修験道を学びたい Part.2

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/21(火) 15:15:08.66

語ろう
※前スレ
修験道を学びたい
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1467034790/

**無我の境地コーディネーター** · 2018/08/21(火) 15:48:06.32

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**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/26(日) 11:32:24.29

学ぼう

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/26(日) 22:06:30.79

↓テンプレ追加等あればお願いします。

【当山派修験（真言宗系）】
醍醐寺三宝院門跡（真言宗醍醐派）
【本山派修験（天台宗系）】
園城寺（三井寺、天台寺門宗）
聖護院門跡（本山修験宗派）
五流尊瀧院（天台宗直轄、児嶋修験）
六郷満山修験
【当山派と本山派のチャンポン修験】
吉野金峯山寺（金峯山修験本宗）
日光修験
【真言宗系諸派】
犬鳴山七宝瀧寺（犬鳴山修験、真言宗犬鳴派）
真言宗石鉄派(前神寺)
石鎚山真言宗(極楽寺)
修験真言宗(金剛寺、善通寺派系、英彦山)
【神社管轄の伝統修験】
羽黒派古修験道（出羽三山神社）
（続きます）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/26(日) 22:08:46.97

【朝鮮系新興宗教／カルト】
二實修験道（真言宗護國派総本山蓮臺寺）
【その他新興宗教及びカルト】
真言宗修験派総本山威徳寺
修験真言宗伊予修験道竜徳派大本山竜徳寺
肥後修験総本山六水院(←下ヨシ子教団)
新義真言宗湯殿山派大本山注連寺(ミイラ仏・鉄門海の教団)
湯殿山古修験道(出羽三山神社の組織である｢羽黒派古修験道｣とは別物)
古流修験本宗(甑嶽観音寺)
天照柱源修験道本庁
八大龍王大自然愛信教団(日蓮系と修験系との混淆宗教)
阿含宗(桐山靖雄)
真如苑
験乗宗(広島県)
修験摩訶の会(中野区)
倶梨伽羅不動寺(名古屋)(北陸の同名・正統な真言宗寺院とは全く無関係)
円応教(修験道組織を装って勧誘。)
御嶽教(ここからさらにＰＬ教、自然社教団(和歌山県高野町に教団施設建設中)、実践倫理宏正会、徳光教などの新興宗教が分派。)

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/26(日) 23:10:21.88

>>4
誤：聖護院門跡（本山修験宗派）
正：聖護院門跡（本山修験宗）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/26(日) 23:12:11.87

>>4
追加
六郷満山修験（両子寺）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 07:33:17.86

修験真言宗なんか完全にｼﾓﾖｼｺ産み出した新興宗教だろ
善通寺と関わってるっても醍醐寺と真如苑の関係と変わらないし

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 09:28:52.81

>>8
詳しく解説宜しくお願いします！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 10:15:02.82

石土宗は？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 12:47:04.05

>>10
それも詳しくお願い！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:23:50.17

戦後復興した仏教修験は仏教に偏りすぎでかつての
修験宗とはかけ離れているという事実は踏まえておいてください。

明治５年太政官布告
聖護院統括本山修験派、ならびに東叡山所属吉野修験、羽黒修験は天台宗に
三宝院統括当山派修験は真言宗に包括されるとの布告がされた。

修験を受け入れた両宗派では先達、年行事などの修験の名称を廃止させ、
法服を着用させ僧侶の次席とした。
ただし、秘密灌頂、秘法、大法、などの阿闍梨、導師を
修験が務めることは認めなかった。

また山岳信仰の系譜である木曽御嶽講は大成教に所属して明治１５年に
独立を申請したが、修験道系の行法が多く残されているため一度は却下されて
います。仏教に編入されなかったがゆえに明治時代以前の修験の行法を
多く残していたということです。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:24:46.52

「戦時中私が或る佛聯支部の幹部会に出席した時、
一向宗の坊さんが法印（修験）と云う奴は坊主か俗人か
それとも神主か会体のわからぬものだと云って義務金拒否に
絡んで非難攻撃をしたのを目の当たり聞きまして
今更ながら衝撃を受けたことでありました。
勿論気にする要はないと云えばそれまでだが
明治初年頃のお上のお布令を見ましても舊（きゅう）修験者の
病人祈祷などに対するきついお達示が度々あったことなど
思い合わせ官からも民からも低級扱いにされていたことは
事実であったとしか考えられぬ。」

［宗報第六号昭和二十三年十一月二十日発行掲載］
[宗報二一九号平成十年一月一日発行再掲載]

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:25:44.45

「明治五年の修験道廃止により、多くの者は天台・真言宗の寺僧となり、
神道の神職に帰属しました。
悪評を受けていながらも修験者が脈々と活動してきたのです。
しかして、その修験者たちは旧習の神仏混淆の信仰であり、易・方位・
星供荒神供・悪魔祓い・病気平癒の祈祷を、生活の糧としていました。
しかし、これを無碍に否定することはできません。
下北地方の別当と称された神社の神主は、
そのほとんどが近世期里修験の後裔といいます」

修験者の歴史的な動向　高橋俊隆

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:33:28.18

>>4

テンプレ追加

【当山派修験（真言宗系）】
醍醐寺三宝院門跡（真言宗醍醐派）
【本山派修験（天台宗系）】
園城寺（三井寺、天台寺門宗）
聖護院門跡（本山修験宗派）
五流尊瀧院（天台宗直轄、児嶋修験）
六郷満山修験
【当山派と本山派のチャンポン修験】
吉野金峯山寺（金峯山修験本宗）
日光修験
【真言宗系諸派】
犬鳴山七宝瀧寺（犬鳴山修験、真言宗犬鳴派）
真言宗石鉄派(前神寺)
石鎚山真言宗(極楽寺)
修験真言宗(金剛寺、善通寺派系、英彦山)
【神社管轄の伝統修験】
羽黒派古修験道（出羽三山神社）
石鎚本教（石鎚神社）　　　　　　　　←追加NEW！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:36:45.32

>>4

テンプレ追加

【当山派修験（真言宗系）】
醍醐寺三宝院門跡（真言宗醍醐派）
【本山派修験（天台宗系）】
園城寺（三井寺、天台寺門宗）
聖護院門跡（本山修験宗派）
五流尊瀧院（天台宗直轄、児嶋修験）
六郷満山修験
【当山派と本山派のチャンポン修験】
吉野金峯山寺（金峯山修験本宗）
日光修験
【真言宗系諸派】
犬鳴山七宝瀧寺（犬鳴山修験、真言宗犬鳴派）
真言宗石鉄派(前神寺)
石鎚山真言宗(極楽寺)
修験真言宗(金剛寺、善通寺派系、英彦山)
【神社管轄の伝統修験】
羽黒派古修験道（出羽三山神社）
石鎚本教（石鎚神社）　　　　　　　　←追加NEW！
木曽御嶽本教（黒沢口御嶽神社）　　　←追加NEW！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:41:16.89

>>4

テンプレ追加

【当山派修験（真言宗系）】
醍醐寺三宝院門跡（真言宗醍醐派）
【本山派修験（天台宗系）】
園城寺（三井寺、天台寺門宗）
聖護院門跡（本山修験宗派）
五流尊瀧院（天台宗直轄、児嶋修験）
六郷満山修験
【当山派と本山派のチャンポン修験】
吉野金峯山寺（金峯山修験本宗）
日光修験
【真言宗系諸派】
犬鳴山七宝瀧寺（犬鳴山修験、真言宗犬鳴派）
真言宗石鉄派(前神寺)
石鎚山真言宗(極楽寺)
修験真言宗(金剛寺、善通寺派系、英彦山)
【神社管轄の伝統修験】
羽黒派古修験道（出羽三山神社）
石鎚本教（石鎚神社）　　　　　　　　←追加NEW！
木曽御嶽本教（黒沢口御嶽神社）　　　←追加NEW！
神道扶桑教（富士本宮浅間神社、北口本宮浅間神社、富士天拝宮）　←追加NEW！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:46:24.98

御嶽教はスレチ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:47:13.08

歴史的経緯から現存する正統といえる修験は神社系の修験であり、
仏教系の修験は戦後復興されたものという歴史的事実がある。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 19:58:32.67

>>15 >>16 >>17
石鎚本教って前神寺を追い出して乗っ取っちゃったところじゃん
追加の三つ削除ね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 20:00:38.25

御嶽教系は確実に江戸時代まで遡れる先達の系譜が続いており、
なおかつ現代では忌避されるところの各種霊的現象を行わしめる
ところはその実態は近代以前の修験者がもっていた験力そのものである。
なお江戸時代当時から御嶽行者の験力は当時存続していた伝統的な
各山に存続していた修験者たちを凌駕していたとも言われる。

前スレではこの御嶽行者をしてカルトと言ってしまうあたりが
戦後復興した仏教修験、験を何ら現さない現代修験を正統と
思ってしまっているあたりが、伝統的な修験宗への無理解を
露呈しているものと言えよう。
なお、最近では仏教系でもしきりに験を現さんと修法を行う
ところもあるようだが、そのほとんどは修験というよりは
密教者崩れかなりそこないのエセ密教というような状態である。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 20:14:06.86

最近の研究では密教自体が仏教とは別の宗教である実態があきらかに
されており、平安時代初期に讃岐の佐伯眞魚が中国で学んだものを
もとにして編集大成して作り出した新宗教で、佐伯眞魚自体は仏教とは
一線を画したものとして創始したのですが、現在では仏教の一宗派と
されてしまいました。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 20:27:27.66

そもそも伝統的な修験宗は封建制という時代背景において
宗教者としては僧体とならざるをえないから便宜的に仏教風の要素を
受け入れていただけで、本気の仏教者ではないと各山の縁起からは判明している。
本気の仏教者になりたいならばきちんとした寺に入っていたはずで。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 20:28:27.14

じゃあ真言宗を寺とみなして破壊しちゃったのは最大の邪悪だったね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 20:36:17.71

762名無しさん＠京都板じゃないよ2018/01/07(日) 18:51:09.68ID:76hw54ACd>>766
>>760
護摩加行もしなくていい。３日ほど講習を受ければしたことになって伝法灌頂に４年に１度入れる。
それが金部のヒドイところだ。

763名無しさん＠京都板じゃないよ2018/01/07(日) 20:29:58.99ID:2tJFGdN00
金部は歴史的に当山派から離脱して比叡山とくっついたから本当の修験は持ってない
比叡山の１０００日回峰行とかを取り入れてなんちゃって修験もどきになってしまったわけだよ
今の金部は実質天台宗の末寺
みんな誤解しているのは天台宗系修験の本山派って紹介されるけれど、正確には三井寺の天台寺門宗系修験が本山派というのが正しく聖護院門跡は天台寺門宗系なんだわ
そして天台系であれば日光の輪王寺門跡系の出羽、戸隠あたりもあるけれど金部はその系統ではないよね

764名無しさん＠京都板じゃないよ2018/01/07(日) 20:32:23.38ID:2tJFGdN00
醍醐寺本山で色々話を聞いたけれど金部が寝返った時に龍泉寺も取ろうとちょっとした戦みたいになったらしいね

765名無しさん＠京都板じゃないよ2018/01/07(日) 22:36:48.34ID:2i5ChkLid
実質的に金部はつまみ食いした雑多なモノをイロイロ継ぎはぎしてこしらえた新興宗教
田中利典というアメリカ型プロデューサーが出なければとっくに消滅してたインチキ教団

766名無しさん＠京都板じゃないよ2018/01/08(月) 00:54:10.08ID:ndypZlS4a
>>762
ひどいね！
それで大阿闍梨なんて位もらえるのか？
流儀は法慢流だよね？
10日間の金峯山秘密採灯式護摩ってどんな次第か分かる？
きっちり体系化されているのは、恵印法流だけか。
本山派三井寺は不明だか聖護院は、三井流
二度加行と柱源護摩で阿闍梨にはなれない。
金峯山寺は、怪しい血脈と怪しい伝法灌頂
あとは日光修験道とか古流修験本宗か？
こちらも正当性はどうなんだろう？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 21:26:47.38

学ぼう

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/27(月) 22:18:23.84

ここはあくまでも「神社・仏閣」板なので、神社・仏閣に属してもいないことをゲロりながら修験とは全く異質な教義をおしつけようとするカルト・御嶽教の
番宣をしたいのならば、「心と宗教」板にいって勝手にやってください。
ここでは板違いです。しつこいです。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 08:40:23.00

うるせーブス

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 14:38:38.30

仏教修験のみなさんに質問です。

日本の山に登ってインドの神仏を求めようというのは妄想ではない
でしょうか？
インドの神仏を求めるならばインドの山に行かなければならないと思いますが。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 14:46:33.56

蔵王権現しらないの

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 15:19:26.50

ビジュアルがインド的妄想から抜け出ていない

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 15:28:43.86

知らなかったんだw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 16:02:23.38

>>4

これらの寺の修験はほとんど戦後の成立

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 16:17:25.73

日本の山に登ってインドの神仏を感得したって、それは妄想です。
インドの神仏を感得したい仏教者は今は飛行機もある時代ですから
ぜひインドの山に旅立ちましょう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 17:20:54.93

前スレでチラッと見たんだけど、金峯山寺が桐山靖雄に
称号贈ったって本当？？？今迄知らなかったんですけど。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 21:13:01.09

キチガイカルト御嶽教信者は宗教板へお引き取りを。ここは神社仏閣板。キチガイ御嶽教とは無関係。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/28(火) 21:35:30.61

烏伝神道直系の神習教や、はからずも吉田神道の聖教を継承した黒住教、富士御師と村山修験の受け皿となった扶桑教…あたりならともかく、
御嶽教・笑なんてアタマまともじゃないパロディ宗教が修験をかたること自体が穢らわしいわ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/30(木) 19:48:13.46

それが近世以来の神仏習合、神仏混淆というやつの現実だ。

１００年近くも仏門の門下に隷属した現代修験には片鱗もないだろうがな。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/31(金) 00:54:17.77

>>38
神仏習合は近世に始まったものではないし、奈良時代以来常に仏教のイニシアチブのもとで続いてきたものだ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/08/31(金) 14:37:47.15

何あたりまえのことをえらそうに書いているのかな？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/03(月) 20:38:54.10

そもそも修験者は出家者ではない。

当時、宗教者といえばほとんど仏教者を指したこの時代、
あえて出家の身にならずに宗教行為をしていたということ自体が
修験者が仏教とは一線を画した存在であったことを自認していたという証だろう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/03(月) 21:13:39.04

びくびくにうばそくうばい

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 06:28:32.51

>>41
優婆塞戒（在家信者戒）って知ってる？
役優婆塞はこの仏教上の立場で孔雀明王呪など古密教を駆使して宗教活動を行った。ここに修験道は始まったし、
橿原考古学研究所と奈良県との合同調査隊による大峯山発掘調査では、現・大峯山寺本堂下の奈良時代の地層の護摩焦土から、古い形式の三鈷杵はじめ古密教形式の密教法具が出土している。
驚くべきことに大峯山上では、空海による中期密教の請来以前から、いわゆる雑密の儀式が行われていたのだ。
この画期的成果により修験道鎌倉時代成立説は撃沈した。
いずれも君たち御嶽教キチガイカルトの皆さんとは何の関係もないことだけどね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 15:52:51.95

そんな常識をいまさら新事実のように言われてもな。

近世から現代へと続く流れを具体的に教えてちょーよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 15:59:52.67

>>43
>いわゆる雑密の儀式が行われていたのだ。
>いずれも君たち御嶽教キチガイカルトの皆さんとは何の関係もないことだけどね。

御嶽教のスタイルこそまさに雑密であるのだが。

現代人から見たらキチガイカルト的な霊能力を発揮できなくなった、
戦後復興の仏教パフォーマンス修験の方が伝統を失ったスタイルということだろう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 16:12:55.06

一部情報によれば今月末には御嶽山の登山規制が解除される予定みたいだけど、噴火でぶっ飛んだ御嶽狂の気持ち悪いモニュメント復活させないでね！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 16:57:41.06

その大霊力により自然発生的に復活されてしまうだろなｗ

**おん〇〇や 〇〇〇 そわか** · 2018/09/04(火) 17:18:38.58

ちなみに、ググった仏教知識を張り付けている
>>43君、

>孔雀明王呪　

はその淵源は　shri jabala darshana upanishad ３の１２でもともと仏教
ではないことを知らないだろ。
そもそも仏教の基本を知っている人間ならばシャカが呪術を否定的に
とらえていたことは常識的知識。話が長くなるので純密については
割愛するが、雑密を仏教といえるのかどうかはもそもそもあやしいわけだ。
つまり修験者＝仏教者という図式は三国伝来の宗教をすべて仏教と
勘違いしてきた鎖国島国の偏狭な理解でしかない。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 17:30:49.06

そして中世期の修験者はともかく、近世の修験者はそれぞれの山々に
属した山々独自の存在が前提で、現代のように中央の管轄寺院が
組織した存在ではない。
明治維新以降１００年以上も密門配下に置かれてしまった現代修験は
現代独自のものであり、必ずしも伝統的なスタイルを継承していない
という事実を指摘しておきたいのである。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 17:38:50.75

　　　　　 ∧∧
　　　　／支＼
　　　　（｀ハ´ ）　島国　日本！！！
　　　　（´__]l[__`）
.　　　　 |＿_|_＿|
　　　　（＿,,X,＿）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 18:20:16.87

真言に否定的な釈迦が唯一肯定したのが孔雀明王のだと前にどっかで見たけどこれはマジ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 19:05:11.79

>>45
降霊術の類いをヤらかして、口からデロデロとエクトプズムを吐き出している御嶽教の儀式は「雑」多でこそあれ、「密教」の要素は何も無い。
貴様はなぜいつもわざわざ神社仏閣板に出張してカルト教団御嶽教の布教をするのだ？御嶽教は修験道とも神社仏閣とも関係無い。完全に板違いだし、しつこい。
宗教板かオカルト板に帰れ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/04(火) 21:13:42.94

学ぼう！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 00:06:19.67

>>49
わかっているではないですか。御嶽教は御嶽だけのもの。
修験の中のごく一部ではあっても、修験の代表ではないですよね。
他の山を概観して、例外の方だと思いますが。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 11:16:40.86

御嶽教が修験道の伝統を一番受け継いでるの？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 11:24:51.00

ただ山に登る登山者や、山の心を知らない修験者よりも尾畠さんには頭がさがる。

由布岳への恩返し
https://www.youtube.com/watch?v=YITW4_LuaGE

https://www.youtube.com/watch?v=YyrAGZ8eaPQ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 12:53:11.88

>>55
修験を猿真似して修験をよそおって勧誘している。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 18:42:38.37

アンチ御嶽の中身のない低レベルな寒い反論に反応する気も起きず

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 18:50:51.38

>>43

つまり空海による純密伝来以前に山岳で純密でない雑密の呪法が行われていた
ということは、元来の修験道はやはり仏教とは一線を画していた存在で
あったということですね。
後にその雑密由来の修法を見て、外部の人々が密教と混同したという
ことです。
修験道は仏教とは一線を画した存在です。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 18:59:22.82

>>52

口からデロデロだとか言ってるのはあなただけですよ？
あなたの書き込みは何の攻撃にもなっていませんよ。ただ己の穢れた心を世間に
公開しているだけの残念な書き込みにすぎません。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 18:59:47.48

その元来の修験道と御嶽凶も何も関係ないわけだがw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/05(水) 19:47:39.45

>>59
雑密って空海以前のバラバラで体系化されずに持ち込まれた密教、ってことだから仏教丸出しじゃない？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/06(木) 09:58:41.28

体系化されたインド中期密教は空海によって日本にもたらされたが、それ以前から大日経をはじめ経典類は一部請来されていたし、前期密教は日本でも実践するものがいた。道鏡や役行者はその典型。
修験道はこの前期密教の系譜に属しつつ、当山派では後に中期密教によるアップデートがなされた。（恵印法流。）
いづれにしても御嶽教とは何の関係もないし、修験道は単なる自然崇拝でもない。大乗仏教の１つの大きな帰結だ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/06(木) 13:36:16.04

>>63
勉強が足りないねえ・・

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/06(木) 14:06:27.81

完敗

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/08(土) 14:40:20.34

固い絆に思いを寄せて

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/08(土) 19:25:31.63

>>62>>63

「山伏はお経を読んでるから仏教でしょ」と言ってる中学生と同レベル

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/08(土) 19:30:51.29

羽黒修験、修行に参加した記念の写真ぐらい撮とらして欲しくないか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/08(土) 22:49:54.11

>>67
お経を読んだら仏教に影響受けてるでしょ。
修験が仏教かは置いといて、雑密は仏教でしょ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 09:43:07.42

>>69
違う。理由はすでに述べた

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 09:44:00.44

>>63
大乗仏教と密教を混同しているあたり不見識もはなはだしい。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 13:24:35.86

大乗仏教とて日本に伝わり変化し、もはや純粋な大乗ではないし、
密教も顕教と融合し純粋な密教とは言えない。
つまり大乗仏教も密教を混合しあって今に至っている。
それを混同していて不見識という方がおかしいだろ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 14:09:08.61

詭弁モードで自己弁護をはじめた模様。
これ以上の会話は無意味だね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 14:48:22.75

参考文献などを提示した方が話が転がりやすいと思うんだな。

例えば、「孔雀明王呪」はその淵源は　shri jabala darshana upanishad ３の１２で
もともと仏教ではない（>>48）」というのは誰の説だろうか？

『孔雀王呪経』の成立に関しては、渡辺海旭ら著名な仏教学者によって多くの研究
成果が発表されてきたが、こうした研究成果をふまえた上で、『孔雀王呪経』は、
紀元三世紀頃に非アーリアン系部族出身で根本有部律を保持する出家者によって、
上座部で用いられてたパリッタ（護呪）ではなくドラーミダ語の呪文が取り入れられ、
さらに古くからヒンドゥー教の習俗として伝えられていた呪文を護符として身体に結び
つけるという所作をも取り込んで成立したとする説を大塚伸夫氏が唱えている。

参考：『インド初期密教成立過程の研究』　大塚伸夫（著）　春秋社　2013年

『孔雀王呪経』は根本有部律を保持する僧伽の中で成立したと考えられるのだが、
仏教ではないとする根拠は何なんだろうね。瞑想だって仏教成立以前にあったよな。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 15:06:12.89

さらに『孔雀王呪経』を含む『パンチャラクシャー』を密教経典ではなく通仏教的な
性格を持つ「守護呪文献」という新ジャンルに分類する説を倉西憲一氏が以下の
書籍において紹介している。

『初期密教　思想・信仰・文化』　春秋社　2013年
http://www.shunjusha.co.jp/detail/isbn/978-4-393-11312-7/

密教とは何か、大乗仏教と別のカテゴリーに属するか否か等、様々な議論があると
思うが、上の書籍にはインド初期仏教に加えて、「奈良時代の密教経典」
「空海以前の修法と法会」「三林修行と初期密教」「初期の修験」等々、
日本に関わる項目もあるのでこのスレの住人にも興味を引けるかもとここに紹介。

しかしながら個人的に修験道が仏教かと問われると･･･、それほど詳しくもなく興味も
無いので思考停止。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 17:25:32.77

御嶽教が埒外だというのはよく分かる。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 19:48:26.61

現在、御岳関係には御岳教・木曽御岳本教の他単立の教会・講などがあると思われる。
多くが「覚明」・「普寛」両行者を開山・開闢と仰いでいる。覚明や普寛をググれば修験や密教と大いに関係あることが解るはず。
御座立ては見たことあるがエクトプラズムデロデロは、ないわ～
貴重な体験したんだね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/09(日) 22:20:27.70

>>77
スレ違い・板違いです。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/10(月) 11:50:55.96

>>78
御岳登拝してから言え
どうせ登ったこともないんだろ？
あ、ここは「学びたい」スレだからか

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/10(月) 17:27:04.51

>>66

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 17:07:54.10

アンチ御嶽の発言をしているものは差別発言的が随所に見られ
したがってものごとをありのまま見通すことのできない偏狭と偏見に
とらわれたレベルの低い人間であるから関わる価値はないと断じてよい。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 17:09:35.49

>>79
レベルの低いものに関わってはいけませんし、そのような
ものを霊峰御嶽に導いてはいけません。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 17:10:20.69

御嶽の話しはここまでにしましょう。
以下、修験の話しをご自由に

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 17:16:05.58

>>74
>仏教ではないとする根拠は何なんだろうね

自分で引用した文章が理解できていないようですね（あきれ）

>上座部で用いられてたパリッタ（護呪）ではなくドラーミダ語の呪文が取り入れられ、
>さらに古くからヒンドゥー教の習俗として伝えられていた呪文を護符として身体に結び
>つけるという所作をも取り込んで成立した

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 17:39:12.66

>>74
仏教ではないとする根拠なんて、実に曖昧で無いようなもの。

仏教の祖と言われるお釈迦様自体が「仏教」など始めてない。
あくまで釈尊滅後に、それも百年二百年と長い時間の跡で、弟子の
弟子の弟子達が聞き及んだモノをお経として編纂し、それから「仏教」らしく
形が整っていったものである。
その間様々な考え方や伝わった地方の土着信仰等と交わり融合し、変化を
続けている。仏教らしきものはあるが、これこそが「純粋な仏教である」と言える
ものがあるかどうか、現代では疑わしい。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:11:36.22

>>84

いや今回の話しはそういう文脈ではないのだが

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:11:42.27

>>85
密教とは何か、大乗仏教と別のカテゴリーに属するか否か等、様々な議論があるのは
理解していますが、参考文献すら挙げることなく「ぼくのかんがえた○○」ばかりでは
話が転がらないとも思っています。

以下の書籍にある松長氏の論説も参考になると思いますが、やはりスレ違ですね。

『インド密教の形成と展開』松長有慶（編著）　法蔵刊　1998年
大乗仏教における密教の形成　松長有慶（著）

個人的には「仏教とは」の話よりも「shri jabala darshana upanishad」（>>48）の話を
聞きたかったのですが、>>48さんがおられないようならば、スレ違なので
私はこのへんで失礼をば。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:12:35.06

>>85

いや今回の話しはそういう文脈ではないのだが

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:16:13.07

>>87

参考文献を挙げても文章を理解できていないのだからしょうがないね

>上座部で用いられてたパリッタ（護呪）ではなくドラーミダ語の呪文が取り入れられ、
>さらに古くからヒンドゥー教の習俗として伝えられていた呪文を護符として身体に結び
>つけるという所作をも取り込んで成立した
『インド初期密教成立過程の研究』　大塚伸夫（著）　春秋社　2013年

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:21:22.57

>>87

もっと核心の話しもあるのだが、偏狭と偏見にとらわれた人物に
話してもまったく理解できないことはあきらかなので、これ以上は出さない。
「shri jabala darshana upanishad」という大きなヒントがあるのに
何も理解できていないことからもあきらか。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:26:39.37

>>84
>自分で引用した文章が理解できていないようですね（あきれ）
>>89

仏教の僧伽の中で成立し、仏教を信じる人たちの間で伝えられてきたものが
「仏教」ではないとは？
『孔雀王呪経』の成立については大塚氏の研究に詳しいですし、「守護呪文献」
という考え方になると密教文献とも距離を置く捉え方になりますから。

また瞑想にしても仏教成立以前にあったものが仏教に取り入れられ、仏教の中で
独自の展開をしていきましたが、それもまた「仏教」ではないと？

ヒンドゥー・タントリズムはそれはそれで面白いのですが、あくまでも仏教の中で
独自に展開していったものを「仏教ではない」とまで言ってしまうのはどうかな？
と思うわけです。

>>90
だから参考文献をお願いします。英語の論文でも良いですよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:40:45.54

>>91

断る！（藁）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 18:46:31.23

次の展開は>>91が「どうせ本当は何も知らないんだろう」とかいうような
ニュアンスで煽りながら、何か聞き出そうとするパターン。

傲慢な偏見者に教えるものは何もない。
最澄も空海にへりくだって密教の教えを求めた歴史的事実を知らぬか。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 19:04:13.48

>>93
へりくだっても断られてるジャマイカｗ最澄

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 19:13:30.90

そもそも「明治のせいで」と言いながら、やってることが
近世をすっ飛ばして中世山伏の劣化コピーとはいかなることか？

地域によっては明治の山伏禁止で御嶽行者に看板を変えて
伝統を伝えた先達もいたというのに、その御嶽行者に対する
偏見差別とは・・（あきれ）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/11(火) 23:14:42.91

まーだ御嶽だのわめいてる

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/14(金) 16:47:08.03

Om hi ra hi ra kham hi ra khamna svaha

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/17(月) 18:15:16.61

神社合祀令の修験宗版が寺院整理で、これによって全国に存在した
「修験寺院」は真言宗へ編入された。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/17(月) 21:34:21.20

>>25
アメリカ型プロデューサーの息子さん
今春、大峰百日回峰行に入られましたよね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/18(火) 20:50:29.19

奈良時代の諸大寺の国分寺の官度僧が、従者の沙弥にかしずかれてただ学問だけ
しておればよかったにもかかわらず、
わざわざ不自由と危険をおかして原始修験道の山林修に身を投じたのはなぜだろうか。
やはりこれは仏教にはない日本固有の宗教が、彼らを駆り立てて山にのぼらせ、
苦行をさせたのである。これを中国からつたわった神仙術で説明する研究者もあるが、
修験道の神仙術はおそらく二次的なもので、
仏教はそのうえの三次的な付けたりということができよう」

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/18(火) 20:54:54.09

（「山の宗教」五来重）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/18(火) 20:56:55.74

つまり修験道＝仏教と思っているものに験は現れない！
という事実を指摘していおこう

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/18(火) 21:00:45.41

五来先生によれば真言密教すらも空海が原始修験道を体系化、理論武装するために
利用したものにすぎないのだと、本来、仏教的要素というのは修験道のごく表面にすぎなかったものだったのだ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/18(火) 21:26:56.37

>>103
験、験、験と鳴く狐憑きなんて仏教には必要ないからねw
自己満のなんちゃって法力を求めて好きなだけ山を這いずり廻ればよろしい。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/18(火) 23:30:06.77

験々囂々

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/19(水) 18:48:12.13

>>104

修験スレからの降板宣言ですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/20(木) 09:10:01.95

>>35
あの金峯山寺に属しながら真言形の柴燈護摩やる寺院から先達号授かったね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/24(月) 10:14:35.33

>>107
どのお寺でしょうか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/26(水) 15:43:58.91

修験道研究の権威・五来重は日本の山岳信仰においては仏教はその
表面にすぎず、本質ではないと喝破されている。
明治の修験禁止令が廃止となり、新宗教法が発布されて７０年以上も
経つのにいまだに仏門の配下に甘んじて本来の山岳信仰の姿を見失っている
現代の修験道に対する厳しい警鐘とも言えよう。

奈良時代の諸大寺の国分寺の官度僧が、従者の沙弥にかしずかれてただ学問だけ
しておればよかったにもかかわらず、
わざわざ不自由と危険をおかして原始修験道の山林修に身を投じたのはなぜだろうか。
やはりこれは仏教にはない日本固有の宗教が、彼らを駆り立てて山にのぼらせ、
苦行をさせたのである。これを中国からつたわった神仙術で説明する研究者もあるが、
修験道の神仙術はおそらく二次的なもので、
仏教はそのうえの三次的な付けたりということができよう」
（「山の宗教」五来重）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/26(水) 20:51:48.02

オレの持ってる修験道勤行集は戦前発行だから関係ないな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:37:40.01

奈良、京都が何度も台風の直撃受けてるようでは
仏教修験の験力はないに等しいね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:44:01.72

天候変える方法なんてあるの？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:46:17.03

>>111
台風の進路を変えるわけかw
オカルト好きの中学生ならまあ仕方ないけど
もしかして成人？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:47:52.23

そんなこともできないのか？、仏教修験は！
情けない。

一講を率いるほどの御嶽行者なら普通にやってることだぞ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:50:33.77

>>114
オカルト板なら盛り上がるよ
ちゃんと学校に行けよw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:51:44.75

天候を変えるとか、見たことないんだな。
現代の仏教修験は。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 19:55:40.48

何の験力も見せれないようなら修験の看板下した方がいいな。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 21:01:07.44

>>117
あんたみたいなのを収容する意味では
役に立ってるかもな
山から出てくるなよw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/27(木) 22:38:26.63

>>114
仏教修験がどうたらは知らんが
御岳修験が正しいとはまったく思えない
二つは別の問題

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/28(金) 01:43:44.33

>>111
三条の大将軍神社なんて、大型台風が来る度に被害でて新聞に乗るから、神仏関係ないと思うよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/28(金) 04:57:50.83

祭神を大将軍神からスサノオ尊に変えてシレッとしてるからご利益ないんだろうね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/28(金) 06:51:53.07

>>121
せめてイワナガヒメだったらねぇ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/30(日) 15:58:19.94

仏教的要素に傾けば傾くほど、古来の自然信仰からは遠ざかりますね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/30(日) 17:17:10.57

古来の自然信仰ってどうやるんだ？
ブッシュマンみたいに山で獣でも狩って食べながら一晩中踊り狂うのか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/09/30(日) 17:47:14.31

仮想仏教世界に脳内が侵されるよりもそちらの方が健全でしょう

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/01(月) 05:49:23.83

同感だ
一番ヤバイのは御嶽教だな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 17:43:19.49

仏教に洗脳された仏教修験者たちは熊野、大峰という古来からの山岳聖地を
インド仏教の霊鷲山に売り渡した。
そこは古来からの自然崇拝の山岳信仰とは異質な仏教的迷信の世界観が
支配する世界であった。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 21:00:16.85

外国の宗教ってカビみたいに広がるよな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 21:10:43.40

危険で毒々しい外来種が希少な在来種を駆逐していくというのは
池の生態系でもよくありますね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 21:14:49.79

せっかく日本の美しい山々に登りながら、その山を見ず、感じずに
異国の仏教的世界を幻視してしまうというのでは
もはや日本古来の山岳信仰とはいえないでしょう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 21:16:20.44

修験道研究の権威・五来重は日本の山岳信仰においては仏教はその
表面にすぎず、本質ではないと喝破されている。
明治の修験禁止令が廃止となり、新宗教法が発布されて７０年以上も
経つのにいまだに仏門の配下に甘んじて本来の山岳信仰の姿を見失っている
現代の修験道に対する厳しい警鐘とも言えよう。

奈良時代の諸大寺の国分寺の官度僧が、従者の沙弥にかしずかれてただ学問だけ
しておればよかったにもかかわらず、
わざわざ不自由と危険をおかして原始修験道の山林修に身を投じたのはなぜだろうか。
やはりこれは仏教にはない日本固有の宗教が、彼らを駆り立てて山にのぼらせ、
苦行をさせたのである。これを中国からつたわった神仙術で説明する研究者もあるが、
修験道の神仙術はおそらく二次的なもので、
仏教はそのうえの三次的な付けたりということができよう」
（「山の宗教」五来重）

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 21:39:11.64

>>131
その五来重は実は真言宗の僧侶で死ぬまで僧籍を離れなかったのだが…

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 21:48:22.93

うむ真言宗なら○竹教より信頼できるな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/05(金) 23:23:32.17

真言宗の僧侶ならこのくらいの二枚舌なんてお手のものだよw
むしろゴミみたいな修験を仏教から切り離したかったんだよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/10(水) 17:14:38.67

>>127
アホ？修験道は雑密が流入して以後に成立したもので、元々仏教だわ。神道では山は禁足地で登ること自体タブーだぞ。今ある神道系修験なんて、廃仏毀釈で仏教色を無理やり消した矛盾だらけの歴史の浅い代物だろ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/10(水) 18:56:43.93

妻帯、飲酒、殺生の破戒を公然としながら仏教を名乗る人たちは
キミたちのことかな？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/10(水) 19:07:38.80

本当の日本の自然崇拝なら山は聖なるものとされるから中に入ろうなんて不遜な考えは起きない。山を人間の為に利用するのが修験道。
その考えは元々仏教的なもの。古代の自然崇拝したきゃ山に入るなよw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/10(水) 23:39:03.18

山の神は女だから他の女は入れないというのも仏教の穢れ思想とはちょっと違うよね
そもそも女神が山にいるという

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/11(木) 00:50:30.35

間違えたｗｗｗ

×仏教の穢れ思想
○神道の穢れ思想

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/14(日) 17:28:11.07

>>132
現実的には「真言宗の僧侶」であるほうが、僧侶としての資格や肩書が
活かせるから敢えて僧籍を離れなかったのだろう。
また僧籍を持ったままでも修験の修行には何ら邪魔にならないし、むしろ僧籍が
あったほうが実際には修験修行にも都合がいい。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/16(火) 20:53:58.27

間違えたと言っているが、じつは「仏教の穢れ思想」は正解なのだ。
最新の研究では死穢、産穢、血穢の三つを穢悪とする中世の触穢思想は、
人間の根源的な生命現象を穢・不浄とし、人間の生命や現世そのものを
「濁悪の穢国」と認識する仏教思想に由来するという研究成果が出ている
のである。

このような仏教思想は山の生命力を賛美してきた名もなき修験者たちとは
対極にあると言っていいだろう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/16(火) 20:56:23.61

>>137

>山を人間の為に利用するのが修験道

これはもはや山岳信仰ではありませんね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/16(火) 21:04:43.45

聖俗と末法思想、「厭離穢土」と地獄観念を定着させ
現世は不浄・苦・無常の世界であり、
肉体の生理現象は不浄であり、屍・糞尿・泥の満ちた穢の世界と
するという究極の現世否定の思想、それが日本にもたらされた仏教思想。

山に憧れ、山とともに生きた名もなき山岳修行者達の価値観とは一線を画す
であろう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/16(火) 23:17:45.90

>>143
山に入ること自体が山を穢してるんだよ
聖地として地元民が入山しない山に外国人登山者がズカズカと踏みいるようなもの。
自分の都合の良いように自然を利用しないように。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/17(水) 10:47:21.53

>>143

神体山にも古代の磐座や祭祀後は山内にあります。
信仰をもっての入山は古代からもあったわけです。
自然を利用するというような発想自体が仏教者のものですね。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/17(水) 12:49:49.86

修験の目的は文字通り験力を得るために修業すること。得た力を何に使う？仏教なら衆生の為だが仏教と関係ないというなら単なる自己満足だなw山に入って力を得た俺は凄い！この程度。実際仲間内で悪口を言い合ってるからなw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/17(水) 14:28:37.90

七宝瀧寺の得度講習会で受戒希望ですが、参加された方いますか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/17(水) 15:19:50.68

>>146

自己満足でけっこうでしょう。
精神レベルが低いからそのような解釈しかできないだけです。
これ以上の対話は無駄と判断しました。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/18(木) 01:45:25.72

仏教の発想に自然を利用するというものはないでしょう。
どちらかというと、道教とか陰陽道とかの発想の気がしますが。
そういう意味では古い修験の発想とも言えますが。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/21(日) 18:48:03.85

学ぼう！

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/23(火) 11:39:09.30

先達号がほしい

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/25(木) 13:19:34.88

峰入り何回やると先達だっけ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/25(木) 15:31:48.90

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/25(木) 21:08:27.54

謝罪もしない韓国人＝ウマル安田に３億円も払った日本・・・・・

ふざけんな！　　渡航禁止で行ったんだから，自己責任だろ。金払えよ。

山で遭難したって，何千万円も日本人は自治体に払うんだよ。

反日活動ばかりする敵国＝韓国の迷惑男に３億かよ。

もっと，困っている日本人はいっぱいいるんだよ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/30(火) 20:31:21.80

https://www.yomiuri.co.jp/photo/20181030/20181030-OYO1I50003-L.jpg

　名前は、役小角と奈良から１字をとった「役小角奈（えんのおづな）」。
白装束に下駄（げた）、右手に錫杖（しゃくじょう）、左手に独鈷杵（とっこしょ）を手にした山伏姿で、
昨年１０月には本山修験宗総本山の聖護院門跡（京都市）から山伏を招いて入魂式を行い、
本尊の不動明王の下で修行する「良縁守護」の神様となった。
現在、本堂には本尊と共に、高さ約４０センチのフィギュアが安置されている。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/30(火) 20:34:17.82

キチガイやな
こんなんだからカルト扱いされるんだよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/30(火) 21:47:47.44

【奈良】役小角モチーフの少女の「萌えキャラ神」古刹に登場　萌えキャラ扮した住職の次女（１７）、祭りで山伏１００人率いて街練り歩く
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1540896886/

　日本古来の山岳信仰と仏教などが融合した修験道の開祖・役小角（役行者）の生誕地と伝わる奈良県御所市の吉祥草寺で、
役小角をモチーフにした少女の「萌えキャラ」が神様として祭られ、人気を集めている。

　吉祥草寺は修験道の開祖ゆかりの古寺だが、ほとんど檀家を持たず、２００７年に行った本堂の建て替え費用捻出にも苦労した。
このため、多くの人に気軽に寺を訪れてもらおうと、地元のイラストレーター住野秀樹さん（４７）が作成したキャラクターを昨年、
寺の「公認萌えキャラ」として採用した。

　名前は、役小角と奈良から１字をとった「役小角奈（えんのおづな）」。
白装束に下駄（げた）、右手に錫杖（しゃくじょう）、左手に独鈷杵（とっこしょ）を手にした山伏姿で、
昨年１０月には本山修験宗総本山の聖護院門跡（京都市）から山伏を招いて入魂式を行い、
本尊の不動明王の下で修行する「良縁守護」の神様となった。
現在、本堂には本尊と共に、高さ約４０センチのフィギュアが安置されている。

　「萌えキャラ神」はＳＮＳなどで話題となり、ツイッターのフォロワー数は４０００人以上。
全国各地から若者が訪れるようになり、寺はイラスト入り絵馬やキーホルダーなどのグッズを販売。
ご朱印も人気で、本堂には写真撮影用のパネルも設置している。
１１月１１日には、御所市の祭りで山田哲寛住職（５１）の次女（１７）が小角奈に扮し、約１００人の山伏を率いて街を練り歩く予定。

読売新聞 2018年10月30日
https://www.yomiuri.co.jp/osaka/news/20181030-OYO1T50008.html

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/30(火) 22:39:42.60

>>157
>山田哲寛住職（５１）

コイツ、例の朝鮮人教祖の新興宗教・真言宗護國派（＝二實修験道）ともつるんでるんだよな
類は友を呼ぶ…か。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/31(水) 12:07:05.00

むかーし神変大菩薩大遠忌に、神変さんを短い口髭のイケメンおじさんのイベントイメージキャラにしてたの思い出した。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/10/31(水) 14:33:41.69

>萌えキャラ扮した住職の次女（１７）、祭りで山伏１００人率いて街練り歩く

ありだなｗ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/01(木) 00:43:39.78

>>160
まず次女の画像だな
ついでに長女も試食したいが

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/05(月) 20:32:25.62

当山派が醍醐派としてまとまっているのに対し
本山派は戦後独立してるのが多いね
天台宗の教義と相容れなかったのか
組織内部の力関係のせいか

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/05(月) 22:04:58.91

単立てこと？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 03:09:49.31

玄奘三蔵の弟子道昭が山中で虎に説法していたとき
聴衆の中に役行者が居たという
結局役行者は僧侶に説法するのではなく
説法を聞く側の立場から脱することはできなかった
これが仏教と修験道の関係であると言えよう

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 06:57:15.40

日本に虎いないのに

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 08:40:34.15

>>165
よく読めよというか想像力の問題か？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 09:20:23.92

>>166
ん？中国に役行者も遣唐使として渡ったのか？ｗ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 09:59:29.26

>>167
つ孔雀明王呪

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 10:30:27.92

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 10:39:49.72

>>168
何だよ。調べたら江戸時代の伝説じゃん。
役行者の生きていた時代から1000年後やん。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 11:32:45.25

>>170
そいつの想像力なんてそんなもんだろw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 12:04:33.10

伝説と現実を混ぜて辻褄が合わないと気が済まないアスペ乙

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 12:42:26.66

チベットの高僧アティーシャの弟子のドムトンパは観音菩薩の転生と言われるくらいの境地に達していたが三宝の僧を敬うために在家であり続けた。僧侶なら例え相手が未熟であっても真剣に帰依をした。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/06(火) 13:14:07.90

>>171
役行者って人間じゃなくって虎なんですってｗ
ずっと人間だと思ってましたわ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 02:45:55.60

>>170
　また「日本霊異記」上巻２８によると、道照法師が唐へ往られた時、
新羅の五百の虎の要請により、法華経を講じていたら、聴衆の中に日本語で質問する者がいて、
名を尋ねると「役優婆塞」と名乗ったと伝えられます。

『日本国現報善悪霊異記』（にほんこくげんほうぜんあくりょういき）は、
平安時代初期に書かれ、伝承された最古の説話集で『日本霊異記』と略して呼ぶことが多い。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 04:39:42.15

つまり千年前からすでに修験は仏教のオマケということだよw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 09:47:29.00

>>175
なんだよ。質問してるじゃねえか。
164の書き込みじゃ虎の姿をした役行者が説法聞いていただけとしか読み取れねえ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 10:00:49.52

読解力がないんだな

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 10:10:14.21

はいはい、伝説伝説ｗｗｗ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 10:13:59.42

修験と仏教の関係はこのように捉えられていたということだよ
まあ原文を読んでみることだね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 17:25:49.21

明治期の行者林実利は若年時御ﾀｹ教に入信したが
それに飽き足らず妻子を捨てて出家
修行を続け役小角と並ぶ修験者と呼ばれた

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 18:14:24.95

知らないなあ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 18:17:51.50

御ﾀｹ教に満足したなら出家する必要ないよねw

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 18:49:47.25

御嶽教はキチガイ・カルトだから、足を洗って真人間に戻ったってことだな。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/07(水) 23:31:38.67

>>182
逆にお前が知ってることはなんなのｗ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/09(金) 03:26:41.13

仏教的苦しみにとらわれた苦行登山、
密教的呪術にとらわれたオカルト登山、
そういったものを排した後に残る純粋な山岳信仰の部分こそが
神道であろう。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/09(金) 07:43:27.31

薄っぺらい理解だねｗ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/09(金) 20:47:08.62

純粋な山岳信仰なら入山禁止にしろよw
なぜ聖域に入り込もうとするんだ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 02:34:30.38

当山派と本山派のどっちが正統なんですか
真言宗が正統だろうと思っていたら
大峯山寺の管理に真言宗が関わるようになったのは
明治期の廃仏に伴う避難からであるようで
江戸時代には大峯山寺の管理に当山派は関わっていないようです
すると本山派が正統ということになりますが

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 02:41:44.70

坂下の信者12人と一緒に、黒沢口登山道の千本松で行なわれる御嶽教のお座立て
（託宣儀礼）に参加するために、御獄山に登ったという。その時の託宣に三の池の
竜王が出て、次のように告げたという。「自分は夜中に三の池の面に姿を現わすか
ら、自分の姿を見たいものは、夜中に登って来い」このすごいお告げを聞いたも
のは誰もおそろしくて登ろうとするものはいなかった。ただでさえ物凄い山上湖
の三の池である。そこへ夜中に出現する竜の姿を見にゆこうとするのは、余程の
剛胆でなければ出来ることではない。一同黙していると実利が進みでて、「誰も行
かないのなら、自分が会って来よう」といって、おどろく人々を尻目に夜中一人
で頂上近い三の池まで登った。彼はそこで青竜王に会ったらしいと人々はいう。
らしいというのは、明方に実利は山から降りて来たが、待っている人々には一言
も口をきかなかったからである。何をきいても黙って何も語らなかったが、それ
から急に彼は出家したのだという

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 06:03:58.29

>>190
板違い。宗教板へ帰れ。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 11:33:01.70

>>189
正当とおっしゃいますが正当の基準ボーダーラインはどこですか？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 11:33:59.06

訂正、正統ね

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 12:48:50.87

>>190
この人、捨身と称する自殺したんでしょ？

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 14:18:19.90

仏教修験というのは差別する宗教なのか？
それとも差別主義者が仏教修験のふりをして書いているのだろうか？

いずれにしても大峰中興の祖で実質的に現代に続く大峰修験の実質的な
開祖はこの実利行者なのだが。

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 14:20:48.32

>>189
江戸時代の修験組織の実態をよくわかってないようですね。
真言宗でも天台宗でもありませんよ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 14:54:46.22

>>195
実利は御嶽教を飛び出して仏生講を作ったのに（現金峯山修験本宗）
御嶽教の方はまだ未練たらしく執着してるんだ
恥も外聞もない

>>196
当山派か本山派かって書いてあるけど？
真言宗が関わるのは明治以降
無知は黙ってなよｗ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/10(土) 19:21:49.67

吉野は元々当山派の拠点だったが
神仏判然を受けて天台宗に所属した
戦後天台宗から独立、現金峯山修験本宗

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/14(水) 19:53:31.97

羽黒山に行ってきた
ここは仏式を全て排除して神式で朝のお勤めwをするという恐れを知らない神社だ
明治以前の法灯はしょうぜんいん、注連寺、大日坊の三つが受け継いでおり
即身仏で有名だ

**名無しさん＠京都板じゃないよ** · 2018/11/14(水) 23:40:03.40

>>199
知ってるかい？ここはつい平成半ばまで女人禁制だったんだぜ