0656(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 16:29:53.89
うぜぇよ
テメェ
0657(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 16:30:25.22
数カ月ぶりに剥がし祭きてるな
ヒヤヒヤだわ
0658(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 16:32:58.20
1月22日しむあず祭り
1月22日ビッグコスプレ博
1月29日清水駅前サンバ2023
1月29日東京湯楽城サンバショー
2月10日～2月12日大阪オートメッセ2023
2月12日ワンダーフェスティバル2023冬
2月23日～26日CP+
3月8日～WBC東京ラウンド
3月11日12日名古屋オートフェスティバル2023
3月17日～3月19日大阪モーターサイクルショー
黒い一物はポロリとはみ出したその時彼女は現実を知った黒い一物はポロリとはみ出したその時彼女は現実を知った
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去年７月に収益化したジャパニーズEvents(笑)チャンネルだがさっき収益化停止のメールが来た
とりあえず全部公開停止にして再審査受けようと思うが無理だったら今のチャンネルを更新しつつ新しいチャンネルを作ってそこに客を流そうと思おう
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657 (`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ[] 2023/01/20(金) 16:30:25.22 ID:
数カ月ぶりに剥がし祭きてるな
ヒヤヒヤだわ
皆さん、サンバと聞くとどんな踊りを思い出しますか？おそらく多くの人はリオのカーニバルを思い出すでしょうね。では、社交ダンスにおけるサンバという種目はどんな踊りなのでしょうか？
サンバの歴史
サンバとは、ブラジルの代表的な音楽の一つです。19世紀の終わりごろ、現在のサルバドールで発祥したとされています。当時、サルバドールは奴隷貿易によってアフリカから多くの黒人がつれてこられました。その後、アフリカ系の黒人たちがリオデジャネイロに移住し、打楽器のみで構成されたBatucada（バチカタ、バトゥカーダ）と呼ばれるサンバを元にブラジルを代表する音楽になりました。結果としてサンバは、アフリカの宗教的民族舞踊とヨーロッパの舞曲が混ざり合ったものとなりました。
サンバってどんな踊り？
ラテンアメリカン種目の一つで、サンバと呼ばれています。リズムは２分の４拍子で２拍目にアクセントがあります。競技ダンスでは主に１種目目もしくは２種目目で踊ることが多いです。
一般的にはリオのカーニバルを連想する方が多いのではないでしょうか？これは社交ダンスとは違ったものになります。
サンバは妖艶で弾むようなような動きが特徴のダンスです。バウンスアクションと呼ばれる膝の屈伸運動を利用した弾むような動きが特徴です。膝の曲げ伸ばしをお腹まわりで吸収するので腰を振る動きにつながっています。
カウント（タイミング）の取り方は拍数で数える時もあれば、Ｓ（スロー）やＱ（クイック）などを使うこともあります。１小節２分の４拍なので、「１a２、３a４、１a２、３a４、、、」と数えたり、「SaS、ＳａＳ、、、」と数えたりします。読み方は「スロー ア スロー、スロー ア スロー、、、」などと読みます。Ｓ（スロー）は２拍、Ｑ（クイック）は１拍です。a（ア）は1/4拍を指します。他にも半拍（0.5拍）をあらわす＆（アンド）というカウントもあります。
実際に見てみよう
では、実際にサンバがどのような踊りなのか見てみましょう。
まずこちらの動画をご覧ください。とあるサークルのサンバの紹介動画です。
サンバの基本的で簡単なステップを解説してくれています。サンバの基本的なリズムの取り方についても触れてくれています。動画に合わせてステップ名やリズムが明記されていて非常にわかりやすいです。
では、すごく上手な人たちがサンバを踊るとどのようになるのでしょうか？次は、世界ファイナリストのフランコ・フォーミカ＆オクサナ・レベデュー組（Franco Formica & Oxana Lebedew）のサンバのデモンストレーションをご覧ください。ちなみに、1分を過ぎたあたりからが本番です。
すごい体の動きですね！！最初からみていると、最初の動きと1分過ぎからの本気の踊りでは全く違うことに驚きを感じます。体の躍動が素晴らしいスピード感を生みだしているカップルですね。ときどき見せるおどけたしぐさもまたサンバの楽しさを引き立てています。
では次に、競技会の様子をご覧ください。これは２０１１年に大阪で行われた日本のプロA級の試合の様子です。
競技会は複数人で同時に踊り競い合います。この動画は決勝戦の様子です。選りすぐりの精鋭たちによるサンバは、非常に熱狂的ですね。
いかがでしょうか？サンバの雰囲気はつかんでいただけましたか？
参考までに、こちらがリオのサンバカーニバルの動画です。社交ダンスのサンバとは全く違った雰囲気ではないでしょうか？
とにかく派手ですね。そして二人で踊るのではなく、多くの場合、一人で踊ります。ステップもあまり決まっておらず、アドリブで踊ることの方が多いようですよ。
自然のサイクルに触発され、エジプト人は現在の時間を一連の繰り返しパターンとして捉え、その一方で最初期の時間は直線的だと考えた。エジプト神話はその直線的な最初期にあたるもので、同神話が現在のサイクルにつながるパターンを設定している。現在の出来事は神話の出来事を繰り返しているのであり、そうすることで宇宙の根源的秩序であるマアトを更新していくことになる[注釈 1]。
神話上の過去を起点とする最も重要なエピソードの中に創造神話があり、その中で神々は原始の混沌から宇宙を造形していく。地上における太陽神ラーの統治の物語や、破壊の神セトに対抗する神々オシリス、イシス、ホルスの闘争に関するオシリスとイシスの伝説がある。神話と見なされるかもしれない現在時間からの出来事としては、この世界とそれに対応する異世界ドゥアトを通るラーの日々の旅が含まれる。これらの神話エピソードで繰り返し出てくるテーマには、マアトの支持者と無秩序の勢力との間の対立、マアトを維持する際のファラオの重要性、そして絶えず起こる神々の死と再生などがある。
これら神聖な出来事の詳細はテキストによって大きく異なり、矛盾があるように思えることも多い。エジプト神話は主に隠喩的なもので、神々の本質や行動を人間が理解できる言葉に変えて伝えている。神話のそれぞれの異形は、神々や世界についてのエジプト人の理解を豊かにしてくれる象徴的な見解の相違を表すものである。
同神話はエジプトの文化に多大な影響を与えた。それは多くの宗教的儀式に着想を与えたり影響を及ぼし、王権にとってのイデオロギー的な基盤を与えた。神話に由来する場面や象徴は、墓、神殿、お守りといった芸術に現われた。文学においては、神話あるいは神話的要素がユーモアからアレゴリーまでの物語で使われており、それはエジプト人が多種多様な目的に合わせてこの神話を順応させたことを示すものである。
エジプトがローマ帝国の属州となり、やがてイスラム教が流入すると、これらの信仰は途絶えたとされる。
0665(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 18:30:25.74
世界中のリズムを研究する名手＝岩瀬立飛が、各国のリズムをモチーフとしたパターンをドラム・セットで演奏＆解説した、ドラマガ2011年10月号の特集“世界のリズム”。ドラマガ Webではその一部を、演奏音源つきで地域ごとに紹介していく！ 今回は、「ブラジル系のリズム」！ まずは日本でも馴染み深い“ボサノヴァ”と“サンバ”のパターンを紹介していこう。#6 ブラジル系のリズム①
ブラジル系リズム その1 – ボサノヴァ（ブラジリアン／訛りなし／アメリカン／ブラシ）
録音トラックは、訛りのないボサノヴァ・ブラジリアン→アメリカ的なボサノヴァ→ブラシ・バージョンという流れ。ここでブラジル音楽の特徴を挙げておくと、まず、すべて“サンバ”です。これはリズムが何であれ、訛り方が同じということで、4つの16分音符のうち最初の2つがハネて後の2つがハネません。そしてクラーベという縛りが存在しません。ずっとパルス（イン2）に入っているだけなので、いきなり1拍追加とかしても平気。最後に即興性。あるブラジル人ミュージシャンが「パターンでボサノヴァをやったら、ジョビンがお前を殺しにくる」と言っていました。
▲Ex-1／0:00〜
ブラジル系リズム その2 – サンバ（マルシャ・フレヴォ）
ボサノヴァの続きになりますが、賑やかに演奏した場合は“サンバ”と呼ばれ、大人しく演奏した場合に“ボサノヴァ”と呼ばれます。ここで紹介するマルシャ・フレヴォのリズムでは、スネア・ドラムが中心となるので、賑やかな“サンバ”ということになります。
0666(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 18:30:33.21
いつになったらRPMは浮上するんや
来週月曜日には8万入金されるが、2月のAdSenseは3万逝かないやん
0667(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 18:31:18.42
3月は1月の3倍になるから動画貯めとけ
サンバのリズムは特徴的です。
何が特徴的かといえば、
踊るステップによってリズムが変わるところです。
これはサンバ独特のものです。サンバの曲をよーく聞いて
みると、たくさんの楽器が使われているのがわかります。
ワイワイガヤガヤしていて、お祭りみたいに
「わーっ！テンションあがるわー！」て感じでしょ？
お祭りの中から、ステップに合わせて、
いろんな音を拾って踊るのがサンバ。
サンバの音楽のリズムは4分の2拍子です。
基本的なリズムは「１a２」でそれ以外に
「SQQ」「１２３」があります。
ステップによってリズムは細かく分かれていて、
「１２」「１a２a１a２」「ＳＱＱＱＱＱＱ］
「ＱＱＳ」「ＳＱＱＳ」などもありますが、
この記事では最初の3つの代表的な
リズムについて解説します。
リズムが違うってどういうことかといえば、
ビートバリューが違うってことです。
ビートバリューって何？って言えば、音の長さのことです。
音の長さが違うということは、体重を乗せている時間も
違うってことです。
音の長さが違うということは、体重を
乗せている時間も違うことになります。
体重を乗せている時間の違いを表現することで
サンバらしい動きになります。
それぞれのリズムについて図解でわかりやすく
解説していきます。
サンバのリズムは特徴的です。
何が特徴的かといえば、
踊るステップによってリズムが変わるところです。
これはサンバ独特のものです。サンバの曲をよーく聞いて
みると、たくさんの楽器が使われているのがわかります。
ワイワイガヤガヤしていて、お祭りみたいに
「わーっ！テンションあがるわー！」て感じでしょ？
お祭りの中から、ステップに合わせて、
いろんな音を拾って踊るのがサンバ。
サンバの音楽のリズムは4分の2拍子です。
基本的なリズムは「１a２」でそれ以外に
「SQQ」「１２３」があります。
ステップによってリズムは細かく分かれていて、
「１２」「１a２a１a２」「ＳＱＱＱＱＱＱ］
「ＱＱＳ」「ＳＱＱＳ」などもありますが、
この記事では最初の3つの代表的な
リズムについて解説します。
リズムが違うってどういうことかといえば、
ビートバリューが違うってことです。
ビートバリューって何？って言えば、音の長さのことです。
音の長さが違うということは、体重を乗せている時間も
違うってことです。
音の長さが違うということは、体重を
乗せている時間も違うことになります。
体重を乗せている時間の違いを表現することで
サンバらしい動きになります。
それぞれのリズムについて図解でわかりやすく
解説していきます。
0670(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 18:34:25.02
浅草横町ゴールデンサンバ到着！
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►トレーニング系動画(3)
►常套フレーズ集(1)
►マニアックなチャランゴ話(4)
►その他(7)
►演奏動画集(7)
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サンバのリズムは特徴的です。
何が特徴的かといえば、
踊るステップによってリズムが変わるところです。
これはサンバ独特のものです。サンバの曲をよーく聞いて
みると、たくさんの楽器が使われているのがわかります。
ワイワイガヤガヤしていて、お祭りみたいに
「わーっ！テンションあがるわー！」て感じでしょ？
お祭りの中から、ステップに合わせて、
いろんな音を拾って踊るのがサンバ。
サンバの音楽のリズムは4分の2拍子です。
基本的なリズムは「１a２」でそれ以外に
「SQQ」「１２３」があります。
ステップによってリズムは細かく分かれていて、
「１２」「１a２a１a２」「ＳＱＱＱＱＱＱ］
「ＱＱＳ」「ＳＱＱＳ」などもありますが、
この記事では最初の3つの代表的な
リズムについて解説します。
リズムが違うってどういうことかといえば、
ビートバリューが違うってことです。
ビートバリューって何？って言えば、音の長さのことです。
音の長さが違うということは、体重を乗せている時間も
違うってことです。
音の長さが違うということは、体重を
乗せている時間も違うことになります。
体重を乗せている時間の違いを表現することで
サンバらしい動きになります。
それぞれのリズムについて図解でわかりやすく
解説していきます。
サンバのリズムは特徴的です。
何が特徴的かといえば、
踊るステップによってリズムが変わるところです。
これはサンバ独特のものです。サンバの曲をよーく聞いて
みると、たくさんの楽器が使われているのがわかります。
ワイワイガヤガヤしていて、お祭りみたいに
「わーっ！テンションあがるわー！」て感じでしょ？
お祭りの中から、ステップに合わせて、
いろんな音を拾って踊るのがサンバ。
サンバの音楽のリズムは4分の2拍子です。
基本的なリズムは「１a２」でそれ以外に
「SQQ」「１２３」があります。
ステップによってリズムは細かく分かれていて、
「１２」「１a２a１a２」「ＳＱＱＱＱＱＱ］
「ＱＱＳ」「ＳＱＱＳ」などもありますが、
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リズムについて解説します。
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ビートバリューが違うってことです。
ビートバリューって何？って言えば、音の長さのことです。
音の長さが違うということは、体重を乗せている時間も
違うってことです。
音の長さが違うということは、体重を
乗せている時間も違うことになります。
体重を乗せている時間の違いを表現することで
サンバらしい動きになります。
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解説していきます。
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チュントゥンキ（クリスマスの方）
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チュントゥンキ（バラードの方）
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アルバソ
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収益剥奪されるキチガイバカchannelって自己顕示欲が強い知恵遅れに多くない？
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0681(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 19:13:06.60
1月22日しむあず祭り
1月22日ビッグコスプレ博
1月29日清水駅前サンバ2023
1月29日東京湯楽城サンバショー
2月10日～2月12日大阪オートメッセ2023
2月12日ワンダーフェスティバル2023冬
2月23日～26日CP+
3月8日～WBC東京ラウンド
3月11日12日名古屋オートフェスティバル2023
3月17日～3月19日大阪モーターサイクルショー
桶狭間の戦い（おけはざまのたたかい）は、永禄3年5月19日（1560年6月12日）に尾張国知多郡桶狭間での織田信長軍と今川義元軍の合戦。2万5千人の大軍を率い尾張に侵攻した今川義元に対し、尾張の織田信長が本陣を奇襲、または正面から攻撃し[2]、今川義元を討ち取った。
戦後、東海地方を制圧していた今川家が没落する一方、織田信長は尾張を完全統一したうえ畿内制圧へと台頭するきっかけとなった。松平元康（徳川家康）は三河で独立を回復して信長と清洲同盟を締結し、これが戦国時代の転機となった。
合戦の経過
合戦以前の情勢
15世紀末、駿河国の今川氏親は勢力を拡大し、駿河・遠江に領国を形成する。その後、花倉の乱と呼ばれる領国を二分する内紛が発生するが、その子である今川義元が内紛を鎮めて勢力を継承した。
尾張国では守護・斯波氏の家臣で清州織田氏の家老である織田弾正忠家が成長。織田信定、織田信秀（信長の父）と二代にわたり領土を広げた。今川氏は尾張の一部にも勢力を持っていたが、信秀は天文7年（1538年）までに、尾張那古野城にいた今川氏豊を追放して城を奪い、今川氏との対立が始まる[3]。
両勢力に挟まれた三河国では吉良氏・松平氏・水野氏・戸田氏・牧野氏・菅沼氏・奥平氏などの小勢力が争いを続けていたが、やがて有力国人である松平氏の分家の1つである安祥松平家が岡崎城に拠点を移し、成長していくことになる。
織田弾正忠家と安祥松平家は東尾張と西三河を巡り抗争していた。しかし、松平清康は東尾張侵攻中に家臣に殺害され（森山崩れ）、その子松平広忠も早世して弱体化し、今川氏の保護下に組み込まれていった。このため織田氏と今川氏は東尾張と西三河で対峙することになった。
天文11年（1542年）の第一次小豆坂の戦いでは織田方が勝利したが、天文17年（1548年）の第二次小豆坂の戦いでは今川方が勝利したとされている。しかし、当時の今川氏は甲斐国武田氏・相模国北条氏と対峙しており、特に天文6年（1537年）から天文14年（1545年）まで続いた河東の乱では駿河国東部を巡って北条氏と激しく衝突していた。このため、今川氏の三河進出の本格化は河東の乱終結後とする見解が浮上しており、第一次小豆坂の戦いの実在性やこの時期の安祥松平家（後の徳川氏）の情勢について様々な議論が行われている[注釈 1]。ともあれ、河東の乱の終結後、今川氏は武田氏・北条氏との関係強化に乗り出し、やがて甲相駿三国同盟を締結。西方の三河・尾張方面への領土拡張を図ることになった[注釈 2]。
翌天文18年（1549年）、今川方が織田方の三河進出の拠点となっていた安祥城を攻略し[3]、織田氏の三河進出は挫折に終わった。
さらに天文20年（1551年）には織田信秀が病没、後継の織田信長とその弟・信勝（後の織田信行）間で 内紛が起こった。この結果、尾張・三河国境地帯における織田氏の勢力は動揺し、信秀の死に前後して鳴海城、笠寺城（それぞれ名古屋市緑区・南区）を守る山口教継が今川方に投降。加えて山口氏の調略によって尾張東南の大高城（愛知県名古屋市緑区大高）、沓掛城（豊明市沓掛町）の一帯が今川氏の手に落ちた。この4城は尾張中心部と知多半島を分断する位置にあった。愛知用水開通とそれによる農地開発以前の知多半島は、ほぼ全域が小さな山や谷が連なる丘陵地で主要河川が無く溜め池に頼る農業困難地帯であった[7]。知多は農業生産性および兵員動員能力では尾張の数分の一以下に過ぎない。しかしながら伊勢湾東岸を占める海運の要地であり、商業港である津島を支配し財政の支えとしていた織田家にとって、重大な脅威となっていた。尾張西南の荷之上城に拠る服部友貞が今川方に与しており、荷之上城に近い蟹江城が弘治元年（1555年）に今川方に攻められ[3]、伊勢湾の制海権が徐々に侵略されつつあった。
織田信長も今川氏の進出阻止や逆襲に動いた。天文23年（1554年）には知多の領主である水野氏を支援して今川方の村木砦を攻め落とした。笠寺城を奪還したほか、鳴海城の周辺には丹下砦・善照寺砦・中嶋砦を、大高城の周辺には丸根砦・鷲津砦を築くことで圧迫し、城相互の連絡を遮断した。尾張東北では永禄元年～2年（1558年～1559年）、松平・今川氏が押さえる品野城（瀬戸市）を攻めたが、奪取はならなかった
天草 四郎（あまくさ しろう）は、江戸時代初期のキリシタンで、島原の乱における一揆軍の最高指導者[1]とされる。
本名は益田 四郎（ますだ しろう）。諱は時貞（ときさだ）。洗礼名は当初は「ジェロニモ（Geronimo）」であったが、一時期表向きの棄教をしていたためか、島原の乱当時は「フランシスコ（Francisco）」に変わっていた。一般には天草四郎という名で知られる。また、後述の通り豊臣秀頼（豊臣秀吉の息子）の落胤であったとする伝説もあるが信憑性は低い。渡辺小左衛門によって天草島原一揆に参加する。神の子として一揆勢を率いた。[要出典]
生涯
肥後国南半国のキリシタン大名で関ヶ原の戦いに敗れて斬首された小西行長の遺臣・益田好次の子として母の実家のある天草諸島の大矢野島（現在の熊本県上天草市）で生まれたとされる[2]。しかし、肥後国宇土郡江部村（現在の宇土市）[3]または長崎出身[4]という説もあり、出生地ははっきりしない。享年も諸説あるため、生年も定まらない。
益田家は小西氏滅亡後、浪人百姓として一家で宇土に居住したという。
時貞の母の陳述によると、宇土で成長し、学問修養のために何度か長崎を訪れ、一揆直前に父に伴われて天草へ移ったという[5]。キリスト教には長崎で入信した[5]。
生涯については、生まれながらにしてカリスマ性があったという。また、経済的に恵まれていたため、幼少期から学問に親しみ、優れた教養があったようである。小西氏の旧臣やキリシタンの間で救世主として擁立、神格化された人物であると考えられており、様々な奇跡（盲目の少女に触れると視力を取り戻した、海面を歩いた、手から鳩を出したなど）を起こしたという逸話もある。もっとも、このような類の逸話は、イエス・キリストが起こした奇跡として新約聖書の四つの福音書にも多数書かれており、上記の逸話は四郎の名声を高める目的でこれら福音書の言い伝えを参考に創作されたと見ることもできる。
寛永14年（1637年）に勃発した島原の乱ではカリスマ的な人気を背景に一揆軍の総大将となる[6]。戦場では十字架を掲げて軍を率いたとも伝わるが、四郎本人はまだ10代半ばの少年であり、実際に乱を計画・指揮していたのは浪人や庄屋たちで、四郎は一揆軍の戦意高揚のために浪人や庄屋たちに利用されていたに過ぎないと見られている。
神秘に包まれた天草四郎だが、乱の当時キリシタンや農民たち一揆軍を率いた総大将の天草四郎を久留米の商人が目撃したという貴重な古文書がある。
同資料は美濃紙48枚に書かれた53点の古文書で、熊本藩、久留米藩などが大坂城代や目付にあてた乱当時の報告書などである。中でも注目されるのは熊本藩家老の長岡監物が阿部備中守（大坂城代）にあてた四郎の目撃情報で、1637年11月14日から16日までの合戦で、3500人の一揆勢が唐津藩の三宅藤兵衛（富岡城番代）の首を打ち取るなど勝利を収めた際、本渡町に滞在中だった久留米城下の商人の与四右衛門が、実際に見た合戦を幕府側の文書に書き付け、次のように証言している。
キリシタン軍は14日、本渡へ陸と海から攻め寄せる。四郎は船で本渡町茂木根に上陸し、馬に乗る。その時の出で立ちは、「白い絹の着物を着て、はかまを着て、頭には苧（からむし）を三つ組にしてあて、緒をつけのど下にてとめ、額には小さな十字架を立てていた。手には御幣を持って、一揆軍を指揮していた」と詳細な描写をしている。
翌日、島原から一揆軍の応援に来ていた知り合いの大膳（宿主）らと共に船ばたへ行くと、四郎は島原藩の藩主・松倉勝家から奪った80丁立ての船に乗っていた。「私は大膳に会ったとき、四郎を見た」と証言している。[7]商人の立場なので、両軍を自由に往来でき、四郎を間近で見ることができたと思われる。[8]
はたらくおじさん
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NHK教育テレビ番組一覧
いないいないばあっ!
『はたらくおじさん』は、1961年4月から1982年3月までNHK教育テレビで放送された、小学校2年生向けの社会科番組である。大阪放送局が制作を担当した。
概要
「タンちゃん」と犬の「ペロくん」が気球に乗って空から望遠鏡で覗き、毎回様々な職業の「おじさん」から仕事の内容を説明して貰っていた。しかし、実際には働くのはおじさんだけではないことから、番組は後に『みんなのしごと』と改題。さらにその後は『はたらくひとたち』と題して放送されるようになった。ちなみに、「タンちゃん」の由来は探検好きなことから。
放送時間
1961 - 1963年度：土曜日 11:00 - 11:15 ほか
1964 - 1968年度：木曜日 11:00 - 11:20 ほか
1969 - 1979年度：木曜日 10:45 - 11:00 ほか
1980 - 1981年度：月曜日 11:15 - 11:30 ほか
出演者
1961 - 1962年度
端田宏三
太田淑子 ほか
1963年度
黒田良弥（タンちゃん）
松尾千里 ほか
1964年度
タンちゃん（声・園佳也子）
ペロくん（声・浜崎憲三）
1965年度
タンちゃん（声・三井洋子）
ペロくん（声・浜崎憲三）
1966 - 1981年度
タンちゃん（声・三井洋子）
ペロくん（声・中森孝子）
主題歌
作詞：飯島敏子
作曲：田中正史
歌：三井洋子、中森孝子
放送期間が長いため、アレンジが違ういくつかのバージョンが存在する。歌詞も女性の社会進出に伴い、歌詞中の4箇所中2箇所の「おじさん」が「おばさん」に変更されている。
みんなのしごと
『はたらくおじさん』の基本的な内容を継承した番組。タンちゃんとペロくんの乗っていた乗り物はヘリコプター「ペロ号」。
放送期間：1982年4月7日 - 1984年3月
出演者：タンちゃん（声・三井洋子）、ペロくん（声・中森孝子）、八奈見乗児（ナレーター）
はたらくひとたち
放送期間：1984年4月11日 - 1992年3月
出演者：ケンちゃん（声・川島千代子）、フムフム（声・三輪勝恵）、おじさん（声・八奈見乗児）
脚注
『ロンパールーム』は、1963年10月7日から1979年9月28日まで日本テレビ系列局で放送されていた子供向け番組。当初は月曜 - 土曜の放送だったが、1975年9月27日を以て土曜日での放送を終了した。
アメリカの同名の番組“Romper Room”を参考にして製作された番組。同番組のフランチャイズはフリーマントルメディアによって行われ、アメリカ国内のボルチモア（オリジナル）、ニューヨーク、シカゴ、ロサンゼルスをはじめ、カナダ、オーストラリア、北アイルランド、イギリス、プエルトリコ、香港でも放送されている。題名の“Romper”とは「腕白・やんちゃ」を意味する言葉、および子供用のつなぎ服“rompers”（ロンパース）から取られた。
以下は特に注記しない限り、日本で放送された番組について説明する。
概要
放送開始から1年間は生放送で行われていたが、以後は録画放送（後述の「きれいなきんたま」事件では既に録画放送だった）。収録は2週間分まとめて行われ、2週連続で同じ幼児が出演した。その際に服は着替えたという。1回に出演する幼児は放送開始時は6人であったが、人数が少ないと画面が寂しく見えるという意見があり10人に増やした[1]。出演者の応募は三か月ごとに行われたが、一万通前後の応募はがきが送られてきた[1]。
番組の構成は「教育 - 遊び - おやつ - 絵本」という流れで、これはアメリカ版と同じである。
放送時間
期間 放送時間（JST）[2]
1963年10月 1965年10月 月曜 - 土曜 11時20分 - 11時50分（30分）
1965年10月 1966年4月 月曜 - 土曜 11時20分 - 11時50分（30分）
1966年4月 1969年9月 月曜 - 土曜 11時20分 - 11時50分（30分）
1969年10月 1971年12月 月曜 - 土曜 11時15分 - 11時45分（30分）
1972年1月 1975年9月 月曜 - 土曜 11時00分 - 11時30分（30分）
1975年9月 1979年3月 月曜 - 金曜 11時00分 - 11時30分（30分）
1979年4月 1979年9月 月曜 - 金曜 11時00分 - 11時25分（25分）[3]
歴代の先生
司会のお姉さんは「先生」と呼ばれていた。初代先生は並木翠（夫の海外赴任に伴い降板）、2代目先生はうつみ宮土理（出演当時の芸名は「うつみみどり」）。以降、「みどり先生」が定着し、3代目以降も「みどり」を名乗るようになる[1]。歴代の「みどり先生」の中で卒業後もタレント活動を続けたのはうつみ宮土理だけであった[1]。並木翠は番組開始前にニューヨークへ渡り、世界各国の「先生」と共に本番組制作の研修を受けた。
初代：並木翠
2代目：うつみみどり
3代目：よしだみどり[4][5]
4代目：きしべみどり[6][7]
5代目：いのうえみどり[8][9]
6代目：やまみどり[10][11]
歴代の先生の出演期間
初代：並木翠（1963年10月7日 - 1966年3月29日）
2代目：うつみみどり（1966年3月31日 - 1969年3月29日）
3代目：よしだみどり（1969年3月31日 - 1973年3月31日）
4代目：きしべみどり（1973年4月2日 - 1975年3月29日）
5代目：いのうえみどり（1975年3月31日 - 1978年3月30日）
6代目：やまみどり（1978年4月3日 - 1979年9月28日）
教育の時間
ミツバチを擬人化したキャラクター人形「にこちゃん」（良い子）「こまったちゃん」（悪い子）があり、毎週お約束が書かれていた。原作アメリカ版にも同じ人形があり、こちらは "Do Bee, Don't Bee" と呼ばれていた（それぞれDo be（ - でいなさい）、Don't be（ - ではいけません）と掛けている）。日本語版の呼称は初代先生の並木翠が考案した。3代目以降、にこちゃんは腹話術人形としても登場した。
遊びの時間
初期 - 中期には、パンチボールや倒れそうなブロック積みなどのゲーム（いずれも、番組提供社である野村トーイ製品）が行われた。中期以降、2名がパールちゃん・ニャンコ・チュー助というキャラクターを各々頭にかぶり、歌に合わせてでんぐり返しやトンネルくぐりをして、最後に出てきたところで、キャラクターを比べて勝敗を決めるコーナーがあった。
パールちゃんは、チュー助に負け、ニャンコに勝ち。
ニャンコは、パールちゃんに負け、チュー助に勝ち。
チュー助は、ニャンコに負け、パールちゃんに勝ち。
「ニコちゃん風船」（のちに巨大な「パンチボール」になる）、「ギャロップ木馬」（「ギャロップ」の曲にあわせて、木馬にまたがりグルグルと走り回る）、「お天気坊やとお天気みどりちゃん（紙製着せ替え）」などのおもちゃがあり、着せ替えについては同様のものが市販された。
おやつの時間、絵本の時間
「おやつの時間」というコーナーがあり、出演する子供にお菓子や牛乳が振舞われた。その後、「絵本の時間」として各幼児がめいめい好きな絵本を選んだ後、朗読が行われた。
0686(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/20(金) 23:58:59.99
0687(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 08:53:56.15
暑い中ありがとうございました
いつも応援してます
0688(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 08:54:06.31
www
0689(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 08:54:49.10
いつも応援してんなら広告剥がされてもアップするよな(笑)
0690(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 08:55:25.08
するわけねーだろ
バーカ
0691(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 08:56:05.33
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0695(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:14:30.37
是非フォローお願いします
素敵なステージありがとうございました
0696(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:14:57.97
ピタッと止まるの大好きマン
0697(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:15:39.20
www
0698(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:16:21.07
貴様ら弱小チャンネルが粋がるなよ？
0699(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:16:45.50
金目的か？
0700(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:16:52.81
当たり前だろ
0701(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:18:54.03
10万人以上の戦力外通告チャンネルより収益化済みの1000人の弱小チャンネルの方が価値あんだろ
0702(`･ω･´)ｼｬｼｰﾝ2023/01/21(土) 10:19:22.95
どのチャンネルか教えろ
日付 開催 天
気 R レース名 映
像
頭
数 枠
番 馬
番 オ
ッ
ズ 人
気 着
順 騎手 斤
量 距離 馬
場 馬場
指数
タイム 着差 ﾀｲﾑ
指数
通過 ペース 上り 馬体重 厩舎
ｺﾒﾝﾄ
備考
勝ち馬
(2着馬) 賞金
2018/01/28 1中京6 曇 3 4歳以上500万下 15 2 2 214.5 14 15 木幡巧也 53 ダ1200 稍
**
1:14.9 1.9
**
10-10 35.5-37.5 38.2 458(+12) メジャーガラメキ
2017/12/09 4中京3 晴 12 犬山特別(500万下) 18 1 1 126.4 14 15 藤田菜七 54 芝1400 良
**
1:23.0 1.7
**
8-9 34.5-34.7 35.7 446(+4) ダイメイフジ
2017/10/22 3新潟4 雨 9 3歳以上500万下 18 5 10 135.3 18 15 菱田裕二 53 芝1000 重
**
0:57.8 1.9
**
15 33.4-33.5 34.5 442(+6) ウーマッハ
2017/09/03 2新潟12 晴 8 3歳以上500万下 18 2 3 177.4 15 13 宮崎北斗 53 芝1400 良
**
1:22.4 1.1
**
14-13 33.8-35.8 35.8 436(-4) サバイバルポケット
2017/07/29 2新潟1 曇 9 閃光特別(500万下) 18 5 10 324.8 16 16 宮崎北斗 52 芝1000 良
**
0:56.7 1.8
**
11 32.7-33.1 34.0 440(+10) アースミステリー
2017/05/13 1新潟5 小雨 10 はやぶさ賞(500万下) 16 6 12 9.2 5 15 宮崎北斗 54 芝1000 稍
**
0:58.4 2.6
**
11 32.7-33.6 35.4 430(0)
ウランゲル
2017/04/15 1福島3 曇 10 雪うさぎ賞(500万下) 16 6 11 97.1 15 11 宮崎北斗 54 芝1200 良
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1:11.0 1.0
**
11-9 34.5-35.5 35.1 430(-2) レジーナフォルテ
チュントゥンキ（クリスマスの方）
チュントゥンキ（クリスマスソングの方）
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チュントゥンキとは？ チュントゥンキという名前のリズムは２種類あります。 …
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チュントゥンキ（バラードの方）
チュントゥンキ（バラードの方）
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チュントゥンキとは？ チュントゥンキという名前のリズムは２つあります。 １…
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アルバソ
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アルバソとは？ アルバソはエクアドルのリズムです。 6/8拍子の基礎的な動…
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サンバ（アルゼンチン）
サンバ（アルゼンチン・サンバ）
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サンバとは？ サンバと書くと多くの日本人はブラジルのSambaを思い浮かべ…
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チャカレーラ
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チャカレーラとは？ チャカレーラはボリビア南部、アルゼンチン北部のチャコ地…
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カルナバル
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カルナバルとは？ ボリビアはアンデス地方の標高が高い場所に大きな街が多いた…
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6/8拍子の基本
6/8拍子（ハチロク）の基本
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ハチロクとは？ フォルクローレに限らず、ラテンアメリカのリズムに多いのがこ…
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バイレシート
バイレシート
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バイレシートとは？ バイレシートは小さな踊りという意味で、その名の通り簡素…
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クエカ
クエカ
投稿者: 桑原健一
クエカとは？ クエカ（またはクエッカ）はアンデス地方を代表する舞曲で歌物と…
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直近ライブ予定
イベント無し
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サンバは、リオ・デ・ジャネイロでアフリカ系黒人の奴隷労働者たちが持ち込んだ、Batucada（バトゥカーダ、アフリカ音楽の影響を受けたブラジルの打楽器のみの構成によるサンバ）などの音楽をもとに、ヨーロッパの宮廷音楽の影響を受けたショーロやルンドゥーなどの音楽要素がとりこまれ1910年代に確立しされました。
1930年代に普及と隆盛を迎え、ブラジルを代表する音楽ジャンルとなりました。
もともとは黒人を中心とする「奴隷労働者階級の音楽」なので、歌われる内容といえば、生活そのものを題材としたもの、人種差別や政治体制への批判などが中心でしたが、後に白人を中心に比較的穏やかなリズムで叙情的な内容も歌われる、Samba Cancao（サンバ・カンサゥン）なども生まれました。サンバ・カンサゥンはさらに発展し、1950年代後半から1960年代前半には、アメリカの音楽などの影響を受けた中産階級の若者たちを中心に、リズムをさらにシンプルにし、叙情的な歌詞をのせて歌うサンバ・ボサノヴァ (Samba Bossa Nova)が成立し流行しました。
また1960年代から1970年代にかけては、リオデジャネイロの黒人文化だったモーホのサンバが再発見され、受入れられて行き、1980年代には、数人編成で演奏するスタイルPagode（パゴージ）が成立しました。大規模なカルナヴァル（カーニバル）のサンバに対して、個人パーティー的で周囲の皆で共に合唱できる気軽さが受け、大流行しています。
【ダンスとしてのサンバ】
サンバダンスは17世紀に、バイーアに住んでいたアフリカ人奴隷の踊りが元となっています。その後、ポルトガルの文化的要素が融合し、リズムや踊り方が変化しました。音楽を演奏しながら周りで手を叩きながら輪を作って踊り、交代で人が中に入って踊るSamba de Roda（サンバ・ジ・ホーダ、サンバの輪)が、アフリカ系ブラジル人の地域的大衆文化の一大要素へと発展しました。
バイーアからリオへ人々が移住するとともに、サンバ・ジ・ホーダは、20世紀のブラジルの国家的アイデンティティーの最大のシンボルとなった都会のサンバの進化にも影響を与えました。
サンバの踊り方は足や腰の動きを基本とし、ほとんど即興となります。現在のサンバショーにおける振り付け（コレオグラフィー）は現代的かつ欧米のダンスショーの形式を取り入れたもので、あくまでもサンバは基本的に即興の踊りが中心で、またその醍醐味であるとされています。
サンバパレードにおけるダンスはサンバ・ノ・ペという、いわゆるサンバステップをもとに様々なバリエーションを個人個人が表現することが本来のサンバのダンスといわれています。なお、サンバパレードにおけるサンバステップに長けたソロダンサーは、Passista（パシスタ）といわれます。
また、サンバはカルナヴァルだけでなく、サロンやダンスホールで行われるペアダンスもあります。ただし同じペアダンスでも、社交ダンスや競技ダンスのサンバとはまったく異なり、ブラジルにおけるサンバのペアダンスは、Samba de Gafieira（日本での略称はガフィエイラ、ガフィエラ、ブラジル本国ではサンバ）といわれ、日本での愛好家も多くいます。
【カーニバルのサンバ】
リオをはじめとするブラジルの各都市で行われるカルナヴァルでは、毎年、Escola de Samba（エスコーラ・ジ・サンバ（略してエスコーラ）というチーム単位で順位、優勝を競い合います。
各エスコーラは、カルナヴァルが終るとすぐに翌年のテーマを決め、それに添って台本が作られ、曲や歌詞の作成を行い、どの曲が相応しいかエスコーラ内でコンテストして、それが決定するとカルナヴァレスコ（パレードの総合監督）によってアーラ（グループダンス）やアレゴリア（山車）の数を決め、それらのファンタジア（衣装）などをデザイン。曲が決定すると、クアドラという練習会場で、Bateria（バテリア）という打楽器隊によって練習が繰り返され、そこでダンスも練習します。
毎年、これによってサンバ・パレードが繰り広げられ、パレードの審査を行うコンテストによって順位が決定されます。これらの大規模なパレードはかつてはその都市のメインストリートで行われていましたが、1983年にリオデジャネイロにおいてサンボードロモ・ダ・マルケス・ジ・サプカイが建設されて以降、大都市では次々と専用スタジアムであるサンボードロモが建設され、ここでパレードが行われることとなりました。
サンバの背景と歴史
1500年にポルトガルによってブラジルが“発見”されて以降、ポルトガルはアフリカ西海岸を中継地とし、アンゴラやベニン、コンゴ、モザンビークを植民地とし、そうした種族の異なるアフリカ人奴隷をブラジルに連れて行きました。
1700年当時にはサンバはリオに限らず他の都市でも息吹いて、サンパウロではピラポーラ地区をはじめとして“コンガーダ”や“バトゥーキ”といった多様なリズムが生まれた。サンバはそれぞれの地域で異なるスタイルが生まれていました。
“Samba”という名称が初めて明らかになったのは、1838年にカトリック教会のLopes Gama神父が“Samba d'almocreve”と称して、奴隷の文化として新聞に紹介したことによるものでした。この頃のサンバはアフロ文化に根づいたもので、現在のように洗練されたものではありませんでした。
当初カルナヴァル（カーニバル）は、ブラジルでもポルトガル人によって行われた宮殿内で水を掛け合うなどといった乱痴気騒ぎに近い祭りであったと記録されています。水は悪霊や災禍を追い払うという意味をもっていたためとされ、一般市民も路上で、水だけでなく灰や小麦粉などもかけ合い、ルールもなにも無く、人種や年齢など関係なくすべての人々が楽しんでいました。
1763年にブラジルはサルヴァドール（バイーア）からリオデジャネイロへ遷都。次第にリオへ奴隷が流入されました。
1800年代になると、カルナヴァルのシンボルとして“Rei Momo”（ヘイ・モモ、カーニバル王国の王様）が誕生。1850年に“ゼー・ペレイラ”というカルナヴァル伝説の男が誕生、ブロコ・コルドンィスといったグループが彼を讃えて行進しました。当時はまだ異なる人種同士が一緒にパレードすることはなく、“タンボール”や“ボンボ”、“ザブンバ”といった楽器を使ってパレードを行っていました。
1888年には奴隷制度が全廃。1902年にリオの都市整備計画が実行され、バイーアはじめペルナンブーコなど各地にいた奴隷たちがリオ市内に移住しはじめ,現在のファヴェーラであるモーホ（丘）と呼ばれる居住区が形成されていいきました。
当時リオ市内でバイーア出身の女性（主におばさん）をバイアーナといい、“サンバの母”（サンバを生み出した存在）とされているます。彼女達は“Tia”（おばさん）と呼ばれ、彼女たちが自宅でパーティーを開き、多くの人たちをもてなしていました。中でも有名なのは“チア・シアータ”で、彼女の家にはジョアン・ダ・バイアーナ、エイトール・ドス・プラゼーレス、ピシンギーニャ、シニョー、そしてドンガといった、現在のサンバやショーロのルーツを築いたとされる人物が集まっていました。 この頃のカルナヴァルでは、まだサンバは主流ではなく、“マルシャ”や“マルシャ・ハンショ”など数多くのスタイルが乱雑に存在していました。
一般的に最初のサンバといわれる作品は、1916年12月16日登録、1917年発売のドンガ＆マウロ・ジ・アルメイダ作“ペロ・テレフォーニ”（“電話で”の意）といわれています。
1920年、それぞれのCordao（グループ）が大きくなったことで、それぞれBloco（ブロコ）と呼称するようになりました。
1928年にイズマエル・シルヴァやビジ、ニウトン・バストス、アルマンド・マルサルなどによって最初のエスコーラ・ジ・サンバ、デイシャ・ファラール（言わせておけ）が創立され、この頃より隣接する地区同士のブロコなどが大同団結し、次々とエスコーラが生まれていきました。
1960年代にはサンバに、ソウル、R&B、ファンクなど他の黒人音楽のジャンルを融合する動きも出てきました。（代表的なバンドは、バンダ・ブラック・リオ）。その後、70年代にはジャルソン・キング・コンボ、90年代にはカルニーニョス・ブラウンらのファンキーなミュージシャンが登場しました。
年一度に行われるカルナヴァルに対し、日常において歌われるサンバをRoda de Samba（ホーダ・ジ・サンバ）、Pagode（パゴーヂ、パゴージ）といいます。昔はパゴージをホーダ・ジ・サンバといっていましたが、1980年代に白人女性であるベッチ・カルヴァーリョが活躍し、カシーキ・ジ・ハモスというブロコ兼サンバ・コミュニティーで主となって活動するバンド、フンド・ジ・キンタウを自身のアルバムで紹介したことからパゴージと呼ばれることになりました。
また、21世紀のブラジルでは、サンバのリズムをベースとしたポップスを差すひとつのジャンルとしてパゴーヂという呼称が使われることが一般的であり、もっともポピュラーな音楽のひとつとなっています。
2016年はサンバ誕生100周年とされ、ブラジルではこれを記念して記念列車の運行など様々なイベントが行われました。