項羽と劉邦 その18
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法家の思想は法によって世の中を治めようという政治思想だ。そしてこの「法」とは成文法のことで、文書化して世に示して人々に従わせることを基本とする。 いったい厳刑は、誰しもが畏れるもの、重罰は誰しもが嫌がるもの。したがって、聖人は畏れるものを公布して、邪悪を防ぎ、嫌がるものを設定して、悪事を予防した。だから、国が安定して暴乱が起こらないのだ。(姦劫弑臣) 『韓非子』の刑罰の特性について3つ。
刑罰はその法律の明文を認識させることで予防を期待するのではなく、厳刑の執行を人々に知らしめて、同様のことをしないようにさせることを期待する。
罪を犯した人間には、確実に刑罰を実行しなければならない。そうしないと予防効果が発揮できない。
「萌芽の措置」。大事件につながる小さな犯罪・違反に対して重刑を科す。大事件を萌芽の段階で未然に防ぐことを目的とする。 荀子のもとを去った後、故郷の韓に帰り、韓王にしばしば建言するも容れられず鬱々として過ごさねばならなかったようだ。たびたびの建言は韓が非常な弱小国であったことに起因する。戦国時代末期になると春秋時代の群小の国は淘汰され、七国が生き残る状態となり「戦国七雄」と呼ばれたが、その中でも秦が最も強大であった。とくに紀元前260年の長平の戦い以降その傾向は決定的になっており、中国統一は時間の問題であった。韓非の生国韓はこの秦の隣国であり、かつ「戦国七雄」中、最弱の国であった。「さらに韓は秦に入朝して秦に貢物や労役を献上することは、郡県と全く変わらない(“且夫韓入貢職、与郡県無異也”)」といった状況であった(『韓非子』「存韓」編)。 韓非の思想への荀子の影響については諸家において見解がやや分かれる。
貝塚茂樹は韓非と荀子の間に思想的なつながりは認められなくはないが、商鞅や申不害らからの継承面の方が大きく、荀子の影響が軸となっているとの見解ではない。
金谷治も荀子の弟子という通説を否定はしないが、あまり重視せず、やはり先行する法術思想からの継承面を重視する。
それに対し、内山俊彦は荀子の性悪説や天人の分、「後王」思想を韓非が受け継いでおり、韓非思想で決定的役割をもっているといい、その思想上の繋がりは明らかだとしている。したがって内山は荀子の弟子であるという説を積極的に支持している。なお「後王」とは「先王」に対応する言葉で、ここでは内山俊彦の解釈に従って「後世の王」という意味であるとする。一般に儒教は周の政治を理想とするから、「先王」の道を重んじ自然と復古主義的な思想傾向になる。これに対し、荀子は「後王」すなわち後世の王も「先王」の政治を継承し尊重すべきであるが、時代の変化とともに政治の形態も変わるということを論じて、ただ「先王」の道を実践するのではなく、「後王」には後世にふさわしい政治行動があるという考え方である。 ツイッターか自分のスレ立ててやれば真面目に読んでくれる人もいるだろうに 生き残った県の経済状態も酷く、市で黄金1斤(1万銭)で豆5升としか代えられなかった。
現代風に訳すなら、180万円出して、豆を750g強しか買えないということ。
王莽政権末期で、太平時の約36倍に跳ね上がってた物価が 単純計算で今やその1000倍。
通常取引される1斛(15kg)分を買うのに、約3700万円。
当時の1人に必要な穀物量は1ヶ月3斛。もう市は崩壊してるに等しい。 _____________
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| | ` / | ←衣服
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| 宇宙大将軍 | ____
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/ _,ノ ⌒ \ 私が理由無く庶民を見下しているから、男らしくない?
/ (●) (●) \
| 、 ´ | (( ∩)) 馬援、それは私の一を知って十を知らない
\  ̄ ̄ / ( ⌒)
/ \ 発言です。
公孫述、幼少時 .__;;;:::::::;;;;;;:|
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'`l./../ ....._ヽ そうか?
/,,,,,_ ̄,,,,,,_ ヽ
}'e> <'eヽ` ヽ、 俺はお前が悪く言ってる学校とか、
| / ,.、 .ヘ/
| `-' 、'ノ 王莽大臣が奴隷の身分をよくしようとしてるのを
{ 'ニニゝ ,/
ヽ " ノ/、 いいことと思ってるが。
___...... __ヽ..........-ー'ニ'/: :l-、___
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/ ノ ヽ \ 困りましたね。
/ (●) (●) \
| __´ _ | あなたも役人の子なら本音と建前を、
\  ̄ / もう身につけておくべきでしょう。
⊂⌒ヽ 〉 く /⌒つ
\ ヽ / \ ヽ / ____
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/ \ /\ これらの政策は一見、慈悲深いように見えますが、
/ (●) (●) \
| ´ | 私たち知識層の意見が
\ ⌒ /
/ ̄ ̄ヽ \ 中途半端な知識の庶民にかき消される
(「 `rノ \ 危険も孕んでます。
ヽ ノ \
| | 「\ \
. /;彡;;;;三ミ;ヽミ
..{彡;;;;彡ミミミ;l彡ミ
ヽ;;;;;;| __ノ_/"""";;;}
(`-" .____`ー_ニ/、
ヽJ, ' '=ュヽ〈ュ-|l/ ?
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|.| └、.j ./ 考えすぎじゃないか。
/、ヽ_ ^`三' /
: : ヽ\、____/ ____
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/ (●) (一) \ じゃあ聞きますが、この政策を立案した王莽大臣の取り立てた
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\ `ー'´ / 庶民たち、実際どれほど役立ってるか知ってますか?
/ ∩ノ ⊃ /
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}_____,,_ <-、,,,---、 `-;;;/,| さあなあ……。
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ヽ .ニニ ` /人|
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ヽ__,..-=~"~/: : : わっほい
,。、_,。、 わっほい
_ .く/!j´⌒i.ヾゝ _
((( ι ヽ / ハハハハ ヽ ノっ ))))
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| | >人 ▽ 人< .| .|
| i____ _ハ| |ハ_ ___ノ i 取り立てられたよ
ヽ __||_l | | l _||__ ノ
| |.∞| | わっほい
| .| |. | わっほい
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_ .く/!j´⌒i.ヾゝ / / ミ 国に全然貢献してないけど
((( ι ヽ / ハハハハ ヽ / / /// 私の関係者をえこひいきしたよ!
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| | .>人'''▽'''人</ヽ/
| i____ _ハ| |ハ__ / /
ヽ __||_l | | l \ 彡 カタカタカタ
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|__| |__| .\ // VAIO ./ わっほい
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/ \ 私の親と、親の同僚のグチから推し量ると、
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/ (一) (一) \ うろたえるだけか、開き直って私腹を肥やし、
| __´___ . | 威張り散らすのみ。
\ `ー'´ /
/ ∩ノ ⊃ /
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/_ノ \ ヽ 人気取りを優先して、バカを採用した結果です。
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ゝ __`____ j 私たち知識層にも「悪人」はいますが、
` _`ー'´ / 少なくとも最低限の仕事はこなしますよ。
/ _ `i
/  ̄`Y´ ヾ;/ |
,| | |´ ハ
| | |-‐'i′l 私腹を肥やすためには
|__ | _| 7'′
( (  ̄ノ `ー-'′ 担当地域を富まさないと実入りが少ないですから。 ____ 私が見下しているのは、身分改革を武器にロクに仕事もせず、
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/ _,ノ ⌒ \ ゴネれば通る、自分は迫害されているとさえずる連中だけです。
/ (●) (●) \
| 、 ´ | (( ∩)) 弱者の恫喝とでも言いましょうか。
\  ̄ ̄ / ( ⌒)
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/ ヽ、_ \
/(● ) (● )u\ 朱勃はまあ 普段が抜けてるから、
/::: __´__ :::::: \ なんとなくイラっとするんですが。
| l^l^lnー'´ |
\ヽ L /
ゝ ノ
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'`l./../ ....._ヽ へえ……
/,,,,,_ ̄,,,,,,_ ヽ
}'e> <'eヽ` ヽ、 お前にもそんな、信念があったんだな。
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| `-' 、'ノ
{ 'ニニゝ ,/
ヽ " ノ/、
___...... __ヽ..........-ー'ニ'/: :l-、___
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. / ノ ' ヽ\ 「にも」とはあんまりですね。
. / /)(ー) (ー)u\
| / .イ ' | 荒事の苦手な私にだって、譲れない信念のためなら
. /,'才.ミ). ⊂つ /
. | ≧シ' \ 命を賭けたいと思うこともありますよ……。 ニ二三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三二ニ
ニ二三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三二ニ
三三三二ニ=-― ¨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄¨ ―-=ニ二三三三
 ̄ ̄  ̄ ̄
馬援……君だってそうでしょう……。
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三三三二ニ=―- ______ _______ -―=ニ二三三三
ニ二三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三二ニ
ニ二三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三二ニ >>41
読んで欲しいとかこれっぽっちも思ってないであろうコピペ爆撃荒らしはスルーあるのみよ なんか努力してないと言う奴等って
それがどれだけ憎悪を駆り立てることか分からないし
努力が認められたいわけじゃない、努力してないと言われたくないってことさえ通じない DNAを解析することで動物の寿命を推定する方法があり、そこから推測される人間の寿命は38年程度です。 これは野生動物の管理や保全のために続けられてきた技術です。 DNAを解析することで動物の寿命を推定する方法によれば、人間が天から授かった生きられる期間は本来38年程度であるらしい。
オーストラリア連邦科学産業研究機構の分子生物者ベンジャミン・メイン氏らが『Scientific Reports』(12月12日付)に掲載した研究では、動物が年齢を重ねるにつれてDNAがどのように変化するのかに着目し、そこから寿命を推定する方法が考案された。
動物は歳をとるほどに生物学的機能が衰えてゆくが、そのために生きていられる長さが制限されてしまう。これは生医学的にも生態学的にもとても重要なことなのだが、動物がいったいどれくらいの期間を生きられるのか把握するのは簡単なことではない。
DNAは生命の設計図である。ならばここを調べれば、老化や寿命といった情報を得られると思われた。それなのに、これまで寿命の違いを説明するDNA配列はなかなか発見されてこなかった。
しかもなぜだか脊椎動物の寿命は大きく異なる。8週間しか生きられないピグミーゴビーという小魚がいるかと思えば、400年以上生きることがあるニシオンデンザメなんてものもいる。 ガキの頃病弱だったからなぁ
7歳まで生きれなかったな 人間も動物も基本的に感染症や細菌にやられにくい環境で育って暮らしてるかどうかで大体の寿命は決まる
項羽と劉邦の時代の平均寿命知らんけど20代とか30代じゃねえの? 平均寿命は乳幼児の生存率が低いだけで中央値は現代比で劇的には変わってないんじゃないの
乱世での戦死者や飢饉なんか合わせると別だけどさ あの時代の生没年わかってるの少ないからな
wikiの生没年がある人物をざっくり計算(一次資料は面倒なんでパス)
蕭何:64
張良:65
呂雉:61(癌?)
酈食其:64(釜茹で)
恵帝:25(酒浸り)
文帝:46
おそらく健康的な生活できれば60~70くらいだろう 雑菌入ってる飯をどれだけ食ってるかによると思うの
ペットが長生きなのって基本的にはそれだし 1900年ぐらいまでとかならともかく、現代比なら流石に大分変わると思う 病院抜きで現代人が何歳まで生きられるかと考えると
2000年前とたいして変わってないだろうね まともな女性は結婚相談所に登録なんかしない
見た目が悪くても、性格が悪くても、若くなくても、普通は結婚できる 弟の酈商は酈食其の死後20年以上存命で最晩年は呂氏の乱鎮圧にも貢献したけど何歳差くらいの兄弟だったんだろう 弟が数千人を率いる頭目なのに兄が門番で村人からキチガイ呼ばわりされてるって嘘だよな
県令と付き合いがあって夜中に突然訪ねても会ってくれるくらいだからそれなりに有名人だっただろう >>64
兄が64歳で死んだ後、24年後に死亡で、晩年は病気で政治には関わらなかったって
言われてるから仮に1歳年下だったとしても80代後半だからまあありえなくはないか
まあ10歳くらい年下で劉邦(前256年説の方)と同年代くらいってのが自然かなぁ 不幸にも名の残らなかった英雄豪傑が沢山いるんだろうなぁ >>67
項羽配下の内政畑の人間とか韓信配下の武将とかな
あの規模なら一杯いたはずなんだ 周殷レベルの重鎮でも裏切る場面しか出てこないしな
何なら裏切ったから史書に載ったようなものだし これだけ楚軍の内情が残らないのはよっぽど漢側に都合悪い部分が多かったのかね 漢の敗北がはしょられてるのはあるなジジイ
項羽の70余戦勝利(これは秦や斉、彭越等も含むだろう)
高祖が鍾離眜、季布に苦しめられ、これを憎んだとかも経過なし
史記を読むと灌嬰無双だからなハゲ カシュルートに定められている食べ物は、聖書において以下のようなものがあげられています。
@ 4つ足の獣のうち、蹄がわかれていて反芻(はんすう)をするもの
A 海・川・湖に住むもので、ヒレと鱗のあるもの
B 猛禽類など一部を除く鳥
C イナゴやバッタなどの一部の昆虫 ※日本の料理で扱う食材としては一般的ではないが、ユダヤ教の聖典 では「ラクダ」「ウサギ」「ほとんどの昆虫類」「肉食動物」「一部の鳥 類(猛禽類、ダチョウ、カラスなど)など、様々なものを食べること が禁じられている。 ・イカ・タコ・エビ・カニ・牡蠣・貝類全般
海の生き物では「ヒレとウロコのあるもの」のみがコーシェルとして認められています。イカ・タコ・エビ・カニ・牡蠣、その他貝類全般はタブーであり、口に入れないのが一般的です。
日本食では刺身や寿司、酢の物、イタリアンでもパスタやピザなどにはコーシェルではない食材がしばしば使われるため、メニューを決める際には十分に考慮しましょう。「カニカマ」のように禁忌とされる食材を想起させる食材やメニューもNGです。 インドを中心に、ネパール、スリランカ、バングラデシュなどで信仰されているヒンドゥー教。信者のなかには、禁忌とされる牛肉や穢れとされる豚をはじめ、魚など動物性の食べ物全般を口に入れない人もいます。 牛肉・豚肉をはじめ肉食全般を避ける傾向があり、とりわけカーストや社会的地位の高い人ほどその傾向は強くなります。魚介類や卵、動物性の脂や出汁にも注意が必要です。日本食では野菜の天ぷらや豆腐、日本食以外では野菜のみを具としたピザやパスタが好まれます。 戦国時代は「ここまで退けば後は大丈夫」的な函谷関が周文・項羽にあっさり突破されてるけど
秦・反乱軍の士気だけじゃなく要塞として戦国時代より機能的に衰えがあったんかな
項羽のは立場的には味方で防御側より大軍だから必死に守る気にならなかったとかもあるだろうけど 難関の函谷関落として戯で陣張ってたら、いるはずのない20万に襲われて崩壊
章邯の奇策がクリティカルすぎた たぶん時代は全然関係ないんだけど中国史に詳しい人が大勢いると思ったので質問させてください
帝王学として貞観政要ともう一つ有名なのがあった気がするんだけどどうしても思い出せないのでなんとなくコレかなって言うのわかる人いれば教えてもらえないでしょうか
勿論中国の物です、孫氏呉氏や李衛公問対ではないです
砕けた文体での日本語訳があると聞いた気もします
ChromeやAmazonの検索履歴なんか探したけど駄目でした >>81
戦国中期から後期、末期と時代が下るにつれて函谷関は最前線から遠くなる
軍事の矛先を遠く北方と南方に向けた始皇帝期となれば尚更
弱体化して当然という気はしますね 朝に綿入れ、昼に半袖、夜に火鉢をかこんでメロンを食べる /\ /\ /⌒\
</-―-ヘ> </-―-ヘ> ( )
ノイ从从カ. ノイ从从カ | | 侵略♪
リ*゚ ヮ゚ ル リ*゚ ヮ゚ ル </-―-ヘ> /\
/ \ / \ ノイ从从カ </-―-ヘ> 侵略♪
⊂ ) ノ\つ ) ノ\つ リ*゚ ヮ゚ ル ノイ从从カ
(_⌒ヽ (_⌒ヽ ) ノ リ*゚ ヮ゚ ル 侵略♪
ヽ ヘ } ヽ ヘ } (_⌒ヽ (_⌒ヽ
ノノ `J ノノ `J )ノ `J )ノ `J 燕が歴史の主役になるのは未来の話…
項羽と劉邦の時代は秦、魏、楚が目立っていたのかな
あんま詳しくないけど 燕に関しては三国志で張飛が燕人張飛って言ってたから初めて知ったレベルだった
ちなみにツバメみたいな人の意味だと思ってて燕返しみたいなイメージが張飛のイメージと
あわねーなーとか思ってた 燕が主役のエピソードは戦国時代にもあるぞ。斉の宣王は燕の内乱につけ込んで
燕を攻撃して燕王カイを殺し領土を奪った。カイの子昭王はこれを恨み復讐を誓う。
その為の方策を臣下の郭隗に尋ねると「隗より始めよ」という漢文学習でお馴染みの
有名な言葉を返した。非才の自分(郭隗)を厚遇すれば天下の人材が集まってくる、
というのだ。これを実行すると楽毅や蘇秦などの人材が集まる。やがて楽毅率いる
五カ国連合軍は斉の宣王の子ビン王を破り斉を滅亡寸前まで追い込んだ。そこで
昭王が死んだ事で斉は生き延びる事が出来たが秦と並ぶ二大強国だった斉がかつての
勢いを取り戻す事はなかった。
ビン王は宰相の孟嘗君の活躍もあり一時は東帝を称した。その時西帝を称したのが
秦の昭襄王である。
蘇秦は史記には張儀と兄弟弟子と書いてあるが実際には張儀よりずっと後の人で、
燕のスパイとして活動し偽って斉のビン王に仕え斉の弱体化を図った。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています