが治るように祈願する
びんずる様を摩るのだって身勝手と言えば身勝手じゃないか？
国歌の繁栄を願う伊勢神宮で戦勝祈願とか当選祈願をしたら罰が当たりそうだが >>426
ご回答ありがとうございます。
よっぽどおかしな祈願をしなければ大丈夫ですよね。
ツイッターで、物欲を祈願するものは魔道に落ちるとかいう
お坊さんがいて、びっくりしてしまいました笑
>>427
ご回答ありがとうございます。
確かに言われてみれば、専門の神社仏閣に祈願していた感じですね。
宝くじの当選祈願を受け付けている神社があるとは知りませんでした。
まぁ伊勢神宮では個人的な祈願は聞いてくれなさそうですね。 名古屋の熱田神宮は境内にきしめん屋がありますが
他に境内に飲食店のある神社仏閣があれば教えて下さい 今年前厄なんですけど気づいたのが3月頃で時期的にもうずれてるからと
本厄だけ神社で厄除けしてもらおうと思ってたんですが
ちょっと身内で病気しちゃって厄除けしなかったからかなって感じちゃってます
で、今からでも前厄の厄除けいけたらいきたいんですけど
8月とか9月に厄除けする人ってどれぐらいいますか？
やっぱりおかしいですか？ >>394
明治神宮、三嶋大社、平安神宮、橿原神宮等など、大きくて壮厳な神社はお詣りしていても圧倒されます。たまには大きな神社をお詣りすることにより己の小ささを感じるのも良いお詣りです…（－木－）ｱｰﾒﾝ >>431
なにもおかしくない
おかしいと言う奴がいたらそいつがおかしい >>431
畿内なら他には奈良の松尾寺などが有名だけど
ぶっちゃけ、居住県にあるその律令国の一の宮(つまり神社)が
厄除けには最も良いってよ。
だから奈良住みの俺は大神神社へ行った
（厄除け祈祷もできたけど参拝だけでスッキリした） >>429
高野山は大門より内側は一応全て境内という括り 30年位前の心霊番組で生放送中に霊が映り込んだ番組って誰か覚えていませんか？
廃病院を撮影中に、視察台のライトの中に顔が浮かび上がって、番組終了時に視聴者から
電話殺到してるって報告して終わった記憶があります。 >>439
自己解決だけどもう一度映像見たい。
「ちょっと和久井の2時ですよ」でした。
やはり同じこと考えてた人いたんですねぇ。
ずっと気になっていました。
https://piza.5ch.net/test/read.cgi/occult/984585216/?v=pc 再現ドラマだったとしたら
ウイークエンダーだろうな 例大祭等で神社で祈願する際2つ願い事をしてもいいのでしょうか？
複数の神社へ行くという意味ではありません >>429です
遅れましたがご回答いただきましてありがとうございました 日蓮正宗や創価学会が大っ嫌いな霊能者の先生が、
神様に「あいつらはどうなのか？」と聞いてみると、
そんなに間違った教えではない、という答えだったそうです。
その先生も驚いたそうですが、神様は詳しい理由はお答えにならなかったとか。
私もその話を聞いた時、正直その先生の霊感を疑ってしまったのですが、
もしかしすると、神仏と我々人間の感覚って結構異なるものなんでしょうか？
だとすると、自分で良かれと思ってやったことが、神様からしてみれば
とんでもない間違いだったり、人間世界で良くないとされていること
（ex.いじめやパワハラとか）は、神様から見るとそんなに悪くない
ことだったりするんでしょうか？
なんだか、神仏や信仰がとてもおそろしくなってきました。
みなさんはどう思われますか？ >>444
経典を重視し信心深く読み上げるのは、ただただ阿弥陀如来にすがるよりは遥かにマシだと思う
教えとしてはね
ただ信徒がその教えを実践できてるのかはまた別の問題
そもそも仏教は仏や神にすがったり導かれるような教えではない
自ら正しい教えを悟るもの
自灯明であり法灯明
というかその神様って何教の誰？ >>445
ご回答ありがとうございます。
SNSの霊能者さんの話なので、神様がどなたかは存じ上げないのですが、
真面目な方でお話もよく当たっていると思います。
そうですか。。。
確かに自灯明・法灯明で自ら悟ることは素晴らしいと思うのですが、
私のように発達障害＆鬱病持ちで、虚弱体質＆無能無価値な人間は、
仏教を信仰すること自体、方向として間違っているのかもしれないですね。
阿弥陀如来に極楽往生をひたすらお願いして、
限界が来たら自殺した方がいいのかもしれません。
スレ汚し、失礼しました。 >>444
仏教の考えとしては自分が後悔しない行いは善い行いで、後悔する行いは悪い行い
善悪の定義はそこなので神仏の思惑まで考慮する必要はない
後悔する事が全て自らに苦悩として降りかかってくる訳で
後悔しなければおｋ
知らず知らず他人に迷惑を掛けてる？他人と自分は全て繋がってるんでそれならちゃんと報いを受けて後悔するさ
因果応報
行動起こす時はそれが後々どうなるか、もしかしたら後悔するのかもとか予見できないよな
それでも何度も繰り返してれば学習する
学習したら次に生かせ 因果応報や自因自果を日本の仏教でよく耳にしますが他因自果は無いのですか？ >>444
>>神仏と我々人間の感覚って結構異なるものなんでしょうか？
てか、人間のほうが勝手に「都合よく解釈して」生きてるってだけ
人間ってのは生きものとして
自然法則だけで生きられているわけじゃないでしょ？
つまり、人間は常に判断や決断や選択ってのに従って生きてる。
「限界が来たら自○した方がいいのかも」
↑コレだってそれに該当する。
「生きもの」だったら自死なんて考えない
本能で生きるだけだから生をまっとうする >>448の疑問の答えだって基本は449と同じで、
あるかないかってより、自然法則が厳然として存在しているってだけ
そのことを釈尊は「因と果」を例えにして説いたってこと
448を問いたくなること自体は否定しない。
思考を持つ人間だからね。
（それはそれで人間としての自然法則なので）
で、俺の思う回答としては
「他因自果は無いのですか？」→「考える必要がない」ってこと
自己つまりダルマを基に生きているなら
そのような疑問そのものが生じてこないと考えるので。 言い方を変えれば、
「因果応報」や「自因自果」のなかに
すでにその「他因自果」が含められているわけよ。
なので、因果応報や自因自果に対する咀嚼理解を
さらにもっと自身で深めれば、自ずから答えが得られると思うよ >>451
ただ漠然と不可抗力で亡くなったり大怪我をしたりする人々にもそれが適応するのかなと思い質問しました。甚大な自然災害で亡くなった人々や親からの虐待で亡くなっていく子供たちにも。 >>452
生の期間は人それぞれ最初から決められて
身体を貸与され生まれてくるわけなんですが、
もし仮に○ぬ日が最初から判っていれば
大変なことになりますからね。魂の修行にもなりません。
（自○は与えられた修行からの放棄なのでダメなんです簡単に言うと）
不可抗力や自然災害や虐待などで亡くなった人は
過去世のカルマ解消ってこともあります。
（同じことを人へする側だった場合ってのもあるわけです）
怪我だって同じですが、怪我の場合は怪我で済ますことで
それを乗り越えて生きさせる修行って場合もあります >>453
不幸にも不可抗力で亡くなった人を前にしてその親族に対して前世のカルマの解消のために亡くなったと言葉にして言えますか？ >>449->>453
ご教示ありがとうございます。
人間は生き物であり、自然法則の中で生きていて、
本能で生きてるだけだから、細かい思惑等は捨てて
生を全うするというのは理解できます。
ただ、虐待等で死んだら、それが過去世のカルマ解消になるという思想は恐ろしいですね。
たとえば、戦場で強姦されて惨殺された女の子の死体を見て、
それを口にすることはとてもできないです。
やっぱり仏教の輪廻転生や自業自得の思想は苦手ですね。
いずれにせよ、もっと勉強が必要だと思いました。
信仰はとても厳しいもので、人間の価値観や思い込みなどとは無関係で、
慈悲や救いは本質的なものではないのですね。
信仰を捨てるか否かわからないけれど、
仏教を信じていくことを真剣に見直してみようと思います。
場合によっては、唯物論の方が心の救いになることもわかり、
とても勉強になりました。
SNSでは聞けない本音の部分が聞けてよかったです。 >>455
唯物論良いですね私もそちらのが方がしっくり来ることが多いです。
過去に虐待死させられる子供達は何故生まれて来なければならなかったんだろうと寺で質問した事があります。その時の返答が「虐待は悪い事だと母親に分からせるためにその子は生まれてきた」「亡くなった子はそれを伝える事ができて亡くなって幸せだった」と言われ愕然とした事がありました。
坊さんは生き死にをそんなふうに見ているんだと。 気を楽にして生きていける思考を持つ、これが宗教における最大の救いであり目的だから
他人に慈悲を施せば気持ちが明るくなる、自分も相手も、だから慈悲を施しなさいという思想だし
どの宗教も根本はそこで、「他人を愛せ」「慈悲を持て」が人として正しい道というのは方便であり、結局「その本人が楽に生きる為」の手段でしかない
世の中に目を覆いたくなるような惨事や納得できない虐待は尽きない
戦場で強姦されて惨殺された女の子の死体を見て、の下りはどういう解釈をしても救われる答えはないと思う
一番人々が気が楽になる答えは「他人に苦痛を与えたその強姦主は必ず報いを受けて地獄に落ちるし、哀れにも惨殺されてしまった女の子は無上の極楽に行ける」という所に落ち着くんだろう
あなたが一番納得できる解釈を与えてくれる宗教思想を持つ所に落ち着けるといいですな
仏教はベースに「この世は地獄」で生まれてきた我々は悲しい存在というグノーシス主義的な側面が幾らかあるので、あなたの求める答えは得られないのかもしれない >>454
それは論点ずらしですよ
自分自身つまり自己の心の持ち方の話しかしていませんので。 >>455
あなたには自分の考え方がすでに存在し、
それを歩行させたいがために質問なされたみたいですね。
こちらが伝えたいニュアンスが通じないようですが、
べつに通じなくてもかまいません。
あなたがご自身で理解できる日があることを期待するのみです。
ただ一点、唯物論的視点は仏教ではなく、仏教にはありません。 ×それを歩行させたいがために
○それを補強させたいがために
訂正です >>456
それはその坊主個人がおかしいだけです
釈尊の説いた本来の仏教はそんなぞんざいなものではありません >>457
文末の件、ちがいます。
現世に生きてて思い通りにならないことを「苦」と捉えて
ダルマに即して生きれば自動的にそれから離れられるよ
というのが仏教の本義です もっともっと簡単に、宗教がどうとかでなく
生き方や心の持ち方について簡単に表現すれば、
「いま」だけに注視して生きる、このことが最短の近道ですね。
マインドフルネスって語は本来この意味です。
将来を不安を思うから、過去の苦しみを思い出すから、
苦しむわけです。
前/後を切断し、いまこの瞬間瞬間だけで生きれば、
そういう苦しみに少なくともどっぷり埋ずもれることはなくなります。
最初は難しくても、励行していれば収まってゆきます。
これは実体験者としてのアドバイスです 一応ね、これでも生き別れ経験者でしてね。強奪で。
ぶっちゃけ死に別れのほうが心の整理がつきます
(実際の死に別れ経験者さんからそう逆に案じられたほどです)
私も初期だったら、2b75さんのように否定してたでしょう。
でもいろいろな学びを経たら
不条理や憎しみから離れることができました >>462
確かに原始仏教はそうだね
ブッダもこの世が悲惨な事に満ちて何故苦悩が絶えない世界なのか、という所から出発しての悟りに至った訳だから
虐待されて亡くなった子供を多数見て「なぜこんな不条理な事がまかり通るのか」と思いを巡らす事は悟りへの出発点であると思う
「あー可哀想だね」で納得してしまう人たちよりよっぽど近い所にいる
過去に虐待死させられる子供達は何故生まれて来なければならなかったんだろうとブッダに問えば、それを知って何になるのかと一蹴されるかと
ただ現在メジャーな浄土系の坊さんに聞けば地獄だ極楽だ生まれてきた理由がどうたらと色々話が変わってくる 不条理な死に方が過去世で酷い行いをしたからとかカルマの解放とか何の疑問もなく発想できる人間にはなりたくないなと。まぁ仏教や宗教に自分が向いてないのが分かって良かったと思います。 >>466
他因自果という考え方はないですよ
なぜなら他因自果があるという前提で人々が無責任に生きても、世の中幸せにはなっていかないからです
自因自果であり人々が自分も他人も不幸にしない生き方に努めるからこそ、少しずつこの世は不条理な出来事が減って苦しみが減っていくというもの
仏教は人それぞれが自因自果で苦のない生き方をしつつ、皆がそれを心に留めて少しずつでもこの世から不条理な出来事を無くしていこうという思想で成り立ってます
個々の出来事に対して「これはカルマがうんたらかんたら」という議論は無意味です
ここからは少し話が逸れますが、
あなたが求めるているのは、虐待され死んでいった子供や戦場でレイプされる悲惨な出来事の因果の真理を知って納得する事ではなくて、そういう不条理な出来事をこの世から無くしてしまいたいという事なんじゃないですか？
それなら真理を求めてたどり着いた考えが合ってるのか間違ってるのか分からずに死ぬよりも、微力でも虐待される子供を救ったり戦争をなくす活動をできる範囲でする事が、その子や犠牲者達の為になり後の世に不幸な出来事を減らす助けになるのでは？
不幸な出来事があって、それを知った人々がこの世を良くしていこうと微力でも努力する事が何よりの供養になると信じます >>467
他因自果が無いという前提を補完するために過去世のカルマが～になっている気がしました。辛い思いをしている者に「その苦しみはアナタが招いた結果ですね」とか「過去世で悪いことをしていた結果ですわ」なんて余計に苦しみを生み出すだけだし到底そのようには思えないので仏教(日本の？)はやめておきます。 神棚・仏壇・守護神棚・荒神棚のお供物を処理しきれなくて困ってます。
お下がりとして食べきれない分は、よくおわびして捨ててもいいと思いますか？
それとも食べきれない分が出ないように、はじめからお供物の量を
減らしても良いでしょうか？
神祇天部はお供物が重要と聞きますので、1日・15日・縁日には
お供物をたくさんお供えしています。
ただ、食べ物を捨てるのは心理的にかなり抵抗があり、とても困っています。
ご教示いただけたら幸いです。 罰当たりな考えかもしれませんが、お守りで逆効果ってありえますか？
ある有名神社のお守りを付けだしてから雑多なトラブルに巻き込まれるようになって
唯一身に付けてなかった家族だけが免れました
もともと地元の神社のお守りをずっとつけていたから、神様が喧嘩した的なことかもしれませんが 神様は喧嘩しない
逆効果というのは基本的にはないと思う
大難を小難に小難を無難にしてくださるのが神様、大難が小難になったと思って感謝されたら？
お守りがなかったらもっと大きなトラブルに巻き込まれてたやも >>472さんのお考えとは少し違った意見で申し訳ないのですが、
お札やお守り、像などの部類を入手してから短期間に明らかに逆効果と思われる異変が起きた場合は、
当該授与品は速やかにお返ししていったん様子を見るのがいいのではないかと思う立場です。
（その場合でも礼儀を持って丁寧に返納します。）
「神様同士の喧嘩」については、基本的にさほど気にする必要はない、という点では同意見です。 質問させてください
週末あるお寺(白狐の導きで僧正が開山したと言われてるところ)
に行くつもりでしたが
家族がコロナ陽性になり私も検査を受けたのですが陰性でした
今の所発熱のみで味覚もはっきりしてます
白狐様から来るなというサインなのかなとぼんやり思ったのですが
来るなと警告出してくれたことに感謝したい場合はどうしたらいいのでしょうか
また行こうとして同じようなことがあるかもしれないので当分行こうとは思いませんがお寺の方角に手を合わせるくらいでよいでしょうか 神社参拝が好きです
素晴らしいご神職の方もおられる反面
性格破綻したような、急に怒鳴りつけたりするようなキチガイレベルの
神職もかなりあちこちで見ます、さていかがしましょうか？
この神職が不幸でありますように、こんな祈願をしたくなるような宮司、神主に
何度か遭遇しました。まったく >>476
特定の神社仏閣にご鎮座されているであろうご神仏様に、離れた場所から何か申し上げたい場合、
そういうやり方でいいと思います。
ついでになりますが、発熱は体がなんらかの「正しい」対処をしている最中
（侵入してきた細菌やウイルスと戦っている炎症反応など）
ですので、むやみに動き回らず普段より活動量を減らして休むのが最善だと思いますよ。 >>477
お怒りごもっともといえるほどなにかひどい対応をされたのだろうと思いますが、
悪い人間にあなたが直接復讐（相手の不幸を願う、呪うなども含まれます）することを
おそらくご神仏様は望まれないかと思いますので、
悪い種をまいた本人がのちにその収穫をする、という自然の法則にお任せして、
あなたはより幸せになる方向に進むことをおすすめします。
私個人は「こちらの厄を引き取ってくれた」と思うようにしています。
アンガーマネージメント関連のテクニックなども参考にしてください。
なお、だれがどう見てもおかしな対応を受けてしまった場合は、寺社に限らず
相手側の組織の改善のために、正当なクレームとして
冷静かつ端的に事実のみをさらに上の組織に通知すること自体は悪いことではないと思います。 >>477
まさに出雲カモスがそうですな。
>>479
当該神社は当該独りだからそれすら不可能 百均のセリアで、大仏のクッキー抜き型を売っていますが、あれはどこの大仏でしょうか？
奈良の大仏とも鎌倉の大仏とも少し違うのですが？ 神社のつきあいやめて仏教だけにしたいんだけど、この場合神社に神棚撤去するからもう来ないでって連絡すればそれでいいのかな？
あと、神棚ってどんと焼きで一緒に焼いてくれるかな？ ニュース系のスレで見てなるほどと思ったんだけど、
お祭りの御神輿に人間が褌一丁で乗ってるのって、神様への冒涜じゃないかということ。
刺青の人が乗ってることがどうのというレスがあったんだけど、そういうの、神様はともかく祭りを主催してる神社や
神主さんはどうして問題視しないの？
神社の担当者としても、ヤクザは怖いものなんでしょうか？
神様は怒らないのかというレスだったんだけど、どうなんでしょう？
神輿にまたがったやつはその年のうちに罰があたったりしてれば、怖くなって自粛するんだろうけど、
そういう事象は聞いたことがないです。
神社のお祭りに神様はもういないのか、それとも、刺青の人が御神輿に乗っても神様は怒らないのか、
どっちなんでしょうか？ 大雑把にいえば後者ですね
あなたの視点はごもっともだけど、
何が悪いか良いかって善悪って
ぶっちゃけそれだって現世の人間が決めたことでしょ。
神＆仏の概念ってもっともっと大きいからね
あと上の人も言ってるけど「よくない行い」は
100%自分に還るけど、
（神事仏事に絡んでるとして）それに関しては「よい行い」でしょ
神仏ってのは人間と同じ価値観ではないので
例えばそういう場合はキッチリ分けて捉えてると考えてください
あくまで一例ですが 神社の神は人を悟りへ導いたり、善悪を定める存在ではないからね
ただのパワーみなぎる存在
暴神とか邪心とか破壊神とか世界各地にいる
神輿に載るのは俺もあまり気分いいものではないけど、疫病退散の為に荒ぶる神の力を求めて、人々が神輿に載ってそのパワーを増強させようとかいう理由ならなんとか分からんでもない
そうやって続けて、実際恩恵があると関係者が感じたなら止める理由はないでしょ 俺が神様ならぶちギレるけどな
何をワシの上に乗っとんじゃボケって 在家が行ってもいい供養として宝篋印陀羅尼の供養を始めたいと思ってます
唱え方の作法どなたかご存知でないですか？
また、宝篋印塔は開眼した方がいいですか？ >>487
横から申し訳ないです。
神社の神様は善悪や道徳を説く存在ではないのはわかるんだけど、
寺院の守護神（天部）のような存在はどうなんでしょうか？
天部の神様は荒々しいというけど、仏法に帰依してお経を聞いて
いるから、ある程度道徳や悟りに近い存在になっているんでしょうか？ 寺にいるからあくまで仏教に取り込まれたインドらへんの神
人々に道徳を教えるというより、仏法を守る形になってる事が多いね
明王から菩薩になると救済の度合いが高まるな >>492
ご回答ありがとうございます。
じつは私、長い間うつ病を抱えていて、観音様やお地蔵様、
お不動様などを信仰していたのですが芳しい結果はなく、
あるきっかけで知った大きな寺院の鎮守様（天部）を信仰
し始めてから、病気の方が寛解し、諸々活動ができるようになりました。
もちろん完治したという訳ではないので油断は禁物ですが、
こういう場合はどう考えたら良いでしょうか？
また、御恩を感じているので信仰を続けていきたいのですが、
どんな点に注意を払っていけば良いでしょうか？
天部様は怖いという噂の通り、信仰していて甘くはないなと感じています。 僕の父親が僕の書いた写経をお寺に持っていってくれます
そのお寺ではお寺の写経用紙を有料で提供しています
ところが僕はインターネットで無料でダウンロードして印刷した写経用紙で写経しそれを父親がお寺に持っていきます
お寺の経済的な邪魔にならないでしょうか？
営利施設でなくてもお金は必要です >>494
有料なのは寺の営利目的ではなく
信者に、他への施しの気持ちを起こさせるためです
あなたの行為が邪魔となると思うのなら
別に御供え等を持参すればいいのでは？
（毎回ではなく、用紙代相当になるように、とか） >>495
用紙代相当のお供えでいいですかね？
そうします ありがとうございました
用紙代相当を納めることにします お寺の方にお伺いしたいのですが。
御住職の奥様が今年にお亡くなりになりました。
新年のお参りの時にお供えを現金でしようと
思っていますが、のし袋に何と書けばいいのかと。
私はお供えと思っていましたが、家族は御仏前では
ないかと言います。香典はおかしいですよね。
お寺の方に御仏前というのもおかしくないですか？
お供えは品物の時にのみ使いますか？ >>499
「御供え」は御本尊様＝仏様に御供えする物
「御仏前」は亡くなった方へ包む金銭
別物なので、どちらも必要では？ レスありがとうございます。
二つ包んだ方がいいということでしょうか。 >>501
その質問への「深い」答えを
「二つ包んだ方が…」と聞くのはそうしたくない、ということかとw
まぁ、その気持ちもわからなくはないですが、そこはケチるところではないか、と…
確かに例年より一つ多くはなりますが、それは数千円が「たった一回」だけじゃないですか？
逆に数円、数十円でも、それが毎日とかになると影響大ですが、たった一回だけなんで「大勢に影響は無い」かと…
で、更に申しますと、その「大勢」というのは、あなたが一生で得る金額のことで、それらから考えれば数千円は誤差の範囲でしょう
更に申しますと、人が亡くなったあとに残る遺産の平均は約1000万円らしいです
本人が使えない1000万から、その御仏前分、たった一回が減ったとしても「大勢に影響は無い」かとw
これからの人生でも、このように考えた方が精神衛生上よろしいか、と…w 数千円ではなくてお布施がいつも1万円、
それと同額と考えて、二つすると2万円なんですが。 結局、自分の期待した答えと反した回答が出てきてしまって、納得できずに勝手に締め切る…
だったら、はじめっから聞かない方が…w お礼参りに行くべきですか？
願い事として「硬筆上達」と書いた写経を納経したらシャーペンでやたら崩し字を書くようになりました
仏様が願いを叶えてくれたのでしょうか？
これです
https://i.imgur.com/KAJhRQB.jpg
僕はキレイな硬筆を書きたかったのですが書道的な崩し字が上手くなりました >>499
我々の地域では
亡くなり通夜葬儀で引導～戒名の命名以前の故人の
お供え(金銭等)の表書きには
御霊前。
引導～戒名が命名された後、
告別式(本葬)以降は
御仏前。
が不文律です。 もしかしたらスレ違いかもしれないんですが、
よかったらご教示ください。
某巨大新興宗教（法華系）に入っていたのですが、いろいろあって
十数年前に退会しました。それ以降、氏神様や菩提寺の信仰をして
いますが、確かに人間関係的な面では楽になりましたが、
霊験というか現世利益なことでいえば、新興宗教の方があった
気がします。ぶっちゃけ賞罰が激しかったように思います。
現在信仰している伝統系では、御利益はほとんど感じられません。
これは一体どういう訳なんでしょうか？
まぁ別に御利益信仰でやってるわけではないので、もう新興宗教
に戻る気はないのですが、伝統系には現実世界に「何か」を及ぼす
力がないのでしょうか？
まぁ私の気のせいかもしれませんが、祭祀の仕方の違いでもあるのか
と思い、質問させていただきました。 伝統系で験を求めるなら真言、天台の密教系がベストでしょうな
その中でも天部が現世利益にはピカイチです。
何処かの講に入られて月祈祷とかに参加されてみては？ 元日にあんなことが起こるとは誰が想像
出来たでしょうか。おめでとうと言った半日後に
大地震が起こるなんて、神も仏もないというのは
あまりにも子供じみていますか。
神社でお亡くなりになった方もおられるということ、
どう考えたらいいのでしょうか。 >>511
人は、人が制御できない自然というものの中で暮らしている、ということに気づかないとね >>509
利があれば、信仰のおかげだ
災いがあれば、もっと信仰しなければ
現世利益を謳うと信者に訴求力が強く生まれるのよ
新規会員を増やすにはうってつけ 神社でお亡くなりになった方、
お参りにいかれたかお参りされて帰るところだったのか
何も神社でと思うのですが 陀羅尼品第二十六は何か特別な効果があるのでしょうか。
少し覚えていた時に、何か凄い大きなものを呼び出してしまったようです。
はっきりと何かは見えませんでした。 >>453
カルマの解消とか今でも本気で思ってるんかな？坊主なのか信者なのか知らないけど恐すぎ 忌中の神社参拝は控えるべきとされていますが、
寺院の鎮守堂への参拝はどうでしょうか？
護法の天部（稲荷）を祀っていて、鳥居と玉垣、狛狐があるので、
神社と同じと考えれば、忌中の参拝は控えるべきでしょうか？ >>517
あなたのように無知なら無知のままでいい
わざわざ亀で無知デスと自己紹介してこなくていい 宗教とかスピにハマってる人ってどうして上から目線で話すんですか？ 南方神社について教えて下さい。
https://minakatajinja.com/
住所:〒898-0054 鹿児島県枕崎市鹿篭麓町398
なんか、神社が統合されてできたとか、並立鳥居があるとか、由緒ある神社というのは検索して出てきたのですが、詳細はホームページにも載ってません。並立鳥居の詳細とかもないです。由緒の話はちょっとあるかな..
そこで、おみくじ引いたりしながらゆっくり回って、時間はどれくらいで見て回れますか？
もし良ければ、見どころや由緒の話もちょっとしてくれると嬉しいです。 神様を心の底から本気で信じていると
いう人がいたら聞きたい
なぜ神の存在を信じられるのか？
戦争や虐殺、災害に不幸な事件が起こるのを
見れば神なんていないのは明白では？ 八百万の神々は人間みたいなもんだよ
頑張っても日本から不幸は無くせない、減らしてくださってはいる >>525
過疎スレかと思ったら
すぐに答えてくれる人がいて驚きました
なぜそんなことがわかるんですか？ >>527
それの現代版ってある？
なんなら概略を教えてくれてもいいけどw 江戸バース初級講座
江戸バースを始める上で、基本的なワールド(メタバース)の説明や、土地NFT等独自の仕組みを説明しています。 縁切り神社で、「大切な人が亡くなってしまった今いる世界と縁を切り、彼が今も生きている世界線のパラレルワールドに行きたい」と願ったら死にますか？
釣りじゃないです >>530
「これを乗り越えることこそがこの人に必要。長生きするようにしてあげよう」
ってなるよ多分 >>530
執着とは縁切りできるだろうけど死にはしないだろ 530です
ありがとうございます
そういうお願いをしたらこの世から縁切りたいとみなされ命取られると思ってました
無理やり本人や縁切りたいひとの命取って叶える例もあったりすると聞いたので… 古法27宿を採用している暦が欲しいのですが、
おススメの暦とかありますか？
榎本書店の暦とかが良いのかなと思ってますが… 妹の家庭が荒れていて困っています。
甥っ子が軽い発達障害で反抗的で言うことを聞かず、
妹の旦那（義弟）は頭は良いけど、家のことは我関せずな感じの人で、
よく言えば冷静、悪く言えば薄情な人なので、
いつも妹がひとりで悩んで泣いています。
もっとも、妹も何とか甥を思い通りにしようとして、
空回りしているような感じなのですが。。。
気休めかもしれませんが、家内安全の祈願をどこかでお願いしたいです。
都内で特に家内安全（家庭円満）の御利益のある神社やお寺はどちらになりますか？ そんな気休めより解決策が自分でわかってるような気がするがw >>536
表沙汰にはしていませんが、義弟は甥を連れて、
別居することを考えているようです。
なんとか軟着陸できないか？と思っていたのですが、
その方が落ち着くかもしれません。
黙ってこちらで家内安全の祈願をしてみようと思ったのですが、
どうにもならないことはどうにもなりませんね。
ありがとうございました。 あれから1年弱
以降覚えたのは
・仏頂尊勝陀羅尼
・消災妙吉祥陀羅尼
・阿弥陀如来根本陀羅尼
・世尊偈
・開経偈/懺悔文/各種回向文
で、今は自我偈を覚えてる最中
世尊偈は半分以上パターン化してるから、意味を理解すれば割とすんなり覚えられましたが、自我偈はちょっと手間取りそうですね
そこまで終われば宝篋印陀羅尼にトライしてみようかと
後は観光で真宗のお寺に行った時用に、浄土三部経関連もと思いましたが、どれも長くて手が出ず仕舞いです >>538
なかなかすごいですね
ただ、水を差すようなことですが
お経は覚える必要はありません
よく唱えた結果、覚えるのです
修行中に指導員からそう聞きましたし
うちの先代も「今の若いのはちょっと
覚えるとすぐ本（経本）を出さずに
カッコつけて唱えててダメだ！」
「空で唱えられるようになっても
ちゃんと本を両手で持って…」と
言ってましたし
ただ、貴殿の目標のひとつにそれが
あるのなら、全く問題ありません
是非その目標に邁進してください
指導員の方が言ってましたが
過去に修行僧の中で一人だけ
三部経を暗記してた方がいた
そうですから貴殿も精進くださいw >>539
それは存じております
お経を唱える時の基本は、読経だと
僧侶でもしっかり読んで唱えると
ただ観光で回った時に出会った仏様に唱えたいなど手元に教本がない事がほとんどで、また覚えていれば実際読む場合でも詰まる事がないので覚えようとしてます
また頭の体操というのが第一なので 「あっ、ここの神社には本当に神様がいるな！」と現地に行くと確信できるような神社はどこにありますか？ 徳を積んで神仏の加護を得ようとするのはさもしい行為ではありませんか？ >>543
①神仏のご加護を期待せず、徳を積む
②神仏のご加護を期待して、徳を積む
③神仏のご加護を期待せず、徳を積まない
④神仏のご加護を期待して、徳を積まない
①は聖人君子。
②は多少信心のある、寺社板やSNSのこっち界隈の連中。
③は唯物論的現代人。堀江やひろゆきみたいな奴ら。
④は神仏を御利益販売機だと思っている普通の一般人。
①のような聖人君子が理想だけど、数が多いのは④。
まぁ、②ならマシなんじゃないか？ >>524
神話（聖書含む）を読んだことありますか？
天災や戦争や病気って神サマの仕業なんですけど。
特に旧約聖書の神は煩悩まみれのキ〇ガイ。こんな輩ほど仏教に帰依すべき。
ちなみに仏教はこの世で禍に会うのは業のせい。いわゆる自業自得（仏教用語）。
（本来の）仏教は冷徹なまでの自己責任宗教（ただし現生だけでなく前世の自分も含む） >>545
こんな輩ってのは、旧約聖書の神のこと？笑えるわw
で、仏教徒が前世の行いを確認するにはどうしたらいい？
この世で悪いことばかり起きるのは前世での自分の行いが
良くなかったから？
それしか確認しようが無いのかね？ 変な荒らしもいるみたいだが
この板の人は信仰があって
神を信じている人が多いのか？
なぜ神を信じられるのか教えてくれ
神なんていないとは思わないのか？ >>546
>それしか確認しようが無いのかね？
基本的にそうなります。神（天）ですら前世は解りません。
一応、仏は解る事になってますが、変えようのない前世はどーでもいいが（本来の）ブッダの教えです。
あくまで現世での行いが重要です。 発達障害と統合失調症。
最近は鬱病で苦しいです。
生きていること自体が苦しいです。
いくら神仏を拝んでも救ってくれません。
私は徳がないからいくら拝んでも無駄なのでしょうか？ 妙見菩薩、妙見尊のスレがなさそうですが、立てていいですか？ 聖天様とか穢れを嫌うから聖天行者さんは葬儀はしないというね。 南都六宗なんかはしないでしょうね
そういう教義ではないんで 御三方ありがとうございます
四国の真言宗らしいです 都合よくコロナにも
いいから体重落とす
トータルで考えなくちゃいけないのはオジサンだけで金も持って行ってどうよ？やめてください。 盲亀の浮木の話を法話で聞いたのですが百年に1度浮上してくる亀とか例え話にしても程度悪くないですか？肺呼吸なのに 
